心得体会是我们在经历一些事情后所得到的一种感悟和领悟。那么你知道心得体会如何写吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
读孙子兵法心得体会篇一
行军论述行军作战处置军队、判断敌情等军事问题，对今天而言借鉴意义并不大。另外，文章提及了作者“令至以文，齐之以武”文武兼用的治军原则、以及其提倡用以犒赏三军、严明正法的奖惩军制。
孙武分析，在士卒还没有真心依附就惩罚他们，那么他们就不会服从。而士卒已经真心依附而惩罚不能执行，也不能用来作战。因此可以得出军纪、军法必须得以严格执行。而现今的公司企业管理制度也或多或少参考了老祖宗们曾经制定的规章。
经典佳句：“兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。”
“兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已；夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”
读孙子兵法心得体会篇二
《孙子兵法》是中国古代最重要的兵书之一，且被誉为“兵家必读之书”。其中的200字总纲概括了孙子对于战争的总体思想和战争的基本原则。在我的成长和学习过程中，我也从这200字中获取了许多启示和启发。在这篇文章中，我将会分享我对于《孙子兵法》200字的心得体会。
第二段：智者本战，愚者本斗。
“智者本战，愚者本斗”是孙子兵法200字的第一条内容。这句话告诉我们，战争需要准确而明智的判断，并需要做好充分的准备。同时，在对待战争上也需要冷静而不轻率，需要对敌情、地形等进行综合分析之后再决策。对于我来说，这也适用于生活中的各个方面。无论是学习、工作、还是人际关系，我们都需要有足够的智慧来做出决策并付诸实施。
第三段：攻其无备，出其不意。
“攻其无备，出其不意”是孙子兵法200字的第二条内容。这句话表明了孙子强调的攻击的重要性。在战争中，战术的拟定和使用是取胜的关键因素，准确抓住敌人的弱点，然后使用正确的战术进行攻击，以达到出其不意、攻其无备的效果。在现实生活中，我们也可以看到这种方式的运用。在一些竞争激烈的行业中，领先者会采用类似的策略来保持自己的优势地位。
第四段：知己知彼，百战不殆。
“知己知彼，百战不殆”是孙子兵法200字的第三条内容。这句话强调了了解对手的重要性，并在与对手作战前了解自己和对手的实力和特点进行对比。这种方法不仅有助于我们发现对手的弱点，还可以制定出相应的策略以顺应行情的变化。这种方法在商业上也得到了广泛的运用。企业领导者必须了解自己的业务，并亲身体验竞争对手的业务，以制定出相应的策略。
第五段：纵横捭阖，变化无穷。
“纵横捭阖，变化无穷”是孙子兵法200字的第四条内容。这句话强调了战术灵活的重要性，并呼吁在战争中采用多种战术与对手并肩作战。这种变化不仅适用于战争，还适用于生活的各个方面。作为个人，在工作上需要时刻保持学习和进步，采用差异化战略以占据领先地位。同时，也需要不断地更新、改进个人技能，以便应对未来的挑战。
结论：
总之，《孙子兵法》200字总纲概括了孙子兵法的灵魂与核心思想及其实际应用。在学习与实践中，我体会到了这200字内容对于个人与组织，在发展与应变方面起到的鼓舞和启示作用。无论在哪个领域中，了解自己与环境、对手和变化的关系并在此基础上去思考和行动，都应该是我们的核心步骤。
读孙子兵法心得体会篇三
“变”体现孙武高度的辩证法思想，与老子所提出“福祸双倚”有异曲同工之妙，孙武认为用兵布阵需要达到见利思害、见害思利的境界、并根据不同的地形、敌情综合考虑问题，采取灵活激动的战术。
本孙武指出九变之地利以及将帅之五危，用意是在强调洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得当也有逆转乾坤的可能，这也是我们常道的置之死地而后生；即便是廉洁好名、溺爱子民的将领，也可能会被羞辱而丧失理智、会因民众的烦扰无法抽身迎战，从而陷入战争的被动。所以“变”中一直贯穿着孙武临危不乱、居安思危的军事原则，它进一步完善和丰富将领备战策略。
经典佳句：“围地则谋，死地则战。”
“是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”
“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
读孙子兵法心得体会篇四
孙子兵法是中国古代兵器学典籍之一，其中的空城计是一种常见的战术策略。空城计是指在敌军攻城时，将城池看似防备严密，但实际上城中没有多少兵力，并采取虚张声势的手段来迷惑敌军。通过学习孙子兵法中的空城计，我深感其智慧和灵活性，不仅可以应用于军事中，也可以在日常生活中获得启示。下面将从策略思维、虚实结合、心理战术、敌我同归和智慧运用五个方面，对空城计进行心得体会。
首先，空城计让我认识到了策略思维的重要性。在战争中，孙子认为“善战者，求己与”。空城计的核心是以少胜多，通过短暂的虚张声势来瓦解敌人的决心。这种策略思维要求我们在面临问题时，不仅要直面现实，还要深思熟虑，从多个角度寻找解决问题的方法。策略思维培养了我的观察能力和战略规划能力，可以更好地应对复杂的情况。
其次，空城计教会我如何将虚实结合。在孙子兵法中，战斗的关键在于伪装和欺敌，通过虚实结合，将敌人引入迷局。在现实生活中，虚实结合同样适用。有时，我们需要在表面上给人一种强大的形象，但事实上并没有实质性的力量。通过运用虚实结合的方法，我们可以更好地控制局势，获得更好的结果。例如，在工作中，我们可以通过展现自己的实力和自信来获得他人的认可和支持。
第三，空城计启示了我心理战术的重要性。孙子兵法中有云：“知己知彼，百战不殆。”利用地理环境和人的心理优势可以在战场上获得胜利。而在现实生活中，学会观察他人的情绪和心理状态也是非常重要的。当我们面对困难和冲突时，了解他人的心理可以帮助我们更好地进行沟通和谈判，避免冲突的升级。心理战术提醒我要善于倾听他人，掌握真实信息，才能更好地与他人合作和相处。
第四，空城计启迪我在敌我同归的思考中。在空城计中，指挥官主动暴露自己的薄弱之处，吸引敌人进攻，从而实现敌我双亏的结果。同样，在现实生活中，我们不应仅仅关注自己的利益，还要考虑集体的利益，与他人共同生存与发展。只有实现了敌我同归的目标，才能形成和谐的社会与和睦的人际关系。
