我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，通过总结和反思，我们可以更清楚地了解自己的优点和不足，找到自己的定位和方向。下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
庄子心得体会篇一
庄子是我国古代哲学家之一，他在思想上鼓励人们学会放下执念，追求内心的自由和平静。在本文中，我将分享我的关于庄子思想的心得体会。
段落二：顺其自然。
“人类若能顺其自然，则群生和谐，而物无不济。”庄子提倡人们顺其自然，不强求、不抵抗，以达到和谐的状态。我深有体会，当我们不强行去追求某些事物，而是给予它们更多的时间和空间发展，最终我们会发现事物自然会达到最好的状态。这让我明白了，顺应大自然的规律，才是真正的明智之举。
段落三：修身养性。
“夫物之不内丑，而其内丑者，自以为知其内丑也。”庄子强调人类内在的道德和修养。有很多人在外表上装饰自己，却忽略了内在的修养，最终导致的后果就是虚伪和空洞。只有通过不断地修身养性，提升自我的内在品质，才能真正地走上通向自身觉悟的道路。
段落四：虚无主义。
“万物皆为虚，名亦为虚。”庄子主张人们看待世界的方式需要看到事物的虚无。只有意识到世界的虚妄，才能追求真实的自我，避免遗憾和不生之痛。这让我明白了人生短暂，良好的生活方式绝不仅仅是吃穿用度的生理满足和外在享受，而是对内心的真实和深刻的探索。
段落五：放下心中的执着。
“道之为物，惟恍惟惚，惟兮其所以不可助也。”庄子告诉我们，万事万物都可能是虚妄的，在某种程度上，我们需要看得开放得下，不在执念中绕圈子。放下执念，不去刻意追求，只有以平和的心态去面对人生的起起伏伏，才能找到自在自由的自我。
总结：庄子的思想，让我知道“真妄空”，不让人陷于追求虚妄，掌握人生的方向。我认为可以运用庄子思想的观念，活出最好的自己。
庄子心得体会篇二
这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感，她用心地研究《庄子》，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界：感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遥得自在。这是一种超理想的境界，需要我们不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到。于丹的《庄子心得》深入浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也对自己的人生进行了思考，着实是对心灵的一次洗礼。
于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应该用心智、感悟、逍遥、看得开的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。但是现在的人们，也包括我自己，谁能具备这样的心态呢?我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依然空虚，觉不到半点快乐。在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情?我们应该清醒地认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和他人攀比，不效仿别人的'行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题，自行车如果静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢?因为它在动态中保持了平衡。动态平衡对于我们的生活也有着极其重要的指导意义。世界在前进，而我们原地不动时，我们会感到失去心理的平衡，尤其是在应对各种挑战的时候。如果我们不断学习，与时俱进，那么这种平衡便很容易达到。我们可以多读书，多接受新的信息，让自己与时代的前进保持同一个步调，发展和提高自己，开阔自己的眼界，更好的认识自己、涵养自己，通过这样的方式，或许也更容易获得庄子的大境界吧。
读完于丹的《庄子心得》，心灵中仿佛注入了一股清泉，感觉收获颇丰。只要我们坚持自己内心的秉性，不随波逐流，并尽力把自身的潜能激发到最佳状态，我相信，我们一定可以获得超越自我的成功!
庄子心得体会篇三
最初知道庄子，是从父亲嘴里那个《庄周梦蝶》的故事开始的。
从此，那只舞动着绚丽的羽翅、翩翩起舞的蝴蝶便在我的小脑袋里不停地飞呀飞，让儿时的梦中有了一次次醉心的微笑。
如今的我，最喜欢在深夜，燃一盏孤灯，品一杯香茗，握一卷《庄子》，反复揣摩“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也，俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化”庄子不是一部书，而是一个世界。
掩卷而沉思，庄子的思想，仿佛是注入一股清泉，对心灵进行着一次次洗礼。不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界，渴望的选择，并不是每个人都向往逍遥之境。
蝴蝶梦庄周，这是蝴蝶的选择，蝴蝶的向往，不能一概而论。庄子一直在讥讽颠倒的世界，嘲笑那些为功名利禄，蝇营狗苟之徒，讽刺那些为眼前蝇头小利，毁坏天人和谐的小人庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮，但是他却能随心所欲，自得其乐，就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位，自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲庄子的飘逸和洒脱，正是他卓尔不群、高傲不羁的性格魅力托起的自由天空。
“独与天地精神往来而不傲倪万物。
