每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
学经典的深刻体会篇一
中医经典是中医学的基础，也是中华文化宝库中的重要组成部分。它们通过较为系统和完整地记录和总结了中医学研究中的理论、实践和经验，不仅具有深厚的历史和文化底蕴，更为我们研究和治疗疾病提供了重要的参考。因此，学习中医经典对于我们了解中医的发展历程、理解中医的基本理论和方法、掌握中医的临床应用有着重要的意义。
第二段：学习中医经典的方法和技巧。
学习中医经典需要有一定的方法和技巧。首先，需要对中医符号和语言进行了解和掌握，这是理解中医经典的前提。其次，需要系统性地学习中医经典，建立完整的知识体系，这有利于深化对中医理论的认识。此外，还需要结合实践，通过观察病人的临床表现和与他人的交流，深化对中医经典内容的了解和掌握。
第三段：体会传统文化和中医经典的深度和广度。
通过学习中医经典，我深刻感受到了中华传统文化的博大精深，以及中医学的广度和深度，这让我对自己的文化认知有了进一步的提升和拓展。在中医经典中，不仅包含着古人的智慧和经验，更蕴含着中华文化的精髓，这是我们应该引以为豪的。
第四段：学习中医经典的现实意义。
中医经典的学习对于我们的现实生活也有着重要的意义。一方面，中医经典为我们提供了一种全新的治疗思路和方法，它以整体观念、辨证论治、以人为本等精神，为人们提供了更健康、安全、经济的养生方法。另一方面，中医经典的学习也为我们提供了一个自我修养和心灵追求的方向，这对于我们的身心健康和综合素质的提升都有着深远的影响。
通过学习中医经典，我对中医学的发展历程和丰富内涵有了更深刻的了解和认识。在我看来，学习中医经典不仅仅是一种掌握知识技能的过程，更是一种个人修养和文化素质提升的过程。我相信，在不久的将来，中医学将会得到更广泛的推广和应用，发挥它在人类健康事业中的重要作用。
学经典的深刻体会篇二
我们的教学无论是老师还是学生都是在搞创新。想到自己每每备一节课时，也是绞尽脑汁的想如何很有创意的上好这节课。当读到《中国信息技术教育》中读到王爱胜老师的这篇《从简约开始，创意课堂》有种豁然开朗的感觉。
感觉一：作品主题中找思想和艺术。课堂不要加小曲，让课堂变得过度花哨，冲淡了整堂课的主题。做作品也是一样的，要是我们把重点放在边边角角，修饰太多，色彩绚丽，这样往往会把作品的主题冲淡。所以我们在指导学生作品时要用简约的形式和内容，来创作出表现欲极强的作品，这会更打动人。让技术学习增强思想性，让作品更有艺术品位，也会让技术得到较高的升华。
感觉二：作品创意中找价值和核心。技术是复杂思维的作品，要想把一种技术运用的游刃有余，是很难的。要是把技术变成作品的`价值体现，那会更难。王老师给出了答案：技术应用的复杂部分，可以简化操作过程，提炼技术核心，发挥技术特色价值，即把具体的某项技术中最核心的应用价值在创意中展现出来，突出创意的精彩。
总之，让技术的应用逐渐融入学生自己的思想、审美、创意，那么技术的学习会更加有趣、有生机，学生也可以找到学习的价值感、成就感。
学经典的深刻体会篇三
自古以来，中医已经是中国一脉的文化精华，具有着博大精深的理论体系和医疗实践。古人对于中医的解释和体悟也形成了许多经典，这些经典不仅代表了中医学术的高度，也是成为了后人学习中医的重要依据。对于想要学习中医的人来说，深入研究、彻底掌握中医经典无疑是对于中医学习有着不可替代的重要作用。
学习中医经典，除了增长中医学术知识和实践技能外，还可以促进我们思维的开拓和提升，形成独特的医学观点和思维方式。而这些思想和方法，对我们的专业领域和日常生活都具有积极的推动作用。同时，学习中医经典，还可以帮助我们更好的理解和把握中医文化，从而更好的传承和发扬中华优秀传统文化。
学习中医经典，因其庞杂深邃，我们需要具备不少的中医学术基础知识和较高的语文能力，时常需要反复思考和琢磨方能理解。而且，由于古代医学语言与现代用语不太相同，研读经典也存在着翻译的问题。此外，中医经典的演变和传承受到了历史时代和地域文化的影响，熟知中医经典还需要参照历史文化和地域背景。
第四段：如何学习中医经典。
对于想要学习中医经典的人来说，首先需要具备基本的中医学学科知识和基本的语言表达能力，才能去掌握和理解中医经典的内容。其次，需要通过多种方式增加阅读中医经典的机会和时间，例如课外阅读、中医经典照顾库等。在阅读过程中，可以运用多种辅助工具和方法，例如对医书文字和引申用法进行研究，进行生动形象的比喻和联想，也可以结合图像或实践获得更多的启示和感悟等。
通过学习中医经典，相信每个学习者都会获得不少灵感和收获。对于笔者来说，中医经典的学习，是一次精神上的修炼。通过不断地阅读、反思、探索，对一些疑难杂症、对中医理论的某些概念、对常见的生活疾病也能达到更深层次的认知，这也让我们对中医文化有了更深刻的理解。通过学习，本人个人认为，中医经典标志着中华文化艺术不可分割的一部分，更具有人文关怀与思维开阔的意义。
学经典的深刻体会篇四
近日，自治区依法治区办印发通知，要求各地、各部门把学习宣传《新疆维吾尔自治区去极端化条例》(以下简称《条例》)作为当前和今后一个时期法治宣传教育的重要内容，切实推动《条例》贯彻落实。
通知指出，各地、各部门要站在贯彻落实总目标的战略高度，充分认识《条例》公布实施的重要意义，切实增强做好《条例》学习宣传工作的责任感和使命感。通过深入学习宣传《条例》颁布实施的重大意义和主要内容，引导各族干部群众深刻认识宗教极端思想的危害性，引导社会各方面深刻认识在去极端化工作中应当履行的责任，进一步凝聚预防、遏制和消除宗教极端思想，实现社会稳定和长治久安总目标的强大合力。