最后，空城计在我日常生活中的智慧运用中给予了我启示。孙子兵法中强调的是因地制宜，灵活运用策略。在现实生活中，我们也要灵活运用各种方法解决问题。当面临挑战或逆境时，我们可以借鉴空城计的思想，从不同的角度思考问题，并选择合适的方法和策略。平时培养智慧思维和灵活应对的能力，可以让我们更好地应对各种情况，掌握主动权。
总之，通过对孙子兵法中的空城计的学习和思考，我认识到了策略思维、虚实结合、心理战术、敌我同归和智慧运用等方面的重要性。空城计不仅应用于军事领域，更是一种智慧的体现。只有在灵活运用这些思想的基础上，我们才能更好地应对挑战，把握机遇，实现自己的目标。
读孙子兵法心得体会篇五
首先，先胜后战强调的是在战争前期需要争取一定的时间和空间，以便在整个战争的时间线上更好地展开。这一思想的体现可以从战争的实际案例中看出。比如美军在海湾战争中采用了先预先打击敌方防御设施和交通路线等策略，以便在真正进攻之前获得更多的战略优势，最终达到胜利之目的。
其次，先胜后战注重的是利用各种战争资源和策略工具，以达到更好适应环境的目的。在现代战争中，先胜后战的体现也非常明显。比如美军在巴格达战争中利用了各种高科技武器和药物，增强了自己的作战能力，缩短了战争期间，进一步增加战争的胜算。
此外，先胜后战也给予我们足够的思考空间，更好地发挥自己的战术优势。在战争中，具体作战的方法和途径将会取决于各种复杂的因素。每个战役都需要有专门的策略和战术手段。比如说在二战中，美国在对日作战时采用了夜间轰炸的时机优势，成为反攻美军的一个重要因素。
当然，先胜后战并非没有难度。在实际执行时，我们有时需要克服各种困难和阻碍。比如，对方可能会针对我们的战术进行反击，使我们的战斗计划受挫。但是，这并不是不能克服的。我们只需要保持耐心和镇定，寻找新的策略与手段，继续前行，总会获得胜利的希望。
总结一下，先胜后战是中国古代战争思想的精髓之一，具有深刻的意义和实践价值。无论是在哪种战争形式中，我们都应该重视先胜后战，克制自己的战略性和战术性，以适应各种战争环境，并在整个战争的时间线上占据主动。这样，我们才能在物质和精神上获得最大的胜利，而不仅仅是在某个特定的战场。
读孙子兵法心得体会篇六
这个假期我读了一本很有意义的军事书，《孙子兵法》。
这本书写的是孙武自身通过实战总结出的经验，并列举了一个个生动的战例，既学习了打仗的智慧，又能看到一个个朝代的兴盛到衰弱，有个我上了一堂生动的历史课，这是一举两得。
看了这本书我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，还要有一个聪明的脑袋，想到用一些计谋，迷惑对方，使对方内部发生矛盾或做出利于你打仗的事，这样才能获取胜利。一些兵力少的国家，照样能打败强国，这唯一的解释是这弱国或多或少用了些计谋，跟他们死拼，是必败无疑的.。另外，一个聪明的将帅该要揭穿对方的计谋，让对方已经钉在板上的胜利成为泡影，虽然现代社会要和谐，不要多疑多虑，但最基本一些很明显的表情，神态要看出来。战争中，一些经常用计谋打败其他国家首领格外要小心。有时，一个平淡的安身后面可能藏着惊天的阴谋，有时，一句像白开水一样的话中或许有一些鲜为人知的秘密。
再仔细读读，我有悟出了更深的道理。
虽然那些对我来说枯燥乏味的古文我没记住多少。但那句“不战而屈人之兵”还记忆犹新，表面上是希望是反映了战争的最高境界。也暗示着他对和平的渴望，战征年代，很多人为了一块地而杀红了眼，战火纷飞，死伤无数，多少人在战争中死于非命。平平安安的难到不好吗？安安逸逸过自己的生活，要学会满足，有多少地就多少，为了夺取一块土地，就发动一场战争，好像战争成了国家的出气筒，大家坐下来经经协商有什么不好。要知道，人的生命比任何一块土地都重要。
我衷心希望世界早日和平，各国家团结起来，友好交往。不要发动战争了，要知道，在一场战争中，没有胜利者。
读孙子兵法心得体会篇七
意”，“故善动敌者，形之，敌必从之;予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。”孙子要求作战时必须做到奇正相生、虚实结合。这都是创造优势的方法。管理者只要把握住竞争局势，充分抓住对手的弱点，就一定能改变双方势力的对比结构，从劣变优，从弱变强，最终取得胜利。竞争是商业发展的常态，获得胜利是企业的最终目标。目标的高度决定着成就的高度。孙子十分重视全胜目标的确立，“不战而屈人之兵”;“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。对于企业管理者而言，目标定得越低，取得的成就就越低;只有不断追求全胜之境界，才能成就鳌头之霸业。
《孙子兵法》的魅力在于他是中华五千文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辩证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易得的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年《孙子兵法》和孙武在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高高瞻远瞩，就像“三个代表”。其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理;“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。
得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的自身素质的提高助益良多。
读孙子兵法心得体会篇八
孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。
我所借阅的这本《孙子兵法》，作者便将其中的道理与经济、政治相结合，对其加以变通的理解，令人耳目一新。商场如战场，很贴切的比喻。兵法中涵蕴了企业生存发展之道，使我受益非浅。
一、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最关建的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定’地位。在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“夫将者，国之辅也"这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。孙子也提出了“视卒如爱子”的思想，只有士卒听服于将帅，团结一致，才能取得胜利。企业同时也强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然造成不必要的资源浪费。