”庄子之所以伟大，就是因为他已经跳出三界，站在云端，鸟瞰人间沧桑。然而，看过之后也有几分惆怅，也许我很向往这种生活，也许我能淡泊名利，但放弃一切名和利，我做不到更何况，在物欲横流的今天，我们身上的担子很重每天勤奋地工作，可怜的`一点薪水要孝顺父母、养孩子，一不小心成了房奴，又得养房子，还务必要养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走，然而，过多的奢求和索取，会让我们的心像无底的深渊，以至于都忘了真正需要的是什么？快乐，心灵的快乐，心灵的闲适放松。
这些离我们太遥远！庄子说过，一个人能不能达到彻悟，是与他的阅历及悟性是分不开的，而我只是凡人，我无法像庄子般成为神人，所以只能望其项背。
生命有限，流光苦短。当年梦中化蝶的庄周墓上也已是秋草凋零。
庄子心得体会篇四
庄子是中国哲学思想家中最具代表性的一位，他在整个《庄子》的著作中提出了许多想法和思想，使人们从不同的角度看待了世界和人生。随着我的阅读不断深入，我对庄子的思想有了更加深刻的理解和体会。
第一段：自然与自由。
庄子尊重自然，认为自然是一切的本源，一切都源于自然。他认为，让自己与自然和谐相处，才能得到心灵上的宁静。生活中，我们总是追逐着欲望，追求着物质的满足。庄子的思想则告诉我们，自然是无私的，我们应该像自然一样放下欲望，让自己自由自在。自由才是真正的快乐和幸福。
第二段：人性与包容。
庄子认为，人的本质是自由自在的，没有束缚和约束。每个人都有自己的想法和观点，我们应该尊重彼此的不同，包容和理解。在生活和工作中，我们要学会融会贯通，在听取别人的观点时，尽量客观思考，包容他人的不同，以此来更好地与他人沟通、协作和共同成长。
第三段：放下执念。
庄子主张放下执念，不被任何一种欲望、情感掌控自己的自由意志。人的心灵容易被过多的欲望所束缚，我们往往陷入自己的需求和担忧之中，难以自拔。庄子的思想提醒我们，有时候，不必太过在意，适当放下一些可能会负面影响自己的执念，往往会让人感觉轻松愉快。
第四段：虚与实的辨析。
“道可道，非常道；名可名，非常名”。庄子强调超越名与形的限制，探究事物的本质。“虚实”是庄子思想中的重要内容，虚并非不存在，而是存在于飞腾的自然万物，存在于人的心灵深处，是超越真实、超越物质的存在方式，也是实体世界中存在的一种必需元素。
第五段：生命的无常。
庄子的思想提醒我们要接受生命的无常和不确定性，不要被生命的不安全感、负面情绪所拖累。生命中最珍贵的不应该是世俗的财富，而是内心的宁静和自由自在。人生中经历的所有经历都是宝贵的，无论是成功还是失败、快乐还是悲伤，都是我们人生路上的经验和成长。
庄子的思想思想不仅仅是对古代的思想家，而是对人类社会普遍的思考方式与哲学想象的一种雄心勃勃的建构。本篇文章论述了自然与自由、人性与包容、放下执念、虚与实的辨析和生命的无常五个方面，它们始终贯穿着庄子思想的核心理念：尊重自然，宽容人性，放下执念，探求道理，接纳生命的不确定性。通过对庄子思想的深入了解和思考，能够让我们获得更为深刻的生命体验和精神提升。
庄子心得体会篇五
庄子是中国古代著名的哲学家，他以其独特的思想和文学风格，成为中国文化历史上的重要人物。在现实生活中，我们也可以通过学习庄子的思想，去指导我们的行为举止。在学习庄子的过程中，我深感受益匪浅，以下是我对庄子思想的总结和体会。
第一篇：人生苦短，应当尽量享受。
庄子认为人生如梦幻一般，世间万物也是虚幻的，所以人们不应该过于追求物质的享受，而是应该“自由自在地随心所欲、畅所欲言”，最重要的是尽量享受人生。这对我们现代人来说特别重要，因为我们往往忙于做事或者追求物质上的享受，但是我们忘记了我们的内心需要保持平衡，我们应该时时刻刻都保持积极的心态和乐观的精神。
第二篇：做好自己的本职工作。
庄子的思想强调了一个人自身的价值，强调了一个人应该做好自己的本职工作。他认为，如果一个人能够很好地发挥自己的长处，自然就能够取得更大的成功。我们都应该学会如何发挥自己的长处，并且努力去做好我们自己的事情，这样才能够给自己带来更多的成功和成就。
第三篇：道德价值观的重要性。
庄子的思想也强调了道德价值观的重要性。道德价值观是指一个人的品德和行为方式。如果一个人有高尚的道德价值观，他就会更有尊严和信任感。我们都应该学会如何维持自己的道德标准，这样才能带给我们无尽的幸福和快乐。
第四篇：对成功和失败的看法。
庄子的思想还强调了对成功和失败的看法。他认为，一个人不应该过分追求成功，同样也不应该太过失落于失败。他认为，成功和失败是由命运论定的，他们是不可避免的，所以我们要学会如何应对。我们应该看待事情的时候，更乐观一点，积极一点，这样才能够更好地面对生活的挑战。
第五篇：古典哲学对现代社会的启示。
庄子思想的价值也体现在了对现代社会的启示上。庄子的思想提醒我们，现代人毕竟生活在一个快节奏的社会，我们应该找到自己的生活节奏，以及后发优势，这样才能够真正取得成功。庄子的思想也鼓励我们创新、学习以及拓宽我们的视野，这样我们才能够更好地应对现代社会的各种挑战。
总体来看，庄子的思想强调了人生的价值，教育我们如何在这个世界上做到成功和幸福。这些思想在现代社会中也具有深远的意义，我们应该超脱世俗，追求内心的平衡，以及结合当下的实际，去寻找一种真正属于我们自己的方式。
庄子心得体会篇六
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的.，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功;无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。
庄子心得体会篇七
《庄子》一书，“寓言十九。读了庄子这本书，你会不会有很多感触呢？不妨把你的读书心得写下来吧。下面是本站带来的读庄子。
范文，欢迎大家阅读。
今天爸爸给我买了两本书，分别是《老子》、《庄子》。我读了《庄子》有一些感受想和大家分享。
这个故事告诉我们：天外有天，人外有人。有时我们认为自己知道的很多了，但是还有我们不知道的很多很多事情。我们不了解，不知道的就不应该妄下结论。