通知要求，各地、各部门要突出重点对象，推动《条例》宣传普及，要以“法治六进”活动为载体，深入开展《条例》学习宣传活动。要丰富活动形式，提升学习宣传效果，要把《条例》作为四月“宪法法律宣传”月、“12·4”国家宪法日以及其他主题宣传教育活动的重要内容，要把《条例》融入到法治文化建设中，使群众在潜移默化中深化对宗教极端思想危害的认识，自觉防范和抵制宗教极端思想。要拓展宣传阵地，充分利用法治专栏、专版、专题节目，向社会各界和各族干部群众广泛宣传《条例》、解读《条例》，使各族群众学法明理，牢固树立法治观念，激发维护社会稳定的积极性、主动性和自觉性。
通知强调，各地、各部门要结合实际，抓紧制定学习宣传《条例》具体工作方案，细化工作措施，抓好《条例》宣传和工作措施在本部门、系统的落实。各地普法依法治理领导小组办公室要协调相关部门加强对辖区单位《条例》学习宣传工作的督促检查，加大《条例》宣传资料的编发力度。
学经典的深刻体会篇五
一年一度暑期师德培训学习。昨天本人聆听我校校长组织全体老师学习国学经典的讲座，从我个人来说，有不少的收获和体会，现在外国人都学习我们的国学经典，创办了不少孔子学校。我们国人有什么理由不学国学经典。学习国学经典：一：提高自身素养，为教育教学工作打好良好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、养性齐家等等。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。作为教师，我们除了在能力、知识方面外，还应注重自己的表率作用。说到底就是"业务+人格"。尽管教师不是官，是教育人家，是学者，但是教师要想管理好学生，就要真正地为学校。家长学生办实事，善于听取来自各方面的'不同意见和建议，集思广益。
“入则孝，出则弟”。孝敬父母，尊重兄长对的孩子来说是首先应该具备的品质。为此，我学校老师应该经常组织了对学生进行爱心、孝心教育的活动。包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母，做力所能及的劳动，珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活。
学习了国学经典后，我认为还可以在我们的今后各项活动及班队课中，加入经典诵读，如《弟子规》《唐宋诗词》《三字经》等适合孩子诵读的经典；其次让我们的环境与经典对话，收集有关宣传资料、图片、布置校园的环境、氛围；利用传统节日对学生进行渗透教育。如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，每个节日的由来、庆祝方式、利用海安古城风俗习惯等内容，让学生在接受传统文化知识的同时形成良好的行为习惯及个性品质。
古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我们了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。
学经典的深刻体会篇六
作为中国传统文化的核心之一，儒家经典在中国历史和文化中占据着重要的地位。这些经典包括《论语》、《大学》等，他们不仅是中国古代思想的集大成者，也是一部分人们日常生活中的指南。通过学习儒家经典，我对自己的思考和行为方式有了新的认识，感受到了其中蕴含的智慧和价值。下面我将分享我学习儒家经典的心得体会。
首先，《论语》是儒家经典中最具代表性和广泛流传的经典之一。这部书中收录了孔子及其学生的言论和教导，他们关于人生的智慧和行为原则使我受益匪浅。学习《论语》使我意识到，诚实和正直是一种重要的品质。例如，在《论语·述而》中孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话告诉我们，一个人应该以道义为准则行事，而不是只关注自己的利益。这使我明白到，在生活中，要与他人保持真诚和诚实的关系，而不是为了自己的利益而欺骗他人。
其次，《大学》是儒家经典中关于修身齐家治国平天下的重要著作。通过学习《大学》，我认识到个人的修养和家庭的和睦是建立和谐社会的基石。其中《大学·中庸》中的一句话让我深感共鸣：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这启示我，一个人要有中庸之道，即心理和行为的平衡，才能实现仁德和谐。只有个人有了修养，才能传承和发扬家庭的美德，最终实现国家和社会的安定与繁荣。
此外，《孟子》是儒家经典中包含孟子思想的重要著作。孟子提出“天命”，认为人与天地万物有不可分割的联系。通过学习《孟子》，我认识到人与自然的和谐关系是实现幸福和持续发展的重要因素。孟子说：“若夫富贵者，所以动之者大矣。君子以其行小人，亦可以动之矣。”这句话告诉我们要以身作则，做一个有道德修养的人，才能够影响和引导他人。而这种道德修养正是儒家经典所强调的。
最后，在学习儒家经典的过程中，我领悟到其中蕴含的智慧和价值并不仅限于中国传统文化的范畴。儒家思想强调的人伦关系、仁爱之道、和谐共处等等，都是人类社会发展中普遍适用的准则。在当今世界，人们亟需关注个人修养、家庭和睦以及社会和谐，以维护大家的福祉和未来的可持续发展。儒家经典为我们提供了一套完善的思考框架和价值体系，使我们能够更好地面对现代社会中的挑战。
学习儒家经典不仅仅是对中国传统文化的了解和尊重，更是对人类共同价值和智慧的追求。通过学习《论语》、《大学》和《孟子》，我深刻领悟到修身齐家治国平天下的重要性，以及诚实、正直和以德为本的道德准则。同时，我也认识到儒家经典中的智慧和价值在当今社会的重要性。正因为如此，在现代社会中，学习儒家经典既是对中国传统文化的传承，更是对人类共同价值和幸福的追求。
学经典的深刻体会篇七
国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓，构成了我们精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。下面是本站给大家带来的读国学经典的。
心得体会。
欢迎欣赏!