二、企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!”(始计篇)战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种.种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。合之以商之五事，就是说，企业在决定销售某种产品时，必须先充分了解消费者的需求，“谨复索之”选择适当的市场目标，运用合适的人才，以及根据天时、地利、人和等因素制定科学合理的市场营销策略，未雨绸缪，才可以从容应付未来的发展变化。
“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”(军势篇)其中要点在“势”而不在“人”。商场虽然不是战场，但其竞争的激烈程度却毫不逊色。正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管也应把握商场上的“势”，以先进的管理制度，正确的经营策略，完善的售后服务等来创造有利的态势，然后通过准确把握消费需求，紧紧抓住市场机遇等，来保持产品的领先地位。
三、激励机制。身在高位者要懂得如何激励属下发挥斗志来达到某个目标。“故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也”(作战篇)要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气。正所谓“上下同欲者胜”(谋攻篇)，企业良好的绩效管理需要辅之以激励手段，且随着人们对需求的不断提高，企业在激励员工时，要尽量做到投其所需，实现激励最大化。
同时对员工失职的处罚也必不可少。“故令之以文，齐之以武，是谓必取”(行军篇)，孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产积极性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。
四、经营策略。孙子在其思想中提出战争胜利的五种“知胜之道”，在企业中也有五项制胜之法，这便是准确把握市场动向，采用正确的战术，激发员工的团队精神，以及经营者好的经营素质。这些都是取得竞争胜利不可缺少的条件。进攻要求企业迅速抓住商机，果断出机，在对手猝不及防时，占领市场;防守要求企业修明内政，防范风险，伺机而动。在产品开发中，必须不断创新，同时避免劳动成果被他人占有，做好_;在营销过程中，要学会运用心理战术，采用积极诱导的方式，吸引他们对商品的注意力;在宣传造势中，要不惜一切代价、也要会借由地利之变或巧出奇招。有时为了更好的达到商业目的，采取“以迂为直，以患为利”的策略，或进行市场的暂时撤退，产品的让利行为，竭诚的服务等，“辞卑而益备”。等等诸如此类的技巧与手段，都与孙子提出的兵法有着相通之处。
在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，企业家对兵法的理解和运用能力直接反映在他的经营运作之中，把兵法巧妙、灵活、准确地应用在商业行为中，对企业的运作是大有好处的。
读孙子兵法心得体会篇九
“变篇”体现孙武高度的辩证法思想，与老子所提出“福祸双倚”有异曲同工之妙，孙武认为用兵布阵需要达到见利思害、见害思利的境界、并根据不同的地形、敌情综合考虑问题，采取灵活激动的战术。
本篇孙武指出九变之地利以及将帅之五危，用意是在强调洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得当也有逆转乾坤的可能，这也是我们常道的置之死地而后生；即便是廉洁好名、溺爱子民的将领，也可能会被羞辱而丧失理智、会因民众的烦扰无法抽身迎战，从而陷入战争的被动。所以“变篇”中一直贯穿着孙武临危不乱、居安思危的军事原则，它进一步完善和丰富将领备战策略。
经典佳句：“围地则谋，死地则战。”
“是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”
“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
读孙子兵法心得体会篇十
孙子兵法是中国古代著名的军事典籍，被誉为兵法宝典。它不仅是一本军事理论著作，更是一部概括了军事智慧和谋略的经典之作。通过阅读和学习孙子兵法，我对军事战略和领导智慧的认识有了更深层次的理解，以下是我对孙子兵法的理解和心得体会。
孙子兵法的核心思想可以概括为“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这句话凝聚了孙子对战争的深刻认识和独特见解。孙子认为，战争是一个国家的生死攸关之事，而军队则是决定战争胜负的重要因素。因此，军队的组织、指挥和战术都至关重要。他的战略思想贯穿于全书，强调了战胜敌人的关键因素和战争的策略性。
第二段：灵活运用战略原则。
孙子兵法强调灵活运用战略原则，注重以少胜多、以弱胜强。孙子提出了“以诱敌之敌，以袭敌之不备”。他主张运用情报和间谍来了解敌情，并在敌人最不备的时候给予致命一击。同时，孙子还强调了以次打次，利用敌人的弱点形成优势。这种卓越的战略思维，充分体现了孙子的军事智慧。
第三段：重视权衡和平衡。
孙子在兵法中多次提到要“权衡利弊”和“平衡考虑”。他认为，领导者在做出决策时应权衡各种利弊和风险，做到全面思考和全面决策。他强调，对于不同的情况和敌人，要采取不同的策略和战术，实现平衡发展。这种权衡和平衡的思维方式，对于战胜敌人和取得战争胜利至关重要。
第四段：考虑人的因素。
孙子兵法不仅仅是一本军事理论著作，更是一部关于领导智慧和人性的教科书。孙子认为，军队的胜利不能脱离人的因素，因此，他注重人的因素，强调了军队的培训和士气的重要性。他认为，只有建立起一个严明的纪律和行为规范，统一战斗意志和培养士兵的忠诚度，才能形成一支强大的军队。
第五段：在日常生活中的应用。