庄子那本书买回来搁在那里半年了，也没有看过，因为我和同事们在地摊上转的的时候，一位同事买了本史记，因为这个代表了文化人的象征。但是，我买了本庄子，可能是附庸风雅吧。
庄子这本书放在那里半年没看过，他在哪里静静的躺着，可能是在睡觉，弥散在一种逍遥的氛围中。也可能在等待着，等待懂他的人出现。
翻看庄子这本书看的时候，第一个感觉特别难懂，本来我对古文就不懂，再加上每一行里面冒出些生僻字，可以说是难上加难，没文化真可怕的写照浮现在脸上。再就是他的意义特别难理解，对于我，通过解释加译文依然领略不了其要旨。但是，有时候也能读上几句可以说只能认识字的几句话，感觉又是朗朗上口，字字珠玑，就是说一句话，一个字，都闪现着智慧的光芒，有时候看到的，似乎还有自己生活的影子，立即有种羞愧的感觉。
庄子的精神很博大，说实话严格领会庄子的意义更是难上加难，庄子的思想似乎在天边飘荡，而自己就好像是井底之蛙。高山仰止景行行止，我们每个人也许在这社会上拼搏，成功也罢，失败也罢，但是，缺忘掉了一件事情，我来到这个社会上是干什么的，漫无目的，似乎也在飘荡，但是，不知道怎么飘荡，不知道飘到那里去，这件事情应该谁都解决不了，只能是扣住心扉问自己。自己连自己想做啥都不知道，还能问出什么。
庄子的思想飘逸峻异，并没有说明我们该怎么做，不像孔子。但是，感觉到是要让人站到一个特别高的高度看问题，我们在物理学的坐标常常是地球，但是，庄子的坐标可能定在了太空。让人感觉坐在太空中看一切事物的流动。
庄子的思想可以说很难解读，只能慢慢的从中一遍一遍体会，有些小说看一遍就算完了，但是，庄子的小说感觉到看几十遍都闲少，庄子指明了大道，让人呆滞的思想有似乎变得有了点火光，我们中国人在20xx多年前就有了这种思想，是件了不起的事情。
庄子的思想很博大，历史学家可以通过庄子的思想来看待历史，政治学家可以通过庄子的思想来审视政治，商人还可以通过庄子的思想来经商。对于老百姓的我来说，还能从庄子的思想里面得到什么东西，估计可能就是不断的审视自己，把自己的所有不良的东西剔除。
没有一个精神基础，感觉到有时候就漫无目的，茫然失措，就像是随风而摇摆的树叶，不淡定。我觉得是最最失败的地方，也不是说做出什么大事，就是没有一个思想基础，可能那个目标是虚无的，指导我们的只是，把眼前的事情做好，没有一个切合自己实用的方向和目标，有可能就是真的空虚一场，梦一场。
不断的重新认识自己，不断的改变自己，让自己能赶上这个社会前进的步伐，社会就这个样子，他是一种存在，不能因为我们的喜好而改变，他在不断的变化，如果有错，也只能在自己身上找原因，自己就是社会的一份子。不行崖异之事。
读了庄子，感觉到连庄子的门都没有进去，只能是不断的在生活中体会，如果没有丰富的社会生活，如果不从生活中体悟，庄子这本书，真的很难领略其真。当然了，还要不断的学习，凝练，不能荒废人生。
《庄子》是讨论人与自然、人与社会关系的论着。我觉得庄子想说明事物的对立统一关系。不要老从一面看问题。自以为是也是一种极端，以一技之长为耀也是极端。世界是和谐的。人与人也应是和谐的。
所谓的“坚白论”，山人以为，讨论的两派其实已经不是在讨论同一问题了：一个论述某物有何种属性〖即白与坚〗，另一派则是论某特性〖即白与坚〗是该物特有的个性还是许多物质都可以有的共性。
其实，综观中国的哲学，不论是儒家、道家还是法家，都非常现实。对于那种“万物起源”、“谁创造人”等等之类扯不清道不白的问题采用回避的态度。对于大自然则采用接受它、并与之相容的态度。不追求绝对、不走极端，只求中庸。而要“改造自然、征服自然”的思想山人认为是受西方影响而来的。现代西方科技的发展，就是试图征服自然、改造自然的一个例子。而中国的医学、气功、养生之道等等则是顺其自然、接受自然、融于自然的例子，典型说法是所谓的“天人合一”。
许多人把庄子与道家放在一起，与儒家相对。山人以为，儒家侧重与社会及社会体系;老子强调人与自然;而墨家则重客体与其自然属性;反观庄子，则是这些的融合。只是墨家的论点采用的较少一点。而过多地将儒家、老子相容。强调人与社会、人与自然都是一种和谐的共存，无主次之别。这也是与儒家的最大不同。在儒家中，要有等级之分，要有对自我的克制(这一点又与“无我”相近)。
自然了，从当政者的角度看，儒家是有利于朝廷的。但庄子思想也是有利于社会稳定的。因此，儒家成为封建社会中的主体思想而被当政者大力提倡。可是同时，庄子的思想又作为主要的旁支而存在，没有收到异常的压制。而法家因为是强调客体、鄙弃主要因人的主观而形成的社会体系、结构，从而无生存之地。
“古之真人，不知说生，不知恶死。”真正懂得生命的人，没有觉得拥有生命而可喜，面对死亡来临而可怕。那情形，该像路边的野花，庄子对妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，学者说儒家教人入世，道家导人出世，曾经，至亲的人离世，让我感到生命无奈，生活疲惫，很多时连“世”也分不清，混混沌沌，顾此失彼，随波逐流，以为明了的事多了，却是越发失了方寸和方向。我翻开书，参照已心。
有时，成年人比少年成熟，是成年人多经历了几场葬礼。生死是庄子一个永恒的命题，也是的，生死纠集了一切利益所在，物质、精神、爱憎，是人就逃不了。朋友学佛，说人世是苦难的集合体，要历无数生离死别，得失祸患，来日要去西方极乐世界，下世不要为人。“生年不满百，常怀千岁忧”，庄子也说“生之来不能却，其去不能止，悲乎。”所以庄子说，我们要懂得“顺应”，去面对，当你已无能力握着的本文来自站的领头羊时候，去放开。世上没什么是理所当然，或是横加于人的。多经历了葬礼，我懂得无论对人对物，如果只去忧患失去的悲哀，而不感恩曾经相遇相守的幸运，那去到哪个世界，也并不能真正快乐。有人问佛祖，什么是佛?佛说，无忧是佛。原来，现在脚下的土地，也可以是极乐世界，每一个人都有他自己与众不同的生命力量。生命在思潮里庞杂，回归自然便直观，生命是八个数目字和一条小桥，像德兰修女1910—1997，周1898—1976，在看这篇文章的人，生命尚缺四个数字。我是人类社会的瑰宝，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小桥赏过风光，“活好当下”活出真我就不“悲乎”。
