人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
元宵灯节的诗句篇一
你要问我最喜欢的节日是什么？我会毫不犹豫地告诉你，它就是元宵节。农历正月十五夜，是我国民间传统的庆典元宵节，俗称又叫“灯节”。
正月十五晚上，我们全家吃完汤圆，随后爸爸妈妈就陪着我和妹妹去街上看花灯。街上早已人山人海，前来观赏灯的人肩挨着肩，前胸贴着后背，挤得我都快喘不过气来了。好不容易挤进了公园的大门，一串串大红灯笼挂在栏杆、挂在枝头上，好像是满天的繁星。
最有趣的是金猪灯，它是用几根铁丝做的，身体是用几块金色的纱布做的。脸上还挂着几丝笑容。真可爱！它的样子好像跑步。金猪灯的猪尾巴上挂了张纸条，上面写着祝：元宵节快乐。
看完了引人注目的金猪灯，再去看看环保灯吧！两只手从下面伸出来，旁边是树林和草地。还有一条o字行的“小溪”，“小溪”的水真是“清澈见低”啊。都可以当成一面镜子了哩！o字行的“小溪”里还有两艘竹筏，在饶着“小溪”转。我想，他们一定在看风景吧！
后来，我们找了一家专门做手工的花灯店。我选了一个小狗形状的花灯。我先用灰色的卡纸剪成了小耳朵，小心翼翼地把它们粘上。接着粘上眼睛、鼻子、嘴巴……哈哈哈！一只漂亮的小狗出现在我的眼前，妹妹羡慕地说：“姐姐，你手工制作好厉害！”
月亮渐渐西落，我依依不舍地离开。但观灯的人还是络绎不绝，各种彩色的灯像天上的繁星一样，大放光彩。
元宵灯节的诗句篇二
一说相传汉武帝时，侍臣东方朔为帮助一个叫“元宵”的宫女能与家人团聚，装扮成民间卜卦人，在长安行占卖卦，乘机宣扬“正月十六火焚身”的凶卦及“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜”的谶语。朝野一片恐慌。汉武帝急召东方朔求消灾良方。东方朔说，听说天上火神最喜欢吃汤圆，可在十五晚上让元宵做汤圆焚香上供，并传谕宫内外臣民倾门而出，大街小巷挂灯、燃爆竹，好像满城大火，使在上天观察的天帝不致生疑。汉武帝一一照办。是夜，万人空巷，连皇帝也微服出宫与百姓消灾同乐。宫女元宵得以乘机与家人团聚。由于照东方朔的办法做了，长安城安然无恙，汉武帝大喜。从此，年年照样办理，把这一天叫元宵节。
类似的传说还有《元宵节挂花灯》。天上把守天宫的神鹅飞到人间游玩，被猎人射中亡命。玉皇大帝传旨，要在正月十五这天派天兵天将到人间放火，替神鹅报仇。一位仙女听到这消息，冒险下凡通报给世人。人们终于想出在正月十五前后三天，家家户户门前挂红灯，同时燃放爆竹，装出人间已经起火的样子，以蒙骗玉皇大帝。
有的学者认为这与汉朝承袭楚文化的民俗信仰祭祀太一神有关。有的学者则认为，倘若再往前追溯，一直可追踪到中华先民的初期，“原始人发明了火以后”，“认为神秘的火能驱赶走一切妖魔鬼怪”，遂形成持火驱鬼的习俗活动“傩”，又因对火的崇拜，衍化出后来的元宵节。可见，元宵灯节的形成与火崇拜有关。(涂元济、涂石《灯节的起源与发展》，《民间文学论坛》1985年第一期)。
还有一种意见认为元宵张灯是随佛教进来的舶来品。佛教教义中把火光比作佛之威神，所谓：“无量火焰，照耀无极”。而灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之闇暗;二是现出佛的光明，以除芸芸众生的烦恼。因此在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。佛教经典中反复宣传：“百千灯明忏悔罪”，“为世灯明罪福田”。鼓动信徒们张灯。而据佛教传说，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是西方十二月三十日，即我国正月十五日。为纪念佛祖神变，这一天要举燃灯法会。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五日夜在宫廷和寺院大张花灯，以表示对佛的尊敬。由于我国本土文化的融合，结果“燃灯”的形式远远大于“表佛”的内容。
大约是以上多种因素的汇合和作用，形成了元宵灯节。到了唐宋，帝王贵戚推波助澜，使元宵张灯越来越热闹，成了举国上下、全民共同欢度的灯节了。
元宵灯节的诗句篇三