近段时间我们学习了国学经典，通过学习渐渐的了解了书中的意思。
国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。
在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。真正好的老师应像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生，我们老师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”、“知识”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种积极的心态，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。
国学经典里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们，让我们一起在圣贤的光芒下学习成长。
国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。
“长袭宿收，风神凝远，制行峻洁，望而知其为贵介公子”。国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中国的国学思想，是中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。
世界上任何一个民族，要想自立于世界民族之林，必须具有自己独特的文化，而中国的国学就具备这种独一无二的特质。国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓，构成了我们精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。
“国学”一词，最早出自章太炎先生《国故论衡》及《国学概论》的演讲，它以先秦经典和诸子学说为根基.涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说以及历代史学等内容，形成了恢宏的“经”、“史”、“子”、“集”四大部分，其内涵源远流长，博大精深。
国学智慧涵盖了“四书”、“五经”、老子、庄子、偈语、禅机、二十四史、唐诗、宋词和四大古典名著，它是万亿卷帙的古代文献，体现了中国人对于生命和世界的理解。国学体系以“儒”、“释”、“道”三家学问为主干，又分为文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧和礼仪等支脉，为青少年汲取知识，了解民族传统文化提供了一个便捷的渠道。
国学是中国传统文化的精髓，它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文明、增强民族凝聚力和民族的复兴也起着重大的作用。作为炎黄子孙。每一个青少年都应该了解和熟悉国学，让古人的思想和智慧时常充盈在心田，通过学习国学知识，提高自己的理解力，形成积极向上世界观。
每一个中国人都应该了解和熟悉国学，根据国学所倡导的精神指引，“正心”、“修身”、“齐家”，成为一个品质高尚、行为规矩的人，对国家和社会都能起到积极、正面的作用。推广国学关系到民族素质的提高，关系到中国青少年的健康成长。国学的精髓是“天人合一”，体现了人与自然、人与社会的和谐关系，这又是构建和谐社会不可或缺的组成部分。
记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。
不可否认，国学之“中庸之道”，也确实影响并发生过中国社会历史上某些被现代人认为丧权辱国的事实。君君臣臣夫夫子子的封建礼教，也确实是麻痹老百姓思想维护封建贵族利益的一种精神枷锁。但是，1820xx年，拿破仑曾经说过这么一句话：中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子，中国一旦被惊醒，世界会为之震动。此话一出立即产生了轰动效应。尽管当时拿破仑的预言离现在是那么的遥远，而现实绝对给足了这个野心勃勃的战争狂人面子。我想，其中之含义绝不外乎他已经预感到;中国幅员辽阔、地大物博，中国人口众多、文化深厚。只有这样的国家才具备不怒而威的力量，而这种力量终究要爆发。
在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神;“厚德载物”的博大胸怀;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。
中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始?从洒扫庭除，应对进退开始;从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。
孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《。
三字经。
》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《。
百家姓。
》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《。
弟子规。
》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。
我们不妨把国学之“儒家思想”比做一种精神武器，在中国几千年历朝历代的封建势力掌握之下，只要对封建王朝达官贵人有利的，都可以拿来针对被压迫者使用。另外，从现在的唯物主义观点来看当时，无论孔子也好，孟子也好，老子也好，庄子也好，墨子也罢，从人的自身保护意识上来说，也绝对无法脱离当时社会现实而尽力维护当权者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列国?那儿来的三千弟子?所以,《论语》也好,《孟子》也好，《道德经》也好,《逍遥游》也好，《兼爱》也罢,明显地倾向于当权者的利益。那么，有人要问;难道这就是“和”与“礼”的真谛吗?当然不是!因此，在中国最后一个封建王朝被摧毁之后，中国的老百姓听到了两个新名词，一个是“革命”，一个是“民主”。
现在，我们可能已经明白;“和”必须建立在人性化平等的基础之上，才具有它真正的含义。“礼”应该保持人类善良的仁爱真实性，才能达到人与人之间完整的和谐。
上世纪六十年代末，在中国大地展开的一场文化大革命，把国学、西学、一切知识学科几乎一扫而光。知识分子成了臭老九，许多国学大师都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”成了妄想复辟资本主义的大帽子。
口号。
反复辟!批林批孔!一个高潮接一个高潮，国人的嘴似乎忘记了吃饭，满嘴都是“造反”与”革命”的口号国人的精神思想已经被麻痹到几乎崩溃的地步，而国学的地位早已经荡然无存。
三十多年过去了，一个刚刚遭受了精神浩劫的中国，终于从改革开放的道路上走到了现在。国学已经不是“四旧”或精神鸦片，国学文化已经走进了千家万户。现今，中央电视台的〈百家讲坛〉吸引了多少人的眼球。于丹成了国人眼里的美女，阎崇年成了中老年人的偶像，易中天成了当代的明星，纪连海的相貌也成了“有特点”的楷模。这一切，都是国学带给他们的魅力。这一切，都说明国学文化是提高社会文明、精神文明不可缺少的精神食粮。
我想;在当今物欲横溢的社会里，无论八零后也好，九零后也好，都应该拿起老祖宗留下的那些文化国粹认真的读一读，净化一下我们私欲泛滥的灵魂，让天上的古人安心、让地上的老人幸福。从“百善孝为先”的教诲之中，我明白了怎样交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
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学经典的深刻体会篇八
我是一名来自__一个普通家庭的学生，由于中考的失利，心里充满了惆怅，带着一颗失落的心，我走进了一中分校的大门。
入学后，在学校领导和老师的关心、激励和帮助下，我充分感受到了分校给我带来的温暖和希望。短短几天，分校浓厚的学习氛围、融洽的师生关系，再加上周围同学们的热情帮助，让我重新燃起了对未来美好生活的渴望，自此，我立志一定要好好学习来回报学校和家人对我的帮助和期望。
回顾高中三年的学习生涯，梦想和现实时刻激励着我。在一中分校这个大家庭里，我享受着学校给我带来的温暖与帮助，让我产生了对知识的渴望和对学习的热情，同时伴随着我的还有老师的谆谆教诲和学习的苦与乐。“不经历风雨，怎能见彩虹;一份耕耘，一份收获;”我深深地知道这“十八个”字的含义和分量，在心里它们成了我努力拼搏和学习的动力。回首这三年用一部血泪史来形容它一点也不过分，它饱含了学校、恩师和家人对我的艰辛付出、还有多少次的失败和悲伤，在这期间和老师、同学们建立了深厚的师生情谊和纯洁的同学之情……这些都让我受益匪浅。现在我取得了自己满意的成绩，来到一中分校收获颇丰，我感到非常的幸运和满足。
总结这三年的学习经验，我认为最主要的学习方法还是对错题的积累和总结，老师们常说“不及时积累改正错题，做再多的题都没用”，这句话我是非常赞同的，在学习过程中，每一门学科都需要一本错题本，并好好整理，也正是整理错题这个好习惯，让我收获颇多。所以我觉得，错题的整理是真的很重要，它是我们走向成功的一个重要法宝。
最后，再次感谢母校和恩师对我的关心、帮助与支持，祝一中分校越办越好!