何为真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，书里娓娓而出。外面实在太吵了，在信息、物质、欲望膨胀的今天，滋长出原始森林里蔓藤一样的人际网，已天天疲于奔命，却发觉满足更难，快乐变小。“心为形役”原来心被外物奴役着，心当然是高兴不起来。是时候静下心来，听听自己的声音。见过有种培训课程，学员要每日停下来和自己的手手脚脚，耳朵肚子身体各部说说话，关心它们过得怎么样。这近本文来自站的领头羊公于庄子的观心入门。“吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣;吾所谓明者，非谓其见彼也。自见而已矣。”庄子说的耳聪目明，不在于听得、看得有多高远，而是能听见自己的声音，看见自己的心。心要见，必先静。“水静尤明，况精神乎，圣人之心静乎。”水能映照天地万物，是水清静的时候，风浪大作之下水映不出东西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界万物也照不进人的心。
“庄子把真正了解自己内心的人叫善养生者。”以心为镜，才可看清现状，联系过去，看到未来。“前半生不要怕，后半生不要悔。”闭上目，静静的，我问我自己的心，你曾经有过什么样的梦，怎样努力过?你心里想要的生活是什么样的一幅画卷?“达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务生之所无奈何。”懂得生命真谛的人，不会花时间在不该当的事情上，不会因为执拗、较劲追逐不可能实现的目标。于丹老师说，为了娶绝色女子，为了虚荣嫁给富商，离开了爱情，于是此生与他(她)错过了;舍不得放下手中的一撮米，结果猴子给逮着了。“丧己于物，失性本文来自站的领头羊于俗，谓倒置之民。”将眼前的利益和自己的心分开，以心为镜照见自己，再去思索问题，我看到了前面的清朗。“一个人的心态，决定他的生活状态。”且好的心态，比生活中好的技巧和技艺重要，像运动员往往场上显不出场下的好成绩;搭在板凳上的板条我可以轻易走过，但横到悬崖上就我就却步了。静心达而见心，心能“以天合天”，能以一颗清明的心，以规律迎合规律，忘利忘名忘我，做事做人都会游刃有余，做得更好。
书禅明了一种“道法自然”的生命状态，以真求真，以真发现真，“大道合乎自然”是庄子所有理论的核心。“大道合乎自然”，不是人们平常断章取义的无为、懈怠、隐世避事，“大道合乎自然”我们才能最后获到大自然里“和缓的凝聚力”。天地运行，万物更迭，四时有序，生生不息，正是天地间有着一股和缓的凝聚力。大圣大哲，能聚贤纳士传授至理，是他们不可或缺地拥有和缓的凝聚力。中华民族五千年泱泱大国，骨子里就是有着一股和缓的凝聚力，团结共济和谐发展，在大浪淘沙的历史长河里不息不灭。“和缓的凝聚力”，让我们的心恒久澄静清明，精神有了足够的强大，便能找到自己心的大道。
静而观己心，洞明规律，勉力，顺应!
庄子心得体会篇八
庄子是中国古代著名的哲学家之一，他的思想深刻而精深，为后人留下了深刻的思想遗产。学习庄子的思想，也是一种对自身思想的深度探索。在我学习庄子的课程中，我深深体会到了庄子思想的深刻内涵。在这篇文章里，我想和大家分享一下我对学习庄子思想的心得体会。
第一段：深入探讨自我。
庄子认为，一个人的内心需要被养护，才能保持健康和坚韧。在我看来，深入探讨自我，关注自己的内心和内在需要，是非常重要的。在这个繁忙、快节奏的时代里，很容易被外界的压力和影响影响自己对自己的认识。因此，在学习庄子的思想过程中，我特别关注自我探索和精神养护。在每天的生活中，我会抽出时间自我反思，深入思考自己的内心和内在需要，不让外界的干扰影响到自己的思考。
第二段：理性思考和感性体验。
庄子思想中的另一个重要方面是对理性思考和感性体验的平衡。在现代社会中，很容易受到人们认为“理性思考比感性体验更重要”的影响。然而，庄子认为两者的平衡非常重要，因为只有在它们相辅相成的情况下，我们才能理解自己周围的世界，同时也能理解我们自己。学习这个理念，对我来说非常启发性。我注意保持对周围世界的敏锐感，同时也常常允许自己感受那些不能用语言描述的东西。
第三段：愚公移山的精神。
庄子的愚公移山故事深深地触动了我。他告诉我们，即使在面临看似无法克服的障碍时，也可以通过付出实际的努力和坚持自己的信仰来实现自己的目标。这种精神和态度深受我欣赏，我花时间去探索自己内心的信仰，每当面临艰难的挑战时，我都会想起这个故事，告诉自己要继续努力，坚持下去。
第四段：自然万物的平等。
庄子的自然哲学告诉我们，自然界万物平等，没有高低之分，人类应该尊重自然、与自然和谐共生。这也是人类需要尊重环境、保护环境的原则之一。我从庄子的思想中看到了对环境和自然的珍视，同时自我反思了自己在这个方面的不足。我也会在自己的日常生活中，尽可能多地贡献自己的力量去保护环境。
第五段：理解“道”的意义。
庄子思想中最为重要的是对“道”的理解。大家都很熟悉“道可道，非常道”的名言，它能对我们产生深刻的启示。对我来说，体验了这个道的理解，让我对自己心灵的影响有了新的认识。在我的体验中，“道”是一种不可捉摸的魔力，可以带来无穷无尽的启示和灵感。对于我现在的人生和未来，理解“道”的意义就变得非常特别和重要了。
总结起来，庄子思想的探究是一件从自我反思到环境保护的全面过程。该过程也需要我们持续努力提高，去掌控自身的情感和认知，同时继续关注对我们周围世界的运作方式。这个过程也孕育着一个重要的信念，即通过付出实际的努力和坚持自己的信仰来实现自己的目标，从而归纳出庄子思想的精髓：和谐、自然、坚持、尊重和反思。只有遵循这种信念，才能真正理解和学习庄子思想。
庄子心得体会篇九
庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到。人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。