月亮悄悄地拉下了黑夜的帷幕，就像一块黑色的屏障，将整个大地笼罩在怀里。在平时，黑夜路上的行人寥寥无几，也许你会有一种恐怖、阴森的感觉。而今晚却是一个不眠之夜，沸腾之夜。每家每户都灯火通明、张灯结彩，那景象真叫人欢呼雀跃。这一天是正月十五，我国传统的元宵灯节。
大家迎来了这一年一度的元宵之夜，当悄然漫步在街头巷口的时候，向四周放眼望去，谁人都会明白，今天是个特殊的日子，它的特殊就在于到处可见的灯。
每家每户，房前屋后，都高高地挂起了，节日的彩灯。这灯有的像红红的大苹果，有的像火红色的大鲤鱼。前者寓意着这一家人年年都会平平安安，后者则寓意着连年有余。学校、单位、还有大的工厂，大门前悬挂着红纱灯。在大街小巷上孩子们的手中，也无一是空闲着的。有的孩子手里提着一个，好似蝴蝶的小彩灯；有的孩子身后拽着一个，莲花车似的小彩灯那画面真叫一个美。每个人的脸上无不洋溢着甜美的微笑。
到处可见，灯的影，灯的光。人们在迎来元宵佳节之际，茶余饭后，聊天的话题，基本上没有离开过花灯这两个字。孩子们都在这些天里，精挑细选出自己最满意、最喜爱的花灯，以求在正月十五到来的那天，可以在众多小朋友们面前出彩。
元宵之夜又是一个沸腾之夜。大街上的老老少少，大大小小，排着长龙的队伍，等待着去看一年一度的花灯会。我肯定也在其中。一路上人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，再加上人们的谈笑声。这众多声音交织在一起，就像一曲，欢乐的乐章。这令人激动的交响乐，给节日增添了，数不胜数的喜悦气氛。
快看快看！我大声的呼喊起来。远处的那个汽车上，有一盏巨大的孔雀开屏灯。人们听到我的喊声，便如潮水般的向那个地方一涌而去。远远望去，孔雀仰首翘尾，神采飞扬，有一股说不出的美韵，那美别具一格、独树一帜，显现出高傲、优雅气质。每一根孔雀毛上，都有数不过来的闪亮的小灯泡儿，就好像是一把镶嵌着无数绿宝石的折扇。它把自己的美，展现的淋漓尽致，让那盼望已久的人们的心情激动不已，甚至连眼睛都不敢眨一下，生怕在眨眼的过程中，孔雀飞走了。
汽车缓缓地向前驶行驶，全场上下霎时间欢声雷动。车厢后面有几个敲锣打鼓伴奏的人，他们更是兴劲大起，心头的那一股兴奋之情油然而生，敲打得更加卖力，早已忘了这是数九寒冬之际。在这寒风瑟瑟的冬日里，他们个个热汗满脸，那画面也真是壮观至极。好不容易盼望已久的元宵灯会到了，在这一年一度的节日里，他们要把自己所有的爱与欢乐，都发泄出来，同时分享给广大的观众。在场的所有人员，无一不被他们的热情所震撼，所感染。大家随着他们敲锣打鼓的节奏，一起欢悦起来。这场面真是难得一见。
在继续前行中，我看到了前所未有的菊花灯。它的造型优美，色彩绚丽，那气质更是别有一番风味儿，似乎像一个隐逸之士。人们对这些精心巧手制作而成的工艺品，投一阵阵的喝彩声和赞美声。甚至有的人们，都无法用言语表达自己内心的欢乐，竟然随着节奏大胆的'舞动起来，用自己的舞姿去表达内心的喜悦之情。
这一幕幕我看在眼里，记在心里。我也融入到这个灯的海洋之中，人们的欢悦之中。
我看到了一个新奇的丰收果实——白菜灯。碧绿碧绿的叶子，那绿仿佛要滴下来似的。还有那圆圆的心里美红萝卜灯，这灯的制作者更是没想下功夫，就连萝卜上的几根须子，都美轮美奂，似乎像真的一样。我轻轻的掐了自己一下，还是很疼，原来出现在我眼前这美妙的场景，是真的。我真的有点不敢相信，眼前看到的场景，觉得像在童话世界的梦里一般。我不由得感叹，但愿这梦永远不要醒来。
眼前的这一件件栩栩如生的工艺品，人们在观赏着它们的同时，发出一阵阵欢畅的笑声。在这发自肺腑的笑声中，有幸福，有自豪，还有着对美好未来的憧憬和追求。这欢乐的笑声连同那清脆的爆竹声，和震耳欲聋的锣鼓声，交织在一起，伴随着这浓浓的月色，在硕大的夜空中飘荡回旋。
突然，在我眼前又出现了一盏特别精致的小桔灯。我左瞧瞧，右看看，对它更是喜爱得不得不得了。这一棵桔子树，挂满了大大小小的小桔灯，让人数不过来。每一个小枯子，都发出那桔红色的光亮，这光是那么的明亮，那么的耀眼。它不仅照亮了漫漫的黑夜，同时还照亮了周围的所有一切。
这是个不眠之夜、沸腾之夜，这里是灯的海洋、灯的世界！
元宵灯节的诗句篇四
雄狮高跷闹十五，传统花灯绽元宵。兴高采烈观灯会，全家上阵灯谜猜。鞭炮响起锣鼓敲，人潮如流瞧社火。窗辉映着团圆影，笑声传出甜蜜情。来看看福建人都是怎样过元宵节的!