孙子兵法的精华可以在日常生活中得到应用。尽管孙子兵法的主题是战争和军事，但它的思想和智慧可以运用到各个领域。例如，在管理和领导方面，可以借鉴孙子的权衡和平衡思维，以及人对于组织的重要性；在个人成长和发展方面，可以学习孙子的灵活运用战略和善于思考问题的方法。总之，孙子兵法是一部弥足珍贵的兵书，它蕴含的智慧和思想，对于我们的工作和生活都有着重要的意义。
通过这篇文章，我对孙子兵法的理解和思考有了更深层次的认识。它不仅仅是关于战争和军事的理论著作，更是一个关于领导、智慧和人性的教科书。通过学习和应用孙子兵法的思想和智慧，我们可以在日常生活中更好地处理各种问题和挑战，实现个人和组织的成功。
读孙子兵法心得体会篇十一
《孙子兵法》是中国古代军事学的经典之作，是一本极具历史价值和现实意义的军事智慧汇总。其中“先胜后战”的战略思想，被企业界和管理学界广泛用作管理策略的理论支持。在日益激烈的市场竞争中，我们可以参考《孙子兵法》的智慧，以“先胜后战”的思想来战胜竞争对手。本文结合自身的经验和学习体会，谈谈对“孙子兵法先胜后战”这一思想的理解和体会。
第二段：先发制人，先胜后战。
“先胜后战”的思想，是指进行充分的预谋和策划，通过优势的阵营、技巧的组织和要素的掌握，尽可能达到先胜的目的。这个思想实际上是在告诫我们，在面对竞争对手时，不应光顾着进行竞争，而应认真分析、预测市场环境、竞争格局，寻找外界变化与机会，并利用自身的优势和技巧去积极应对。换句话说，我们需要事先做好周密的规划，制定合适的营销策略，来提高获胜的概率。在这个过程中，增加竞争者某些要素的成本，让竞争对手尽早感受到强烈的壓力，并确保我方取得先胜之后再谈后续的竞争。
第三段：协调筹划，技巧的组织。
《孙子兵法》中，有这样一句话：兵之初，将之詹，乃能動眾."意思是说，在组织兵力时，首先要有极具有效的统筹和领导能力，才能调度数万士兵，实现处理战争各种复杂局面的能力。竞争背景下，新竞争者、旧竞争者、客户、供应商等各种关系与因素均不容忽视，需要制定合理的市场策略，梳理自身的业务流程及各部门的职责，以便进行高效优化，使其与目标市场相对应。同时，要注重优化、细节上的改进，精益求精，以周全、有条不紊的全面规划，提高资源的对市场的配置效率。
第四段：胜战之道，要素的掌握。
“击破敌軍五十，不如十之一智”是《孙子兵法》中最为经典的语句之一，意思是说，通过运用巧妙的谋略，可以让自己的力量最大化的发挥，而胜利更有可能从战斗即将开始的时候就已经完成。在现代的竞争中，我们也可以将这个思想运用到行动中。例如，通过对竞争对手的研究，预测其动向，深入理解其中的业务内容、生产流程、人脉关系等，找到“破敌軍”的突破口，对有威胁的“十之一智”进行主动打击。
第五段：结语。
孙子的兵法一直赢得了人们广泛的认可和喜爱，是因为孙子在兵法上所表现出的哲学思想。《孙子兵法》中的“先胜后战”这一思想，也无疑是具有普适性的。只有站在整体规划的角度上，采取科学的预测和调整，以完善的资源配置和巧妙的战略谋划，才能获得最终的胜利。当然，那些在竞争过程中具有先发优势的公司或企业需要更加注意。他们需要保持清醒、谦逊以及不断学习和进步，才能在日益激烈的市场竞争中更加凸显自己的实力。总之，在竞争中，我们必须保持清醒，不断优化自身能力，只有这样才能在竞争中获得胜利。
读孙子兵法心得体会篇十二
孙子兵法是中国古代军事经典之一，历经千年依然具有深远的影响力。我曾经通过学习和研究孙子兵法深刻地了解到，此书不仅仅是一本军事著作，更是一本关于战争策略和智慧的宝库。在阅读孙子兵法的过程中，我深深体会到了它的智慧和哲理，特此分享我的理解和体会。
首先，在我看来，孙子兵法教给我们的一条重要原则就是“不战胜而理胜”。在这本书中，孙子强调了准备和策略的重要性。他认为，只有在充分了解敌人，并制定合理的策略的情况下，才能获得最终的胜利。这让我联想到生活中的许多场景，对于我们来说，也需要提前做好准备和制定计划。只有通过不断的思考和策略，我们才能在竞争激烈的现代社会中保持竞争力。
其次，孙子兵法还给了我深思的启示就是“知彼知己，百战不殆”。这个原则告诉我们要在战争中了解自己和敌人的优劣势。同样地，在现实生活中，我们也需要了解自己的优势和劣势，这有助于我们更好地制定生活计划和目标。同时，我们还需要了解周围的环境和人际关系，这样我们才能作出更好的决策。
此外，孙子兵法中的“攻其不备，出其不意”也给了我许多启示。这个原则提醒我们要善于观察和抓住时机。在现实生活中，很多时候我们的所作所为可能会受到很多人的阻挠或者限制。但是如果我们能够发现别人的弱点，并选择合适的时机采取行动，我们就有机会战胜困难和取得成功。
再次，在孙子兵法中，孙子还强调了“知己知彼，百战不殆”。这个原则告诉我们要了解自己和敌人的实力。同样，在现实生活中，我们也需要了解自己的能力和潜力。只有了解自己的优点和缺点，我们才能更好地发挥自己的优势并找出改进自己的办法。此外，了解自己的对手和竞争对手也非常重要。只有了解他们的实力和优势，我们才能更好地制定策略并寻找竞争优势。
最后，孙子兵法也教给我如何正确对待失败。孙子认为，失败并不可怕，关键是要从失败中吸取教训，并做出调整。这使我想起了生活中的一句名言：“失败是成功之母。”只有通过不断地失败和尝试，我们才能够发现自己的不足之处，并不断改进和成长。
总的来说，孙子兵法是一部具有智慧和哲理的经典之作。通过研究和理解这本书，我深深感受到了其中蕴含的智慧和战略思维。这些原则不仅适用于军事领域，更是可以应用到我们的日常生活中。通过准备和策略，我们可以在竞争激烈的现代社会中保持竞争力；通过了解自己和他人，我们可以做出更好的决策；通过抓住时机和关键时刻，我们可以战胜困难，获得成功。同时，孙子兵法也告诉我们，失败并不可怕，关键是要从失败中学习，并不断调整和改进。
读孙子兵法心得体会篇十三
第一段：引言介绍主题（100字）。
在中国古代，孙子兵法是一部至关重要的兵书，但是它的应用不仅限于战争，也可用于个人成长与处世智慧。明代思想家王阳明研读孙子兵法并结合自己的心学理论，深化了对孙子兵法的解读，形成了独特的心学兵法。本文将探讨王阳明对孙子兵法的理解以及所得的心得体会。
王阳明认为，孙子兵法中的“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的观点，不仅适用于战争，也可以用于人生。他认为人应该把人生看作是一场战争，每个人都需要通过思考、计划和行动来面对人生的各种挑战。他将孙子兵法中的“天时、地利、人和”与心学中的“良知、诚意、行动”相对应，提出了“道法自然”的观念，即只有与天地万物相和谐，才能获得力量。
