总结可以帮助我们分析问题，找到解决方案。写一篇完美的总结，需要充分了解和理解所总结的内容。以下是宗教领袖对于信仰和和平的呼吁，希望人们能够和谐共处。
广州一模作文范文分享篇一
2014年3月13日星期四上午9:30。
作文素材为一则时事行的新闻调查（记叙文段），与中学生的生活实际联系密切，切合学生心理，中学生的想法和看法多，也很有话可说。关涉他们的切身利益（心理）。审读材料的思路，抓住4个w和1个h：时、地、人、事和结果（调查的问题），探寻原因，寻找其本质。
一、材料的内容。
a.现象（事件的结果，调查的问题）：中学生在校服上涂画。
b.学生回答（事件的原因）：
2.在商场——让歌星签名，百分百真迹（愿意、光彩、炫耀）；
3.在文具店——买文具在校服上试笔（校服便宜，无所谓）。
二、材料含义：
a.校服的设计和质量问题——要关注。
设计不符合中学生的心理需求，扼杀了学生的灵性（个性）——要满足学生的审美需求；质量低劣学生无所谓。
b学生的喜好问题以及审美教育问题——要重视。
审美标准以动画人物、网络事物、歌星影星和物质价值作为标准，偏离了正常的价值取向；
c.人们对校服的认识问题——要改变。
校服是一种身份的标志，学生心理个性外显的重要媒介，也是校园文化的标志。设计上要符合学生认同的身份和个性，有文化深意，让学生认同和接受，这样，有利于学生身心健康，有利于改变中学生审美标准。
广州一模作文范文分享篇二
24、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
(1)在微软公司，比尔盖茨经常告诫员工：现在是互联网时代，不是大鱼吃小鱼，而是快鱼吃慢鱼。你比别人快，才能在竞争中赢得机会。
(2)公园里，白杨高大，银杏十分矮小。一位父亲指着这两排树对孩子说：这些树都是小树苗的时候同时栽下的，它们享受同样的阳光，同样的水土，同样的条件，到后来，白杨为什么长得高大，而银杏生得矮小?孩子一时没有回答出来。父亲接着说：“孩子，你要知道，珍贵的东西总是慢慢成长的。”
(3)一位有着丰富驾驶经验的老司机说：车祸不是速度快惹的祸，就是速度慢惹的祸。开得太快，是自己撞上了别人，速度太慢，就是被别人撞上了。
要求：1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。2、不要脱离材料内容及含意的范围。3、不少于800字。4、不得套作，不得抄袭。
出处 FaNwEn.CHaZIdIaN.COm
(一)题目分析。
这是一道多则材料作文题。依据新材料作文审题立意原则，可以从材料(1)、材料(2)、材料(3)分别立意，也可以从三则材料中部分组合立意或整体立意。
由材料(1)立意，可以写“要快”。若要更深一步，则需在论证“为什么要快”的基础上，进一步指出：快，是理性、沉稳的“快”，而非浮躁、盲目的“快”。
由材料(2)立意，可以写“要慢”。若要更深一步，则需在论证“为什么要慢”的基础上，进一步指出：慢，是理性、沉稳、坚毅的“慢”，而非迟钝、拖沓、懒惰的“慢”。
由材料(3)立意，可以写“快慢要适度”、“快慢要结合”之类。这是一种辩证立意。
至于从三则材料中部分组合立意或整体立意，由于材料(3)基本涵括了材料(1)、材料(2)的含意，所以这些部分组合立意和整体立意基本上包含于材料(3)中。
三则材料都可以反向立意，但一般不支持如此处理。如材料(1)，它的具体语境是“互联网时代的商业竞争”，所以比尔盖茨说要“比别人快”。这是正确的。但我们也可以留意新近发生的“淘宝售假**”。记得马云曾告诫员工们，叫他们不要去碰京东的模式，认为那是死路一条。马云的理由是，京东的销售都是自己员工发售货品的，而淘宝的销售是由销售商们发货的，所以京东的员工人数庞大，是淘宝的几倍，但销售单数却远远比不上淘宝。马云的话似乎很有道理，与京东相比，淘宝似乎确实要“快”很多。但这次“淘宝售假**”，却给我们提醒：也许，走得慢的京东才是走得最稳重的。我这么说确实有事实根据。如我这段时间想买一台单反相机，我就立定主意要在京东上买，而绝不会光顾淘宝：因为“京东卖的都是正品货”，口碑深入人心。相反，阿里巴巴受“售假**”影响，股价大跌，不但马云让出了中国首富的宝座，更且一些专业人士警告说阿里巴巴极有可能遭遇美国顾客的大规模索赔诉讼。如此看来，阿里巴巴虽然走得快，可走得并不稳。
这也告诉我们，对于“快”和“慢”，是不能浮于表面、简单去理解的。我们要做的，正是对“快”和“慢”的拨开表层看本质的深刻剖解。也就是说，要把道材料作文写好，非常重要的是能否深挖“是什么”。而这，正是议论文写作抛弃肤浅、走向深刻之道。
当然，我们也不能“为了深刻而深刻”。这样做很可能会适得其反。我们应该做的，是在自己能力范围内立意，而不是一味求高求深。那种超出自己水平的“高深”立意，是很难驾驭而反伤自身的。一位同学的作文立意是“慢中也可求快”，看起来似乎很深刻，可因为“慢中也可求快”很难辩明，结果写成了笼统、杂乱之文。
总而言之，这道作文题三则材料构成了一个逻辑性关联：要快——要慢——要快慢适度。这是很巧妙的设计。以此角度而论，这道作文题是成功的。“要快”、“要慢”、“要快慢适度”，三者无分高下，只要写得好，都能拿高分。而且，在三则材料如此明确、强烈的提示下，应该极少有考生会偏离“快”和“慢”的立意范畴吧。“不在审题上为难考生”，这也是此作文题成功之处。
但这道作文题目也有严重的缺陷。
最明显的缺陷是材料(2)。我们再仔细审视材料(2)：
公园里，白杨高大，银杏十分矮小。一位父亲指着这两排树对孩子说：这些树都是小树苗的时候同时栽下的，它们享受同样的阳光，同样的水土，同样的条件，到后来，白杨为什么长得高大，而银杏生得矮小?孩子一时没有回答出来。父亲接着说：“孩子，你要知道，珍贵的东西总是慢慢成长的。”
在这则材料里，命题者犯了两个错误。一是不合逻辑，答非所问。“父亲”的问题是：为什么白杨长得快而银杏长得慢。而“父亲”的自答是：珍贵的东西总是慢慢成长的。这是偷换了概念，将对“为什么白杨长得快而银杏长得慢”的回答偷换成对“珍贵东西的成长”的解读了。这显然是不合逻辑的。二是不合客观事实，所答谬误。“珍贵的东西总是慢慢成长的”，这一结论是很贻笑大方的。首先，白杨长得快而银杏长得慢，不是谁珍贵谁不珍贵造成的，而是生物本性不同导致的。这是科学常识。其次，白杨、银杏是不能评谁更珍贵的。它们都是独立的个体，本身没有高下之分，都是很珍贵的.生命。“父亲”说银杏比白杨珍贵，是很市侩的说法——在他眼里，卖得贵的就是“珍贵”吧。而银杏之所以卖得比白杨贵，很大原因是银杏比白杨稀少吧。物以稀为贵，所以“父亲”就看似很哲理实则很肤浅地说银杏珍贵了。假如是白杨比银杏稀少难觅呢，那他又视白杨为珍贵而说“珍贵的东西总是快速成长的”了。作为作文命题者，其间的人文价值导向，是不可不慎重的。再次，“珍贵的东西总是慢慢成长的”，这种绝对化的武断式结论，是命题者之大忌，须慎戒。固然，有许多珍贵的东西是慢慢成长的，可也有许多珍贵的东西是快速长成的。如我看电视里介绍到云南或者是东北，有一种食用菌，卖到几千上万元一公斤，但生长期极短。又如我们所说的“白首如新，倾盖如故”，最珍贵者，不在那相守白首，而仅仅是倾盖一面。所以，情人间有“一见钟情”的珍贵爱恋，朋友间有“相见恨晚”的珍贵友谊。这些都是“珍贵的东西总是慢慢成长的”的反证。这样，根据波普尔的“证伪”说，“父亲”所持的观点是错误的。而由这则材料含意而得出的命题，当然也成为“伪命题”了。最后，什么是“珍贵”的呢?不在价高，不在稀有，而在于“真善美”。有“真善美”，则无论是“慢慢成长”的，还是“快速成长”的，都是“珍贵”之物。
次明显的缺陷是材料(3)。我们审视材料(3)：
一位有着丰富驾驶经验的老司机说：车祸不是速度快惹的祸，就是速度慢惹的祸。开得太快，是自己撞上了别人，速度太慢，就是被别人撞上了。
这位老司机是“经验丰富”了，也许他真的开快车撞过别人、开慢车被别人撞过。可是，“经验”不一定就是科学理性的，我们必须防止“经验”外衣下的非科学与非理性。“开得快，是自己撞上了别人，速度太慢，就是被别人撞上了”，真的是这样吗?我们来假设这样一种情形：一辆很慢很慢的车从小巷驶上马路，一辆很快很快的车从马路飞驰而过，慢车躲避不及，从侧边结结实实撞上了快车。那么，是快车撞上了慢车，还是慢车撞上了快车呢?如此一来，恐怕这则材料又是一道“伪命题”吧。其实，“车祸不是速度快惹的祸，就是速度慢惹的祸”本身就是一种绝对化的武断式结论。造成车祸的原因很多，如路况恶劣、能见度低、机械故障、驾驶者精神恍惚等等，并不一定就是因为开得快或慢。记得余光中在散文中提到他的德国驾车经验：德国的高速公路是不限速的，开得很快都行，因为高速公路就是为了发挥车的极致性能的。这样看来，命题者之说是非严谨与非科学的。其实，车祸的发生，大多是不守交通规则造成的。如德国的高速公路行车，只要遵守交通规则，开得多快都很少发生车祸。由此而推论，要想少发生车祸，非常重要的是遵守交通规则。
绾言之，这是一道成功的新材料作文题目，但也有着很常识性的缺陷。
(二)考场优秀范文四篇。
快慢得当，因时而行。
(理2唐歌颖975字总分117分)。
法拉奇说：“生活就像历险，学得越快越好。”可朱光潜也说：“慢慢走，欣赏啊!”可我说，快慢要得当，正如在微软的员工要快，银杏要慢慢成长，快慢因时而行。(开篇入题)。
快与慢都只是人生的一种姿态，两者看似是矛盾的，但其实都是统一与人的意识的。正如北大才女刘媛媛说的：“人是一个多面体。”人可以快，也可以慢，一切皆因时而行。但若不因时而行，一味求快或一味求慢，都将可能走进“山重水复疑无路”的人生困境。(次段释题)。
一味求快，易受挫折。随着时代的变迁，快节奏的生活成为主流。在“发展产生有道理”的指导下，有些人不顾客观规律，一味求快，反而走入困境。过去我国经济一味追求高速发展，在强调“快”的情况下忽略了“好”，导致生态环境恶化等问题。又如西药讲求见效快，但却给患者带来副作用。这些都是一味求快而导致的恶果。“快”的确能使人迅速适应社会，也是时代发展的需要，但一味求快，却是不可取的。(第一层，为什么)。
一味守慢，易遭淘汰。在当今社会，瞬息万千，总是慢半拍的人可能会因无法适应社会而遭淘汰。“物竞天择，适者生存”，正如达尔文的进化论所言，那些进化得慢的鹿会因吃不到高处的树叶而被淘汰。近代的中国就是一个鲜活的例子，当西方携坚船利炮入侵时，清政府却仍固守传统，不愿变革，落后于世界潮流，只能被动挨打。正是因为清政府的一味守慢，不愿因时而变，才落得人人得以宰割的可悲下场。可见，一味守慢难以适应时势，这样的人或民族难逃厄运。(第二层，为什么)。
唯有因时而变，快慢得当，方可赢得人生的丰盈。亚里士多德说：“在适合的时机，做适合的事情才是最好的。”因时而变，该快则快，宜慢则慢。梁朝伟在演艺圈的是出了名的拼命三郎，时常在不同的剧组来回跑，可谓快;可他在闲暇时，又能慢下来，看天看云看海又是一天。梁朝伟将快与慢的关系处理得极好，也难怪他成为大众羡慕的“好好先生”。因时而变，入世做事宜快，出世做人须慢，快慢兼行，人生方能丰盈。(第三层，为什么)。
那怎么样才能做到快慢得当呢?须要做到审时审势，一切因时而变。在工作岗位上当如微软公司的员工一样，要快，要抓住机遇;但在学习成长过程又要如银杏树一般，上承雨露，下接沃土，慢慢沉积，慢慢成长。再者，更要做到脚步要快，灵魂要慢。脚步快是为了适应高速发展的社会，不被淘汰;灵魂要慢，是为了收获灵魂的饱满，欣赏人生之路的风景。(第四层，怎么办)。
快慢得当，因时而行，愿你我都能在这条人生之路上，走得从容安然，走得坦荡无憾!(简洁收尾)。
秦道快评：《快慢得当，因时而行》作者唐歌颖同学非我班之学生，但她很虚心向我求教作文，也能把我所授之作文技巧活用于考场。这篇考场作文，我私自评为54分之优秀范文。我觉得这一评分只低而不高，比起某些标榜优秀的考场标杆作文，极有可能是有过之而无不及。而我尤赏此文之“怎么办”一段。作者不但敏锐指出材料(1)之“快”义、材料(2)之“慢”义，更能提出“脚步要快，灵魂要慢”之独见。此二者，固乃“怎么办”之议，亦为“是什么”之深化。此思辨力，胜出一般考生多多。不过，这篇考场作文在道理论析上较薄弱，如对“为什么”的三个分论点的理论剖析，相当单薄，基本上就是“分论点+举例论证”的写法，这是无法使议论文深刻厚重的。而这种“分论点+例子”的议论文写作模式，也正是时下议论文教学的弊误。(考场实际打分：52分)。
快慢适宜，人生自如。
(理3李然想855字总分121分)。
人生就像一场马拉松，速度很重要，耐力也不容忽视。为了在社会更好地生存，以便将自身的价值最大化，这要求每个人懂得学会快慢适宜，人生之路才会走得更从容、更自如。(开篇入题)。
何谓快慢?于我看来，“快”就是比他人更先拔尖以赢得主动，而“慢”就是静心积淀，静学习，慢成长。(阐明是什么)。
信息化时代，科技日新月异，社会变化万千，竞争激烈。在这个竞争进入白热化的阶段，个人想要取得成功，就要像比尔·盖茨说的那样，“你比别人快，才能在竞争中赢得机会”。个人只有将自己的才能尽早显露出来才能更好地抓住成功的机会。作家张爱玲亦言：“出名要趁早。”前有张爱玲早早展现了个人的写作才华，令当时上海文坛惊艳，今有14岁印度少年成为互联网公司ceo及《超级大脑》李云龙成功夺冠。这些人不无为我们诠释了“快”于众人对个人发展的影响，这要求每一个人都要时刻准备显露自身才华以拔尖于众。(为什么要快)。
但，歌德亦有言：“人生的真谛，不在于像火山一样爆发，而在于像大海一样包容和持重。”真正的智慧是需要经过岁月的打磨积沉后形成，这种经过人生的淬炼的智慧方为真智慧。过早的拔尖会易使之因众人的过多关注而丧失成长的动力、空间直至走向平庸。中有方仲永的“泯然众人矣”，外有《小鬼当家》的童星哈瑞·金后来的吸毒堕落，这无不令人感叹吁嘘。因而，惟有学会放慢速度、静学习，静沉淀，个人才能更好地在沉默中爆发。钱钟书静心多年，不懈耕耘，终成大著《管锥篇》，诺奖获得者玻希斯经过十多年的研究终成大器。(为什么要慢)。
如今的社会既是个快速变化的互联网社会，又是一个学习型的社会。这需要个人学会快慢适宜，以慢成就快，以快促进慢。只有学会慢学习，静心积淀，个人才能更好地掌握学习，为自己的“快”拔尖创造基础。个人如此，国家亦然，中国要实现“中国梦”，就要认真落实新常态慢下来，保证gdp的增长质量。以促进更快发展。(结合现实谈快慢适宜)。
以慢为基础，促进“快”发展，以“快”发展推动慢学习的坚持。(独立段总结)。
只有快慢适宜，懂得两者相辅想成的关系，我们的人生才会走得更有把握，更从容，才能更容易获得成功。(独立段升华)。
因而人生要快慢适宜，才能更自如。(简洁收尾)。
秦道快评：《快慢适宜，人生自如》作者李然想同学乃我班之学生。客观言之，在语言表达上，唐歌颖同学稍胜李然想同学一筹。但她们走的都是朴实一路——作为议论文写作，这已够用了。在论证深度上，我以为是李然想同学更胜一筹。这主要看二文的理论剖析之深浅：唐歌颖同学之文更近似于“分论点+举例论证”模式，在理论剖析上较浅;李然想同学之文则在理论剖析上花了较多笔墨，所以说理稍深透。当然，李然想同学之文篇幅较短，观其后三段，则知其乃考场仓促间之为。李然想同学之议论文写作基本功，尤其是举例论证之基本功，稍逊于唐歌颖同学。且这篇考场作文，李然想同学于“为什么要慢”与“结合现实谈快慢适宜”间，缺了一层：“快慢适宜，人生自如”。这一层的缺漏，既使文章字数较少，更使文章内容、结构缺失，削弱了考场议论文夺取高分该有的厚重特质。这篇作文我不知其考场得分，但由此次茂名一模我校四千余考生仅七十余人120分以上来看，总分121分的这份卷子，作文得分该在53分左右。考场作文评分是很飘忽的，唐歌颖同学之语文总分是117分，而她的选择题是26分，如此推算，她的作文分极可能是48——51分。这很正常，考场作文评分，速度飞快，产生误差是允许的。(考场实际打分：48分)。