在泉州，元宵节素有“上元小年兜”之称，是紧跟在初九拜天公之后的又一个节日高潮，为春节系列民俗活动画上圆满的句号。
闽南人对元宵节的重视程度不亚于春节，十分隆重。除了成千上万的人上街赏灯看戏外，还有诸多闽南特色民俗。闽南地区家喻户晓的陈三五娘的爱情故事就是缘起于元宵之夜睇灯时的邂逅。
对于泉州人，元宵节恐怕是一年之中最热闹的节日了。闹元宵的习俗直到今日还深植于人们的生活习惯中。只有闹过了元宵，吃了元宵丸，才算是完完整整地过了年。在许多传统。
节日习俗。
逐渐消退的现今，泉州人的元宵夜，依然精彩异常——赏花灯，看大戏，踩街，游灯，烟花，举城同庆，共享欢乐。
元宵节的一大早，煮上一锅早早地准备好了的元宵丸，全家围坐一起吃。元宵节吃元宵丸，取其圆形，寓有全家人团圆、吉利、美满之意。此食俗始于宋代。
泉州的元宵丸闻名遐迩，其制法独特，以炒熟的花生仁去膜捣末，加上白糖、芝麻、蜜冬瓜、金桔泥、拌以焗葱白的熟猪油、香蕉油(香料)，捏成丸馅，沾湿后置于盛有干糯米粉的盘中，反复数次滚转而成，煮熟后食之香甜而不腻嘴。
泉州人还有元宵吃“嫩饼菜”的习惯。“嫩饼菜”是闽南话的直译，它有点儿像春卷，吃的方法也有点儿像北京烤鸭。它的特点就是需要吃的人临时在餐桌上“自助”包好后入口，大小以及包的料均由自己决定，吃的时候颇有趣味。
晚上是泉州元宵节的重头戏，置身于元宵夜晚的泉州城，你会感觉到这是一个“举城同庆”的夜晚。著名的泉州花灯在几天前就准备就绪了，不仅在文庙等主要展示地，而且在中山街等街道走廊上都挂上了各式各样的花灯。
泉州灯俗自唐初建城后即由中原传入，及至南宋，灯烛之盛，已闻名全国。泉州的花灯有刻纸料丝灯、锡雕宫灯、彩扎灯等种类，它集绘画、书法、刀刻、糊裱、彩扎、锡雕等于一身，以千姿百态的造型、纷繁夺目的色彩和五彩斑斓的灯光烘托传统元宵佳节的热闹喜庆气氛。明代时连杭州点灯，也要请泉州灯匠精制。
新中国成立后，泉州花灯制作技术不断革新，品种繁多，造型新颖，巧夺天工，为海内外所共赏。每逢元宵佳节，市区万灯齐挂，长街一望如星宿，而开元寺、威远楼等处更是灯光灿烂，人山人海。安溪县龙涓山后村的尤灯十分别致，“龙头”和“龙尾”由公众合备，中间插进各家各户的灯笼，全村只擎一条灯龙，灯龙越长，象证该村人丁越兴旺。
另一样将元宵节热闹气氛的是“文艺踩街”，据说这是由最早的“迎神赛会”演变而来的。迎神赛会于元宵节当天或过后数日举行。明代晋江人何乔远的《闽书》说，其时“大赛神像，装扮故事，盛饰珍宝，钟鼓震鍧，一国若狂”。
解放后，泉州文化部门把迎神赛会中的化装游行，改造利用为“文艺踏街”。踩街时，部分主要道路戒严，踩街队伍从总站出发，绕既定路线环城一周，一边行进一边表演各种文艺节目，其中最有泉州特色的是“火鼎公火鼎婆”等节目。每年到这个时候，到路两旁都挤满了人。记得我小的时候，总要在踩街开始前一两个小时，就早早地搬上一块高凳子，在主要街道旁占个好位置，生怕人一多就看不到了，爸爸妈妈有的时候会把小孩子高举起来，颇有趣味。
对于个人而言，这个晚上有一件颇富浪漫气息的事情不能不做，那就是“游灯”，即点上一盏灯笼，走街串巷。虽然现在有许多电子灯笼，但仍有不少年轻人和中年人更青睐传统的纸灯笼，在闽南话中叫“嫩饼灯”，这种灯平时是折叠成扁平的，用时在中间的一块小铁片上固定住一盏小腊烛，点燃后缓缓提起，用一根棍子钩住上面的铁丝，就可以提着它到处走了，即使有风也不会将蜡烛吹灭。
灯笼有红、黄、绿、粉、橙等颜色，上面还绘有简易的花草等图案，点着时通过纸透出光来，蒙蒙胧胧摇曳着，霎是美丽，令人陶醉。而全城的人都点燃了灯笼，大花灯与小灯笼交相辉映，整个城市城了一个光明的城市，热闹的城市，绚烂的城市。