每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。庄子认为，在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界，则应该通达和顺应。我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢?庄子告诉我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到“外化内不化”。决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢?庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。
谈笑论生死。生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。那么庄子是如何看待生死的?他面对生死为什么会鼓盆而歌呢?只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。
大道与自然。每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境界高低的标准就是是否合乎自然。庄子作为道家的代表人物，认为每一个人要遵循内心的道德，听从自在的声音，而不必有任何外在的刻意。
教学是我们的生命线，汲取从一次次教学反思中认识自己的浅层表现，挖掘其内在的知识漏洞，用一双从懂得倾听到善于倾听的升华!一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的肯定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：及时地反思，挖掘内在成功的宝藏，善于倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的“悟”!
摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。“外化而不内化”这是获得“游刃有余”人生境界的不二法门!从认识自己的“觉”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。
庄子心得体会篇十
庄子是中国古代哲学中的一位重要思想家，他的思想深刻并影响广泛。我在学习庄子之前就已经了解到了他的名字，但却并没有真正认真地研究过他的思想。因此，当我开始阅读《庄子》时，我感到十分惊讶和震撼，他的思想与我以前所见到的其他哲学家完全不同。在这篇论文中，我将分享学习庄子的心得和体会。
第二段：庄子的自由主义思想。
庄子的思想主张“自由主义”，他的哲学思想抵制强权统治和社会压力，并提倡个人自由与无拘无束的生活。他认为，人们应该追求内在的自由，不被社会、家庭或政治因素所束缚，去追求属于自己的真正幸福。这种思想可以激励人们秉持理性思维，勇敢追求个人的自由，同时也能帮助人们了解自己的内心世界，克服一些必然制约和影响个人发展的外界因素。
第三段：庄子的无为而治思想。
除了自由主义的思想，庄子还谈到了无为而治的理念。他认为，任何人都不能通过单纯的行政命令或强制措施来推动社会发展和行政管理，维持社会稳定。相对而言，庄子提倡“无为而治”的方式。这种方式意味着政府应该保持冷静和放松，让自然力量来调节和平衡社会秩序和经济增长。这种理念虽然看上去有些奇怪，但在现代社会中却仍然具有很大的借鉴意义。
第四段：庄子的人性观。
庄子对人性有很深入的理解和阐述。他认为，人性并不是单一的，而是复杂和多方面的。他在《庄子·养生主》中写道：“人类万物中，其理同体，其性异类。”这个观点强调每个人的独特性和多样性。庄子认为，人应该充分地发掘自己的独特性，不应受到他人的影响，尤其是在做出个人选择时。这种哲学思想可以促进自我认知和自我发展，进一步突破思维和行为上的限制。
第五段：总结。
总的来说，庄子的思想是独特而深刻的。他的哲学思想对现代社会仍然具有很大的借鉴意义。其中最重要和最有价值的思想是接受和欣赏多样性，勇敢创造自己的个人历程，同时倡导智慧的沉思和引导个人自由前进的追求。在我们追逐现代社会的成功之路时，认真倾听庄子这位古代智者的声音，不仅能够帮助我们体现人文的价值，更能使我们成为现代社会的更好的建设者和参与者。
庄子心得体会篇十一
庄子是古代中国哲学家之一，他主张自由、自然、无为而治，追求道的境界，建立了庄家哲学体系，对后世有着深远的影响。在阅读庄子的著作后，我领悟到了很多对生活的启发，下面就来谈谈我对庄子心得体会。
第一段：人法自然。
庄子认为，自然规律是自本质就存在的，它独立于人的意志、利益和喜好之外。人应当尊重自然，学习自然，融入自然。他认为人应该像自然一样去安然处之，以达到身心健康的状态。在我的生活中，我也意识到了自然的力量和美好。我常在周末出门，靠山水自然的力量去纾解压力，感受生命的宝贵，享受大自然的恩赐。庄子教导我不要为外在的成就和名利而失去自我，要有“无为”之心，以坦然自在的态度去面对人生。
第二段：物我合一。
庄子也提倡物我合一的观念，认为“夫物既我注，则无我而有物矣”。这种思想意味着我们和外在事物的界限并不清晰，我们可以和外部物体相互影响，相互关联。在现实生活中，我们也不是独立的生命体，我们是生活在出时间和空间中的人，被各种事物所包围。庄子因此主张顺应自己的本性，不被所周围的事物所干扰，用心灵去感知人事万物。这种心理状态，让我们更加真实的体验到自己与人与事物的联系，从而明白彼此应该相互成就。
第三段：寓言启示。
庄子的著作中很多写寓言，这些寓言常常超越现实，借着对比和反讽来揭示现实生活中的局限和偏见。“蝴蝶梦”、“鱼之梦”等寓言推动了人们对世界和自我认知的深刻理解，帮助人们认识到人生中的态度和选择是如何塑造自己的生活。庄子作品的语言简单、情节生动，具有易于理解的特点，使人们易于接受和理解其中的深刻含义。
第四段：寻求真理。
庄子流于反对常规和稳定方式，主张通过实验、怀疑、探索、质询等方法获取真理。他认为某种思想、行为或规范是否有效是在探索和尝试的基础上积累而来的，而不是出于说服或纯粹哲学理由的唯一性。在我的人生中，我也常常关注真理和实用性，通过不断尝试和反思来获得知识和智慧，体验生活的每一个细节，在理解真理的过程中，获得了人生的真正意义。