准确把握快与慢。
(理4李慧卓985字总分124分)。
余光中在《催魂铃》中写道：“在高速紧张的年代，一切都即生即灭，随荣随枯，都被吞进又吐出。”是的，社会正在高速发展，一切都处于不断的更新换代。正如比尔·盖茨告诫员工的“在互联网时代，你比别人快，才能在竞争中赢得机会”，似乎一切都慢不下来。但是，也正因如此，浮躁之风一直遭人诟病。因此，我们要准确把握快与慢，使其处于一种平衡之中。(名言开首，快速入题)。
所谓“快”，就是在做一件事情时在速度上优于别人，而不落后于他人。信息时代的信息产品更新周期越来越短，塞班系统在社会浪潮的冲击下，没有加快步伐，最终被拍打下去。和它一样的，还有诺基亚、摩托罗拉、柯达等昔日的商业巨头。因此，在社会上更新周期短的事物，自然是“快”更适合他们的步伐。(下定义，为什么要快)。
然而，“快”并不适用于一切场合，就像材料中父亲对孩子所说的“珍贵的东西总是慢慢成长的”。诚如《论语》所云“欲速则不达”，”一张蓝图抓到底”，对之前的“一任一张蓝图”一味追求gdp增长进行遏制。准确把握快与慢，是要在实际的基础上作出决定的。就拿gdp的增长来说吧，君不见山西省右玉县的18任县委书记坚持植树造林，最终把不毛之地变得满目葱茏;君不见山东日照坚持黄金海岸方案，最终打造出黄海之滨黄金海岸的美景;君不见北京中关村经过25年的精心打造，才有了今天平均每天诞生11家企业的佳绩。事实证明，“一任一张蓝图”只会浪费发展资源贻误发展机会。同样，盲目追求快速度也会导致在行进过程中的迷惘。所以，在实际的基础上，准确把握快与慢，并坚持“慢工出细活”的真理，方能更从容地走向成功。(为什么要慢)。
然而，怎样才能更好地把握快与慢呢?时评家童大焕说过：“良好的规则和规则意识的建立，必须是在公民平等自由地参与的基础上的，而不是强者的逻辑，弱者的服从。”社会规则有赖于公民遵守方能确立，并不能我行我素。同样，把握快与慢，需要自觉地参与到社会活动中去，把握规则，作出正确决策，而不是“服从”，随波逐流。(怎样做到准确把握快和慢)。
回望我们的社会，我国前段时间提出的新常态所提到的“新”意味着相对平稳，我们也看到了gdp的增长速度趋于平缓，这正是国家在市场经济快速发展浪潮下作出的正确决策，“慢”出质量又要“快”速发展，稳中求进。(联系现实而谈)。
准确把握快与慢显得尤为重要!(独段总结)。
准确把握快与慢，让我们在荆棘后收获成功!(简洁收尾)。
秦道快评：李慧卓同学这篇作文，我未知其得分。但依据124分的总分推测，应该在50——54分之间。但我不是很欣赏这篇考场作文，而作者本人也觉得它不甚好。可它又极有可能是一篇考场高分作文——这，只能说是考场阅卷打分难免偏误了。这篇作文的语言表达很一般，而论证层次上，又于“为什么要慢”和“怎样做到准确把握快和慢”间少了一层“准确把握快与慢”，所以读着有悬空感。而正因为少了这一层“准确把握快与慢”，使得文章读起来像是写“慢”而不是写“准确把握快和慢”。至于“怎样做到准确把握快和慢”一段，则所言非所论，根本不是在谈“怎样做到准确把握快和慢”。当然，既然能在双评的阅卷场上拿高分，则说明它肯定有拿高分的底气的。我想，这底气正在于它的审题立意正确、论据丰富以及论证思路清晰吧。但由于“怎样做到准确把握快和慢”一段的大缺陷，我觉得给48、49分较合理些。(考场实际打分：52分)。
慢下来，为未来蓄力。
(理3蒋蔷薇1037字总分124分)。
古人云：“物以稀为贵。”而我如今要说：“物以慢渐珍。”同时栽下的树苗，但如今高大的白杨却俯瞰着低矮的银杏。对比粗犷的白杨，一心求精的银杏并不会急于显示自己一时的高大伟岸，而是潜心求慢，最终蜕变为树中珍品。而这个过程，正是银杏选择慢下来，为未来蓄力的体现。(由材料二提出论点)。
慢下来，决不意味着要“懒”下来。正如银杏如今纵使矮小，却并没有停止积累，停止生长一般。而“懒”却是对自我的放纵，对未来的空想。如此看来，“慢”貌则不慌不紧，却是一个时刻为未来蓄力的“实干家”，而“懒”却是停止脚步，只是一个对未来抱有无限憧憬的“空想家“罢了。正如维特根斯坦所说：“我在地面漫步，不在云端跳舞。”脚踏实地的实干家，总是会比云端上的空想家来的要更加踏实，更有可能追寻自己理想的未来。(“慢”是什么)。
理由其实很简单，因为慢下来，一步一个脚印，恰是我们为未来弛而不息、蓄力前进的标志。诚如鲁迅先生所言：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”慢下来的脚步、不停滞的追求，往往是达至成功之巅的保证，从而不会至于脚步太快，偏离得太远。故而黎巴嫩诗人纪伯伦才会说：“我们已经走得太远，以至忘记了为什么出发。”如斯般白费力气，实乃不讨好之举。(为什么要“慢”)。
而且，只有慢下来，才能直面前进道路的荆棘与挫折，成就一个更坚强的自己。尼采非常喜欢一位德国神秘主义者的一句话：“磨难是达致真理的最险峻之途。”为了追求真理和人生的真谛，磨难总是不可避免的。倘若我们只顾横冲直撞，在这险峻之途上一味求快，最终也只会摔得头破血流方罢罢了。因此，民国才女林徽因有言：“温柔要有,但不是妥协,我们要在安静中,不慌不忙地坚强。”慢下来，温柔地迎接挫折与困难，才能铸造一个更坚强的自己。(进一步分析为什么要“慢”)。
然而，反观时下，西方的快生活快节奏冲击着我们对于慢的耐心，磨灭了我们抗击挫折的能力。于名利物欲纵横之世，《菜根谭》一语道破：“势利纷华，不染者洁，近而不染者尤洁。”在这污浊的世界大染缸中，懂得慢下来沉淀力量的人越来越少，就算是一些高洁之士，也总归“泯然众人矣”。地沟油、染色馒头等，一次又一次地将人们一味求取得“快利”而扭曲的嘴脸展现无遗。在这个道德贫血、忘却沉淀的时代，央视名嘴崔永元也不禁发出了一声慨叹：“加快发展的中国啊，等一等吧，等等人们尚未进步的灵魂!”由此可见，慢下来，对你我，对国家，都是不可缺少的，如今我国经济的“慢下来”的新常态正是最好证明。(针砭现实)。
慢下来吧，宁做慢而求珍的银杏，不做急而求高的白杨，为你我的未来蓄力!(回扣材料，简练收尾)。
秦道快评：对这次茂名一模作文题目，一般人也许会认为：综合三则材料辩证立意比只从材料一或材料二立意要好。事实并非如此。统合三则材料立意固然好，由材料一或材料二立意却也未必差。如单写“快”或“慢”，则可以写得专而深，由材料三或三则材料立意，则显得较全面。但“辩证”之义，却不能说从各个方面思考就是辩证，而只写某一方面就不是辩证了。其实，所谓辩证，也可以发生在单个论证对象的。如此文之写“慢”，作者将“慢”和“懒”厘清开来，这本身就是一种辩证思考。而正是这种对“慢”的辩证思考，使得这篇考场作文达至“深刻”之地。由此而论，这次茂名一模之作文阅卷，不应以立意定高低。我不知道蒋蔷薇同学此文的考场得分，估计在53——56分之间。其实可以给58分。它论证的层次推进，它论据的博采精当，它情怀的砭弊匡世，都是上乘的。不过，第二段将“慢”与“懒”厘清，不若将“慢”与“迟钝”厘清。(考场实际打分：56分)。
广州一模作文范文分享篇三
每个人都有这自己的人生目标，每个人都有自己的人生理想。
如今的我是一名高中的学生，在校园里面学生们大都有着自己的理想。有些学生在努力的为理想拼搏着，努力的向前奋斗着。然而世间没有绝对的完美。有好的就必然要有不好的。校园里也有一部分学生不思进取。懒懒散散。上课睡觉。得过且过的生活着。我曾记得。在我初中的时候历史老师对我们说过一句话“辛辛苦苦十几年，幸幸福福几十年。幸幸福福十几年，辛辛苦苦几十年。”当初年幼无知的我们还不理解老师说的意思。我想现在我们应该理解一部分啦吧。人生苦短。我们应当从小开始就为自己的理想而拼搏着。虽然在求学的这十几年我们会辛苦。可是先苦后甜。只要你付出，努力这十几年的光阴。那么你就会幸幸福福的过完剩下的一生。与之相反的。若我们在这十几年中沉沦于玩耍中没有理想。不会像为自己的理想拼搏。不思进取。自甘堕落的话。那么在这十几年中，在父母的羽翼下，你也许会生活的很快乐。可是当你过完着十几年呢?那么等待你的将辛苦的奋斗一辈子。
我相信我们都是有这自己理想的。我各人认为要实现自己心中的目标就应该自己坚持不懈的努力。去奋斗。也许在我们奋斗的过程中要经历许多的风雨，许多的艰难险阻，但它绝不是渺茫而高不可攀的!古人云“千里之行，始于足下”。在我们追求理想的过程就好比实在走一条长长的路。我们不可以停留在原地不停的感叹着这条路好长啊。要走到什么时候呢?我觉得这些感叹是没有多大用处的。顶多就是感叹一下自己心中的小小不满。在这条道路中。我们唯有不停的向前，向前。努力的拼搏。这样才能离自己的理想更近一步。
当然。我自己也有着自己的理想，以前的我也迷茫过。放弃过。但是现在的我明白啦。放弃，迷茫。只是我们还没有找到前进的方向。现在的我们应该认真学习。才能在这条路上走的更远。只有我们通过努力。我们才可以走向成功。
有一位名人说过一句话“机会是留给有准备的人”。你准备好了吗?
广州一模作文范文分享篇四
“父母在，不远游”，说不定哪天在一个不留意的笛声里，一个高歌纵酒的乐宴里，又或是一声声杜宇啼归的哀怨里，他们便与世长辞。但可恨的是，这句话还有下一句“若远游必告知。”总归，母亲父亲还是抵不过那三十功名，宁愿“八十里路云和月”地追寻。任凭走马临川边的江水流淌，就如同他们远方的母亲的牵念。古人总忌讳儿女情长，他们对母亲的思念，不至于没有，却不及他们的母亲的牵挂来得那样长久，那么绵长不断绝吧!
《愤怒的葡萄》里提到了母性，鲁迅也曾问答萧红的问题，他对于青年的爱是母性的，母性里有一种慈悲。而母爱里却是一种牺牲，俗语说，娘想儿，流水长;儿想娘，扁担长。母亲不会在乎孩子对他们的爱是否会“有尽时”，他们的爱永远是“无绝期”的。
连绵的水，只要不干涸，就会永远流淌，母亲只要健在，爱就不会停歇。流水，一直是古人常用的意象，水载万物，无象无形，一直在流淌，但它不会变。河还是那条河，河床也没有消失，奔流的或涓淌的是那日复一日的流水，或许越淌越清澈。老子说：“上善若水”，最高尚的情操莫过于无形的水，滋润万物而无所索求。母亲在我们身边扮演着这样一个角色，甚至让人们忽略了她们细流的爱。扁担长，可也就那么长，既不宽广，也不无限，并且易断折，尤其是在水的浸泡下。不要在母亲的爱中放纵，消磨掉了自己应该回报的那份爱。
有朝一日，策马扬鞭临过流川时，千万不要别过脸去，驻马停下好好看一看，这流水也有如母亲的思念，所谓：“天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期。”
“寸草心”和“三春晖”
“谁言寸草心，报得三春晖?”当孟郊看着慈母用那布满老茧的双手送来一针一线缝补好的衣服时，“寸草之心”感受到来自春日的光辉，那么温暖，可也那么得不对等。
我们是否将父母之爱扩展的过于宏大，抑或是将自己的姿态放得过低，以至于要开始提防着‘是否沦为愚孝’的地步了?看过种种关于亲情、父母与孩子间爱意的表达，曾有一句话最令我动容：“其实，父母们应该珍惜，孩子亦是。因为你们的相遇，就是一场缘分。”
当我们拿去“责任、义务、亲缘纽带”的放大镜后，窃以为父母与孩子之间是存在着平等关系的，即使在“爱”的表达形式这一桩上孩子似乎处于被呵护的状态，位于“亲情天平”的上端，但不可否认的是，孩子们的心中一定怀有那最汹涌的爱意，只是形式不同，但同样是，为了那可遇而不可求的，缘分。
客观一点说，相较于西方的家庭文化，我们的亲情观似乎是有些传统和保守了。多少人感慨着“养儿方知父母恩”、作为领导干部的儿子回乡第一件事是给母亲磕头，为母亲洗脚……如此做法是在是让“缘分”之感变了味。“我给你自由，你还是愿意回到我身边”，这样理性而不失平等的爱难道不会使孩子们的身心更加健康、更加明亮而开阔吗?“娘想儿，流水长;儿想娘，扁担长。”爱的尺度如果局限在种种无谓而肤浅可见的比较上，我们的目光是否狭隘了一些?最终还落了个父母倍感痛心无奈，孩子也黯然神伤的结局，实在不值。
由是父母和孩子都应该意识到，爱是平等的，而表达爱意的方式可以是多样的，激烈、温和;理性、感性……这些都应该成为我们在“修炼”之路上最美好的风景，而不是作为要求回报的筹码，更不应该成为绊脚石。
广州一模作文范文分享篇五
去年暑假，我坐火车回老家。坐在我对面的是一个怪老头。他的身上穿着一件洗得发白的纯蓝校服，校服明显短出他的身子一截。
我来自贵州的一个偏远的农村，他自顾自地唠叨起来，完全没有问过我愿不愿意听。
我原本也有个孙子的，他叫二娃子，如果他还活着，也应该和你个儿高了，他幽幽地说，声音明显地沙哑起来，如果去年没有下那一场大雨，他也不会走得那么快的，他结实得像头牛犊子，孝顺、可爱。
我被他的话触动了，他眼里泛着泪光，混浊的双眼却像一口枯泉一样流不出一滴液体。我还是递过去一张纸巾，却被他推了回来。
他爹妈走得早，可怜的娃，和我相依为命，十五岁才有机会上初中。他走的那一天是星期一，我记得很清楚。前天晚上下了一整夜暴雨，坝子河的水涨得像张弓。那天一早，我的二娃子就穿好了他珍爱的也是唯一的一套校服，高兴地去学校参加升旗。这套校服是学校免费送给他的，他可珍惜着哩。平时都不怎么舍得穿。我的二娃穿好校服总爱在床边的破镜子里照个美，说，爷爷，我现在真的像个学生了。爷爷，我将来上高中、上大学要自己赚钱买校服。爷爷，我要穿着校服和你照相。
我的二娃子要上学了。坝子河的独木桥被洪水冲垮了，他要趟过坝子河才能去到村子对面的学校。我说，二娃子今天不要去学校了。二娃子没有听我的，执意要去，二娃子太爱上学了。
我送二娃子来到河边，河水急得打窝儿。二娃子说，爷爷，你回吧，我游过去得了。二娃子是游泳的好手。平时一猛子扎下去已经到对岸了。二娃子脱光了衣服，小心翼翼地把校服放到书包里，拉了链子，还用力按了按。
下河了，他把书包举过头顶，举得老高老高。我看着他一点一点地游出去，叫着，二娃子，慢点儿呀。得咧，二娃子大声应着我。
可就在这时，我看见二娃子猛地向外偏了一下，他手上的书包霎时被抛离了手心，只一会儿，已漂出两丈多远。校服!二娃子大叫着，拼了命地追了出去。我心想，这下坏了，果然，二娃子追出去后就再也没有游回来。第二天，才在下游发现了他的尸体，他的手里死死地抓着装着那一套纯蓝校服的书包。
老人忽然停下来，混浊的双眼从车窗里望出去，似乎想要极力看到些什么。
我看着他身上那件纯蓝的校服，眼泪早已涌了出来。
广州一模作文范文分享篇六
珍贵名画被人损坏，习惯阴谋的心灵会因索要赔偿而产生对簿公堂的结局。我们本可拥有另一种思维。主办方的体谅与宽恕，驱散我们习以为常的暴躁与冷漠。他们像一缕阳光，温暖了所有曾习惯阴冷的眼睛。
我愿将它刊登于《暖闻》专栏，因为我愿阳光温暖你的眼睛。最温暖的目光是宽恕的目光。“有一言而可以终身行之者乎？”“其恕乎！”早在千年以前，孔子便阐明了宽恕的重要。我们都会犯错，所以原谅他人就是原谅可能犯错的自己。社会生活充满摩擦，收起下意识的指责，便会温暖一颗局促的心。于是，主办方不予追究的宽恕让人格外温暖。他们是受损方，他们占据道德的制高点，但面对畏缩、惶恐的少年，他们仍毫不犹豫地选择了谅解。这不仅省去了针锋相对时双方共受的折磨，更重要的是，小小少年的心头将不会有阴翳。不难想象，当他长大后，当他面临同样的抉择，他也会选择宽恕，选择温暖另一颗心灵。
“伟大的人有两颗心灵，一颗用来流血，另一颗用来宽恕。”纪伯伦如是说。宽恕，它是如此温暖，既拔除了自己心中的荆棘，也让他人感受到世界的善意。愿它温暖你的眼睛，让你的眼角捕捉到一幅受损的画时，流露出温暖的宽恕。