泉州元宵节的其它风俗还有听南音、看梨园戏、高甲戏、提线木偶，博饼、猜灯谜等。而在我看来，泉州的元宵习俗，最珍贵之处就在于它深深印在每个泉州人的心中，成为一年生活里必不可少的一部分。
从小在这种氛围中长大的我们，也必将希望这种传统代代相传，使我们不论走到哪里，这种民族文化都深藏于我们的心中。
吃元宵。
吃元宵是日清晨，以元宵供祀祖先、神明(包括灶君、土地等家神)，谓之祭春，并做家人早餐，以兆一年圆满吉庆。元宵节前后，若有亲友来访，也常以元宵待客。
敬神明。
元宵节晚上，有孝敬神明之俗，然后合家吃润饼菜，寓意团圆美满、包金包银之吉兆。
攻炮城。
闽南的元宵佳节，“攻炮城”是一种场面壮观热闹，融竞技与娱乐为一体的群众性活动。
“炮城”一般是由竹、木、麻丝、铅线和铁钉架设成框架，高达两三丈，外层糊上红纸，以此象征古代的城池。攻炮城的这一夜，人们竞相将点燃的鞭炮扔到坚固的炮城上，当火花恰好点燃炮城内的火药心，便会引发焰火或鞭炮炸开“城楼”，以示“攻城”成功。
相传，这一闽南独有的习俗是由明末民族英雄郑成功操练水师时发明的，攻炮城既增添了节日气氛，又提高了士兵作战能力。后来传人民间，逐渐成为民间喜闻乐见的元宵节民俗活动。
敬代人(请替身)。
旧时泉郡元宵节有“请替身”之俗，“替身”又称“代人”，是能立置的小蔑纸人，其数目应与自家人口数相同。晚上“请替身”时，需摆上五味碗、酒瓶和酒杯。主妇先焚香，斟酒，少顷，把“替身”逐一拿起，使之接触五味碗和酒杯沿，同时口中念道：“吃肉紧迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消灾。”然后把“替身”送到户外烧掉。人们认为这样可在新的一年消灾弭祸，前途光明。
元宵夜，闽南侨乡各地还流传着一种“敬代人”的祭祀习俗。主妇备办五味碗和润饼菜后，要到糊纸店中按家中人口数，买来一种用五色纸和薄竹篾糊成的小人。小人的头、身、脚均用毛笔画上五官，男人穿裤，女人穿裙，以此区分。
祭祀开始时，主妇将“代人”竖放于簸箕中，并摆上五味碗和酒杯。焚香后，需口中念念有词：“吃肉走力力，吃酒走扭扭，吃人酒菜，替人消灾。”等到“代人”酒酣饭足之后，便于户外焚烧金纸，连同所有“代人”一并烧掉。
据了解，“敬代人”这种祭祀习俗是一种“替身”形式，即由这些“代人”为主人祛祸消灾，以保一年好运。
贡石阵。
在元宵夜，石狮永宁、晋江深沪一带则流传着“贡石阵”的习俗。相邻村的青壮年分成两队，列阵各以石头互相投掷，你来我往，石飞如雨，呐喊助威声，震天动地。据传，这种风俗始于明代，由于倭寇屡来骚扰永宁及围头，村民便以飞石驱走倭寇。久而久之，“贡石阵”便成为一种习俗，以此锻炼胆气与武艺，达到御外侮而保家卫国的目的。
猎户阵。
全阵成员数十人，各披“猎装”，分别手执各种兵器(十八般武艺齐全)，为首者披挂戎装骑马开路，阵中还有若干人扛着禽兽及虎皮随行，颇有架势。不时还打出各种套路，十分壮观。
乞龟。
元宵佳节期间，闽南侨乡有向寺庙“乞寿龟”之俗，泉州天后宫等乞龟活动闻名两岸。寿龟由米粉或面粉蒸制而成，大小不一，大者有桌面那么大，小者仅半尺见方。人们相信，如能在神前乞得供奉过神佛的寿龟，便可祈求到平安长寿，或是做生意兴旺发财。
石狮龟湖一带，象征福气的大寿龟则轮流由各村迎回，即所谓“迎龟头”。迎龟20xx年一轮，轮到哪个村，就必须主持佛诞庆典，演戏酬神，大宴宾客。