第五段：发现自我。
庄子倡导自由心态，认为人的本性是二元的，即“真我”和“假我”。因此，每个人都应该消除假我，发现和培养真我，以达到自我解放和心灵的升华。在我学习庄子后，我更深地理解了寻找自己的重要性，发现难于评估和不确定性的问题，以更好地塑造真我品格。
在庄子的哲学中，我获得了许多深入的道理和感悟。通过体验大自然、寓言的启示、寻求真理和发现自我，我对自己的人生有了悟性和独到见解。我会在我的人生道路上不断追求庄子的哲学思想的真谛，通过这些思想来指导我的思考和行动，以更有意义和自由的方式去生活。
庄子心得体会篇十二
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为圣人，称庄子为神人。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。
庄子(约前369年前286年)，名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为老庄，他们的哲学为老庄哲学。《庄子》共三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分，一般认为内篇的七篇文字肯定是庄子所写的，外篇十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想;杂篇十一篇的'情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种无的境界，归零的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为悟本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些屠夫解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功;无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。
庄子心得体会篇十三
作为一位中国哲学史爱好者和学生，在研究中国古代哲学家庄子的思想时获得了许多新的心得和体会。庄子的思想非常独特，他的一些观点直白而深刻。在学习庄子的思想之后，我更加深刻地认识到如何在世界上寻找真正的平衡和自由，并学会了如何在生活中实践这些哲学观念。下面是我对庄子思想的心得感悟。
第一段：庄子思想的背景。
庄子，又称庄子修身，是中国古代哲学家之一。他在先秦时期的战国时期，书写了大量的哲学著作，其中代表作是《庄子》。他主张的是道教思想，它与中国其他哲学思想不同，因为道教并不关注人性和社会秩序，而是关注如何在个人层面上获得平衡和自由。庄子强调自然的美和自然的道，他认为追求道是一个人生命中的主要目标。他认为道是自然、自由和流动的，如果一个人能够理解和遵循它，他就能够达到真正的平衡和自由。
第二段：庄子思想的理念。
庄子的理念主要集中在两个方面：自由和平衡。在庄子的观念中，自由是最重要的。他认为，在一个人生命中，他应该自由地去寻找自己的真正自我。他也认为生活应该是有意义和愉悦的。为了实现这些，一个人必须寻找正确的方向并跟随他的内心且不受外部因素的影响。平衡也是庄子哲学思想的核心。他认为，人生其实是两个反向的极端之间的平衡问题。例如，一个人应该追求物质上的幸福，但这并不意味着他应该变得贪婪。一个人应该关心自己的社会角色和责任，但这并不意味着他应该忘记自己的需求。
第三段：庄子理念的实践。
庄子哲学思想并不是一种只适用于书本中的存在学说，而是应该成为我们日常生活中的一种实践。实践这一哲学思想就要求我们每个人都应该采取具体的措施。例如，通过冥想和沉静地思考来寻找真正的自我，以及跟随自己的内心而不是其他人的意见。此外，我们应该接受自己整个人的所有方面，包括我们的弱点和不足之处。在日常生活中，我们应该平衡自己个人的需求和社会角色的要求，以达到一个和谐的状态。
第四段：庄子思想在人们心灵中的共鸣。
庄子哲学思想在人们心灵深处引起了共鸣。这是因为这一哲学思想非常接近许多人的生活方式和信仰，并且对于我们随着时代的发展而失去的东西恢复了平衡。在现代生活中，我们很少有机会停下来并反思自己的内在状态。庄子哲学思想提醒我们，如果我们想要获得真正的幸福和自由，我们就必须这样做。通过关注自己，我们可以重新发现生命的意义，找到真正的目标，并为生活的美好而感激。庄子哲学思想鼓励我们并激励我们重新发现自己和我们周围的世界。
第五段：结论。
庄子的思想并不仅限于中国，而是具有普适价值。他的思想强调个人自由、平衡和内在的美。庄子认为，追求道是人类的最高价值和目标。对于我们这些现代人来说，从庄子的著作中汲取经验和哲学思想是非常重要的。它可以提醒我们重新发现自己的内在状态、生活的意义，并让我们过上真正自由和平衡的生活。
庄子心得体会篇十四
庄子是中国古代道家思想的代表人物之一，他的《庄子》一书为后世读者提供了许多深刻的思考。读完《庄子传》这本传记，我深受启发，收获颇多。以下是我对《庄子传》的心得体会，通过阐述庄子的思想与实践，我领悟到了修身养性、无为而治、顺应自然的重要性，并认识到庄子的观点对现代人的启示。
在《庄子传》中，我对庄子深深产生了敬佩之情。庄子极力主张返璞归真，追求无为而治。他认为，过度的功利与他律只会使人们迷失自我，心灵的平静和宁静更能帮助人们真正感受到生命的美好。庄子以其深邃的思想和自由的生活态度，为后世人树立了一个追求内心自由与真实的理想人格形象。我们现代社会深陷于功利主义与物质追求，庄子的主张给我们带来了反思。庄子告诉我们，要想得到真正的幸福，我们需要摒弃一切虚浮的追求，去追求内心的平静与安宁。
修身养性是庄子思想的核心之一。他提倡个体应在面对外界诱惑的同时，保持内心的宁静。只有通过修身养性，我们才能与世界和谐共处。庄子在书中以自然界事物的例子告诉我们，身体的健康与心灵的安宁是相辅相成的。庄子的修身养性观念让我明白，生活中，我们不必过分追求外在的成功与荣誉，更重要的是时刻保持内心的平衡与冷静，在纷扰的尘世中，找到真实的自我。