学经典的深刻体会篇九
党史经典是中国共产党丰富的宝藏，是我们党历史发展的精华，是我们党的灵魂和基石。学习党史经典对于理解和把握中国共产党的历史使命和价值观具有重要意义。我们要全面系统地学习党史经典，深入挖掘其中的精神内涵，体会党的历史进程和党员干部的光辉业绩，从而启迪思维，激发动力，不断提升自己的党性修养。
第二段：反思历史，增强使命感。
学习党史经典可以让我们深刻反思过去的历史，进一步增强自己的革命使命感和责任意识。我们要认清党的创始人和先辈们为了中国共产主义事业抛头颅、洒热血的伟大牺牲，深刻理解中国共产党的历史使命，从而激发自己为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗终身的决心。
第三段：树立信念，坚守初心。
学习党史经典可以帮助我们树立正确的政治信念，坚守共产党人的初心和宗旨。通过深入学习党史经典，我们可以领悟到中国共产党是中国人民的忠诚代表和领导核心，我们必须始终保持同人民群众的血肉联系，时刻保持为人民服务的思想和行动，坚持以人民为中心的发展思想。
第四段：汲取智慧，全面提升。
学习党史经典可以汲取智慧，全面提升我们的政治水平和领导才能。在学习党史经典的过程中，我们可以学到党的奋斗历程中的思想和智慧，学到党的优良作风和党内政治的伟大实践。这些智慧和经验对于我们提升党性修养、提高领导能力都是极为宝贵的。
第五段：推动发展，践行使命。
学习党史经典是为了更好地推动中国共产党和国家的发展。只有通过深入学习党史经典，我们才能真正领悟到中国共产党是为了全体中国人民谋幸福、谋复兴而奋斗的伟大政党，只有通过学习党史经典，我们才能真正传承和发扬党的优良传统和作风，发挥好共产党员的先锋模范作用。
总结：
通过学习党史经典，我们可以反思历史，增强使命感；树立信念，坚守初心；汲取智慧，全面提升；推动发展，践行使命。只有不断学习党史经典，不断提高自己的政治觉悟和责任担当，我们才能更好地为人民服务，为党的事业作出更多更大的贡献。让我们立足当前，立足本职，立足人民，为了实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
学经典的深刻体会篇十
在中国传统文化中，儒家经典一直被视为人们道德品格修养的重要指导。儒家经典包括《论语》、《大学》、《中庸》等，这些经典所体现的思想和价值观念不仅对于古代社会有着深远影响，而且对于现代社会的发展同样具有重要意义。近年来，越来越多的人开始重视儒家经典的学习，并从中汲取智慧和力量。在我个人的学习过程中，我深深感受到儒家经典带给我的启示和指引。
首先，《论语》给我最深刻的体会是关于修身齐家治国平天下的道德伦理教育。孔子教诲弟子时经常强调的是道德修养的重要性，他认为一个人首先要做到“修身齐家治国平天下”，孝敬父母、尊敬师长、注重人与人之间的相互关系等都是人们应该时刻谨记的道德准则。这一观念对我教育了我，让我明白了自己的责任和使命所在，不仅要做好自己的本职工作，更要对家庭和社会负起一份责任。
其次，《大学》给了我对于学习的重要性的深刻认识。《大学》中讲到“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这句话告诉我，只有不断追求知识和学习，才能使自己不断成长和进步。同时，《大学》还告诉我，学习并不只是为了自己，还要有为社会服务的责任感和使命感。只有不断学习、积累知识，并将所学应用于实践中，才能真正为社会作出贡献。
第三，《中庸》让我明白了“中和”这一概念的重要性。《中庸》告诉我们要做到“非以中和为中”，即要在生活和工作中尽量追求平衡和和谐。人际关系、职业发展、生活品味等各个方面都需要我们追求适度，保持中庸之道。只有通过平衡和调和各种矛盾和冲突，才能使生活更加丰富和有意义。
第四，《孟子》让我了解到了“仁”的重要性和它对于社会的影响力。孟子讲到“仁者爱人”，在这个观念之下，他要求人们要以“仁”为诚信的核心，通过关爱他人来推动社会的和谐与发展。孟子强调了人与人之间的关系，他的理念告诉我，只有充满爱心和善意，才能使社会更加和谐，让人们相互包容和关爱。
最后，《荀子》让我对人性和自律有了更深入的思考。《荀子》中讲到“性相近，习相远”，这句话告诉我，人性本善，但在社会环境和个人修养的影响下，人与人之间会产生差异。通过不断学习和修炼，我们可以改变自己，控制自己的欲望，使自己更多地符合道德准则，并对自己的行为负责。这些都需要我们自觉地进行自我约束和自我培养。
综上所述，学习儒家经典不仅是对中国传统文化的传承，更是对现代人品格修养的重要启示。儒家经典教诲我们要追求道德修养，不断努力学习，追求平衡和和谐，关爱他人，自我约束和自我培养等等。这些都是对我们个人和社会的殷切期望，也是我们在日常生活中应该始终牢记的智慧和指引。通过学习儒家经典，我深深感受到其中的价值和深刻意义，我也愿意将这些智慧和指引付诸于实践，为构建和谐社会和提升自己的修养做出积极的贡献。
学经典的深刻体会篇十一
近段时间我们学习了国学经典，经过学习渐渐的了解了书中的意思。
国学经典不仅仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华礼貌传承数千年的重要载体，资料博大精深，流传的经典浩如烟海。
国学经典中不仅仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让我们更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一向闪耀着异常的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不一样时期、不一样年代的人们所推崇，所向往。原先总以为孔子是离自我很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名欢乐而幸福的教师。真正好的教师应像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。应对不一样的学生，我们教师就需要坚持一个健康的心态。
就像孔子所说的那样要“爱人”、“知识”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种进取的心态，正确地引导，相信他们必须会在自我的教育下有所转变，只是迟早而已。
国学经典里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们，让我们一齐在圣贤的光芒下学习成长。
学经典的深刻体会篇十二
学习党史经典是我们每个中国人的责任和使命，我们通过对党史经典的学习，可以更加深入地了解和把握党的历史发展脉络。在学习的过程中，我不仅对党的伟大历程有了更深刻的认识，同时也汲取到了许多宝贵的教益。
第二段：坚定理想信念。
学习党史经典，使我对坚定理想信念有了更加深刻的体会。党史经典以鲜活的事例和深刻的思想滋养了我的心灵。我们从中了解到，党的前辈们在困难的环境下没有放弃理想，而是坚守信念，始终为实现共产主义奋斗不息。这使我深深地认识到党的理想信念的伟大和重要性，更加坚定了我坚守理想信念的决心。
第三段：勇于担当责任。