第三段：王阳明的心学兵法在个人成长中的应用（300字）。
王阳明认为，个人的成长与兵法有许多共通之处。他强调了战略与战术的重要性，即通过正确的目标设立和明确的计划，来应对各种挑战。他还强调了对自己的深入了解和随机应变的能力。在个人成长过程中，我们应该调整自己的态度和行为，立足于现实并了解自己的优势和劣势，以及外部环境的变化，从而作出恰当的决策。
第四段：王阳明的心学兵法在处世智慧中的应用（300字）。
王阳明认为，兵法不仅适用于战场，也适用于社会中。对于处世智慧，他主张以道义为标准，对待他人要真诚宽厚，同时也要具备明智的分析和决策能力。他认为人际关系同战场一样，充满变数和挑战，需要灵活应对。王阳明的心学兵法强调坚持道义的同时，也要注重实际，明智地为自己争取利益，并善于与他人合作共赢。
第五段：结论总结观点（200字）。
通过王阳明对孙子兵法的理解和运用，我们可以将孙子兵法的智慧运用到个人成长和处世智慧中。对于个人成长，我们应该学会制定明确的目标，灵活应对各种挑战，并不断调整自己的态度和行为。对于处世智慧，我们应该以道义为准绳，真诚宽厚对待他人，同时也要明智地处理自己的利益与他人的合作。只有在正确认识自己，与他人和谐相处的基础上，我们才能在战场和社会中获得成功。
读孙子兵法心得体会篇十四
帅与之期，如登高而去梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
意思就是：
主将对部属约定战期与部署作战任务，要像上屋抽梯一样，使其有进无退。主帅率军深入敌境，要像开弓射箭，使他一往无前。烧掉舟船，捣碎锅灶，以示死战的决心。对待士卒，要如同驱赶羊群一样，赶过来又赶过去，使他们不知道究竟去哪个方向。
孙子认为用兵如“登高去梯”，不给退路，逼其就范；且兵如放箭，只要用来射杀敌人，并不指望其回头；用兵如牧羊，只应听从主帅的指挥，主人的鞭子就是方向。
当我们剥去“登高去梯”的外壳后，却发现这一计谋有合理性的一面。因为战场上两军交锋，是一场你死我活的搏杀，将士兵置于绝地，出于求生的本能，必然会激发他们拼死冲杀的决心，这就是为什么兵家使用“登高去梯”屡获成功的根本原因。第二，面对强敌或者是险恶的处境，为了鼓舞士气稳定军心，适当采用一些愚兵之策也是很有必要的。第三，从严守机密，确保万无一失的角度来讲，对重大的军事行动可以对士兵隐瞒真情。
孙子说：“能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使之无识；易其居，迂其途，使人不得滤。”，意思是说，要能蒙蔽士卒的试听，使他们对于军事行动一无所知；改变作战部署，变更实施方案，使他们无法知道我的真实意图；变换营地，迂回进军，使人们无法估测我行动的目标。
另外，“登高去梯”之策，不仅可用于自己军队内部以激励士气，也可用于对付敌军，以绝其退路。对内，将士兵置于死地，只应激发他们殊死搏杀，而不应断其援应；读后感·对外，断敌军退路，逼其就范，要防止其困兽扰斗，狗急跳墙，这是在运用“登高去梯”谋略应把握的关键所在。
“登高去梯”原意为送人上楼之后，却把梯子搬走，使人无法下来，比喻诱使人上前断其退路。在军事上指引诱敌人前来取利，待其深入，采用迂回包围，迫其就范。或在带兵作战中，有意把自己的军队置于死地，以激励其拼死搏杀，对自己的士兵使用“登高去梯”之计。
古今中外有许多成功的战例。如秦末巨鹿之战，项羽破釜沉舟大败秦军；楚汉井陉之战，韩信背水设阵击败赵军。
读孙子兵法心得体会篇十五
《孙子兵法》被世人誉为“世界第一兵书”，历代有注解批校者二百余家，各版本约四百余种，各译本近三十语种，影响甚广。《孙子兵法》十三卷，谈用计，作战，谋攻，形，势，虚实，军争，九变，行军，地形，九地，火攻，用间。环环相扣以制敌，蕴含了多条行军打战的黄金准则。战国时韩非就说过，“境内皆言兵，藏孙，吴之书者皆有之。”唐朝李世民说“观诸兵书，无出孙武”。日本，美国等国家也有大量的学者在研究孙子兵法，并赞叹不已。身为中国人，我们自然更应该研读先贤留下来的文化遗产。
读罢此书，我想做的工作是：基于自己的理解，重新将其归纳整合;其次是讨论《孙子兵法》在古代中国军事领域所起的重大作用;最后结合当今普罗大众对此书的看法，提出部分国人对《孙子兵法》的误读。
(一)练将，治卒。
行军打战，首先离不开人，上到将领，下到士卒，如果没有经过严格挑选，强加训练，那么整支军队就是一盘散沙，一上战场便顷刻溃不成军。所以说，练将，治卒应该是战争的首要准备条件。
第一，对将领的要求是“智，信，仁，勇，严”，将领要足智多谋，赏罚有信，爱护部下，勇敢果断，治军严明。这里，我们要特别提一下，《孙子兵法》虽然是用来指导严酷的战争，但其中蕴含了儒家“仁”的思想。《势篇》便提到“善战者，求之于势，不责于人”，主将不苛责下属，不把战败的责任往士兵上推，才有利于军心的团结。“地形篇”更是提到“视卒如婴儿，视卒如爱子”，为将者要懂得施恩于部下。
将领不仅要为人宽厚，还要有军事谋略，也就是“智”。“将通于九变之利者，知用兵矣”，值得赞赏的是，孙子还提出了“将受命于君”但“君命有所不受”，这在古代中国封建专制的情况下可是相当难得。原因其实也简单，古代交通通讯并不发达，而战争局势却是瞬息万变，法令的传达往往是不及时的，并且君主对战局的了解也不如将领清楚，这就要求君主要赋予将领指挥作战的自主权。
孙子还提到“将有五危”，“必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也。”这也就要求君主在任命将领时，要综合考虑将领的各方面素质，做到任人唯贤。
第二，治卒。其实《孙子兵法》并没有侧重讲怎样训练士卒，就算涉及到了，也是间接地讲。比如，《军争篇》就提到“夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。”作战时能够以金鼓，旌旗一耳目，想必离不开平时对士卒的训练。“行军篇”也讲到“令素行以教民”，这便要求将领平日便要对士卒严加训练，做到“令行禁止”。
但也仅此而已，孙子没有细致地去讨论怎么挑选士卒，训练士卒，但是行军打战，“人和”可是重中之重，这个缺漏也许算是《孙子兵法》的一个不足吧。正如戚继光所说，“孙武之法，纲领精微莫加矣。第于下手详细节目，则无一及焉。”戚继光也谈行军作战，但与《孙子兵法》不同的是，他结合实战经验所创立的建军学说相当具体细致。我们看看《纪效新书》，从选兵到练兵，从各色兵器的配合使用到诸兵种的协调行动，都介绍得再清楚不过，务求实效。