庄子在书中倡导“无为而治”，强调顺应自然的重要性。他认为，人不应跟随社会上种种规范，反而要放下个人的欲望与功利，顺从自然的变化。庄子比喻人生如梦，强调了人们应超越物质与拥有的追求，站在更高的层面思考人生的意义。庄子的无为而治思想对现代社会有着深远的启示。我们应放下过多的执着，顺应社会的变化，拥抱变化，才能够真正掌握生活的主动权。
庄子的思想对于现代人的迷茫也提供了指引。现代人往往苦于压力和不安，迷失在人生追求的泥沼中。庄子的思想倡导了超越功利的境界，告诉我们只有放下一切欲望，顺应自然，我们才能真正找到心灵的宁静和生活的真谛。我们应当在物质生活与精神追求之间取得平衡，才能拥有一个有意义的人生。
总之，《庄子传》是一本让人受益匪浅的传记。通过对庄子思想的学习和思考，我们不仅能够从中汲取智慧，更能够找到一条通向内心平和与真实的道路。修身养性、无为而治、顺应自然，这些都是庄子思想的核心。当我们在纷繁复杂的现实中找到内心的平静，才能真正拥抱生活，实现人生的价值与意义。愿我们都能从庄子的思想中汲取力量，走向人生的至高境界。
庄子心得体会篇十五
经典书籍需要慢慢地读，如此才能做到真正深刻地理解。初读《庄子》时，不能拥有良好的心态，总想一口吃成大胖子，结果一无所获，还让心态陷入愈加焦躁的沼泽。我决定沉下心来，不求速度，只求质量。一天只读那么两三页，三十三个章节，共四百多页，分付几个月时间。这期间里，多写读书笔记，加深认识和记忆。
这两天我读的只是第一篇《逍遥游》，收获很大。了解到庄子思想的一个很重要的方面，那就是逍遥地逃开名利的束缚，不借助任何外力，自由自在地游荡在宇宙天地间。庄子和老子一样，都是追求自由的人，较之老子，更加热衷于无所羁绊的自由。他可以做到无视世俗的一切偏见或者只是意见，举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，无论世人如何赞誉还是诽谤自己，都不会改变自己对个性的坚持。这一点真的很难得。一个人生活于世，就要坚持自己认为对的东西，不能以别人的意志为转移，否则或者不过是傀儡。正所谓至人无己，神人无功，圣人无名，一个人不能受制于任何外在的东西，比如功业、名利等，要活得洒脱、坦荡与无比自由。
庄子的逍遥的人生价值观，或许在某些人眼里有些消极避世，不值得赞同。但我们要承认的是，人各有志，庄子和老子一样，不是积极追求建功立业扬名于世的人，他只是追求君子穷则独善其身的价值观念。在战乱频仍的年代，个人的力量是极度微薄的，唯有把自己做好，才能超脱苦难的人生。庄子的生活年代是致使庄子思想诞生的很重要的一个因素，而庄子睿智、豁达、富有远见卓识的个性，亦是很重要的一个原因。庄子思想之所以能够千年如新，正因为它能够引起广大人们的共鸣。其实每个人身上都有热爱自由、无所顾忌的品性，只不过是有的由于种种外在环境的影响，而被社会规范、人生准则、忠于名利等东西所掩盖。老庄思想代表的是人类最原始的最无华的价值观念，可以企及每一个人的内心深处，触动软肋。
我们不妨在行走于人生困顿的时候，或是感觉到人生劳累的时候，汲取庄子逍遥自在的思想观念，让心灵保有一份难得的安静与沁凉，以便能够迎接更大的挑战。当然更可以依从于庄子，实践体会他的逍遥思想，在其中自由驰骋，获得轻松愉悦和无所担忧的人生体验。
在我的眼里，庄子的逍遥游思想并没有什么缺陷，被所谓的正统思想观念所排斥，是不可思议的。道家思想与儒家思想，谁是谁非，本没有什么明确的界限。思想的天空，就应该是百家争鸣、异彩纷层的，后人可以从中汲取到丰富而不单一的思想养料。人生、国家和社会，需要博采众长，才能实现优质，否则就会朝向不健全的方向发展。一边孔子，一边庄子，我认为是必须的。
庄子心得体会篇十六
前言：
庄子是中国古代的哲学家之一，也是道家思想的代表人物之一，他的思想具有深刻的哲学性、独特的思辨风格和深远的影响力。本文将从以下五个方面，分享我对庄子的心得体会。
第一段：庄子的思想体系。
庄子的思想体系里有三个要素，分别是“无为而治”、“逍遥游”和“自由自在”。其中，“无为而治”是强调以无为而治、以自然为本，不要人为干预，这是一种超然的虚无胡说，表面上看似不作为，实则是遵循自然的发展规律，不要主观干预，实现天人合一的境界。“逍遥游”强调不受限制、不受拘束，追求内心真实的意识与自由，在物质生活的束缚中，化作心灵的香气，保持内心的舒畅。“自由自在”则是强调要充分发挥自己的本能，热爱自由、热爱生命。
第二段：庄子的随性而为。
庄子的随性而为，不拘泥于任何一种规范或标准，而是欣然接受一切，任其自然。这一点体现了庄子深刻的思辨与理解，他认为人应该随着自己的本能行事，而不是受到他人的期待或指令，这样才能真正找到自己的本真。
第三段：庄子的自由思想。
庄子的自由思想也是他的思想体系中的一个重要要素。他反对一切形式的桎梏，主张个性的发展，推崇人的自由和创造力，主张帮助人们摆脱外在规则的束缚，直接体验本心，获得灵性世界的真谛。
第四段：庄子的无为而治。
庄子的“无为而治”思想是他的思想体系中的另一重要组成部分。他认为，越是强行干预，反而使人更加失去平衡和自然，而无为而治则是让万物按照本能秩序自由生长，因此不赞成人为的社会控制，而是要让所有人按照自己的本能去生活。
第五段：庄子的心灵境界。
庄子的思想主张追求心灵的舒畅，他认为人在适当的时候要学会放弃、随意一些东西，才能真正达到内心的平衡与安宁，这样才能使精神和身体得到真正的平衡，所以他主张要注意自己的内心，多一些心灵的净化和修正。
结语：
庄子的思想独特、深刻且充满智慧，他的思想体系在古代哲学思想史上占有重要的地位，对于现代人们也具有很重要的借鉴意义。在我看来，庄子的思想重视人的本能、自由，主张不要受到外来的束缚，去寻找真正的自己和灵性境界。在现代人们总是忽视内心的压抑、追求表面虚假和物质的繁华的社会中，庄子的思想尤其值得我们探讨和反思。
庄子心得体会篇十七
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之!匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣!自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!