学习党史经典，我对勇于担当责任有了更加深入的认识。党的前辈们在历史的洪流中始终担当着历史使命，为中国人民的解放和独立事业矢志奋斗。他们舍小家为大家，毫不畏惧地面对各种压力和困境。学习党史经典让我明白，只有勇于担当责任，才能在社会中成就自己、回报他人，才能真正成为一个有价值的人。
第四段：弘扬优良传统。
学习党史经典，让我深刻认识到了党的优良传统的重要性。我们党的历史是一部无数先烈用热血和生命铸造的辉煌史册。党的先烈们为了追求真理和人民利益，做出了巨大的牺牲，他们的精神和品质是我们的宝贵财富。学习党史经典，使我时刻铭记先人的光荣和奉献，时时以先烈为榜样，从而不断提高自己的思想境界和品德修养。
第五段：传承发展党的事业。
学习党史经典，使我深深体会到传承发展党的事业的重大意义。我们党是伟大的马克思主义政党，我们的事业是工人阶级和广大人民群众自力更生、艰苦奋斗继续胜利的事业。学习党史经典，我认识到我们肩负的责任重大，我们要坚守初心使命，为中国特色社会主义伟大事业奋斗终身，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。
总结：
通过学习党史经典，我对党的理想信念、勇于担当责任以及弘扬优良传统和传承发展党的事业等方面有了更加深刻的体会。在今后的学习和生活中，我将继续坚定理想信念，勇于担当责任，积极弘扬党的优良传统，牢记党的初心使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。我相信，在党史经典的指引下，我们一定能够为党的事业献出自己的一份力量，让我们的祖国更加繁荣富强。
学经典的深刻体会篇十三
从文字关到义理关以及研讨，上课所带来的是古今的一种贯通感，似乎有了一种豁然开朗、不断更新自我的感觉。有什么疑惑，请教老师和同学，大家都是那么无私、友爱的答疑释惑。学的很过瘾、很畅快，原有的学习兴趣越来越强。也许国学就像月光宝盒，里面看似朴素，实则蕴含着大道。而打开盒子很容易，可是想要开启里面的大道，是需要钥匙来解开其中的密码和玄机的。原来自学国学容易陷入文字层面，义理层面和人生层面很少引发，有了明师启发引导、同学共修就是最好了。而这使我开始发酵，这也会使我在人生大道上愈行愈远。
原来的我是个急性子的人，有着很多的迷惑，心态不定。而现在心静了，情绪平了。很享用现在这种心静如水的感觉，似乎冥冥之中到达了一种早就期待的境界和感觉。还记得《大学》中的那句话“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，说的太好了，自己似乎对这句话有了一种感性的领悟。学《大学》使得我对自己的“止于至善”、“至于何方”有了更长远的思考，这样在面对外界的各种纷纷攘攘时，能够做到心静而自有方寸。心中能够有所静，源自每次不同课程中的收获，有些来的直接，有些潜移默化。
比方说，当我听到“退一退海阔天空不如停一停海阔天空”时，心头一震。实际上“退一退”更多的是讲述人与人之间关系的；而“停一停”讲述的.更多倾向于人面对自我的一种心态和方法。因为只有“停一停”，才会有时间选择自己的情绪。也似乎懂得了历史上许多大家能够面对小人时，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一条那就是达到了运用情绪的高境界那就是选择自己的情绪。
比方说，当我得知“所谓卦象无所谓好坏，它只是告诉人们现在所处的位置，并且应该注意什么”、“唯有一谦而四益”时，似乎豁然开朗。
每每回忆起课上的妙语连珠，心中非常愉悦。
“学问忘了就是会了”、“解决化解内心的所有对话”、“找到内心多个自我中的那个主我”、“完成内心纷杂世界的统一大业”、“不给钱还是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境炼心”、“国学有如人生旅途中的明灯”、“面对世路更要学会走心路”等等，总之要在关注世事的同时，别忘了反观自我，挖掘自我，认识我是谁，明白自己这辈子要干什么。走世路的同时也要走心路。
类似情况，举不胜举。
我做的是新闻影视工作，含有两方面功能：一个是记者功能，一个是编导功能。铁肩担道义，妙手驻文章。中国传统知识分子的使命感和责任感使得我选择了这样一种生产精神文化产品行业，从事了纪录片的编导工作。越做越发现，自己所做的意义也许是一种历史的记载、时代的引领。司马迁为了“究天人之际，通古今之变”而写《史记》。当代电视电视剧电影工作者也应该给自己定位是文艺工作者，这样至少能够保证文以载道、艺术为人民服务对历史负责，引导人们的高级趣味、承上启下、传承传统和历史、引领时代。而这正是我乐于学习国学的重要原因，我学的影视更多的是一种表现手段和方法，我学国学更重要的是学到中华文化的“核”，这也是所要表达的，从而活在当下、引领当下。通过学国学使得自己对纪录片工作有了更多的思考和探究，这样也许就增加了更多的深刻和高度。
当然，如果抽离出自己，或者跳出以上这个所谓立场，也许这种所谓的“精英”意识“精英”文化和“草根”意识“平民”文化是有着矛盾的，这也是自己一直在考虑在矛盾的一个问题。这次就在这个平台上提出这样的一个问题，我也真诚的希望能听到更多的声音，希望大家能帮我解疑释惑，共同来思考这样问题。
总之，明德天下国学社，对于我的成长意义非凡，也注定了成为我成长成熟成业中的重要丰碑。
在这里发自内心的说说心中的感谢，感谢王鹏老师的引见和指导，感谢明德天下国学社的氛围和平台，感谢三位高师的传道授业解惑和对中华文明承下启下的使命感责任感以及生命的激情，感谢各位同学的良师益友式的各种贡献和一心向善，感谢所有学社工作人员以及所有发起人默默奉献勤勤恳恳和多方奔走，感谢xx社长倡起组建和全心付出，感谢xx公司提供的这样一份天空和氛围，感谢历代先贤圣者、志士仁人为我们书写和践行的伟大的中华文明！
也许真的是，人生本没有什么路，走的人多了，也就有了路；人生本没有什么意义，赋予了什么意义，也就有了意义。
学经典的深刻体会篇十四
经过学习国学经典，心得体会是感觉良多，使我感觉到我学习几十年的知识还不如古人几叶书，古人的几叶书写尽了统治国家的方略和治国之道，从修身到治国平天下.。
子以四教：文，行，忠，信。孔子用四项内容教授学生：