(二)作战的流程。
所谓“养兵千日，用兵一时”，练好将，治好卒，我们再来谈在战场上如何厮杀。我分三个部分来讲《孙子兵法》所提到的战争流程，也就是战争开头的筹措工作，战争进行中的具体应对方法，和战争的最高目标。
1.战争未开，谋略先行。孙子所提到的，战争还没开打便要先做的两件事，一是定计，二是蓄势。孙子曰：“多算胜，少算不胜。”打战之前，要是将领对战局没有全盘的规划，那么军队就像是无头苍蝇，找不到制敌制胜的突破口。再者，“先为不可胜，以待敌之可胜”，“藏于九地，动于九天”，先要做好防守工作，使自己处于攻不破之境地，再等待时机，打败敌军。
2.《孙子兵法》集中讲的便是战争行进中的战略问题。个人认为，孙子的战略思想的核心是“机变”。其实，就算有哪一步兵书写得多好多厉害，将领也不可能单单凭借纸上知识出奇制胜，这就要求为将者脑子要灵活，懂得随机应变。机变，就是在了解天时，地利的情况下，避实击虚，以曲为直，以患为利，以进为退，综合采取火攻，用间等战术。同时，要对敌方的行动有较为准确的估测。《行军篇》里有段描写极为精彩，“众树动者，来也;众草多障者，疑也;鸟起者，伏也;兽骇者，覆也。”真可谓是一叶落而知天下秋，通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
3.从《孙子兵法》看来，作战的最高目标有二。一是速战速决，二是全胜。作战篇讲到，“兵贵胜，不贵久。”每一次战争其实都是劳民伤财，士兵的征集，物资的供应，不仅虚耗国库，还扰乱了老百姓的正常生活，战事拖得越久，对一个国家所造成的经济负担久越重，这也是美国在越南战争中失败的一个重要原因。“全胜”，是孙子战略思想的一个重要方面。孙子提到，“全国为上”，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”又说“不战而屈人之兵”。如同从汉字学看“武”是由止戈构成，孙子严格说来并不偏爱战争，甚至是想避免战争。原因不是他爱好和平，而在于，战争就是消耗资源(日费千金)，最棒的作战，是不战而胜。与抗日战争时期日本的“三光”政策不同，我们古人讲求的是“慎战”，希望能用比较和平的方式，较少的人员伤亡去换取战争的胜利。所谓“打天下容易，治天下难”，战火一开，战场上便少不了“马革裹尸”的残酷景象，而且，火力开得越大，对占领区所造成的损害也就越严重，战后的修复更是一个难点。
古代中国爆发的战争，多是北方游牧民族和中原农耕民族的对抗。中原地区以农为本，爱好和平稳定，而北方游牧民族逐水草而生，生性凶悍。姜戎在其著作《狼图腾》中提到，“农耕民族可能早已在几十代上百代的时间里，被粮食蔬菜农作物喂养得像绵羊一样怯懦了，早已失去炎黄游牧先祖的血性，猎性无存”。不谈文明的发展程度，农耕民族的战斗力其实比不上北方游牧民族。
《史记》对匈奴人有描述：“匈奴，……逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以语言为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠;少长则射狐兔，用为食。士力能毋弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。”因为生存的地理环境使然，北方游牧民族要同残酷的自然环境做斗争，包括自然灾害和野兽袭击。我看完《狼图腾》后的一个感觉就是：北方游牧民族身体里涌动着的是狼性的血液，甚至是妇女还有小孩，他们在与狼作战的过程中所展现的勇气和力量都是惊人的，那里的人们才真可谓“全民皆兵”。
相比起游牧民族的“全民皆兵”，农耕民族的特点却类似“散兵游勇”。农耕民族“男耕女织，自给自足”，他们与外界的交换活动是很少的，在没有天灾，战乱，苛政的情况下，他们的生活就算不富裕，也至少是平和有序的。因为长期局限在自己的一方小天地内，他们几乎没有“国家”的概念。也因此，林语堂说,“中华民族是一个由个人主义者所组成的民族，他们只关心自己的家庭而不关心社会。”那些远离政治中心的人们更是觉得“天高皇帝远”。古代中国人的这一特点跟我们的邻近国家日本相比，根本是截然相反。我看过一本介绍日本的书，名字是《菊与刀》，据这本书介绍，日本天皇在国民的心中有着至高无上的地位，对天皇尽忠，报效皇恩在他们看来是最为光荣的事情，也是理所应当的义务。中国儒家也讲“忠”，也注重君臣之道，但是老百姓对君主的顺从是压迫式的，日本国民对天皇的爱戴是发自内心的，是源于他们的义务观。对国家，对君主的认同感的不同，造成了古代中国农耕民族的“散”，也是日本虽为弹丸之国也敢侵略中国的一个原因：日本人好战，而且热衷于为天皇而战。既然农耕民族的特点是“散”，那么这样的民族如何来作战，怎样抵御外侮?这时就需要有作战的“谋划”了，需要一批具有军事才能的优秀将领，《孙子兵法》所讲的实战的策略对于指挥农耕民族的作战就具有重要的意义了。
大家应该都熟知宋襄公治军所闹下的笑话。泓水之战中，宋襄公打着“仁义之师”的旗号，处处礼让楚国军队，等楚军摆好阵势后，宋军才去攻打楚军，最后宋军溃败。孙子生活的时代，是一个社会变革日趋剧烈、战争规模日益扩大的时代。战争指导者在复杂的战争环境中，逐步认识到“诡诈”，或者说是“战略”，是作战中不可少的一个因素。于是，孙子突破了春秋前期以前崇尚和遵循“周礼”，讲究堂堂之阵、正正之师的作战观念，提出了“兵者诡道”、“兵以诈立”的战争指导思想。
提及《孙子兵法》，很多人脱口而出的一句话是，“兵者，诡道也。”再加上孙子在“用间篇”里谈论了因间，内间，反间，死间，生间这五间之事的厉害，所以很多人对这本兵书的印象便是：教人如何出“奇”招，凡言兵即可用诡。但是，一支正规的军队打战不可能仅仅靠着一些“奇招”“险招”。“凡战者，以正合，以奇胜”，而“正”是战争中所遵循的最实用，最基本的战略，过分强调“奇”，可能会使军队疏于日常正规的攻守，不够重视估量整体的军事实力，而存在对战争的侥幸心理。像“空城计”等计谋不是什么时候都能起作用而不被敌方识破的。但是偏偏有些人把《三十六计》中的“瞒天过海”，“借刀杀人”，“声东击西”，“暗度陈仓”，“上屋抽梯”等计谋也一并归入《孙子兵法》名下，使得一部兵书摇身一变为一本“小人”书，专门教人如何使诈。用一个“诡”字来定义《孙子兵法》显然是有偏颇的。
戚继光也反对这种错误观点，他说：“此‘诡’字，非诡诈于心之谓……所谓诡其形以示敌，非在我治兵为将，存心制行，发号施令，俱要诡也。今人行检奇怪，即依附曰：‘兵者，诡道’，将事该如此。呜呼!”