元宵花灯象征子嗣繁衍、人丁兴旺。元宵灯节形成后，人们又根据灯与“丁”同部首的关系，将元宵花灯与生男联系起来，认为花灯具有使妇女生男的神力。在闽南、粤东方言中，“丁”与“灯”谐音，两地人们则据此认为花灯有预兆生男的吉祥意义。因此，元宵节挂灯、送灯、妇女观灯等，都具有祈求生子，尤其是生男孩的意义。
元宵“踩街”
泉州“踩街”的主要传统艺术形式，有人们熟悉的“贡球舞”(彩球舞)、“拍胸舞”、“火鼎公火鼎婆”、大鼓吹、笼吹、龙虎斗、南音清唱、弦管、十音、五音、舞狮、弄龙、阁车、高脚戏、歌仔戏、装人、纸塑巨像、“旗锣鼓枪”等。
火鼎公婆。
元宵夜的踩街上，火鼎公婆是必不可少的活动之一。火鼎公手执旱烟斗，嘴粘八字须;火鼎婆则手摇一把大团扇，与火鼎公共同抬着火鼎，三进三退，打诨闹科，引人发笑。火鼎公婆走街串巷，经过每家每户，主人往往会赏以糖饼等礼物，祈求新年红红火火，事事如意。
抢佛仔。
在晋江东石，元宵夜新婚夫妇要到庙中抢“佛仔”，以祈求新娘早生贵子。“佛仔”一般为泥塑彩绘的“红孩儿”，供于庙中的“夫人妈”前，由庙祝和执事在元宵前预备好。元宵夜，新郎官和新娘子来庙里观灯，以买来的红蜡烛向庙祝换取“红孩儿”。由于拥挤，新郎新娘们企盼生子心切，往往一哄而上，径自去抢。
抢到手者洋洋得意，又惹来旁人的再次争抢，十分热闹。相传，这种风俗始于明代。久而久之，“抢佛仔”就演变成一种闽南侨乡的元宵民俗，流传至今。
祀“棕蓑娘”
祀“棕蓑娘”的未成年女孩每人事前需准备好一只一寸长的小红鞋子或一件小衣裳，然后结伴到厕所内上供，祝曰：“棕蓑娘，水茫茫(容貌美)，教阮绠(织)，教阮纺。教阮绠布好布边，教阮做鞋好后跟。教阮举大针、补大求;举针仔，挑绣球。举剪刀，剪花样，剪得照人照人样。”祀毕，焚化小红鞋或小衣裳，收回供品。其意在于乞求来日心灵手巧，精于女红。
“听香”
“听香”者一般为小姑娘或青年妇女，主要是预卜姻缘，或祝福夫婿出门做工、讨海、“过番”平安赚大钱。“听香”者先在自家厅堂焚香祝告，祈求神明指点迷津，然后手执一炷香，按占卜准许的方向移步至目的地，躲在某户人家门边和窗下，以听到屋里人家说的一句话，去圆析所问之事的结果。过去泉州有“正月十五听香小仙梦”之俗语，如果元宵夜听得不过瘾，耐心等到中秋夜，还有机会再听听。
“装人”(妆人)。
即化装成古戏中人物或滑稽形象，俗称“装人”。前导持一面卷书牌，上书表演单位(境、村)名称，继以五音锣鼓开路，表演节目有人们喜闻乐见的“陈三五娘”、“郑元和”、“亲姆打”、“西游记”、“白蛇传”、“打铁记”、“骑驴探亲”、“公背婆”、歌仔戏等等。
钱鼓舞。
一种传统古典舞蹈。表演者各执皮制钱鼓按音乐节奏起舞，形式多样，有彩女钱鼓舞，有配合“昭君出塞”的辽人钱鼓舞等。
马队阁。
以儿童着崭新古装，各饰戏中角色，骑在盛装的马背上参加游行。阁，采用古代的阁棚，如床状故又称“阁床”，上面架起长方形的棚子，分“粗阁”和“细阁”两种。上有彩绸或布景，儿童1至3人，妆成戏中人形象，坐在棚中，前后由4人扛阁游行，这是“粗阁”。“细阁”则是阁中有一个古装少女，坐在瓷鼓上，手抱琵琶，“自弹自唱”，形象古朴优雅。
装阁与鳌山。
闽南的元宵节除了赏花灯，还有看鳌山与装阁等民俗活动。鳌山是用彩纸和竹篾糊成一座包括山、水、溪、亭在内的风景区，鳌山上除了安插各类花灯外，还有鱼龙、仙女等灯饰，在夜色中五颜六色，极其美丽。
装阁则是由两名壮汉抬着眠床大小的阁台，让人立于其上扮演《陈三五娘》《西游记》《水浒》《三国》等剧中人物，参加游艺队伍踩街。扮演者或手执檀板，清唱南音;或弦管伴奏，唯妙唯肖，引来无数游人围观。
福州。