最温暖的视角，是带有善意的视角。主办方对少年行为的谅解，没有沾上一丝恶意。是心灵，决定了你看待世界的方式。善意或恶意的视角，将让你看到的世界必不同。主办方认为男孩是因认真看画而不慎损坏珍贵的名画，那么所有游客都一样善良；若他们恶意度衡，那么所有游客便都是潜在的危险分子。主办方也许要加上厚厚的防滑罩，再不敢办画展，逢人便说世风日下，人心险恶„„这些熟悉的视角与话语在生活中处处可见。所以，我愿这束阳光温暖你的眼睛，让你开始懂得用带有温度的眼光看待这个世界。
所以，我想让这幅破损的画登于《暖闻》，尽管它不曲折、不刺激，我想用这样的宽容与善良温暖许多冰冻的心灵。我想让暖流在人心之间流淌，我更想让这样的事不再成为新闻。
父爱之深沉，儿子之敬业令人动容；主办方用行动告诉世人，一个人的健康成长，比任何绝世名画都珍贵。可最让我感到社会暖意的，还是那位坚持为顾客提供健康油条的“油条哥”，因为他为我们带来的是一股久违的“诚意正心”的温暖春风。
从功利角度来看，诚意正心为的是自己。孔子有云，己欲立则立人，己欲达则达人。只有诚心诚意地为他人着想，个体才可能有大的成就。正如“油条哥”一般，坚持为顾客提供健康的油条，为他人的健康着想，得到众人交口称赞，此后的生意何愁不兴隆？纵观历史长河，从未曾有哪个企业、哪个民族靠着欺诈之举，招摇撞骗取得长足发展。华尔街的庞氏骗局破灭，曾经富可敌国的麦道夫锒铛入狱，三鹿奶粉昧着良心，出售毒奶粉，商业帝国顷刻间崩塌。意不诚，心不正，妄图以欺骗的手段蒙混过关，后果往往是竹篮打水一场空。要相信，在这个充满正能量的社会，如果向别人“投之以桃李”，结果往往是大众“报之以琼瑶”。
从更高的境界来说，诚意正心，为的更是带动社会风气，从根本上推动社会的发展。当社会中的每一个个体都自诚其意，自正其心，社会的风气必定向更好的方向发展，社会财富也必定快速积累。诚意正心，诚实劳动，是社会财富的根本来源。
利益至上的时代，油条哥良心用油是对道德本分的坚守，对职业与顾客的负责，值得肯定。物质为先的世界，主办方比起追究损坏名画的责任，更关心男孩的心理，体现了社会的人文关怀，令人赞赏。但最令我动容的，是那位体恤儿子的老人，和那个舍小家为大家的从医的儿子。
暖闻暖闻，“暖”人的是温情。所谓温情。依我愚见，这“温”指的是关怀他人的善心之温度，这“情”则指无私体恤的深爱之情。放在老父亲和他的从医儿子身上，这“温”指的是儿子关怀病患，舍小家为人民的善心之温度，这“情”就指老父亲体谅儿子为人民工作的辛劳，念子心切却不愿打扰的深爱之真情。“温”“情”兼备，因而是暖闻首选。
发掘暖闻的目的，是为了引导读者以温暖的角度看待社会。为何如今人们看待社会的眼光如此冰冷？我以为信誉缺失、见利忘利等道德乱象只是表面原因，其根本还应在于关怀他人的善心的缺失。
《圣经》教导我们“爱邻如己”，儒家倡导“推己及人，仁爱待人”，这些都启示我们，关怀他人的善心是从一个人自己周围的环境中开始得到培养的，其中亲情扮演着关键的角色，它当是无私深厚充满体恤的，它会在人心中播下爱的种子。然而，现如今社会上却常见亲情的淡漠，离异父母不愿照顾孩子，子女不愿赡养寡居老人，这些人心中只考虑自己，抛弃了亲情，老人对儿子的体恤与思念，恰能让那些人看到自己待亲人的残忍与自己所失去的真情和幸福，同时也能让许多忙于工作的子女感念父母的厚爱，常回家看看。爱自己周围的人，才能更好地去关爱这个社会。而这种济世为民的爱心，也需要家庭的教育与支持坚实的后盾。从材料来看，父亲虽然思念儿子，感于儿子的辛苦，但仍不愿打扰儿子的工作，他对儿子舍己为民的工作表现出了莫大的支持。反观现如今许多家长对子女的教育，带幼儿园儿童参观别墅激励其好好读书将来赚钱，逼着孩子填报金融专业，反对子女支教„„功利的思想，利己的思想取代了温暖的仁爱待人，济世为民，牺牲小我成全大我的思想。如此，社会上充斥着精致的利己主义者，利益至上，忽视道德，社会问题因此层出不穷，信任危机暴发，人们看社会的眼光越来越冰冷。从医儿子的为民奉献和老父亲对他工作的支持，恰能使人们关怀他人的善心升温。
老父亲看望在医院工作的儿子，见儿子太忙，便挂了个号方与儿子见了一面。我记得老父亲对他儿子说了一句话：“儿啊，爸没病，我只想挂个号见见你，让你休息一下。”听罢儿子的脸上流下滚烫的泪水。
这是何其滚烫的亲情，这是洋溢着温暖的人情。我不仅看到了儿子滚烫的泪水，我还看到了父亲对儿子的呵护，一种温暖、看似笨拙的呵护。同时我更看到了，在这秩序井然的社会中，足以融化如钢筋般冰冷的秩序的浓浓人情。
在社会中，各种各样的规则如一道道栅栏给道路安排路线，人们常常与一道又一道冰冷的规则发生冲突，如“先手术还是先交费”等。人情与法律的冲突，善心频频被利用都使人心寒，人们双脚如浸在冰水中，日渐麻木，而这一道新闻则如一条活鱼——炙热的活鱼，在冰水中惬意游动，如一团火焰，在一道道泾渭分明的路线中飞驰。它在冰冷的规则中，不曾脱离——医生上班不能分心偷懒，那我便按规则挂号；它在麻木的冰水中肆意散热——这是人情的温暖。这则新闻正是一把火，融化人们心中坚冰，提醒人们社会上温暖犹存。
至于不用“复炸油”炸油条的新闻，则让我心中一寒；什么时候社会已沦落到对“不害人”大肆赞赏的地步了？不害人不是理所当然的么，难道社会已变成“害人社会”——害人是常态，不害人反而成为了非常态，可悲之极。再看那则男孩因在珍品画展不慎损坏画作而被备案的新闻，体现了人情与规则的冲突：知其无意，仍需备案，体现了人们的无奈。
为了引导读者心生温暖，我为报纸选第二则新闻最合适，它体现的是在“冰冷”中活跃的“温度”，在“秩序”中洋溢的“人情”。它告诉读者们：纵然规则有时看似不近人情，但又要采取合理的方式，人情的温度依然得以传递，人情自人而来，而温度则是由心而生。
我相信绝大多数人都爱温暖胜于寒冷，绝大多数人都心向温暖，尽管他们之中有的人的心上不慎披上了一层霜衣，但我相信人与人之间的温度通过人情的传递，会将寒霜融化殆尽。
一个卖油条的青年坚持不用“复炸油”炸油条，旨在为顾客提供新鲜健康的油条，这种精神着实令人感动。我想，这位良心“油条哥”理应被刊登在《暖闻》专栏上。
诚然，在第二则新闻中，我们看到了一位父亲对儿子深切的思念，父亲见子之切的心情我们可以理解，但为了见儿子一面而挂号排队这种做法是否妥当，又会否妨碍儿子工作和其他看病的患者，还有待商讨，而在第三则新闻中，主办方的做法也确实让人感到暖心，相信小男孩也会感激主办方，但在“油条哥”的“诚”与主办方的善良对比之下，我认为“诚”更打动我。
在“油条哥”身上，我们首先能看到的是他作为商家对消费者的诚信。诚信是商家经营时的基本准则，当今社会上许多商家为了牟利不惜用对人体有害的“复炸油”、“地沟油”来制作食品，弃消费者的健康于不顾，这样的行为实在令人感到气愤，他们违背了诚信的基本准则。也辜负了消费者对他们的信任。这种欺骗消费者的行为让人感到心寒，而对比之下，“油条哥”的诚信则显得可贵，更令人暖心了。坚持多年为顾客提供新鲜健康的油条，不仅是对消费者负责，对诚信的原则负责，更是在对自己的良心负责。
在他身上，我们还能看到一颗真诚的心，真诚对对待顾客，为顾客着想，正是有了这颗真诚的心，才使他没有被利益蒙蔽双眼，没有用“复炸油”，而是真诚地为顾客的健康着想，给他们提供新鲜的健康油条，对比起挂着“卖现宰羊”的牌子背地里却拿出冰冻羊的商家，“油条哥”的真诚令我感动、暖心。
在我看来，“油条哥”的“诚”为我们树立了一个良好的榜样。昨天是“3.15消费者权益保护日”，新闻媒体又揭露曝光了许多侵权欺诈的事件，使人们渐渐感受到社会“诚的缺失”，而在这种情况下，“油条哥”的出现无疑是给社会及时地带来了一种正能量，他用自己的实际行动告诉社会“诚”还在，他用自己的正能量给社会带来温暖。
今日，某报开设《暖闻》专栏挑选有温度和人情味的新闻。在我看来，与挂号见儿子的父亲，不报案以保护男孩的新闻相比，多年坚持给顾客提供新鲜健康油条的青年，他的良心最能温暖人心。
诚然，父爱如山，亲情让人动容；愿意不报案以保护男孩的关爱让人感动，但这些都不过是小群体的温暖。青年坚持提供健康油条，讲良心，保护了食客的安全，更为社会立下典范，这其间的温暖无与伦比。
讲良心，不违反道义，其间散发出的是这位青年对群体的关心爱护，是人性的光辉，有着浓浓的爱以温暖人心。油条是食品，正所谓“病从口入”，事物的干净与否将在极大程度上影响人们的身体健康，在利与义的面前，这位青年坚持为顾客提供新鲜健康的油条，这是他讲良心，关心顾客的身体健康，坚守道德准则。作为一名商人，营利是主要目的，但这位青年却还时时牵挂顾客的身体，不用复炸油，体现了他对顾客的关心爱护。试问一下不讲良心的人，卖有害食品，那给人的只会是层层的冷意与金钱的冷漠。青年的事迹，是在物欲横流的时代给人们以新的体贴关怀，他的对象是从未谋面的广大消费者，这比对儿子、对一个男孩的关心爱护远广泛得多，表现了青年的人性光辉，更加具有温暖与人情味。再者，青年卖健康食品讲良心道义，是为社会改善风气和树立典范。今年来，三鹿氰胺等食品安全事件层出不穷，消费者的信心早已消失殆尽。但是这位青年为讲良心而坚持提供新鲜健康的油条，他是真真切切地在为顾客着想而不是自顾利益，这无疑是为消费者冷却的心浇灌上一壶热水，在冷冷的社会中送上一个大炉。对顾客的关心爱护，对良心道义的坚守，这位青年的事迹透着久违的人情味。与那些只为营利而不顾他人安全的食品销售商相比，这位青年是真切地把自己的心送给顾客，为商人树立了一个讲良心，维护消费者的典范。这是一份大爱，也有着深远的影响，这与关爱儿子的父爱相比，与深护男孩的爱护相比，更能温暖人心。因为他不仅仅是送上温暖，更是给冰冷的人心送上真诚的心。使人们所急需迫切的。
在如今，我们需要这位青年讲良心为顾客提供健康油条的事例温暖我们的心灵。他散发着温度，透着人情味，让社会的人都为之一暖，良心最暖。
11号文诚信至善。
一个卖油条的青年多年坚持不用复炸油炸油条，为了顾客健康，提供新鲜的油来炸油条。被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。
很显然，在这个人心难测的社会上，像“油条哥”这样诚信人并不多。但是这位“油条哥”的目的是为了让人吃上健康的油条，在店面上标出“拒绝复炸油”的标语。宁愿少赚点钱，液压把健康带给顾客。这则善意值得让人们为之点赞。
毕竟，“油条哥”这类诚信的人是少数，难道除了“油条哥”就没有这种人了吗？庄子说过：“上善若水，水以万物为利。”诚信也要如此。以陈太丘和友期为例。陈太丘约了朋友正午出来相见去附近的地方游玩，第二天正午已到，陈太丘见朋友没来，便先行离去。随后，朋友便来到陈太丘家门前，见其儿子在门前游玩，便跟他说：“你父亲呢?”他说：“我父亲见正午一过便先行离开。”朋友又说“说好等我，自己却先行离开了。”这时他儿子就高兴了，便说：“言而无期，是无城信的，对着别人的孩子骂是不好的。”说完那位朋友就羞愧不已，就此离去。
如果没有诚信，也不会有善意。
诚信是一个人的品质，也是一个人高洁的体现。物理学家钱学森曾在记者招待会上回过这样的答案：你认为以后宏观学说和微观学说发展成怎样？钱学森说不知道。记者问他“你为什么一直回到不知道呢？”钱学森又说了一句话：“知道就是知道，不知道就是不知道。不要把你知道勉强加在不知道的身上。这也是他为什么能成功的地方。因为诚信，所以才能找到成功的秘诀。
别让父母成为最熟悉的陌生人。
一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号和儿子见一面。这个故事有点夸张，但也反映了普遍的社会现象，现代人根本很少花时间去陪父母，就算回到家里只是低着头玩手机，对父母的近况不闻不问，对父母的关心视而不见。古人曾说过：“只解决父母的温饱而不去孝顺他们，那他们跟栏里面的牛和羊有什么区别，那跟饲养畜生有什么区别？”
父母不会永远地陪在我们身边，他们也会有老得走不动的时候，那时想带他们出去就晚了。经常会在电视剧上看到一些青年在父母的葬礼上哭得死去活来，感慨到为什么自己没有好好地孝顺他们，只是埋头于自己的事业中，平时很少回家。
而站在父母的角度，他们不会强迫我们回家去看他们，因为他们考虑到我们有各种各样的事围绕在身边。他们也年轻过，理解的。但是久而久之我们就会以一些借口而拒绝回家去探望他们，说什么工作忙有应酬等等。父母在我们年幼的时候花了这么多的时间与心血在我们身上，我们是不是也应该抽出点时间回报他们呢?其实很简单，一个电话，一次旅游，一顿早茶，一次聚餐„„或者是回家吃饭时放下手机与父母坐下来好好地谈一下近况，这些都是些只要你牺牲点个人时间就很容易做到的事情。
就算我们长大了成熟了，在父母的眼里，我们还是一个孩子，依然需要教育。家人永远是你最坚强的后盾。当你遇到困难时，最关心你的不是你所谓的朋友，而是坐在家里日日夜夜牵挂你的父母。所以我们应该在父母的身上多花点时间，放下你工作，撇下你的朋友，松开你的手机，别让父母成为最熟悉的陌生人。
评分：6+10+10-1=25【范文一】守护健康，温暖心灵。
毛泽东说过：“身体是革命的本钱。”诚如此言，只有健康的身体，我们才能更好地生活。所以，在面对一位老父亲为见儿子一面而挂号等待两个小时与画展主办方不计较损失宽容小孩的善举时，我依然选择那个多年坚持不用有害“复炸油”的青年。因为是他的坚持、诚信，让人们身体有了保障；他的敬业、大爱，让道德树立在人们心中。
浓厚的亲情和善意的宽容是我们应该推崇的。但是，我相信，哪位老父亲和主办方也会和我一样选择油条哥，因为没有谁会想让自己的孩子和家人吃上不健康的食品，有健康才有未来，没有健康，一切都是零。如果我们选择油条哥，他的事迹登上报纸就会有更多人看到，一传十，十传百，随之而来的明星效应定能让他的事业更好。而其他经营者和商家见诚实、敬业能带来效益和口碑，想必也会以之为榜样，效仿学习。这样整个社会就会掀起一股诚信之风，相信这些也是大家所想看到的。由此观之，那个卖油条的青年登上《暖闻》专栏名副其实。
或许有些人觉得油条哥的事迹平凡无奇，这也是经营者应有的品质。但是，把油条哥的事迹放在现在的社会大背景中，我更觉得这种品质的难能可贵。中国现在正是经济发展的时候，有多少商家为了追求利益，践踏诚信，抛弃道德，祸国殃民。君不见那外表包装华丽的三鹿奶粉，内在含有过多的三聚氰胺，残忍毒害祖国的花朵；君不见那肥大或瘦实的猪肉只是注水与瘦肉精的成分，却搬上百姓的餐桌。还有毒胶囊、染色馒头、地沟油、假阿胶、毒大米等等，如此下去，必将严重危害人们的健康，人们食不安心，睡不安眠，哪有幸福可言。这是我们就需要油条哥这样的人，那种多年坚持不用有害“复炸油”诚实经营的品质，为百姓健康保驾护航的精神，会给那些不良的商家当头一棒；给那些担心食品安全人们带来信心；让人们感受到世间的温暖。油条哥这样的人多一些，令人民健康受损的东西少一些，这样我们才有更好的身体去创造美好的生活。所以，我认为油条哥登上《暖闻》专栏真是当之无愧。
如果有人问我，刊登油条哥的新闻，是不是就能改变我们生活中不诚信经营的现象，我说不。油条哥的事迹对于社会中那些不良的经营现象不可能药到病除，但是，我相信油条哥就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些，并且我更相信，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会照进来。我相信，温暖就在我们身边，并且可以传递。油条哥坚持自己的经营理念，自己炸的开心，顾客吃的放心，他的真心比老父亲对儿子的爱更深沉，比主办方对孩子的宽容更深远，他对陌生人的关爱，满满的正能量，传递给更多的人。我相信，我们每一个人的一小步，就会使社会迈出一大步。所以，登上《暖闻》专栏，油条哥非你莫属！
父爱如山，那是对儿子的爱；尊老爱幼，那是人性使然；而对陌生人的爱，才是大爱。愿世间多一些“油条哥”这样的人和事，用真诚守护健康，用大爱温暖心灵。