我在网上看过一个帖子，有人是这样批评《孙子兵法》的，“兵法类比艺术，纪效新书之类的就是素描写生的基本功，孙子兵法是啥?讲了一大通艺术的分类原理，其实绝大多数只能培养一批眼高手低的庸才。”其实，这样的批评也是有原因的。比方说，《孙子兵法》之《计篇》讲“多算胜，少算不胜”，那么如何落实这个战略的规划?《形篇》讲“善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。”那么，如何做好攻守，攻是如何攻，守是如何守?《势篇》孙子曰：“凡治众如治寡，分数是也;斗众如斗寡，形名是也。”也就是说，管理人数众多的军队，能够像管理人数很少的军队一样，这是属于军队的编制问题;指挥大部队作战，能够像指挥小部队作战一样，是由于旌旗鲜明，号令严肃。问题是，如何调派部队?如何组织编队成团?士兵如何识别军旗各种颜色进而接受命令?《虚实篇》里讲“形兵之极，至于无形。”那么主攻和佯攻的兵力怎么分派?遇见不利情况如何处理?类似的问题有很多，也因此很多人看了《孙子兵法》后，还是一头雾水，不知道打战究竟该怎么打。我们很多人就算看了《孙子兵法》，也不知道如何上战场杀敌。似乎，孙子谈兵法，与赵括纸上谈兵没什么不同。
这里就引出一个问题：孙武是不是一个纯粹的军事理论家，而缺乏实战经验?
关于描述孙武用兵打战的文献确实很少，可以说几乎没有，仅在司马迁所著的《史记》中有所提及。《史记·孙子吴起列传》中说，“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：‘可试以妇人乎?’曰：‘可。’”下面的故事大家都很熟了，介绍《孙子兵法》十三卷的书大都把这个故事作为前言来介绍孙武这人。《史记》一书接着说，“于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”这场战争名为柏举之战，孙武以3万兵力，击败楚军20万，创造了中国战争史上以少胜多的著名战例。柏举之战是春秋末期一次规模宏大、影响深远的大战，史学家称它为“东周时期第一个大战争”。战国时期的军事家尉缭子曾赞道：“有提三万之众，而天下莫当者谁?曰武子也”。所以说，一口断定孙武是个纯粹的军事理论家的说法是有失偏颇的。
回到问题上来，“《孙子兵法》当真不如一卷训兵书吗?”我认为最根本的问题是：《孙子兵法》是写给谁看的?假若它是为一般的将领，一般的士卒而写，那确实，不如看司马穰苴所写的《司马法》，宋朝的《武经总要》，《行军须知》来得实在。明代戚继光所著的《练兵实纪》、《纪效新书》更是将练兵用兵之法描述得一清二楚。不过，我们在上文已经提及，《孙子兵法》是孙武初次面见吴王，给吴王看的。这本书的高度，是战略的制定者，战略的决策者以及他们的参谋人员才有必要读的，士兵和一般的军官，读孙子兵法没有多大意义，因为他们看待战争的角度和视野，没有达到一定的程度。《孙子兵法》所提炼的原则是颠仆不破的基本原则，甚至是把军事问题抽象归纳到了哲学高度。其它的兵书，多是从养兵练兵，队形，纪律，组织等多方面对这些基本原则进行阐释分析，进而提出具体的解决办法。
《孙子兵法》以精辟洗练的文字系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原则和方法，构建了中国古典兵学的体系，书中的理论观点及所蕴含的兵学文化观念和思想方法对后世兵家战将影响极大，它的价值绝对是不可小看的。因此，称《孙子兵法》不如一卷训兵书的说法是绝对错误的。
《孙子兵法》采取了“舍事而言理”的方法，从宏观上揭示了军事活动的一般规律，语句高度凝练，但在具体应用时面临很多问题。所以，我认为，要想研读《孙子兵法》，还需要涉略像《纪效新书》、《练兵实纪》一类的兵书。戚继光特别注重从实际出发，把经典理论著作中的思想与实战有机地结合在一起，他所写的兵书堪称理论与实践相结合的典范，他的军事思想在很大程度上受《孙子兵法》的影响，而且更进一步融入自己的实战经验。研究戚继光这类具体而微的兵书，了解练兵作战的具体操作，对我们理解《孙子兵法》所高度概括的战争基本准则有很大的帮助。
诚然，《孙子兵法》不仅是一部兵书，讲为将之道，五事七计等军事谋略，里面还包含了儒家的“仁”的思想，辩证法等哲学思想，这部兵书在当今政治，经济，军事等领域都还有相当重要的地位。当今泛起一股国学热，我们都大谈特谈对优秀传统文化批判继承，古为今用，《孙子兵法》可算是被“用”得相当彻底。现在各国都重视经济的发展，《孙子兵法》与商战，应该是最为人所津津乐道的了，不仅是国人尊崇，日本松下电器创始人松下幸之助说：“《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。”商场如战场，《孙子兵法》一书对于指导商业竞争确实有所助益。但是，我所不能理解的是，怎么还有人把大学英语听力教学，作文教学，图书馆工作，秘书工作，篮球竞赛，炒股，乃至税务稽查工作，都统统与《孙子兵法》沾了边。看来《孙子兵法》还真是光辉普照全球，照耀万物?把好好的一本兵书当成了万金油，这里抹抹，那里抹抹，难道就是重视传统文化，继承发扬传统文化的表现?不是吧，这只会让一本军事宝典变成了一块狗皮膏药。