各区花灯争相上演，惟妙惟肖。
鼓楼区温泉公园大型灯组“时光隧道”“海底公园”等令人惊艳!“三坊七巷”“镇海楼”“福道”“三山两塔”等也是惟妙惟肖!
台江区，“海丝神韵.闽商崛起”灯组、“非遗传承.茶亭十番”等10个大型灯组也将供大伙欣赏。
晋安、马尾各区也纷纷上演各场灯会。
厦门。
民俗灯会相继来袭，引人入胜。
正月十五元宵节，集美街头极为热闹。集美陈氏族亲以及来自海内外的乡亲校友和当地群众，将汇聚集美大社祖厝前，祀奉先人“护国尊王”、“开闽王”、“陈府王爷”等。
湖里湾悦城花灯，灯谜各类活动来袭，等着大家的光临，感兴趣的小伙伴不要错过。
厦门最美元宵灯会-同安梅山寺在如火如荼的进行着元宵欢庆节目，灯会、灯谜、民俗表演纷至沓来，不亦乐乎。
海沧一年度的“火把节”，元宵油炬走境习俗将在囷瑶、青礁、古楼、海沧等村庄热闹上演。
泉州。
古城灯会闹元宵，冬去春来。
古城泉州闹元宵来啦，泉州披上华丽的灯火盛装，赏灯，踩街，游街灯，玩得不亦乐乎。
20xx年泉州古城元宵灯会将设在鲤城区新城街，720盏花灯同时亮灯，庆祝鼠年吉祥。
晋江五店市独特的高甲戏、布袋木偶戏、火鼎公婆、拍胸舞等“闹春”民俗，轮番上演，热闹来送福。
漳州。
民俗花灯齐上演，演绎不一样的元宵。
漳州芝山公园的水上花灯已经开始亮灯了，月港漳州，缓缓起航，照亮漳州港。
正月十五，长泰坂里乡正达村将如期举行“盘古王戏水”。据了解，正达村邓姓居民居多，其先祖供奉“盘古王”。
华安县高安镇的四个村子，都会组织火把节，每家每户都会派出一人举一支火把，集合之后，环镇区跑一圈。
龙岩。
多地民俗一起上演，不一样的龙岩。
龙岩客家人，由中原地区搬迁至此。因此，当地的游大龙、“走古事”、踩高跷、划旱船、打太平鼓等传统民俗表演都有着中原文化的影子。
长汀童坊镇闹春田，已有数百年历史，将关公塑像抬到水田里，四人一组，奔跑打转，相互比拼，跑得快者为胜，考验的可谓团队的协作。
涂坊走古镇，游花灯，也是长汀极为特色的元宵活动。
三明。
迎龙灯，不一样的元宵滋味。
在尤溪县，每年正月十五、十六两天都将会举行“迎龙灯”活动。龙虎旗指挥，龙头领导着整条长龙，表演着一套套令人眼花缭乱的程式，蔚为壮观。
元宵灯节的诗句篇五
舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的`坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。
而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于刘宋的军队，后来传人民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。
文档为doc格式。
元宵灯节的诗句篇六
红公鸡，绿尾巴，身体钻到地底下，又甜又脆营养大。——谜底红萝卜。
弟兄五六个，围着圆柱坐，大家一分手，衣服都扯破。——谜底大蒜。
身体白又胖，常在泥中藏，浑身是蜂窝，生熟都能尝。——谜底藕。
有洞不见虫，有巢不见峰，有丝不见蚕，撑伞不见人。——谜底藕。
圆圆脸儿像苹果，又酸又甜营养多，既能做菜吃，又可当水果。——谜底蕃茄。
事事齐全说汉高打《三国演义》人名一谜底：刘备。
三八多面手打《红楼梦》人名一巧姐。
共住一村子(打北京一地名)。同合庄。
做东赢大钱(打北京一地名)。大有庄。
沫若乡间住处(打北京一地名)。郭公庄。
掌声经久不息(打北京一地名)。延庆。
庙建成菩萨到(打上海一地名)。新寺。