【范文二】。
任是无情也动人。
两天前，我的总编辑给我发了三则材料：一则是良心油条哥多年坚持用新鲜油；一则是画展主办方原谅了一位因不慎而损坏了名画的男孩；第二则是一位老人来探望做医生、正在坐诊的儿子，却因他太忙，只能挂号与他见了一面，叫我决定用哪一则登在新开的《暖闻》专栏上。
是啊，那位良心哥是对食客信任的坚守，主办方是对孩子宽容的保留。但那位医生，却是对所有病人无私的守候。卖油条的人，或许有两分卖油条的打算；原谅孩子，或许是应为之义，但拿着固定的工资，面对着多日未见的爸爸，那位医生却选择了先救治更紧急的病人，与今日那些动辄拳脚相向的医患相比，高出了多少？或许是他的“无情”，或许是他的牺牲，或许是因为没有留下赞美，却送走一个个不再为病痛而苦的人，他的平静，却让我感到那份远超个体与社会意义的爱。他的责任，是对任何一个向他求助的病人。任是“无情”也动人，一至于斯。
我也曾想，那样一来，他的父亲又该如何自处？后来我才明白，一个对于自己的工作能有如此崇高的姿态的人又怎么真是不孝的人？孝悌，仁之本欤，而既是大仁之人岂无孝悌哉？当他的爸爸坐到他面前，或许他会惭愧，或许他会为自己的疏忽而自责，但没有人，包括他自己，会真的觉得他没有丝毫孝心。舍小家而顾大家，是因为他拥有无分贵贱亲疏，只以生命为先的仁爱之心，那么给他机会，他又怎么会撇开他的父亲？也许他在放假时，会抽空去陪陪老父亲喝喝酒，下下棋，以慰不能绕膝定省之苦。但一旦有病人，他便是，只能是那个最冷静的医生。
最暖是温情。
三则新闻，读罢均令人动容，或为之鼓掌，或为之感动，但若问我们哪一则最有温度和人情味，则无疑是珍品画展主办方那润物细无声的温情。
“油条哥”多年坚持不用有害油，诚信经营，良心做人，在这个诚信缺失、行为失范的当下，确实难能可贵，但诚信经营、良心做人难道不是一位商人所必须遵循的底线吗？当底线居然也成为了大部分人可望而不可即的最高标准的时候，你所感受到或许不是那初读的暖意，而是那充满荒诞与反常的寒意。而面对那苦等了两个多小时，只求和儿子见一面的老父亲，我眼泛泪花，内心感动，但唯独感觉不到温暖。这是一位勤勉敬业的儿子，这是一位父爱如山的父亲，理性告诉我应该要为之点赞，但感性的我，更希望儿子能抬一下头，看一看那等待多时的老父亲。而儿子最终看到那等待了两个多小时的老父亲，想必也会潸然泪下，那泪中，有感动、有愧疚、有深情，但在儿子的心里，或许并不温暖。
而珍品画展的主办方，我为之鼓掌，为之感动，更感受到一股浓浓的暖流。因为面对那不慎损坏名画的12岁男孩，本可按章处理，报案索赔，追究责任，毕竟那是一幅珍贵名画，虽非无意，但确实造成了严重后果，但是主办方却没有，因为名画再珍贵，也不如人心珍贵，何况那是一位才12岁的男孩的纯真心灵。他才刚开始用他的心灵去感受这个世界的温度，用他的眼睛去仰望这个世界的光明，而这一切，随着那不慎的一跌，都有可能被严苛、惊吓所取代。法规不外乎人情，一个没有温度、没有人情味的严苛处理，虽合规合理，但如果缺乏了对人的关注，对人的呵护，那么其意义、价值便大打折扣。而主办方的处理方式无疑是充满温情和人情味的，面对珍贵名画的被损失，此时此刻，算计的不是自己的损失有多大，而是用满怀深情的方式呵护孩童那敏感而纯真的心灵，希望男孩的心理不要受到影响。对这个世界抱以足够的善意，对身边的人和事给予必要的理解和宽容，在这个人心冷淡、信任缺失的年代是多么的弥足珍贵。
这个世界，有必为之事，如“油条哥”的秉持良心、待人诚信，这本应为生活的常态；也有应为之事，如那忙得抬不起头的医生儿子，勤勉工作，这是职责，但职责之外，我们也希望能感受到更多的温度与人情味，毕竟人非草木，孰能无情？而为难为之事，如那主办方的润物细无声的温情，则尤其令我们动容，令我们感动，因为此处的温度与人情味超越了个人的私利与得失。此次珍品画展，展出的不仅有那珍贵的名画，更有那暖人的温情与宽容理解的人情。最暖是人心，温情涌动，世界便不再冷漠，人情依旧，彼此便不再隔阂。
因此，无疑，主办方的温情与人情是最暖人心的，我为之鼓掌，为之感动，更在这乍暖还轻冷的时节感受到如沐春风般的暖意。
广州一模作文范文分享篇七
目前，智能手机行业竞争日趋激烈，国内手机企业纷纷创新以求突破。甲企业致力于硬件的研发，制造性能更好的芯片、更薄的机身、更高像素的摄像头；乙企业着眼于软件的开发，设计更便捷的界面、更人性化的系统；丙企业专注于商业模式的更新，策划更新颖的营销方式、更有效的竞争策略。企业为求发展而积极创新的这些做法，引起了人们更广泛、更深入的讨论和思考。
要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
智能时代，更要力求创新。
放眼当下市场，手机品牌林立，手机换代加速。面对日益激烈的竞争，甲乙丙三家企业却能独立潮头，矢志创新，其姿态与做法尤其值得称赏。
三家企业用实际行动告诉我们：创新在于精益求精，创新之路永无止境。世上没有一蹴而就的创新，创新需要不断钻研；世上更没有一劳永逸的创新，创新不可能永远都“新”。实际上，任何事物的发展都是“新”与“旧”更迭相继的过程。古语云：“苟日新，日日新，又日新”，就是强调创新是一个动态发展的过程，而不是一个结果。当下的手机已经普遍具备了极好的芯片、机身、摄像头了，但甲企业仍在这方面力求更好。乙、丙企业也在各自的领域力求更好。当年的诺基亚手机性能出众，但其创新意识不足，结果在手机智能化的潮流中失去了市场。反观苹果手机，不断换代更新，追求更佳的性能、更好的操作体验，成为世界手机市场上的霸主。可见，创新没有最好，只有更好。
当下企业必须竭力创新的一个重要原因是，科技的发展与传播日益迅捷。创新成果一旦被运用推广之后，便会被众多企业借鉴吸收，进而被更“新”的产品超越。近期，手机操纵的即停即取的共享单车逐渐占领了各城市的大街小巷。摩拜单车原本是这一模式的创造者，但它的产品推出后，诸如优拜单车等众多类似品牌随之兴起。而摩拜单车因其不舒适的骑行体验，反而有式微之势。在这种情形下，摩拜单车又迅速推出更新的轻骑版单车，进而占稳了市场。甲乙丙三家企业，不断创新，追求更好，实际上正是高速发展的科技的“逼迫”的。不创新，就没活路。创新的脚步哪怕慢了半拍，很可能就被瞬间超越。
创新很有必要，但创新却并不容易。于何处创新呢？三家企业的做法启示我们：创新的着力点在于越来越细致的行业分工。社会分工推动着生产力的发展，而生产力的发展又进一步细化了社会分工。在这种社会发展趋势之下，企业应该找到自己擅长的领域，哪怕是一张手机贴膜，只要将其做到极致，也能赢得市场。甲企业致力于硬件，乙企业专注于软件，丙企业着力于商业模式。他们找到各自所擅长的领域，这正是智慧的体现。小米手机的创新点在于其高性价比，锤子手机的创新点在于其人性化的设计，oppo手机的创新点在于其优质的音效，金立手机的创新点在其高端的加密设置„„一个企业的能力有限，无法兼顾各方面的创新，而究其一点，着力突破，才更容易取得实效。
面对竞争，三家企业竭力创新的姿态值得学习，着力于各自擅长领域的做法值得效仿。创新驱动发展，发展倒逼着企业创新。创新的速度被要求更快，创新的难度不断提高。但我们不能怯步，唯有努力创新，才能乘上急速发展的时代列车奔驰前进。
创新研发才是王道。
目前，智能手机行业竞争日趋激烈。甲企业致力于硬件的研发，乙企业着眼于软件的开发，丙企业则专注于新颖的行销方式。三个企业，我觉得还是甲企业靠谱，以创新寻求突破，以研发而取胜，因为创新研发才是王道。
大众创业，万众创新，中央早已吹起了进军的号角。在这里，创新是主要内容。众所周知，手机原先叫大哥大，是少数人才用得起的商品；后来，手机大众化了，但只具有接听和文本信息处理功能；再后来，手机进入了智能化时代。手机由粗劣走向高端，这一路走来，全靠的是创新研发，它使手机芯片更好，机身更薄，像素更高。只有这些硬件上去了，才能成为好的品牌手机。为什么那么多人喜欢用苹果、华为的手机呢？还不是因为这些手机质量好，性能高吗？还不是因为这些手机生产者始终保持强大的创新研发能力吗？据说华为的研发人员占整个企业员工的一半，这些具有强大研发创新能力的人员，谱写着华为的狼性文化，撂倒了不少跨国同行巨头。
当下是一个物质社会，人们对物质的疯狂追求让大家找不着北了，于是就浮躁不已。由三个手机企业，让人不由得想起国内不少各行业的企业。许多国内企业不坚持原创开发，哪个产品好赚钱就“山寨”哪个，就仿制哪个。只做表面文章，不去追求企业的精神内核。哪个行业好赚钱就投资该领域，放弃一些关乎国计民生的阵地。这些浮躁的人，活像是山坡上奔走不息的蚂蚁，没有方向目标。这样造成的后果是：我们的科技文化只能永远是没有版权的，我们的产品“中国制造”是没有什么含金量的，久而久之成为贬义词。
外表光鲜的伪劣产品，那是驴粪蛋子表面光，一点不经用。只专注搞软件开发和策划营销方式，那是旁门左道，是缘木求鱼。静下心来，抛弃浮躁，创新研发，那才是真家伙，是王道。因如此，为甲企业点赞！
【写后的话】开篇简述材料，开门见山，提出观点：以创新寻求突破，以研发而取胜，因为创新研发才是王道。接着顺写，点赞甲企业，论证创新研发的重要性。第三段反写，批评乙、丙企业，论证不创新研发的危害。这两个主体段算是“结合材料内容及含义”。结尾跳出来，站在更高的角度，批评中国的许多企业浮躁，不创新研发，而只会山寨。最后结尾，呼应开头。
多层面创新，协同发展。
材料中的三家企业都找到了自己的特色创新发展之路，这三家手机企业能否依靠自己的创新优势在激烈的商战中屹立不倒，尚需时间的考验，但在我看来，一家企业要想保持活力，仅靠单一层面的创新，恐怕难以长久。多层面创新，协同发展才是企业突出重围，在市场稳固占据优势地位的关键。
单一层面的创新，难以长久地在市场中占据优势地位。企业的产品从研发、生产到销售是一个整体。一方面的创新固然重要，消费者可能就因为这一创新就选择这款产品，但这种优势可能只是一时的。着意于或者专注于一方面的创新发展，势必忽视其他方面的发展，而市场对商品的评估却着眼于整体。以智能手机为例，一家企业尽管在硬件创新上下足功夫，但用户体验差，操作繁琐，我想消费者不会选择。同样消费者也不会选择只有便捷的界面和人性化的系统而硬件水平糟糕的手机。同时好的产品也要依托合适新颖的营销手段去“打动”消费者，才能更好地实现产品价值，但只靠营销手段的推陈出新而产品质量、性能不能保证，消费者也不会卖单。由此可以看出，想要长久地立于不败之地，单一层面的创新远远不够。
短板影响发展，协同发展才能长久。我们都知道短板效应，决定企业竞争力的不适长板而是短板。一个企业要发展自己的特色优势，但不能有明显的弱势，弱势必将制约发展。一个企业要有创新发展点更要着意发展影响企业竞争力的各个要素，要多点多层面的创新，才是真正有活力的企业。格力“让世界爱上中国造”靠的是什么？就是技术、品质、服务三方面的协同创新发展，格力从没有只注重技术、品质的不断创新而忽视服务创新。去年格力在多家媒体投放广告，承诺给安装工的空调安装费每台增加100元，据报道，预计格力每年将增加投入超40亿，但董明珠说：“值得！”此举可谓创新，直接的受益者是一线员工，间接的受益者不就是消费者吗？作为行业领导者的格力要做的就是将创新融入产品的方方面面，打造整体优势。
只注重单一层面的创新发展应该是企业在发展的初级阶段，人力财力都相对不足的情况下的权宜之计。当企业逐渐成熟起来就要着眼于整体、全局，谋创新，促发展。许多企业的经营者也深知此理，但是问题是很多中小企业条件有限，难以面面俱到。市场竞争残酷，有些企业还未长大，却已夭折，如何打破困境呢？我想像甲乙丙这样的企业各有创新优势，何不互通有无，化竞争为合作，抱团发展不也是解决困境的有效途径？一个人走得快，一群人走得远。企业要发展也是这样，一个创新，优势难以长久，用多个创新打造整体优势，企业才会走得更加长远。
创新，隐形的翅膀。
智能手机行业的竞争日趋激烈，已达到了白热化的地步。国内手机企业的各出新招，八仙过海，你在硬件研发方面追求更高，我着眼于软件开发更人性化，他专注于更新的营销方式„„这些，都可以说屡建奇功。从中我们可以看到从丛林社会到商业社会不变的竞争原则下，不变的生存原则：创新，才能使我们更强大。
手机本来是外来物，曾经是外国品牌一统天下，在上个世纪末，手机还是奢侈品，彰显地位和财富的标志。索尼、爱立信、摩托罗拉、诺基亚„„清一色的洋名，在平均月工资一千元的年代里，它们动辄两三千，肆虐横行。可是，十年之后，它们风光不再，二十年之后，它们有的宣布破产，有的迫不得已，改行另谋他业。反之，我们的国产品牌却在手机竞争大潮中异军突起。涌现出“华为”“中兴”等一大批消费者喜爱信赖的品牌。不但国内畅销还远销到欧、美、非等大洲。究其原因，无非是在外国品牌洋洋得意之时，中国的品牌能抓住智能手机发展的契机，不断创新，站稳市场，开拓市场。在研发硬件开发软件的同时，筹划更新商业模式，从而使中国品牌这些本来就不弱的“老虎”添上一付又一付翅膀。
君不见，苹果一代又一代推出。每一代都让果粉们疯狂尖叫，通宵排队只为第一时间尝新。果粉们狂热是否理智，我们另当别论。但这不正是，苹果在各个方面创新的成功体现吗？每一代苹果的推出，都体现出新的硬件的研发，摄像头堪比专业相机，软件开发更是越来越人性化。至于他的饥饿营销模式，更让广大消费者们又爱又恨。可以说，在全世界范围内大获全胜的苹果，并非浪得虚名。创新是它的血液，是他的基因，是她隐形的翅膀。
不止于手机，在这个全球化的商业社会里，一切的商品和商业活动，都应有创新意识。日本的电视机、洗衣机、冰箱曾经在全世界范围内广受欢迎。可是失去了创新的动力，它们已神话不再。相反中国的小家电正在不断拓展地盘，走出国门！以九阳豆机为例，从当初每次打完豆浆都要清洗滤网的麻烦，到后来无需滤网直接磨煮的方便，厂家并不满足，继续创新研发可以磨煮豆浆、玉米糊、水果汁的多功能。一次次的产品开发，让消费者们欣喜。这正是九阳产品长盛不衰的，秘密武器。
创新是企业的灵魂，创新是产品隐形的翅膀。在竞争激烈的商业社会适合消费者需要才是生存的原则。为了适应这个法则，企业商家都必须毫不松懈。
广州一模作文范文分享篇八
2018年10月22日至25日，习近平视察珠海、清远、深圳、广州等地，就贯彻落实党的十九大精神、深化改革开放、推动经济高质量发展等进行调研。习近平强调，广东是改革开放的排头兵、先行地、实验区，改革开放以来党中央始终鼓励广东大胆探索、大胆实践。广东40年发展历程充分证明，改革开放是党和人民大踏步赶上时代的重要法宝，是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路，是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。总结好改革开放经验和启示，不仅是对40年艰辛探索和实践的庆祝，而且能为新时代推进中国特色社会主义伟大事业提供强大动力。
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广州一模作文范文分享篇九
一边是古老神秘的甲骨文，一边是时尚新潮的表情包，甲骨文表情包一推出便引轰动。这是古文化遇上新时尚后的蓬勃生机与无限可能，这也带给我们文化延续与传承的思考。
甲骨文表情包，本质上是一老一新的奇妙文化组合。甲骨文作为中国最古老的文字，是原始社会里记载山川日月、触摸世间万物的表达方式，代表着一种古老而遥远、深邃而神秘的文化。而表情包则是近年随社交媒体发展才兴起一种表达方式，它代表的是一种时尚的、流行的文化。当甲骨文与表情包组合在一起，我们不仅看到了俏皮的图案，还看到了形象的文字；不仅感受到了表情包的新潮和生活气息，还感受到了甲骨文的灵动与活力。这是一次值得称赞的古今融合，也是古文化与新时尚的一次顺利“会面”，还是一次对古老与时尚的重新解读。