世间有这样一种人，在一起的时候常常面红耳赤地争论，可是交情很笃厚。庄子和惠子的关系就是如此。
庄子过惠子墓的时候，他给随从的人讲了个奇怪而不可思议的故事：楚地有个人，鼻子给弄了点白色垩土。这是很平常的事情，擦掉就是。怪就怪在这人没去擦，而是跑到一个木匠那去，叫那木匠给他拿砍掉那块大小厚薄象苍蝇翅膀的垩土。更奇怪的是那个木匠，没象常人那样叫他擦掉垩土，却真的随手拿起斧头砍去，那斧头虎虎生风，从那人的鼻尖擦过，垩土被砍掉了。他站在当地儿，脸不变色心不跳，鼻子完好无损。
这是怎样的一种奇景?!这是怎样的一种际遇啊!人世间难得有这么个胆子大的，难得有这么个技术高的。没有那斧子当前不眨眼的气度，谁敢砍?怕是斧子还没砍下，人已战栗觳觫了吧?没有那高水平的技艺，谁敢站在那等着人家砍?只怕是你站得再稳，也会给那没水平的家伙砍掉了鼻子吧?或许脑袋都岌岌可危了吧?可这俩人竟然就搭档配合得这么高妙。所以，当郢人死后，宋元君叫匠石表演一下砍去鼻子上的垩土时，他再也发挥不出如此高的技艺了。
庄子为什么要讲这么个故事呢?他自己给我们点破了其中的寓意，他说：自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!意思是说，从惠子死后，自己没有谈话的对手了，没有谁可以说话了。真的是没有说话的人了吗?他这不是正在给人家讲故事么?其实，他是在哀叹，自己失去了如此高妙的对手，心中万分悲凉罢了。
虽然庄子和惠子对事物的看法大多截然不同，两人在一起时喜欢互相批评和争辩，但是这相争却是棋逢对手，将遇良才。庄子的哲思常常由之激发。即使在论争，那也争得是不亦乐乎啊!
站在濠水桥上的惠子和庄子，又开始争辩了。庄子说：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子说：子非鱼，安知鱼之乐?庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐?惠子说我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!庄子说：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。(《庄子、秋水》)。
能一起出游，非好友者何?那庄子出游从容，看鱼儿从容欢快地在水里游来游去，心有所感，大发感慨。惠子是个不可知论者，所以，他反问庄子，你又不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢?庄子以惠子之矛攻惠子之盾，他说，你惠子又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢?到此，我们觉得惠子该闭嘴了。可那惠子还是没服气，辩论水平是高高的，他继续着自己的辩论事业：我不是你，本来就不知道你是否知道鱼的快乐，你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，大家全都不知道了!这是何等的论辩才能啊!叫我们怎么听怎么觉得象绕口令了。这大约已到了论辩的高峰，可庄子仍能在这高峰上在拔高一筹，他告诉惠子，你先前问我怎么知道鱼的快乐等等等等，就已经知道我知道鱼的快乐还问我。我在濠水上知道鱼的快乐了。
这次论争，庄子和惠子各逞口舌之利，没有惠子的高论，又哪来庄子的妙论啊!难怪张之纯在《评注诸子菁华录》里说：庄子、惠子意见虽不同，然惠子犹是解人也。寥寥数语，写出低徊踯躅无限凄凉。
另一次的论争，更是叫庄子发了一通关于生死的妙论。
说来庄子可真是个奇人，老婆死了，他老人家大大咧咧坐地上，姿势不雅观也就罢了，他竟然敲着个盆儿唱了起来。这情景给前来吊唁的惠子看到了，就狠狠地批评他：你跟人家过了这么久，她给你养大了孩子，现在老了，死了，你不哭也就罢了，还敲着盆唱歌，这不是太过分了吗?这通责备有理有节，却没难住庄子，正象明代陈深辑在《诸子品节》里说的那样庄子遇惠子，便出奇句，便有奇思奇笔，乃知奇文待人而见也。
庄子说：不然。是其始死也，我独何能无概!然察其始而本无生;非徒无生也，而本无形;非徒无形也，而本无气。杂乎恍惚之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噍噍然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。(《庄子、至乐》)。