光启族人大团圆(打上海一地名)。徐家汇。
中国振兴更辉煌(打上海一地名)。龙华。
金银铜铁珠翠钻(打上海一地名)。七宝。
给大哥让座(打天津一地名)。小站。
重点干起，秋前方成(打天津一地名)。和平。
前藏安家，怡然开心(打天津一地名)。芦台。
悔教夫婿觅封侯，只因陌头忽有见(打天津一地名)。杨柳青。
朔方有石无土培(打重庆一地名)。北碚。
从打工起，终于出头(打重庆一地名)。巫山。
山水之间，一方独立(打重庆一地名)。涪陵。
集资共建，大桥贯通(打重庆一地名)。铜梁。
兵家必争之地(打香港一地名)。旺角站。
超级骗子之言(打香港一地名)。大坑道。
保卫珍宝岛之战(打香港一地名)。北角。
欧洲敬献皇帝之物(打香港一地名)。西贡。
固若金汤(打河北一地名)。保定。
辣椒市场(打河北一地名)。辛集。
中国界首(打河北一地名)。玉田。
山呼万岁(打河北一地名)。赞皇。
日照清流涌(打山西一地名)。阳泉。
共同走江湖(打山西一地名)。洪洞。
抵达分水处(打山西一地名)。临汾。
静静的顿河(打山西一地名)。文水。
为天下唱(打内蒙古一地名)。呼和浩特。
冲着你打(打内蒙古一地名)。和林格尔。
山花红烂漫(打内蒙古一地名)，
赤峰。
潘仁美卖国(打内蒙古一地名)。通辽。
落红有主(打辽宁一地名)。丹东。
何谓五岳(打辽宁一地名)。盘山。
八一勋章(打辽宁一地名)。彰武。
客人初至(打辽宁一地名)。新宾。
促其反正(打吉林一地名)。敦化。
泾渭不分(打吉林一地名)。浑江。
雄踞山寨(打吉林一地名)。公主岭。
双双无突破(打吉林一地名)。四平。
贵在廉洁(打黑龙江一地名)。宝清。
楚剧选段(打黑龙江一地名)。林口。
又到鸡西市(打黑龙江一地名)。双城。
千里来慰问(打黑龙江一地名)。抚远。
安得后羿弓(打江苏一地名)。射阳。
空付一书扎(打江苏一地名)。高邮。
鬼脸儿善变(打江苏一地名)。兴化。
准点到西宁(打江苏一地名)。淮安。
分床不分家(打浙江一地名)。桐庐。
此日意无穷(打浙江一地名)。富阳。
无一知其义也(打浙江一地名)。文成。
无丝竹之乱耳(打浙江一地名)。乐清。
人在楼头空伫立(打安徽一地名)。休宁。
风物长宜放眼量(打安徽一地名)。怀远。
上下四方无险情(打安徽一地名)。六安。
介子推辞官退隐(打安徽一地名)。潜山。
根治黄河(打福建一地名)。清流。
神不在焉(打福建一地名)。仙游。
晓以大义(打福建一地名)。德化。
静观待变(打福建一地名)。宁化。
战太平(打江西一地名)。武宁。
鸿鸟飞(打江西一地名)。余江。
下不为例(打江西一地名)。上饶。
树叶落尽(打江西一地名)。余干。
店主站柜台(打山东一地名)。东营。
佳作已见报(打山东一地名)。文登。
春光临渡口(打山东一地名)。夏津。
美人锁铜雀(打山东一地名)。鱼台。
千里相会见真心(一地名)。三重。
华夏大地沧桑史(一地名)。中坜。
刘关张结义遗址(一地名)。桃园。
投身改革获褒奖(一地名)。彰化。
金乌西坠白头看(打河南一地名)。洛阳。
先收集然后整理(打河南一地名)。焦作。
柳暗花明又一村(打河南一地名)。新乡。
珍珠如土金如铁(打河南一地名)。宝丰。
介胄之士(打湖北一地名)。武汉。
公开赞助(打湖北一地名)。襄阳。
正者日也(打湖北一地名)。当阳。
年少无知(打湖北一地名)。大悟。
主人无恙(打湖南一地名)。东安。
元宵灯节的诗句篇七
排灯节的由来，主要是与印度的几个神话故事有关，这些神话故事阐述的一个主要观点就是，光明可以战胜黑暗，正义可以战胜非正义。从另一个层次来说，这个节日反映了印度民间的各种节日习俗，受到比较深的教派影响，另外，举办这个灯节，不仅是为了扬善，其实也是人们的.狂欢节。