文献，实践，忠诚、信实。子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以作我的老师。发现好的向他看齐，发现不好的就对照改正嘛。”子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。教他知道一个角，他不能以此推知其它三个角，也不再教他了。子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子说：“智力中等以上的人，可以和他讲高深的学问；智力中等以下的人，就不能和他讲高深的学问了。”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学过了又定时温习和练习，不是很愉快吗？有同学从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个君子吗？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“温习旧知识又不断吸取新知识，这样的人就能做老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说：“只读书而不思考，就会迷茫而不明事理；只是冥思苦想而不读书，就会陷于虚妄而危害身心。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去冥思苦想，但没有益处，不如去学习哩。”孔子主张的教育目的是培养“士”，而“士”的标准就是“君子”或“君子儒”。“君子”原是奴隶主贵族统治者的专称，即奴隶主贵族老爷的意思。孔子把它发展成为具有一定道德标准的精神贵族的理想人格，即把“君子”当作教育的培养目标。他明确提出作为一个“君子”，一要能“修养自己，保持恭敬谦逊的态度”，即要有“德”。二要有“使亲族朋友以及老百姓都得到安乐”的治国安民之术，即要有“才”。君子德才兼备，以德为主。教师要尽自己的社会职责，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识，具有高尚的品德，这是教人的前提条件。
而不能超越越等级。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故，安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。因此君子对于学习，心怀学习之志，不断地进修学业，休息时，游观时（也不忘学习），能够这样，才能巩固学习而又亲爱教师，喜欢学友而笃信所学的道理，因此即使离开师友也不违反师道。大学之法，禁于未发之谓“豫”，当其可之谓“时”，不凌节而施之谓“孙”，相观而善之谓“摩”。此四者，教之所由兴也。
大学的教育方法：在学生不良行为尚未萌发就注意防禁叫做预防；在学生可以教育的`时候及时进行教育叫做适时；不超越阶段而循序渐进地施行教育叫做顺序；互相观察学习而提高叫做观摩。这四点，就是使教育兴盛的方法。
育的过程，又是教育的目的。
从“格物”的实际教育着手，到理想境界的“天下平”的实现的过程，在前后连接的“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”八个环节（即“八条目”）里，实际存在着教育认识过程的三个阶段：
师者，所以传道受业解惑也。老师，是靠他来传授儒道，讲授学业，解答疑难问题的。大学之法，禁于未发之谓“豫”，当其可之谓“时”，不凌节而施之谓“孙”，相观而善之谓“摩”。此四者，教之所由兴也。
学经典的深刻体会篇十五
从某件事情上得到收获以后，心得体会是很好的记录方式。如此就可以提升我们写作能力了。以下小编在这给大家整理了一些学习国学经典心得体会，希望对大家有帮助！
读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。
收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基矗我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读中师出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。
在对学生的观念上，《论语》里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展、、、、、、使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。
在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。做为一个农民的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。它让我知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去创造财富。让我成为一个正直，勤劳的人。现代社会机遇很多，造就了很多骤富的人，但是，由于来得太容易，所以一切都显得那么不塌实。作为发展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满足。我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以“贫贱不能移，富贵不能淫。”来要求自己。
随着中国经济的发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有很多好的东西，很多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。
20__年秋期教学工作即将结束，现将本期学习国学工作总结如下。(其实也就是前些时候所写的几篇相关日志重新编辑了一下下，各位见笑了)。中华文明渊远流长，博大精深，学点国学，对祖国的历史、文化有所了解，是大有好处的。
通过学习国学，我体会到一个民族，一个国家的精神支柱的力量。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力。在国学经典的丛林中漫步，使我收获颇多。现根据个人学习情况谈一下两点体会：
经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知识来武装自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到认真负责，无怨无悔，踏实务实;凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。
很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。要善于从自身找不足，制度切实可行的计划，立足实际，向着眼前的目标奋进。
二、学习国学丰富了我做人的道理。
古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。
通过学习国学，让我明白对自己的父母和亲人应该以感恩的心去对待，包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母;珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活;真实的感受父母养育之恩，有效的培养孩子关爱家庭、孝敬父母。
对待有困难的人，应该以乐于助人的心去对待，对待犯了错的人应该以宽容的心去对待。在教育孩子方面，从小要教育孩子讲礼貌，做一个有礼貌的人;要让孩子学会感恩，有孝心，继承中华民族的传统美德。
国学是中国人的国粹，承载着中华五千年的文明。我要继续学习国学，让国学经典的智慧之光引悟自己的人生走的轻松而洒脱。弘扬和培育民族精神从学习国学开始，接续国学薪火，传承中华民族的文化精神！
我校开展了学习《国学经典与教育》这门课，它分为四个教学视频。原来我对国学仅仅是知道而已，经过此次的学习，让我对国学有了进一步的认识，感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