甲骨文表情包之所以引起轰动、收获大量“点赞”，不仅在于内容上的融合，更是因为其背后在传播方式上的“时尚化”创新。正如泰戈尔所言，“古老的种子，生命的胚芽蕴藏于内部，只需要在新时代的土壤里播种。甲骨文等千百年前的文化、文物便是那种子，只要我们在时尚传播的土壤里悉心耕种，便可收获古文化的新生机，因此，不少“种子”纷纷穿上时尚外衣，在新时代生根发芽：古诗借助时尚流行歌，《经典咏流传》让《苔》《明日歌》重回人们视野，文物经由网购助力，故宫里的字画不再寂寞。古文化经过时尚的传播渠道，中华上下五千年的文明也焕发了新光华。在新时代重现芳华。
在古文化园遇上新时代而恢复容光之时，我们更应深入思考：怎样让以“慢”为特色的古文化与以“快”为标签的新时尚更好地包容和合，从而激发持久的文化活力？不让《在舌尖上的中国》里的挂面、章丘铁锅仅成为短时间的现象级追捧；不让文物保护只停留在瞬时激增的志愿者报名数目；不让悠久的文化只是我们脑海中一闪而过的片断记忆。我们要以更坚守的态度，更坚定的毅力呵护着古文化的过去、现在，甚至未来，让新时尚陪在古文化的身边慢下来，走远去。
当顽强如石、坚韧如丝、烟烂如画、优雅如资的古文化与新时尚相遇，我们看见了中华文明更悠久深远的未来。评语：
本文属论述类一等文。
文章开头先概括了材料的核心内容一“甲骨文”与“表情包”的相遇，进而抽象出“古文化”与“时尚”的概念，再回应作文的要求和任务，表达了“对文化延续与传承的思考”。起笔看似平淡，但简洁有力，统摄全篇。
文章第二段承按第一段所提出的观点，以富有感染力的语言分析了“甲骨文表情包”这“一老一新的奇妙文化组合”，并探讨了“甲骨文表情包”成为时尚的深层原因。条分缕析，层次绵密，极富说服力。
文章第三段在第二段“内容上的融合”的基础上，进一步论证了“甲骨文表情包”创新的传播方式。然后将笔力集中在“新时代中重现芳华”的传统文化是如何借助时尚的传播渠道焕发新生的。视野阔，格局大，有理据，有情怀。
文章的第四段笔锋一转，提出了对当下古文化重现生机的冷静思考：要以“坚守的态度，坚定的毅力”让“新时尚陪在古文化身边慢下来、走远去”。娓娓道来，理性客观。
文章结尾以优美的语言畅想了中华文明的美好未来，回应开头，结构严整。
文章情绪饱满，内容丰富，思维深刻，展示了考生对中国传统文化与当代社会的深入观察和独到思考。文章语言节奏明快，整散结合，表现了考生娴熟的语言能力和深厚的写作功底。
文章结尾“绚”字写错，扣1分。
发展等级打在深刻。
评分：19+20+20=59-1=582。
象千年之形，领时代风骚。
草茂林深旁，先祖虔诚地在龟甲上刻出第一个象形之字，开启了甲骨文对万物的临摹；千年后的今日，莘莘学子稳健的脚步旁，又出现一组朝气而古意的甲骨文标语。甲骨文重又成为时尚，此番席卷而来，带着千年的积淀，又领现世风华。
甲骨文在《世界记忆名录》榜上有名，在南粤中学也是被设计为标语，基至是根据电脑技术重新解读和设计，这创新的审美和大众的关注，让“甲骨文”当之无愧带上“时尚”标签。而略一细察，这时尚“背后”，更有万千缘由，不仅使甲骨文成为当时之风尚，更成为时代的崇尚。
甲骨文，厚蕴为底、无邪为表，是现代人对古意的追寻与传承。正因甲骨文与主俱来的对世界的探索，历史演迁中不断积淀的无邪纯真，才引得人皆趋之习之，成为时尚。《诗经》“思无邪”，故而经久不衰；甲骨文“写无邪”，故而承载现代人美好的愿景，又有如南粤中学的标语一般，朝气蓬勃，唯有甲骨文才能淋漓尽致地表达出这一分向世界进发的无畏。写一字甲骨，不求端正横撇，更多的，是对世界的敬意与好奇，这渐渐凝聚的虔城，是现代人戒躁复礼的时尚，是追寻古意的时尚。
甲骨文，承得住岁月的磨炼，经得起时代的推敲，所以在这乱花渐欲迷人眼的时代，又展风华。激励之法千千万，而南粤中学独选中甲骨文，也许既为耳目一新，加入甲骨文的时尚，亦也许是因其中透出的真意，历万代而弥新的气势，更具激励价值。甲骨文应用于表情包、被借勋电脑技术重新解读，都是甲骨文在现代的百般化身，但万变不离其中，甲骨文之所以引领时尚，也是因为其经修释乔装后仍透出的文化底蕴，这风韵，兼时尚与古老一齐绽放，像是繁华都市中一朵清冷自绽的花，故独成时尚，独展风华。甲骨文时尚的背后，是汉字经久不衰的美。像一位洗尽铅华的美人，蕴致典雅，故而世潮涌动、时过境迁，美丽犹在，风流婉转。中华文化，尤其是汉字文化，都有这样经久不衰的魔力，我们在母语的屋檐下，在汉字的庇护下，在甲骨文的熏陶下，又怎会不以之为时尚，崇之为风尚？这不仅是时代的风蕴，更是历史的传承，甲骨文历久弥新，故时时为风尚，代代是时尚。
印骨久象千年之形，记载的是祖辈的探索、人类的纯真，写无邪，无邪便为时尚。这样古意熏陶的时代，自是对甲骨深爱如长风，便是：幸甚至哉，歌以咏志。
评语：
本文展论述类一等文。
文章围绕“甲骨文成为当时之风尚，更成为时代之崇尚”的原因进行探讨。立意准确，中心突出。
开头以优美且富有感染力的语言，引出甲骨文重又成为时尚的观点，紧扣材料。
第二段承接上文，由甲骨文入选《世界记忆名录》以及被南粤中学高三年级作为宣传栏的标语两个材料，提出了甲骨文成为当时之风尚，更成为时代之崇尚，背后有着千由万缘的观点。
第三、四、五段是论证的主体部分。第三段以“甲骨文，厚蕴为底，无邪为表，是现代人对古意的追寻与传承”为分论点，论述甲骨文之所以能成为现代人戒躁复礼，追求古意的时尚的原因。第四段以“甲骨文承得住岁月的磨练，经得起时代的推敲”为分论点，论述了甲骨文之所以独成时尚的原因。第五段以“甲骨文时尚的背后，是汉字经久不衰的美”为分论点，进一步深入分析甲骨文能成为时尚的深层原因。三、四、五段论证时不仅紧扣材料南粤中学选取甲骨文作为标语的事例而且还能引用诗经为例子展开分析，体现出较强的语言运用能力。
结尾以包含感情的语言回应题目，结构严谨。
文章视野开阔，情绪高昂，内容丰富，思维深刻，展示了考生对当代问题独到思考。文章的语言优美，节赛明快，表现了考生蝴熟的语言能力和深厚的写作功底。
发展等级打在深刻。
评分：19+19+20=583。
永恒的时尚。
伴随里骨文成功入选《世界记忆名录》，在电脑技术的重新解读与没汁下，这一古老的象形文字再次进入大众视野，以潮流感十足的姿态成为当代流行文化的一部分。这背后，是中国传统文化未来发展的潜力。传统文化可以成为永恒的时尚经典。
经典永不过时，因为其有跨越时代的价值。在时间的洗礼下，它们流传至今，在被大浪淘去的沙石中脱颖而出，正是因为它们能让不同时代环境下的人们为之倾倒。在摄影技术发达的现今，黑白、复古滤镜大受欢迎，难道不是因为胶卷中光影韵味的动人吗？凯尔特花纹、青花花纹至今仍是不少人心头所好；在远古卜筮之术中产生的甲骨文字成为作为人们沟通桥梁的表情文字，皆因它们有着无法替代、超越的功能与美感。
从传统文化发展出的时尚包含的不只是过去，更指引着文化的未来。当代中国青年有文化自信、文化自豪感，但却不能仅止步于此。我们需要的更是对中国文化的坚守。结合现代科技所呈现出的中华文化的美好，让我们看到时尚潮流的前行不代表冲去一切过往，可以是可爱的故宫周边产品，可以是金陵十二叙、榫柳等应用程序的精致，可以是《经典咏流传》中《明日歌》的轻快与《在水一方》《墨梅》的悠扬，这份永恒的时尚，有着青年一代对文化的传承，将唤醒民族对其根源与灵魂的爱。
相信在散发时代、文化气息的阴翳之美融入时尚发展潮流之时，当代中国青年将有更多美的享受，将到达更美好的精神故土。
评语：
本文属论述类一等文。
文章从“古老的甲骨文在电脑技术的重新解读与设计下走红并成为关注热点”，引出“传统文化可以成为永恒的时尚经典”这一观点。
第二段以黑白、复古滤镜大受欢迎，凯尔特花纹、青花花纹受人青睐，甲骨文表情包在当下流行作为例证，深入挖掘甲骨文作为经典的价值，指出其“无法替代和超越的功能与美感”。语言流畅，思维活跃。
第三段以当下电影《黑豹》、日本和服、大河剧为例，指出传统文化经过发展或二次创作，能引发大众追捧，是因为“这种以传统文化为基础发展的时尚是本土化的，独一无二的”。
第四段从传统文化与时尚结合的发展趋势，展望未来。结合当下故宫周边产品成为时尚精品、电视节目《经典咏流传》深受大众欢迎等时事，阐发了关于“传统文化中永恒的时尚将唤醒一个民族对其根源与灵魂的爱”的思考。
结尾对主题升华，思想深刻，有气度。
本文揭示了甲骨文所代表的传统文化与时尚的关系，并深入探讨了两者的内在联系，思想深刻，例证丰富，表达精彩。展现出该生广阔的阅读视野、独到的思考力深远的人文情怀、深厚的写作功底，是难得的个性作文。
美中不足的是对“甲骨文表情包”的原材料分析稍显不足。
发展等级打在深刻与丰富。
评分：18+19+19=564。
用时尚气息唤醒文化记忆。
尊敬的“时尚”专栏输辑部：
你们好!
当象形文字化上几何美学的新妆，当世界记忆换上时兴潮流的衣裳，当流淌千年的汉字直脉在二十一世纪再次沸腾，焕然新生，我又仿佛看见了甲骨文自古的魅力。在我看来，时尚的气息未必浮华轻靡，它也能焕醒文化，熔铸记忆，活化经典。
站在传统与时尚的交汇之处，甲骨文表情包正是新兴技术，文化潮流与古老记忆的完美结合。在美术学院陈教授的电脑设计下，遥远的象形文字变得生活化与时尚化。文化遗产拥有着具象的载体，却恒守着抽象的本质；远古的华夏文明在具体文字中孵化，却依旧能借抽象传声会意，借抽象抒情表达。这一特点使甲骨文能很好地与现代设计稼接。更简明的线条，更稚趣的点画，甲骨文通过变装天衣无缝的融入了时下生活的话语体系。在活化经典盈行的当下，借助新技术、新形式唤醒中华文脉的行动并不鲜见。《国家宝藏》中前世传奇的鲜话演绎，《经典咏流传》中诗词吟诵、旧曲新唱的忠实表达，都是大众传媒。文艺形式的传统与现代结合中的贡献。时尚气息让甲骨文与大众的距离更近，与生活更亲近，也让传统与现代更亲近。
站在汉字溯源宝藏的金字塔尖，甲骨文入选《世界记忆名录》又是在现代守卫文化地位的有力手段。跃动着农耕文明的文化心跳，绵延着炎黄子孙的精神血脉，甲骨文的文化历史地位因然毋庸置疑，然而其在当今大众的心底能受到多少分量的认可，受到多少程度的敬畏，是存在疑问的命题。文化遗产的价值与作用不仅表现在历史见证与文明承载上，更表现在对当今社会意识观念的影响上。因此，用现代的权威去维护、去培育、去激扬文化记忆是极其重要的；我们在文化评判和选择时，更应将认识传统、发展传统、弘场传统成为一种普世的时尚。
甲骨文的活化也在同时给予我们新的省思，文化遗产如何能够更好地把得到保护，文化记忆与内涵如何能得到发展？我想甲骨文的例子已经能让问题的答案显露出了一些雏形。时尚的力量、潮流的力量是强大的，也是广泛的，也是对文化传承极有价值的。
时尚，可以让生活丰富，让生命有趣，也可以唤醒文化，传承文化，发展文化。评语：
本文属论述类一等文。文章采用给“时尚”专栏编辑部写信的方式来完成题目的任务指令。
开头用富有抒情性的语言点出了甲骨文走红的事实，表明了鲜明的观点：“时尚的气息。
未必浮华轻靡，它也能唤醒文化，熔铸记忆，活化经典。”
第二段首先评议材料呈现的事实，指出甲骨文成为时尚是“新兴技术、文化湖流与古老记忆的完美结合”，认识准确，分析深刻；接着作者进行同类拓展，举《国家宝藏》和《经典咏流传》为例，表明传统与现代结合带来了时尚气息的观点。
第三段反思甲骨文在当今流行能否长久的问题，最终提出“更应将认识传统、发展传统、弘扬传统成为一种普世的时尚”的观点，思考有了进一步的提升。第四段小结观点。
结尾以“时尚可以唤醒文化、传承文化、发展文化”呼应开头观点，总结全文。
文章审题准确，材料丰富，思考有层次。
不足在于第二段略长，全文有三个错别字。
发展等级打在深刻与有文采。
评分：19+18+19-3=535。
让传统再一次成为时尚。
那甲骨文首先站出来，加入了这场“改造”。最近风靡网络的表情包中，甲骨文表情包占了重要的一席之地。美术设计学院的陈教授借助电脑技术重新解读了中国古老的象形文字，与当今流行的网络用语融合，开发出一套“甲骨文表情包”。通过现代的信息技术和传播手段，甲骨文脱下了身上厚重的褥袍，轻快地跳进了我们的视野中，焕发出它新的活力。
其实被我们称为“传统”的东西曾经也是轻快的，是灵动的，只是经历的时间的洗礼，它的身上附着了一层时光的沧桑，但他们完全可以重新跳跃起来，变得令人轻松愉悦。传统不应该是高居于庙堂之上俯视众生，它也应该在保持它原有底蕴的基础上，换上轻盈的新装融入我们的生活，成为新的时尚，让我们为之疯狂。
让传统再一次成为时尚，其实我们也可以用最历史悠久的方式——利用当今最流行的东西。一部佳作让洛阳纸贵？那爱互动爱“微博”的现代人一定不会拒绝在微博上发起一个“与生活中的传统互动”的活动。一位名人让羽扇纶巾流行？那爱追星的现代人一定不会拒绝有影响力的人用浅显易懂的方式宣传的传统。人们爱轻阅读，那我就把文绉绉的大部头用简短明了的方式来传颂。人们热爱微信，爱“斗图”，那就把传统与现代相结合，用表情包的方式耳濡目染。
让曾经年少轻快的传统脱下厚重的褥袍，让传统换上时尚的新衣，再一次受到人们的追捧，再一次让万众瞩目。评语：
本文围绕“让传统再一次成为时尚”展开论述，立意准确，中心突出。文章开头扣住材料，巧妙地通过一个问句导入正文，接着从甲骨文表情包到汉服到朗读者到《中国诗词大会》，作者视野开阔，逐层推进，思维深刻，内容丰富，表现了对传统文化与时尚的独到思考；文章结构清晰，层次分明，论证严谨，论据典型，反映出作者有着良好的结构意识和丰富的素材积累；语言灵活，排比、反问频现，句式变化多样，表达轻快，只是有些地方稍欠准确。
传统也能成时尚新风。
说起甲骨文，那些刻在坚硬龟壳上的柔美曲线、字符，固然是古朴动人，但在研究不深的民众眼里，终是生僻难懂。说起表情包，那些图文并茂的生动图后，常常是让人开怀大笑的段子。当甲骨文遇上表情包，便是古老与新潮的碰撞，传统与创新的融合！甲骨文表情包，让传统也能成时尚新风！
这得多亏匠心独运的陈教授和他的团队，他们从文艺研究者的角度，又加以新时代网络用户的需求，充分运用几何审美技巧，让艺术与科学无缝接合，传统甲骨文字以全新姿态翩翩进入大众视野。这是被人“遗忘许久”的古老文字在现代社会的再次流行，是传统文化在创新时代的再创造。甲骨文以这样一种意想不到的方式流行起来，却在多个方面产生了不小的影响：这让更多的人将目光从肤浅的网络娱乐信息转向更有文化内涵的、真正含有知识价值的“真实网络信息”，也让人们发现了一种更简易有效的普及宣传传统文化的手段；而最重要的是，唤醒了许多人对中华传统文化的热爱。
甲骨文与网络科技的巧妙结合，实质上向众多文艺工作者重申了一遍让传统融入现代的重要性与可能性。近些年来，国家正在以不可思议的速度发展着，人们总有不断除旧、不断向前的迫切愿望；另一方面，大众传媒未像如今一样发达，传统文化传播的范围受到明显的限制。在那样一个迎新却难以承旧的时候，恰恰是我国传统工艺面临失传境遇最严峻的时候。但在今天，甲骨文表情包走红，古文字的魅力得到更多的彰显，不正是打破这一尴尬局面的有力锤击吗？网络的发展拓展了传统文化的影响范围，增强了传统文化融入社会的可能性。为我们传承传统文化提供了新灵感、新思路：即是要推倒传统文化与现代社会之间的时间差、观念差的高墙，让两者相辅相成、互通往来。实际上，这样的成功案例也已不少了，从微软亚洲院运用电脑编程去自动匹配出优秀对联，再到故宫博物馆与北京灵创设计公司合作推出众多精美文创产品，无一不证实了我们的社会可以为传统文化敞开足够宽的怀抱，而传统文化亦有足够巨大的潜力与包容性去融入现代文明。
然而，在传统文化尽情在网络上绽放魅力之时，我们同样要警惕，要如何保持传统文化的纯洁性与文化内涵不变质？关键是要把握改编传统文化的“度”，让令人敬畏的传统宝藏空心化、娱乐化。