香港著名评论家梁文道曾提到，对经典最经典的解释是：“没多少人读，但是人人都谈的书。”《孙子兵法》就是这样的一本书，很多人都大谈特谈，却没有从头到尾认真看一看，以致于对其存在误解。从上文的讨论中，我们也可以看到，《孙子兵法》不愧为兵学圣典，它的战略高度也许是今人也达不到的。
读孙子兵法心得体会篇十六
段一：引言（字数200字）。
孙子兵法是中国古代军事学的经典之作，被誉为战争艺术的圣经。通过深入学习和理解孙子兵法，我逐渐领悟到其深刻的智慧和战略思维。在军事领域之外，孙子兵法的理解和心得也可以应用到生活、工作等方方面面。下面我将从三个方面谈谈我对孙子兵法的理解和心得体会。
段二：战略思维的培养（字数200字）。
孙子兵法强调“知己知彼，百战不殆”，这是一种战略思维的基本原则。在现实生活中，我们也可以借鉴这一思想来做出明智的选择。了解自己的优势和劣势，并且深入了解竞争对手的特点和策略，就可以更好地应对各种挑战。通过运用战略思维，我在工作中逐渐形成了自己的竞争优势，取得了一定的成就。
段三：战争与道德（字数200字）。
孙子兵法中还强调了将军的道德品质和军队的纪律。这一观点在今天依然具有重要的意义。战争作为一种特殊的社会现象，有其特定的规则和道德约束。在生活中，我们也是社会的一部分，我们也需要遵守道德准则。我在与他人相处时始终坚持诚实守信的原则，尊重他人和自己的权益，这样才能保持和谐的人际关系。
段四：灵活应变的能力（字数200字）。
孙子兵法强调了快速应变的能力。战争是一个动态的过程，需要快速作出决策和调整策略。在现实生活中，我们也经常面临各种变化和挑战，需要具备灵活应变的能力。我在工作中遇到困难时，学会调整自己的计划和目标，并采取合适的策略来解决问题，这样才能更好地应对各种挑战。
段五：总结与展望（字数200字）。
孙子兵法是一本千古流传的经典之作，深刻影响了无数的军事家和普通人。通过学习和理解孙子兵法，我们可以培养战略思维，提高应对挑战的能力，注重道德品质，获得灵活应变的能力。这些都是在现实生活中非常宝贵的素质和能力。未来，我将继续学习和研究孙子兵法，不断提高自己的思考和应对问题的能力，为个人和团队取得更大的成功做出更大的贡献。
总结：通过学习孙子兵法，我深刻领悟到其中蕴含的智慧和战略思维，不仅对军事领域有着重要的指导意义，更能够在生活、工作等各个领域中受益。通过培养战略思维、注重道德品质和提高灵活应变的能力，我相信自己会在各个方面取得更大的成功。
读孙子兵法心得体会篇十七
一本好书，会让你感动，会让你空灵飘逸，会让你捧腹大笑，会让你百看不厌。妈妈曾经给我买过很多书，我都孜孜不倦地读着。
最近，她又给我买了一本书——《孙子兵法》。以前，我听说过《孙子兵法》的鼎鼎大名，因此一拿到书，我迫不及待地打开了书，结果……古文!真是给我当头一棒，古文对于我来说简直是“擀面杖吹火——一窍不通”。不过，我那股不服输的劲上来了，古文就古文呗，我慢慢地看，慢慢的咀嚼，总能看懂的。
“兵者，国之大事，险要之地，事关国之存亡，不得不查矣……”这句话的意思是：“战争，国家的大事，战场中，如果失败了，会影响国家的兴衰，必需要检查”还有一句：“驷车千乘，革车千骑，带甲十万，日费千金，十万之师方举矣……”，“战车一千个，装甲车一千骑，带甲兵十万名，每天要花一千金子，才可以举兵十万远征……”。仔细想一想，这不就是生活道理吗?考场如战场，考场中，你落后了，就决定了你的一生!所以，必需认真对待考试，做好检查、复习。父母花了很多钱，让你去学习，但是你却不认真对待!“……然，求速，不求长……”，“……所以，求速战速决，尽快战胜，不要持久……”学习是养兵千日，用兵一时的!关键是考场上的决斗!
“……有城可攻，有城则不可攻，是郭利害，无利而有害为不攻，有利而无害为不可攻……”这句话说，有的成池可以攻击，有的成池不可以攻打，在于是有利还是有害，有害无利的，不要攻打;有利无害的，是可以攻打的……”在测试上，不会的题目，要衡量价值，分数高的，值得去动脑筋做;分数小的，果断跳过，回头有时机再做。不要被这些小题拖住时间，耽误了考试的时间。
“将矣扬长避短，非盲目行事……”“将军要取长补短，尽量少做不利于己的是，多发挥自己的长处……”学习上，多发挥自己的长处，少使用自己的短处，要学会“知难而退”但也不要一点点短处都不发挥。
三国时期，曹操以二十万兵力对战孙刘联军五万兵力，由于曹兵是东北人，又不识水战，在船上摇来摇去，根本无法作战，庞宠献计用“连环船”，曹操把船用铁链连在一起，覆如平地，铁锁横江。士兵如同在陆上一样。曹操很高兴。周瑜和诸葛孔明用火计破曹操。万事俱备，只欠东风，诸葛亮“求”来了东风。黄盖、周瑜用“苦肉计”把黄忠骗到了曹营，黄盖又说，在晚上，他会来投降。晚上，黄忠来了，却向曹操船上射了火箭，曹操引火上身，又来了东风，风助火势，火借风力曹兵死伤无数，这就是“火烧赤壁”的故事。曹操失败了，主要原因有五：1，他相信了黄忠，引火上身。2，连环船让曹兵躲不开火，死伤无数。3，当时曹操没有料到，风向从西风转向了东风。4，不听谋士的话小心火攻。5，最重要的，曹兵擅长的是陆战，他偏要水战，导致他几乎全军覆灭。
《孙子兵法》这本书，即写了作战的要点，又写了生活的应对方法，同学们应该多读。