经典是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格，是民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。学习《论语》的收获是有的，在论语中，孔子表达的学，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有韦编三绝的美传。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要默而识之，学而不厌。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
修身、齐家、治国、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
《论语》反映了孔子的师德涵养，孔子被后世尊为至圣先师、万世师表，他将毕生精神贡献于教育工作，敏而勤学，具有丰硕的实践经验，注重道德涵养，是一位尽职的好教师，成为后世教师学习的表率。
《论语》中良多篇章都可以看到孔子对师德涵养的相关阐述，带给后世为师者莫大的启迪。
1、立志有恒，加强涵养。
孔子强调立志在道德涵养中的主要感化。他说，三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。(《论语·子罕》)。因此，教师不只要本身，还要教育学生确立高尚志向，树立人生理想，作为个人勤恳的标的目标。
2、自省自克，悔改迁善。
孔子从意遇事要长于进行自我省察，这是道德涵养的主要方式。孔子教育学生随时对本人的行为进行检查，以便及时发觉问题，避免继续犯错误，这样就起到了自我监视的感化。孔子认为，道德准绳和规范是公共好处的表现，对个人起束缚感化，因此，需要克制自我。长于自克是道德涵养的标识表记标帜。
孔子认为，现实中不具有不犯错的圣人，环节是看待错误的立场。他说，丘也幸，苟有过，人必知之。他承认本人犯过错，并认为，过错被别人发觉，是本人的幸运。孔子要求过，则勿惮改(《论语·学而》)，见贤思齐，从善如流，知错即改，不竭地完善自我，升华自我。
3、学而不厌，诲人不倦。
教师要尽本人的社会职责，应注重本身的学习涵养，节制博识的知识，具有高贵的道德，这是教人的前提前提。
4、身先士卒，言传身教。
孔子对学生的教育，不只要言教，更注重身教。他通过严以责己，身先士卒来传染打动学生。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从，不能正其身，如正人何(《论语？子路》)，充实说了然身教的主要性。简直，如果教师能做到以身示范，虽没有言语的说教，仍然能对学出发生潜移默化的感化。
5、爱护学生，无私无隐。
爱护学生、关怀学生是一个教师成功的必需具备的前提。孔子说：仁者爱人、智者知人。孔子关怀学生道德、学业的促进以及学生们的糊口与健康环境，他和学生有深厚的交谊。孔子对学生传授知识毫无保留，做到了无私无隐。
6、相信学生，激励学生。
孔子对学生充满期望，他说后生可畏，焉知来者不如今者四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。(《论语·子罕》)这里包含了青年人跨越老年人、学生跨越教师、长江后浪推前浪的成长概念。
7、不竭学习，勤恳立异。
国学经典培训孔子认为教师要讲究教学方式，长于启发学生的心智。温故而知新，可以为师矣(《论语·为政》)。教师必需本人经常复习故业，畅通领悟贯通，做到有新的领悟、新的体会、新的发觉，才能胜任教学工作。教师不只给学生以知识，还要使学生独立求知，独立思考，并能做一个有道德涵养的人，这样才算是好的教师。
二年级暑假时，爸爸要求我读诵《弟子规》，刚开始时，读起来朗朗上口，觉得挺好玩，可爸爸要求我背诵下来，这可真有点难为我了，在爸爸的坚持下，慢慢的，每天背几段，一个暑假，我终于全部背下来了，经过爸爸的耐心讲解，我还真明白了很多道理呢，这个暑假收获可真不少。后来在一次课堂精彩三分钟上，我一口气背下《弟子规》，同学们被我字正腔圆、抑扬顿挫、顺口连句的背诵声所打动，赢得一阵阵掌声。我为读到这本好书而感到自豪和高兴。
首孝悌。爸爸告诉我做人首先要学会孝敬自己的父母，爱护自己的兄弟姐妹，还说一个人如果连这些基本的都做不到，他怎么可能去尊敬、爱护别人呢?爸爸也时常以这句话来教育我，正是因为学习了《弟子规》，我对爷爷、奶奶都很尊敬，每逢奶奶过生日时，我总会送给奶奶一个意想不到的礼物，使爷爷、奶奶高兴得合不拢嘴。平常早晨上学前，我总会先向爸爸、妈妈鞠躬请安问好，然后再高高兴兴上学去。在班上与同学们也团结的很好，同学间过生日时，我们相互间还上门祝贺。
次谨信。书上解释说，其次说话要谨慎，为人要诚信。要求做人说话要讲究方法，不要冒然随便乱讲，弄不好会伤害到别人，甚至好事变成坏事，这一点对我们小学生来说可真够重要，平时我总好讲话，守不住口，今后需要多加注意。为人要讲信，平时凡借了别人的钱物，我就会即时归还。
还有很多诸如“身有伤，贻亲忧。字不敬，心先病……”爸爸在看到我生病或受伤时，会用《弟子规》上话来告诉我，这样会导致父母担心的。看到字写的不好，也总会说字不敬，心先病，你态度不端正，不恭敬，当然字就写不好。
《弟子规》上的句子短，好记，都是与我们日常生活有关的问题，用《弟子规》上的话来规范我们的言语行动，就会使我们小朋友变得懂事，有礼貌。尽管我还有很多不足，与《弟子规》上的要求还有差距，但在我今后的成长过程中，我会以《弟子规》为镜子，时常照照自已，力争使自己取得更大进步。
中华文化源远流长，博大精深，是我们炎黄子孙赖以生存的精神支柱和心灵家园。国学经典则是中国人民精神风貌的集中体现，民族精神的重要载体，中国人的文化根基，是中华生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力。诵读国学经典，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同的使命。
“学而不思则惘，思而不学则怠”。这是儒家最经典的一句话，告诉我们：学习是一个过程，也是一个自我完善的过程。人，只有不断地学习，自己才会完善。在社会不断进步、竞争一天比一天激烈的今天，你不好好学习，就跟不上时代的步伐，必然会被社会淘汰。“学”要学的精，“学”要学老，学到底。只有坚持到底才会得到胜利;只有学以致用，为我所用，才算是真正的学。
修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。师德是师业之魂——教师一定要修好社会公德，坚守职业道德，科学严谨、认真求实;为人坦荡、光明正大、诚实守信，先人后己;廉洁奉公，端庄稳重，平易近人;知识丰富、语言生动、仪表整齐、举止文明，以实际行动感召、带动和影响广大学生，要以大爱之心关爱每一位学生。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”“己所不欲，勿施于人。”自己不想做的事情，千万不要强迫别人干;不能把学生当做自己的私有财产，更不能把学生当做自己的出气筒。因而，教师要加强自身的人格修养，树立师表形象。师德是师才之本——“师德养人，师才育人;德才兼备方为社会栋梁。”教师“传道授业解惑”，不仅要传授知识，更要培养学生怎样处事，怎样做人。师德是师风之根——教师的一举手、一投足、一笑一颦、一喜一怒都无声无息地影响着学生。良好的师德会形成一种良好的风气，一种良好的习惯，是保证我们教育百年树人最重要的根。