总体而言，以甲骨文为代表的传统文化正以最优美的身姿活跃于现世，这令人欣喜，也让人自豪。在大家的努力下，何愁传统不成时尚新风！
评语：
这篇文章明显受任务驱动型影响，每段几乎都围绕甲骨文在谈，值得称道的是倒数二、三段，思维有一定的深入。特别是倒数第二段，很少有同学会有这样的思考深度。
本文从“甲骨文遇上表情包”，引出“传统也能成时尚新风”的观点，立意准确，观点鲜明。文章基于材料，又有相当拓展，视野开阔，思维灵活而严谨，表现了作者对如何将传统文化融合现代生活的独到思考，特别是文章结尾处，有着强烈的社会责任感和民族情怀；文章结构清晰，段与段之间推进严谨，层次分明，论证深刻，论据稍显不足；全文语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的考场作文。
甲骨文与电脑技术相遇。
——别样的时尚。
近日，一组奇特的表情包占据了大众的视野，它不同于往常的“厉害了我的国”的时代精神表情包，它是我们平时极少触碰的，但是对中华文化又是不可或缺的经典符号——甲骨文的演绎。甲骨文与电脑技术相遇，于是出现了甲骨文表情包，这一古今结合的艺术品——别样的时尚，激起了我对时尚的深思。
甲骨文是中华文化古老而稳定的源泉，是中华文字文明的开端。她通过象形的方法，简单又形象地刻画出了物体的形态。随着文字书写的发展，甲骨文也开始由繁至简顺应着历史潮流的涌动而变化：精美工整的楷书，敦厚踏实的隶书，潇洒飘逸的草书，都是甲骨文的叶。甲骨文便像一棵大树，根深深地扎于中华文化的土壤，不断开枝散叶，丰富了中华文化，使中华文化有了绚烂的色彩。
但是在现在这种“提笔忘字”的时代里，人们都追求效率。所以用机器印刷，连字都忘了怎么写，又怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢？好在甲骨文表情包缓解了这一尴尬：通过运用现代的电脑技术，将古老的文化融入时代用语中，使濒临于人类记忆边缘的甲骨文再次唤发了生机。
时尚在我心中一直有两种意思：一便是时髦的，人人值得喜爱的；二便是经典，正如俗语所说，经典永不过时。但现在看来，时尚似乎又多了一重含义：融合古今。甲骨文表情包不正是如此吗？通过将经典的与现代的相结合，使得经典的文化再一次获得新生。歌手谭维维也是如此：作为现代歌手的她，挖掘了关中老腔的独特之处，并使老腔与现代流行歌曲相结合，获得了出人意料的结果与观众的喜爱，最后还登上了春晚的大舞台，与观众共享这一视听盛宴。
著名女作家张爱玲曾说：“终将有一天，我们的文明，不论是升华还是浮华，都将成为过去。”现在看来，倒也不见得如此。如果将古典的与现代的文化相碰撞，那么中化文明便有会长久地散发着其独特的光芒，成为永远的、不可抵挡的时尚。
若一味地追求流行，所得的“时尚”就如浮萍般脆弱，经不起时代的考验；若一味固守传统，所得到“时尚”终将会被时代抛弃；但若将两者结合，那便就会得到真正的时尚。评语：
本文围绕“（甲骨文表情包）别样的时尚”展开论述，立意准确，中心突出，内容丰富。文章开头从甲骨文表情包引出自己对时尚的思考，形象地阐释了甲骨文的传统文化意味，进而提出我们今天“怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢”的问题，接着用“甲骨文表情包”的出现，得出经典与现代的结合能产生别样的时尚的结论，而后是进一步举例论证，逐步推进，思维严谨，内容丰富，思考独到；文章结构巧妙，逐层深入，运用了喻证、例证和引用论证，反映出作者议论文写作功底；语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的考场作文。
古老元素让时尚焕发新生力量。
当甲骨文化身为表情包，当象形文字成为时尚界新宠，当越来越多古老的元素与现代流行文化相互碰撞，我们发现，艺术原来能在古老元素中焕发出生机勃勃的新绿。
埋藏在幽深山洞中多年的甲骨文，长年以来，便只是蜷缩在历史读物的一角，作为早期文字的代表以体现微弱的历史价值。差一双惠眼，差一份热情，甲骨文没能登上时尚的舞台，没能从流行文化的新鲜血液中汲取到生命的活力。可当它入选《世界记忆名录》，当有心人对它进行二次创作后，人们惊讶地发现，原来甲骨文可以这么美。
且看“菜鸟”二字，拔地而起的青葱植物，配以活泼可爱的圆头幼雏，象形二字，实在是对这种文字的最好描述。在这个时代，人们早已把简体汉字用得滚瓜烂熟，枯燥乏味的语言表达已让人不堪忍受。一种新的元素，一股新的力量成为了点燃时尚之火的必需之物。甲骨文的出现，恰恰满足了人们的这种需要。没有接受现代文明的洗礼，甲骨文带来了我们祖先眼中单纯质朴的世界，带来了他们想要描摹自己的生活的愿望，还带来了他们简单却细腻的心灵。
但这似乎有一点奇怪，明明我们时尚界的宗旨是创造新元素，为什么为流行文化带来火种的偏偏是这最最古老的艺术形式泥？也许我们可以用罗丹的一句名言作答：“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”甲骨文沉寂多年，人们只从它承载的内涵出发，却从未跳出其本义看到它作为艺术品的几何之美，看到它作为图画的灵动之美。从时间上它自然古老得长出了花白的大胡子，从艺术上却还是一个新生的婴儿呢！这样看来，跳出框架对它重新解读的教授，确实是带来了新元素，因为“新”就是没有出现的意思。
我想，当我们想重新打造时尚之美时，这也给了我们一个启示：不一定要绞尽脑汁出新，我们还可以找古。古老的事物之所以被鄙弃，是因为人们习惯性地认为，前人已用尽它们身上一切的魅力。其实不然，也许你比前人有一双更明亮的眼睛，看到它们身上符合时代气息的一个美好小侧面，你就带来了一种新的思想，你就是在创新。
所以，我们要把那悠久的文化传承，把那古老的智慧留下。这样，也许有一天你走进试衣间，照镜一看：噢，原来这最流行的连衣裙的设计，是源自《逍遥游》里鹏的扶摇而上呢。
评语：
本文开篇直接而简练，抓住了材料中的关键词——“甲骨文表情包”、“时尚”。并且明确地表明本文要谈其间的关系。行文紧扣这一中心来写。第二段简单地对“甲骨文”进行介绍，马上写其与现实的关系。第三段更以具体的甲骨文表情包个例来论述，第四、五段从“新元素”、“时代气息”的角度来论述其成为时尚的原因。本文的语言很有特色，描写鲜活，比喻生动。如“生机勃勃的新绿”、“圆头幼雏”、“花白的大胡子”、“新生的婴儿”等等。综合运用了多种表现手法，如比喻、拟人、对比、排比等，不仅使语言形象生动，而且增强了论证力量。
时尚与古老文化的交融。
最近，受“艺术与科学”学术运动的启发，美术学院的陈教授与团队推出了一组甲骨文表情包，引起了轰动。在我看来，这是一次时尚与古老文化的融合，是新型时尚即将诞生的标志。
表情包是如今网络上时尚地表达自己心情的图片。甲骨文是拥有古老历史的象形文字。它们跨过几千年的隔离，融合到了一起，意想不到地碰撞出了时尚的新火花。何谓时尚？时尚是一个时代的潮流，是人们爱关注的热点。它象征着时代的发展，是时代的产物。由此可见，时尚不一定只是新，还可以是老。
随着甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，甲骨文再次出现在大家眼前。陈教授看准了机会，将古老变成了时尚。在科技发展的冲击下，许多中华传统文化不受年轻人待见，他们更愿去追求时尚，追赶潮流。陈教授抓住了这个心理，将甲骨文重新解读，变为时尚的表情包，用这样的新形式吸引年轻人的关注。实践证明，时尚的古老文字表情包成功获得了关注，成为时尚元素的一员。于是，如今的时尚早就不只是追求名牌，追求服装的款式了，如今的时尚被给予了更广阔的定义，包含有文化时尚、经济时尚、政治时尚等大众喜闻乐见的元素的，都可以被称为时尚。
如此看来，时尚与古老文化并没有格格不入的隔离，它们可以共同孕育出新生命。所谓“海日生残夜，江春入旧年”便是这个道理，或许谁都无法指明是时尚催生出了甲骨文千年后的“第二个春天”，还是甲骨文催生出了新的时尚？是古老文化打破了时尚原本狭隘的定义，还是时尚给予古老的文化第二次生命？由此可见，甲骨文表情包是一次时尚与古老文化融合出的成功产物。它引领青少年步入千年文化的大门，又带领时尚领域迈上了一级跨世纪的新台阶。
谁说“长江后浪推前浪”，“前浪”就一定会“死”在沙滩上？我看，前浪与后浪的融合明明使海更蓝。古老文化与新时尚的融合，明明是新型文化的开始。古老文化与时尚正共同在大路上前行！
评语：
作者对材料有比较深刻的认识，全文立足于“时尚与古老文化的交融”，表达了古老文化可以孕育出新的“生命”这一比较深刻的主题。
全文思路清晰，开篇深得任务驱动型作文之写作要领，简要地点出材料的主要内容，从而引出自己将要论述的重点：“这是一次时尚与古老文化的融合，是新型时尚即将诞生的标志。”第二段紧承第一段，用“表情包”论述了古老文化在时代的发展。接下来的一段则从另一个角度——从全球的范围由正反两方面论述了甲骨文为什么催生了新的时尚。由此水到渠成地引出后文甲骨文重新引领时尚，达到了新的境界——“时尚与古老文化的交融”。
甲古文？甲骨文。
它实现了包装升级，华丽的外表和充实的内在水乳相交般融合在一起。别再说你看不懂、读不懂它了——它不是甲古文，而是甲骨文。它是艺术的标榜，接受科学的洗礼，摇身一变，成了时尚。过去，面对中国古老的象形文字，面对富含历史文化底蕴的艺术佳作，我们怀着好奇而敬畏的心，远望而无法触及，这些文字仿佛披在古时象征的帛纱之下，朦胧而模糊，只得来现世人偶尔地驻足，艺术还是艺术，却失了灵魂。
而今，那层帛纱渐渐被掀开，我们看到了颇具活力与时尚美感的象形文字。美院教授利用科学技术手段将甲骨文活化，逗趣而俏皮的甲骨文像在述说着一个个深远的历史故事，让人看了忍俊不禁。它努力迎合现代人的时尚观念，不再被“古”的历史渊源所束缚，它愉快地在时尚专区进行表演，还获得了世界级奖杯。艺术还是艺术，但是有科学为之注入鲜活的血液，甲骨文不再顶着“甲古文”的身份而存活下去，它应被时尚提名。
时尚并不属于新时代令人疯狂追捧的奢侈品，令人坠入万丈深渊的物质生活。甲骨文受到科技手段的帮扶，经得起年月的考验，它代表着中华传统艺术的生生不息，它的茁壮成长总比lv手袋买了又换、奔驰宝马炫耀家财、奢侈衣服堆成垃圾要来得更切实际。所以说，在日益进步的科学技术的浸染下的传统艺术，已经渐渐赶上了时代的潮流，褪去了枯燥腐朽，不再古板木纳，它需要我们去改造、去欣赏。
甲骨文不再是甲古文，传统的艺术不再拘于“传统”，它们是可读的。我们作为新一代的守护者，要保护和传承好中国的传统艺术，莫过于发扬创新精神，为传统艺术注入时代精神，让它们也能走在时尚的前沿，让中华优秀传统艺术成为我们当之无愧的骄傲！
凿井者，起于三寸之土，而就万仞之深。只要我们愿意，只要我们用心，我相信，科学之艺术会永久地印刻在时尚专栏内。甲古文？甲骨文，别再说你看不懂、读不懂它了——它正开心地向你招手呢！
点评：几乎每段必扣甲骨文，这是目前所谓任务驱动型应考已经形成的“新八股”，严重扭曲学生对写作的认知，各阅卷场如果不严肃对待这类高考引导，将会造成极坏的文风。
评语：
文章审题准确，立意恰当。特别突出的是作者运用对比思维，如甲骨文两种处境的对比，两种“时尚”的对比，来增强文章的说服力。第一段起笔就用自己的语言重组了材料的内核，提出了甲骨文走红，成为时尚，是艺术借助了科学。第二段写过去，甲骨文失了灵魂，因为人们只是好奇、敬畏，无法触及。第三段承接前段写当今变化，甲骨文依靠科技手段活化成了时尚。语言准确又不失活泼。第三段妙在和另一种所谓的“时尚”进行了对比，突出了中华传统艺术的生命力。第四段由点到面，提出保护和传承中国传统艺术的关键是创新，是注入时代精神。另外，由点到面，排比举例等手段的运用，也有锦上添花之功效。
文化界的时尚盛宴。
一组高三的励志宣传标语引起学生对甲骨文的兴趣，当古老的中国象形文字从古代“穿越”到现代，又会与现代文明产生怎样的化学反应？当古代文化融入现代的生活，这是文化的“时尚”！
中国的甲骨文世界闻名，它象征的是中国文化的开端，更是研究人类文明进程的重要工具。但人人都知甲骨文，却不懂甲骨文，而陈教授及其团队的“有心”之举让甲骨文成功“穿越”，在现代“时尚”了一把。何为时尚？时尚，时代的风尚。一个时代所流行的风气、文化是一时代之时尚。甲骨文曾是原始社会与奴隶社会的时尚，不仅是文字的交流，还刻到了器皿上，这便是古老的中国最原始的装饰元素。而随着时代发展、文明进步，甲骨文逐渐被其他文字所取代，退出历史舞台。现代科技让甲骨文重返我们的生活，不仅是传承，也是创新精神之体现。时尚，绝不拘泥于一时代之中，若可以继承之前的时代的精华，并加以创新，才应是文化界所追求的时尚。
将古代元素运用至现代之中，创新的是形式，不变的是情怀，时尚的是经历了岁月所积淀的浓厚的情感。甲骨文的流行，不仅体现了现代文明科技的强大，更让我们与古人对话，直接感受古人之美。而乡村教师把古代诗词改编成歌曲，让大山中的孩子学到的不仅是知识，还有对生活、对未来不灭的执着的追求，一曲《苔》唱出了远久古人心中的情，唱出了孩子们心中的梦，唱出了乡村教师育人不倦的精神。这也是时尚，是诗歌的时尚，是文化的时尚，更是心灵的时尚。传承的是诗歌，是情感，传递着人间最淳朴的真、善、美。
当周杰伦的《青花瓷》传唱大江南北；当范冰冰以一袭“龙袍”礼服亮相红毯；当《贵妃醉酒》遇上流行歌手；当花木兰遇上好莱坞……我们看到了现代文明的美，也看到了古代文化的美；我们看到了现代科技的发达，也看到了古代文化的博大精深。当古人的诗词在现代响起，当古人的文字在现代展示，这是时代风尚的碰撞，是文化最高境界之时尚。
时尚，时代的风尚。当我们在现代遇到古代，请细细观赏，眼前的文化之时尚盛宴。
评语：
本文属一类卷。审题准确，立意恰当。作者充分肯定了古文化经创新后成为时尚，传承了文明，收获了真善美。特别突出的是作者通过运用其较强的思维能力——由此及彼（类比思维），由点到面（概括抽象），揭示了这一现象的普遍意义。
你的时尚，我知道。
或许在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油画色彩冲击的时尚，或许在王羲之的《兰亭集序》中你能感受到笔走龙蛇的时尚。但是在我眼中，我看到了属于你——甲骨文所特有的时尚。
你的历史沉积，让你成为历史中的时尚。在2017年，你成功入选了联合国教科文组织《世界记忆名录》。在漫长的历史进程中，你被创造，被改进，被淹埋，被重新挖出，被重新欣赏。你的沉稳让你成为了历史中的时尚，你是中华民族文字的先祖，你所经过的悠长历史，你所特有的历史价值，无人能及。
你的形态之美，让你成为汉字中的时尚。古人根据事物所特有的形态和特征，形成一个个生动形象、通俗易懂的文字。不管是隶书、行书、草书还是现在通用的简笔汉字，都是根据你优美的形态逐步加工、简化。你是汉字形态之先河，你的审美效果让你成为形态之中的时尚，像灵动的舞者，灵动多变，不同的形态给人不同的新颖视角。
你的正能量，让你成为时代潮流的时尚。一组甲骨文表情包由美术学院设计系陈教授和他的团队推出，他们借助电脑技术设计出具有几何审美效果的表情包，而这组表情包成为了南粤中学高三的标语。你将自己变成正能量传播到高三学子甚至是社会大众当中。甲骨文系列的表情包不仅传达了古代汉学的时尚，更加传播了当代社会所需求的正能量。在2017年一部关于慰安妇的记录片播出后，有的人截取其中图片做成表情包发布于网上。类似于这类不尊重历史，恶搞他人的表情包还大量存在。与甲骨文表情包相比，将甲骨文做成表情包更符合时代需求。正是因为你的正能量，让社会越来越和谐，给予人们更多的正能量与动力。
甲骨文的时尚，不单单是刻在龟板上，不仅仅是列入《世界记忆名录》中，更应该是深入我们心中。当你学会欣赏甲骨文的时尚时，你学会欣赏的是甲骨文的历史之美，形态之美，还有其在社会的价值。