排灯节习俗。
点灯布景。
印度的人们为了庆祝和迎接排灯节，每家每户都会点亮蜡烛或者油灯。一到夜晚，焰火和各种节日的灯火就会充斥整个黑暗的天空，到处都会充满着光明、繁荣以及幸福，可以说它已经成为了一个全国性的重要节日。
家庭朋友问候。
在五天的节日里，人们进行家庭之间的互相拜访和同事之间的问候。其中一种镀铜的蜡烛台，是作为人们送礼的一个抢手货，互相赠送彩色的椰子糖，也是表示对双方之间深深的一个祝福。
全体总动员。
印度排灯节持续5天，通常在排灯节前夜，家家户户会把房间打扫得干干净净并进行粉刷。上街购物，买些餐具、装饰品，和朋友、家人团聚，品尝佳肴，交换礼物。在举行排灯节的期间，所有的印度公司都会将暂停营业。
第二天，印度女孩都会在家门口精巧地手绘制各式兰戈里（印度民间艺术品），家家户户的兰戈里争艳斗丽，只为吸引传说中的幸运女神lakshmi上门，为来年带来财运。
节日的高潮一般在第三天，这一天人们的安排满满当当，白天人们到圣河中沐浴，以求净化身心。孩子们更是必须到河中洗去身体的污垢，净化心灵。到了夜晚，则有最盛大的烟火表演，烟花爆竹在黑夜绽放，寓意在于把身边的邪恶赶走。这一天，印度全国各地的神庙显得格外热闹，人山人海。
元宵灯节的诗句篇八
元宵节日期是每年的正月十五，是一年一度的中国传统佳节之一，也要灯节。为什么元宵节叫灯节呢？下面本站小编为大家推荐一些元宵节叫灯节的由来传说，希望大家有用哦。
元宵节是中国的传统节日，早在20xx多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
相传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。大臣东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过动难，唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天作很多火神爱吃的汤圆，全体臣民一起吃汤圆赏花灯。武帝准凑，“元宵姑娘”终于在正月十五赏灯的时候见到家人。此后，正月十五就叫元宵节。
传说在很久很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，
人们就组织起来打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。
天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，就如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。
过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”
大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
传说，窃国大盗袁世凯篡夺了辛亥革命成果后，一心想复辟登基当皇帝，又怕人民反对，终日提心吊胆。一天，他听到街上卖元宵的人拉长了嗓子在喊：“元——宵。”觉得“元宵”两字谐音“袁消”，有袁世凯被消灭之嫌，联想到自己的命运，于是在1920xx年元宵节前，下令禁止称“元宵”，只能称“汤圆”或“粉果”。然而，“元宵”两字并没有因他的意志而取消，老百姓不买他的帐，照样在民间流传。