20__年__月起我校开展了学习《国学经典与教育》这门课，它分为四个教学视频。原先我对国学仅仅是明白而已，经过此次的学习，让我对国学有了进一步的认识，感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
经典是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格，是民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和构成起着巨大的、不可缺少的作用。学习《论语》的收获是有的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一向到了晚年还刻苦钻研十分深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再完美的打算，在没有实现之前务必要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎样了解自己，明白自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
是一位尽职的好教师，成为后世教师学习的表率。《论语》中良多篇章都能够看到孔子对师德涵养的相关阐述，带给后世为师者莫大的启迪。
1.立志有恒，加强涵养。
孔子强调立志在道德涵养中的主要感化。他说，“三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。”（《论语子罕》）。因此，教师不只要本身，还要教育学生确立高尚志向，树立人生理想，作为个人勤恳的标的目标。
2.自省自克，悔改迁善。
孔子从意遇事要长于进行自我省察，这是道德涵养的主要方式。孔子教育学生随时对本人的行为进行检查，以便及时发觉问题，避免继续犯错误，这样就起到了自我监视的感化。孔子认为，道德准绳和规范是公共好处的表现，对个人起束缚感化，因此，需要克制自我。长于自克是道德涵养的标识表记标帜。
孔子认为，现实中不具有不犯错的圣人，环节是看待错误的立场。他说，“丘也幸，苟有过，人必知之。”他承认本人犯过错，并认为，过错被别人发觉，是本人的幸运。孔子要求“过，则勿惮改”（《论语学而》），见贤思齐，从善如流，知错即改，不竭地完善自我，升华自我。
3.学而不厌，诲人不倦。
教师要尽本人的社会职责，应注重本身的学习涵养，节制博识的知识，具有高贵的道德，这是教人的前提前提。
4.身先士卒，言传身教。
孔子对学生的教育，不只要言教，更注重身教。他透过严以责己，身先士卒来传染打动学生。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何”（《论语子路》），充实说了然身教的主要性。简直，如果教师能做到以身示范，虽没有言语的说教，仍然能对学出发生潜移默化的感化。
5.爱护学生，无私无隐。
爱护学生、关怀学生是一个教师成功的必需具备的前提。孔子说：“仁者爱人”、“智者知人”。孔子关怀学生道德、学业的促进以及学生们的糊口与健康环境，他和学生有深厚的交谊。孔子对学生传授知识毫无保留，做到了“无私无隐”。
6.相信学生，激励学生。
孔子对学生充满期望，他说“后生可畏，焉知来者不如今者四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（《论语子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、学生跨越教师、长江后浪推前浪的成长概念。
7.不竭学习，勤恳立异。
国学经典培训孔子认为教师要讲究教学方式，长于启发学生的心智。“温故而知新，能够为师矣”（《论语为政》）。教师必需本人经常复习故业，畅通领悟贯通，做到有新的领悟、新的体会、新的发觉，才能胜任教学工作。教师不只给学生以知识，还要使学生独立求知，独立思考，并能做一个有道德涵养的人，这样才算是好的教师。
学经典的深刻体会篇十六
哲学经典作为人类思考智慧的重要积累，是人类文明的瑰宝。研读哲学经典有助于拓展我们的思维边界，加深对现实世界的理解。然而，由于现代社会的快节奏和功利心态的影响，人们对于学习哲学经典的兴趣逐渐消退。然而，只有重视学习经典，才能更好地发展人的智力和智慧，唤醒我们内在的思考力。
第二段：探究经典对于思维方式的影响。
学习哲学经典有助于我们塑造积极的思维方式和人生态度。经典中的思想和智慧为我们提供了深入思考的视角。例如，亚里士多德的《尼各马可伦理学》探讨了人的幸福之道，告诉我们世间纷繁背后的真正意义；康德的《理论上判断力批判》则指导我们如何制定正确的判断；孔子的《论语》则为修身齐家治国平天下提供了智慧和行动指南。通过学习这些经典，我们可以汲取智慧，培养正确的思维方式，从而更好地应对现实的困境和挑战。
第三段：体察经典对于个人品德塑造的启示。
哲学经典不仅影响我们的思维方式，也对个人品德的塑造产生深远的影响。在学习哲学经典的过程中，我们不仅对于道德有了更深入的认识，也对于自身的人生目标和伦理道德问题有了更为清晰的思考。例如，苏格拉底的辩证思维告诉我们要有勇气用理性审视自己；斯多葛哲学中的“命运论”教导我们接受命运的安排而保持冷静与坚强；同样，庄子的蝴蝶梦寓言则提醒我们要放下功利心态，追求内心的自由和豁达。这种关于人性和伦理的思考，可以帮助我们塑造积极向上的人格品质。
学习哲学经典对于社会的进步和发展有着巨大作用。许多哲学经典所提出的思想方式和价值观念，被运用于社会变革和政治改革之中。例如，《资本论》的马克思主义思想引领了后来的社会主义运动；康德的社会理论影响了许多政治体系的建立和改革。正是这些经典的影响，使得社会得以改良，人们的生活条件得到改善。因此，研究哲学经典不仅能够拓宽我们的思维，也能够为社会进步提供思想和智慧的源泉。
学习哲学经典是一种寻找智慧和人生指南的过程。通过学习哲学经典，我们得以培养出积极的思维方式和价值观念，进而塑造优秀的品格，对社会产生积极的影响。但学习哲学经典需要耐心和毅力，需要用心去理解其中的智慧和内涵。只有真正将经典融入自己的思考和行动之中，才能够改变自我，改变社会，创造更美好的未来。因此，学习哲学经典是一项长久而持续的追求，也是我们通往智慧的必经之路。
通过上述论述，可以看到学习哲学经典对于个人和社会的重要性。它不仅拓展我们的视野，提升我们的思维方式，更能够引导我们树立正确的品格和价值观念。借助于哲学经典，我们能够更好地面对现实困难，更好地拓展个人潜力，更好地促进社会的进步。因此，学习哲学经典势在必行，它不仅是一种学问，更是对人生的追求和智慧的寻求。只有通过学习哲学经典，我们才能更好地认识世界，更好地认识自己，更好地改变自我和社会。