甲骨文，你的时尚，我知道。评语：
在任务驱动型的严重约束之下，这位同学还能采用散文化的中心句来进行议论，非常难得。因为许多同学的作文，在所谓任务驱动下，已经变成问答题了。这说明写作优秀的同学，无论老师怎样把它关起来，但才华是关不住的。
本文中心明确。开头与众不同，不是直接引用材料，而是采用类比的方式，由梵高的《向日葵》、王羲之的《兰亭集序》引出甲骨文，并归结到“时尚”这一主题。开篇干净利落。文章论述部分层次清晰，从甲骨文的“历史沉积”、“形态之美”、传播“正能量”三个角度来论述甲骨文何以能成为时尚。第五段不仅仅是对上文的简单总结，更是进一步明确甲骨文应成为现在的时尚这一中心。另外，文章用第二人称“你”来表述，在议论文中，给人以清新、亲切之感，并表达出本文作者对甲骨文的喜爱与尊重。
广州一模作文范文分享篇十
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）。
日前，南粤中学高三年级的宣传栏上出现了这样一组标语：
这组标语运用了网络流行语甲骨文表情包，引起全校轰动。有同学很快搜索出，这些甲骨文表情包原来是由美术学院设计系陈教授和他的团队推出的。陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，借助电脑技术重新解读中国古老的象形文字，设计出具有几何审美效果的甲骨文字体。
2017年，中国甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。甲骨文正在成为大众和媒体关注的热点，某报“时尚”专栏展开专题讨论，向社会征稿。
请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【题目评析】。
试题把握了传统与现代之间的关系，很符合高考全国卷的趋势。最主要的是，学生的思维虽有任务驱动型的痕迹，但尽量展示个性化的思考与表达。
题目中的“感触与思考”，多数文章的思维是局限在甲骨文这个事物上，思维放不开。放得开的，如《让传统再一次成为时尚》《甲骨文与电脑技术相遇——别样的时尚》等，跳出了甲骨文的约束，走进了传统与时尚的视野与思辨。部分文章，死死扣着甲骨文，展不开视野。
【范文1】。
让传统再一次成为时尚。
那甲骨文首先站出来，加入了这场“改造”。最近风靡网络的表情包中，甲骨文表情包占了重要的一席之地。美术设计学院的陈教授借助电脑技术重新解读了中国古老的象形文字，与当今流行的网络用语融合，开发出一套“甲骨文表情包”。通过现代的信息技术和传播手段，甲骨文脱下了身上厚重的褥袍，轻快地跳进了我们的视野中，焕发出它新的活力。
其实被我们称为“传统”的东西曾经也是轻快的，是灵动的，只是经历的时间的洗礼，它的身上附着了一层时光的沧桑，但他们完全可以重新跳跃起来，变得令人轻松愉悦。传统不应该是高居于庙堂之上俯视众生，它也应该在保持它原有底蕴的基础上，换上轻盈的新装融入我们的生活，成为新的时尚，让我们为之疯狂。
让传统再一次成为时尚，其实我们也可以用最历史悠久的方式——利用当今最流行的东西。一部佳作让洛阳纸贵？那爱互动爱“微博”的现代人一定不会拒绝在微博上发起一个“与生活中的传统互动”的活动。一位名人让羽扇纶巾流行？那爱追星的现代人一定不会拒绝有影响力的人用浅显易懂的方式宣传的传统。人们爱轻阅读，那我就把文绉绉的大部头用简短明了的方式来传颂。人们热爱微信，爱“斗图”，那就把传统与现代相结合，用表情包的方式耳濡目染。让曾经年少轻快的传统脱下厚重的褥袍，让传统换上时尚的新衣，再一次受到人们的追捧，再一次让万众瞩目。
【点评】。
本文围绕“让传统再一次成为时尚”展开论述，立意准确，中心突出。文章开头扣住材料，巧妙地通过一个问句导入正文，接着从甲骨文表情包到汉服到朗读者到《中国诗词大会》，作者视野开阔，逐层推进，思维深刻，内容丰富，表现了对传统文化与时尚的独到思考；文章结构清晰，层次分明，论证严谨，论据典型，反映出作者有着良好的结构意识和丰富的素材积累；语言灵活，排比、反问频现，句式变化多样，表达轻快，只是有些地方稍欠准确。
【范文2】。
传统也能成时尚新风。
说起甲骨文，那些刻在坚硬龟壳上的柔美曲线、字符，固然是古朴动人，但在研究不深的民众眼里，终是生僻难懂。说起表情包，那些图文并茂的生动图后，常常是让人开怀大笑的段子。当甲骨文遇上表情包，便是古老与新潮的碰撞，传统与创新的融合！甲骨文表情包，让传统也能成时尚新风！
这得多亏匠心独运的陈教授和他的团队，他们从文艺研究者的角度，又加以新时代网络用户的需求，充分运用几何审美技巧，让艺术与科学无缝接合，传统甲骨文字以全新姿态翩翩进入大众视野。这是被人“遗忘许久”的古老文字在现代社会的再次流行，是传统文化在创新时代的再创造。甲骨文以这样一种意想不到的方式流行起来，却在多个方面产生了不小的影响：这让更多的人将目光从肤浅的网络娱乐信息转向更有文化内涵的、真正含有知识价值的“真实网络信息”，也让人们发现了一种更简易有效的普及宣传传统文化的手段；而最重要的是，唤醒了许多人对中华传统文化的热爱。
甲骨文与网络科技的巧妙结合，实质上向众多文艺工作者重申了一遍让传统融入现代的重要性与可能性。近些年来，国家正在以不可思议的速度发展着，人们总有不断除旧、不断向前的迫切愿望；另一方面，大众传媒未像如今一样发达，传统文化传播的范围受到明显的限制。在那样一个迎新却难以承旧的时候，恰恰是我国传统工艺面临失传境遇最严峻的时候。但在今天，甲骨文表情包走红，古文字的魅力得到更多的彰显，不正是打破这一尴尬局面的有力锤击吗？网络的发展拓展了传统文化的影响范围，增强了传统文化融入社会的可能性。为我们传承传统文化提供了新灵感、新思路：即是要推倒传统文化与现代社会之间的时间差、观念差的高墙，让两者相辅相成、互通往来。实际上，这样的成功案例也已不少了，从微软亚洲院运用电脑编程去自动匹配出优秀对联，再到故宫博物馆与北京灵创设计公司合作推出众多精美文创产品，无一不证实了我们的社会可以为传统文化敞开足够宽的怀抱，而传统文化亦有足够巨大的潜力与包容性去融入现代文明。
然而，在传统文化尽情在网络上绽放魅力之时，我们同样要警惕，要如何保持传统文化的纯洁性与文化内涵不变质？关键是要把握改编传统文化的“度”，让令人敬畏的传统宝藏空心化、娱乐化。
总体而言，以甲骨文为代表的传统文化正以最优美的身姿活跃于现世，这令人欣喜，也让人自豪。在大家的努力下，何愁传统不成时尚新风！
【点评】。
本文从“甲骨文遇上表情包”，引出“传统也能成时尚新风”的观点，立意准确，观点鲜明。文章基于材料，又有相当拓展，视野开阔，思维灵活而严谨，表现了作者对如何将传统文化融合现代生活的独到思考，特别是文章结尾处，有着强烈的社会责任感和民族情怀；文章结构清晰，段与段之间推进严谨，层次分明，论证深刻，论据稍显不足；全文语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的考场作文。
【范文3】。
甲骨文与电脑技术相遇——别样的时尚。
本文围绕“甲骨文表情包别样的时尚”展开论述，立意准确，中心突出，内容丰富。文章开头从甲骨文表情包引出自己对时尚的思考，形象地阐释了甲骨文的传统文化意味，进而提出我们今天“怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢”的问题，接着用“甲骨文表情包”的出现，得出经典与现代的结合能产生别样的时尚的结论，而后是进一步举例论证，逐步推进，思维严谨，内容丰富，思考独到；文章结构巧妙，逐层深入，运用了喻证、例证和引用论证，反映出作者议论文写作功底；语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的考场作文。
【范文4】。
古老元素让时尚焕发新生力量。
当甲骨文化身为表情包，当象形文字成为时尚界新宠，当越来越多古老的元素与现代流行文化相互碰撞，我们发现，艺术原来能在古老元素中焕发出生机勃勃的新绿。
埋藏在幽深山洞中多年的甲骨文，长年以来，便只是蜷缩在历史读物的一角，作为早期文字的代表以体现微弱的历史价值。差一双惠眼，差一份热情，甲骨文没能登上时尚的舞台，没能从流行文化的新鲜血液中汲取到生命的活力。可当它入选《世界记忆名录》，当有心人对它进行二次创作后，人们惊讶地发现，原来甲骨文可以这么美。
且看“菜鸟”二字，拔地而起的青葱植物，配以活泼可爱的圆头幼雏，象形二字，实在是对这种文字的最好描述。在这个时代，人们早已把简体汉字用得滚瓜烂熟，枯燥乏味的语言表达已让人不堪忍受。一种新的元素，一股新的力量成为了点燃时尚之火的必需之物。甲骨文的出现，恰恰满足了人们的这种需要。没有接受现代文明的洗礼，甲骨文带来了我们祖先眼中单纯质朴的世界，带来了他们想要描摹自己的生活的愿望，还带来了他们简单却细腻的心灵。
但这似乎有一点奇怪，明明我们时尚界的宗旨是创造新元素，为什么为流行文化带来火种的偏偏是这最最古老的艺术形式泥？也许我们可以用罗丹的一句名言作答：“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”甲骨文沉寂多年，人们只从它承载的内涵出发，却从未跳出其本义看到它作为艺术品的几何之美，看到它作为图画的灵动之美。从时间上它自然古老得长出了花白的大胡子，从艺术上却还是一个新生的婴儿呢！这样看来，跳出框架对它重新解读的教授，确实是带来了新元素，因为“新”就是没有出现的意思。
我想，当我们想重新打造时尚之美时，这也给了我们一个启示：不一定要绞尽脑汁出新，我们还可以找古。古老的事物之所以被鄙弃，是因为人们习惯性地认为，前人已用尽它们身上一切的魅力。其实不然，也许你比前人有一双更明亮的眼睛，看到它们身上符合时代气息的一个美好小侧面，你就带来了一种新的思想，你就是在创新。
所以，我们要把那悠久的文化传承，把那古老的智慧留下。这样，也许有一天你走进试衣间，照镜一看：噢，原来这最流行的连衣裙的设计，是源自《逍遥游》里鹏的扶摇而上呢。
【点评】。
本文开篇直接而简练，抓住了材料中的关键词——“甲骨文表情包”、“时尚”。并且明确地表明本文要谈其间的关系。行文紧扣这一中心来写。第二段简单地对“甲骨文”进行介绍，马上写其与现实的关系。第三段更以具体的甲骨文表情包个例来论述，第四、五段从“新元素”、“时代气息”的角度来论述其成为时尚的原因。本文的语言很有特色，描写鲜活，比喻生动。如“生机勃勃的新绿”、“圆头幼雏”、“花白的大胡子”、“新生的婴儿”等等。综合运用了多种表现手法，如比喻、拟人、对比、排比等，不仅使语言形象生动，而且增强了论证力量。
【范文5】。
时尚与古老文化的交融。
最近，受“艺术与科学”学术运动的启发，美术学院的陈教授与团队推出了一组甲骨文表情包，引起了轰动。在我看来，这是一次时尚与古老文化的融合，是新型时尚即将诞生的标志。
表情包是如今网络上时尚地表达自己心情的图片。甲骨文是拥有古老历史的象形文字。它们跨过几千年的隔离，融合到了一起，意想不到地碰撞出了时尚的新火花。何谓时尚？时尚是一个时代的潮流，是人们爱关注的热点。它象征着时代的发展，是时代的产物。由此可见，时尚不一定只是新，还可以是老。
随着甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，甲骨文再次出现在大家眼前。陈教授看准了机会，将古老变成了时尚。在科技发展的冲击下，许多中华传统文化不受年轻人待见，他们更愿去追求时尚，追赶潮流。陈教授抓住了这个心理，将甲骨文重新解读，变为时尚的表情包，用这样的新形式吸引年轻人的关注。实践证明，时尚的古老文字表情包成功获得了关注，成为时尚元素的一员。于是，如今的时尚早就不只是追求名牌，追求服装的款式了，如今的时尚被给予了更广阔的定义，包含有文化时尚、经济时尚、政治时尚等大众喜闻乐见的元素的，都可以被称为时尚。
如此看来，时尚与古老文化并没有格格不入的隔离，它们可以共同孕育出新生命。所谓“海日生残夜，江春入旧年”便是这个道理，或许谁都无法指明是时尚催生出了甲骨文千年后的“第二个春天”，还是甲骨文催生出了新的时尚？是古老文化打破了时尚原本狭隘的定义，还是时尚给予古老的文化第二次生命？由此可见，甲骨文表情包是一次时尚与古老文化融合出的成功产物。它引领青少年步入千年文化的大门，又带领时尚领域迈上了一级跨世纪的新台阶。
谁说“长江后浪推前浪”，“前浪”就一定会“死”在沙滩上？我看，前浪与后浪的融合明明使海更蓝。古老文化与新时尚的融合，明明是新型文化的开始。古老文化与时尚正共同在大路上前行！
【点评】。
作者对材料有比较深刻的认识，全文立足于“时尚与古老文化的交融”，表达了古老文化可以孕育出新的“生命”这一比较深刻的主题。
甲古文？甲骨文。
它实现了包装升级，华丽的外表和充实的内在水乳相交般融合在一起。别再说你看不懂、读不懂它了——它不是甲古文，而是甲骨文。它是艺术的标榜，接受科学的洗礼，摇身一变，成了时尚。过去，面对中国古老的象形文字，面对富含历史文化底蕴的艺术佳作，我们怀着好奇而敬畏的心，远望而无法触及，这些文字仿佛披在古时象征的帛纱之下，朦胧而模糊，只得来现世人偶尔地驻足，艺术还是艺术，却失了灵魂。
而今，那层帛纱渐渐被掀开，我们看到了颇具活力与时尚美感的象形文字。美院教授利用科学技术手段将甲骨文活化，逗趣而俏皮的甲骨文像在述说着一个个深远的历史故事，让人看了忍俊不禁。它努力迎合现代人的时尚观念，不再被“古”的历史渊源所束缚，它愉快地在时尚专区进行表演，还获得了世界级奖杯。艺术还是艺术，但是有科学为之注入鲜活的血液，甲骨文不再顶着“甲古文”的身份而存活下去，它应被时尚提名。
时尚并不属于新时代令人疯狂追捧的奢侈品，令人坠入万丈深渊的物质生活。甲骨文受到科技手段的帮扶，经得起年月的考验，它代表着中华传统艺术的生生不息，它的茁壮成长总比lv手袋买了又换、奔驰宝马炫耀家财、奢侈衣服堆成垃圾要来得更切实际。所以说，在日益进步的科学技术的浸染下的传统艺术，已经渐渐赶上了时代的潮流，褪去了枯燥腐朽，不再古板木纳，它需要我们去改造、去欣赏。
甲骨文不再是甲古文，传统的艺术不再拘于“传统”，它们是可读的。我们作为新一代的守护者，要保护和传承好中国的传统艺术，莫过于发扬创新精神，为传统艺术注入时代精神，让它们也能走在时尚的前沿，让中华优秀传统艺术成为我们当之无愧的骄傲！
几乎每段必扣甲骨文，这是目前所谓任务驱动型应考已经形成的“新八股”，严重扭曲学生对写作的认知，各阅卷场如果不严肃对待这类高考引导，将会造成极坏的文风。
文章审题准确，立意恰当。特别突出的是作者运用对比思维，如甲骨文两种处境的对比，两种“时尚”的对比，来增强文章的说服力。第一段起笔就用自己的语言重组了材料的内核，提出了甲骨文走红，成为时尚，是艺术借助了科学。第二段写过去，甲骨文失了灵魂，因为人们只是好奇、敬畏，无法触及。第三段承接前段写当今变化，甲骨文依靠科技手段活化成了时尚。语言准确又不失活泼。第三段妙在和另一种所谓的“时尚”进行了对比，突出了中华传统艺术的生命力。第四段由点到面，提出保护和传承中国传统艺术的关键是创新，是注入时代精神。另外，由点到面，排比举例等手段的运用，也有锦上添花之功效。
【范文7】。
文化界的时尚盛宴。
一组高三的励志宣传标语引起学生对甲骨文的兴趣，当古老的中国象形文字从古代“穿越”到现代，又会与现代文明产生怎样的化学反应？当古代文化融入现代的生活，这是文化的“时尚”！
中国的甲骨文世界闻名，它象征的是中国文化的开端，更是研究人类文明进程的重要工具。但人人都知甲骨文，却不懂甲骨文，而陈教授及其团队的“有心”之举让甲骨文成功“穿越”，在现代“时尚”了一把。何为时尚？时尚，时代的风尚。一个时代所流行的风气、文化是一时代之时尚。甲骨文曾是原始社会与奴隶社会的时尚，不仅是文字的交流，还刻到了器皿上，这便是古老的中国最原始的装饰元素。而随着时代发展、文明进步，甲骨文逐渐被其他文字所取代，退出历史舞台。现代科技让甲骨文重返我们的生活，不仅是传承，也是创新精神之体现。时尚，绝不拘泥于一时代之中，若可以继承之前的时代的精华，并加以创新，才应是文化界所追求的时尚。
当周杰伦的《青花瓷》传唱大江南北；当范冰冰以一袭“龙袍”礼服亮相红毯；当《贵妃醉酒》遇上流行歌手；当花木兰遇上好莱坞……【点评：视野开阔，古典变时尚的四个素材，很多同学难以想到，或转换到这个试题中来。】我们看到了现代文明的美，也看到了古代文化的美；我们看到了现代科技的发达，也看到了古代文化的博大精深。当古人的诗词在现代响起，当古人的文字在现代展示，这是时代风尚的碰撞，是文化最高境界之时尚。
时尚，时代的风尚。当我们在现代遇到古代，请细细观赏，眼前的文化之时尚盛宴。
【点评】。
本文属一类卷。审题准确，立意恰当。作者充分肯定了古文化经创新后成为时尚，传承了文明，收获了真善美。特别突出的是作者通过运用其较强的思维能力——由此及彼（类比思维），由点到面（概括抽象），揭示了这一现象的普遍意义。
【范文8】。
你的时尚，我知道。
或许在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油画色彩冲击的时尚，或许在王羲之的《兰亭集序》中你能感受到笔走龙蛇的时尚。但是在我眼中，我看到了属于你——甲骨文所特有的时尚。
你的历史沉积，让你成为历史中的时尚。在2017年，你成功入选了联合国教科文组织《世界记忆名录》。在漫长的历史进程中，你被创造，被改进，被淹埋，被重新挖出，被重新欣赏。你的沉稳让你成为了历史中的时尚，你是中华民族文字的先祖，你所经过的悠长历史，你所特有的历史价值，无人能及。
你的形态之美，让你成为汉字中的时尚。古人根据事物所特有的形态和特征，形成一个个生动形象、通俗易懂的文字。不管是隶书、行书、草书还是现在通用的简笔汉字，都是根据你优美的形态逐步加工、简化。你是汉字形态之先河，你的审美效果让你成为形态之中的时尚，像灵动的舞者，灵动多变，不同的形态给人不同的新颖视角。
你的正能量，让你成为时代潮流的时尚。一组甲骨文表情包由美术学院设计系陈教授和他的团队推出，他们借助电脑技术设计出具有几何审美效果的表情包，而这组表情包成为了南粤中学高三的标语。你将自己变成正能量传播到高三学子甚至是社会大众当中。甲骨文系列的表情包不仅传达了古代汉学的时尚，更加传播了当代社会所需求的正能量。在2017年一部关于慰安妇的记录片播出后，有的人截取其中图片做成表情包发布于网上。类似于这类不尊重历史，恶搞他人的表情包还大量存在。与甲骨文表情包相比，将甲骨文做成表情包更符合时代需求。正是因为你的正能量，让社会越来越和谐，给予人们更多的正能量与动力。
甲骨文的时尚，不单单是刻在龟板上，不仅仅是列入《世界记忆名录》中，更应该是深入我们心中。当你学会欣赏甲骨文的时尚时，你学会欣赏的是甲骨文的历史之美，形态之美，还有其在社会的价值。
甲骨文，你的时尚，我知道。
【点评】。
在任务驱动型的严重约束之下，这位同学还能采用散文化的中心句来进行议论，非常难得。因为许多同学的作文，在所谓任务驱动下，已经变成问答题了。这说明写作优秀的同学，无论老师怎样把它关起来，但才华是关不住的。
本文中心明确。开头与众不同，不是直接引用材料，而是采用类比的方式，由梵高的《向日葵》、王羲之的《兰亭集序》引出甲骨文，并归结到“时尚”这一主题。开篇干净利落。文章论述部分层次清晰，从甲骨文的“历史沉积”、“形态之美”、传播“正能量”三个角度来论述甲骨文何以能成为时尚。第五段不仅仅是对上文的简单总结，更是进一步明确甲骨文应成为现在的时尚这一中心。另外，文章用第二人称“你”来表述，在议论文中，给人以清新、亲切之感，并表达出本文作者对甲骨文的喜爱与尊重。
广州一模作文范文分享篇十一
北京高考文综地理学科命题在20基础上，继续坚持以“课程标准”和“高考说明”的要求为依据，贯彻北京市课程改革和考试改革的精神，基于北京市地理教学实际，稳中有变，延续了北京近几年的高考地理试卷特色。试题难度适中，强调基础性、综合性、应用性和创新性，围绕学生的核心素养，重点考查了地理基础知识、基本原理、基本方法和基本观念，充分体现出高考选拔和育人的功能，对高中地理教学具有良好的导向作用。具体题目体现以下几个特点：
一、围绕立德树人的目标，突出核心素养的考查。
1.从选拔人才和育人角度，考查学生综合素养。
试题通过考查地理学科主干知识、区域可持续发展等内容，引导学生关注我国现代化建设以及全球发展中的重大地理问题，渗透了文化基础、自主发展和社会参与的学生发展素养要求。
(1)结合地理主干知识，考查学生在解决问题过程中的'国际视野和国际理解能力。
关注全球问题，培养国际视野，增强全球化意识和国际理解力。例如：36题以匈牙利为背景，提供了区域交通、地质、主要城市等信息，考查了地形特征、湖泊形成过程、水文特征及工业分布特点并分析原因等内容。将图像作为工具来进行问题的设计，对学生的区域认知进行考查，同时也是体现了国家认同、国际视野、国际理解和国际交流等中国学生的核心素养。同时通过关注全球问题，增强全球化意识和国际理解力。
(2)突出传统文化在地理学习和学生未来生活中的作用和价值。
试题以中国传统文化为切入点，引导学生从地理视角辩证分析传统文化内涵，思考优秀传统文化对当今社会经济发展的影响。例如选择题第3-5题，继续延续了、两年对非物质文化遗产节气在地理学习中作用的考查，题目通过研究区域不同节气地理环境变化，引导学生从自然、人文不同角度分析地理现象随时间(节气)演变的规律，将我国传统文化与学生日常对地理环境的认识与学习紧密联系起来;再如，40(1)题以博物馆为背景，依托北京故宫这一世界历史文化遗产，弘扬传统文化，体现了立德树人的目标。通过考查故宫博物院的旅游价值，挖掘和展示了传统文化的历史文化价值，树立文化的自信和自尊。通过列举游览中应采取的环境保护措施，引导和鼓励学生的社会参与。
2.从地理学科能力的角度，考查地理学科核心素养。
试题以地理图像为载体，突出考查学生的人地协调观、综合思维、区域认知、地理实践力等地理学科核心素养。本次试题每道题都以图像为基础，从不同角度设置问题，考查综合思维能力。
例如41(1)题以东非国家马拉维为背景，重点说明该国的景观特点及成因，体现了对学生的综合思维能力的考查。
二、注重考查地理学科特色。
试题提供了丰富的图像信息。地理图像类型多样，有区域图、等值线图、统计图等。例如，选择题第2题台风以“风力分布”角度设计图像，保持了常见的等压线表示台风的模型，让学生既熟悉又有新意，从而引导学生关注图像变化做出问题分析与解答;保持串题多角度设问特色，考查学生连续性思维和多角度思维能力;选择题题3-5，比较北纬35°南北降水量差异，围绕区域降水量设计问题，考查图像阅读获取降水量时空变化、区域特征;选择题第1题比较城市不同时间段机动车流量变化;选择题第2题比较台风不同方位风力强弱;选择题第6-7题比较内蒙古东西土地利用差异;选择题第8题比较同一山脉不同高度热量差异;选择题第9-11题同一国道南北差异、东西差异。
再如：36题作为地理学科内综合题，强调了地理学科特色。试题以自然为基础，以人地关系为主线，对地理学科主干知识的运用进行考查，体现了地理学科的综合性和区域性。考生需从图像中获取相关信息，描述区域自然和人文地理特征，分析其成因。突出了地理图像在解决地理问题的工具作用，考查区域认知水平的不同等级，展示了地理学科的魅力。36(3)题通过不同河段水文特征的差异对比，体现了区域认知的学习方法。40(1)题以博物馆为主题，把现实问题转化为学科问题，考查考生必备能力。体现了以地理视角看待、分析和解决实际问题的能力考查。
广州一模作文范文分享篇十二
近日，本人参加了广州市公安部门举办的一次分享会，目的是为了达到彼此学习的目的，以进一步提高公安部门工作效率，推进更好的社会发展。本文将对此次分享会做出相关评价和总结。
此次分享会内容涵盖了多个方面，如实战经验分享、科技技术应用、警务情报研究等。在与会人员的探讨交流与问答环节中，分享者们就不同领域和层面的公安工作进行了深入交流，分享了自身的成功经验和收获，大家形成了高度的共识。在现今社会中，公安工作显得尤为重要，而此次分享会让我们更深刻了解到公安工作的诸多难题和重要性。其中最值得称赞的是，广州市公安分享会还展示了国内警方科技运用的各种应用形式和特别设备，这对于推动公安工作效率有很大的促进作用。此次分享会，让我们欣喜地发现公安部门在现代科技的应用中已经有了很大的进步，未来必将取得更多的成果。
第三段：分享会让人重新认识公安部门的形象。
此次分享会，让人重新认识了公安部门的形象。警方不仅只是模糊的符号，他们是现实生活中的人，他们为了公共安全而做出了巨大的贡献。分享会现场，警方讲述的一个个真实案例向我们讲述着他们的艰辛和拼搏，激发了我们更多地为公共安全而行动。此外，警方的职业素养和高素质的工作作风，也在分享会中展现地淋漓尽致。这让我们更多体会到警方职业道德和精神方面的顾全，也让我们更多地认识到警方的形象塑造是有必要性的。
第四段：分享会增进了人民与警方之间的互信。
此次分享会，促进了公民与公安的互动。分享者们详细地阐述了公民与警方之间应该如何相互理解，共同推进公共安全。在分享会现场，有听众在场边表示，此次分享会让他重新感受到了警方与人民的密切关系，对警方有了更加深入的认识，进而增强了公共安全的意识。实际上，分享会可以让大众了解公安工作的实际成果，也能让人民进一步认识公民责任与义务，尤其是加强人民与警方之间的互信，更是此次分享会的重要目的。
第五段：分享会的意义与价值。
此次广州市公安分享会，不仅有效地推进了公安工作效率的提高，还加深了公民对公安机构的了解，弘扬了社会正能量，增进了人民与警方之间的互动，进一步巩固了公安工作方向。分享会也展示了国内公安工作中的先进技术和工作成果，为今后的公安工作注入了新的活力，具有重要的意义和价值。此外，分享会也起到了宣传和促进公众安全、稳定和公理正义发展的作用。希望日后广州市公安分享会不断发展壮大，在未来的日子里继续为公安事业发展做出更大的贡献。
广州一模作文范文分享篇十三
一边是古老神秘的甲骨文，一边是时尚新潮的表情包，甲骨文表情包甫一推出便引轰动。这是古文化遇上新时尚后的蓬勃生机与无限可能，这也带给我们文化延续与传承的思考。
甲骨文表情包，本质上是一老一新的奇妙文化组合。甲骨文作为中国最古老的文字，是原始社会里记载山川日月、触摸世间万物的表达方式，代表着一种古老而遥远、深邃而神秘的文化。而表情包则是近年随社交媒体发展才兴起一种表达方式，它代表的是一种时尚的、流行的文化。当甲骨文与表情包组合在一起，我们不仅看到了俏皮的图案，还看到了形象的文字；不仅感受到了表情包的新潮和生活气息，还感受到了甲骨文的灵动与活力。这是一次值得称赞的古今融合，也是古文化与新时尚的一次顺利“会面”，还是一次对古老与时尚的重新解读。
甲骨文表情包之所以引起轰动、收获大量“点赞”，不仅在于内容上的融合，更是因为其背后在传播方式上的“时尚化”创新。正如泰戈尔所言，“古老的种子，生命的胚芽蕴藏于内部，只需要在新时代的土壤里播种。甲骨文等千百年前的文化、文物便是那种子，只要我们在时尚传播的土壤里悉心耕种，便可收获古文化的新生机，因此，不少“种子”纷纷穿上时尚外衣，在新时代生根发芽：古诗借助时尚流行歌，《经典咏流传》让《苔》《明日歌》重回人们视野，文物经由网购助力，故宫里的字画不再寂寞。古文化经过时尚的传播渠道，中华上下五千年的文明也焕发了新光华。在新时代重现芳华。
在古文化园遇上新时代而恢复容光之时，我们更应深入思考：怎样让以“慢”为特色的古文化与以“快”为标签的新时尚更好地包容和合，从而激发持久的文化活力？不让《在舌尖上的中国》里的挂面、章丘铁锅仅成为短时间的现象级追捧；不让文物保护只停留在瞬时激增的志愿者报名数目；不让悠久的文化只是我们脑海中一闪而过的片断记忆。我们要以更坚守的态度，更坚定的毅力呵护着古文化的过去、现在，甚至未来，让新时尚陪在古文化的身边慢下来，走远去。
当顽强如石、坚韧如丝、烟烂如画、优雅如资的古文化与新时尚相遇，我们看见了中华文明更悠久深远的未来。
评语:本文属论述类一等文。文章开头先概括了材料的核心内容一“甲骨文”与“表情包”的相遇，进而抽象出“古文化”与“时尚”的概念，再回应作文的要求和任务，表达了“对文化延续与传承的思考”。起笔看似平淡，但简洁有力，统摄全篇。
文章第二段承按第一段所提出的观点，以富有感染力的语言分析了“甲骨文表情包”这“一老一新的奇妙文化组合”，并探讨了“甲骨文表情包”成为时尚的深层原因。条分缕析，层次绵密，极富说服力。
文章第三段在第二段“内容上的融合”的基础上，进一步论证了“甲骨文表情包”创新的传播方式。然后将笔力集中在“新时代中重现芳华”的传统文化是如何借助时尚的传播渠道焕发新生的。视野阔，格局大，有理据，有情怀。
文章的第四段笔锋一转,提出了对当下古文化重现生机的冷静思考:要以“坚守的态度，坚定的毅力”让“新时尚陪在古文化身边慢下来、走远去”。娓娓道来，理性客观。
文章结尾以优美的语言畅想了中华文明的美好未来，回应开头，结构严整。
文章情绪饱满，内容丰富，思维深刻，展示了考生对中国传统文化与当代社会的深入观察和独到思考。文章语言节奏明快，整散结合，表现了考生娴熟的语言能力和深厚的写作功底。
象千年之形。
领时代风骚。
草茂林深旁，先祖虔诚地在龟甲上刻出第一个象形之字，开启了甲骨文对万物的临摹；千年后的今日，莘莘学子稳健的脚步旁，又出现一组朝气而古意的甲骨文标语。甲骨文重又成为时尚，此番席卷而来，带着千年的积淀，又领现世风华。
甲骨文在《世界记忆名录》榜上有名，在南粤中学也是被设计为标语，基至是根据电脑技术重新解读和设计，这创新的审美和大众的关注，让“甲骨文”当之无愧带上“时尚”标签。而略一细察，这时尚“背后”，更有万千缘由，不仅使甲骨文成为当时之风尚，更成为时代的崇尚。
甲骨文，厚蕴为底、无邪为表，是现代人对古意的追寻与传承。正因甲骨文与主俱来的对世界的探索，历史演迁中不断积淀的无邪纯真，才引得人皆趋之习之，成为时尚。《诗经》“思无邪”，故而经久不衰；甲骨文“写无邪”，故而承载现代人美好的愿景，又有如南粤中学的标语一般，朝气蓬勃，唯有甲骨文才能淋漓尽致地表达出这一分向世界进发的无畏。写一字甲骨，不求端正横撇，更多的，是对世界的敬意与好奇，这渐渐凝聚的虔城，是现代人戒躁复礼的时尚，是追寻古意的时尚。
甲骨文，承得住岁月的磨炼，经得起时代的推敲,所以在这乱花渐欲迷人眼的时代，又展风华。激励之法千千万，而南粤中学独选中甲骨文，也许既为耳目一新，加入甲骨文的时尚，亦也许是因其中透出的真意，历万代而弥新的气势，更具激励价值。甲骨文应用于表情包、被借勋电脑技术重新解读，都是甲骨文在现代的百般化身，但万变不离其中，甲骨文之所以引领时尚，也是因为其经修释乔装后仍透出的文化底蕴，这风韵，兼时尚与古老一齐绽放，像是繁华都市中一朵清冷自绽的花，故独成时尚，独展风华。
甲骨文时尚的背后，是汉字经久不衰的美。像一位洗尽铅华的美人，蕴致典雅，故而世潮涌动、时过境迁，美丽犹在，风流婉转。中华文化，尤其是汉字文化，都有这样经久不衰的魔力，我们在母语的屋檐下，在汉字的庇护下，在甲骨文的熏陶下，又怎会不以之为时尚，崇之为风尚？这不仅是时代的风蕴，更是历史的传承，甲骨文历久弥新，故时时为风尚，代代是时尚。
印骨久象千年之形，记载的是祖辈的探索、人类的纯真，写无邪，无邪便为时尚。这样古意熏陶的时代，自是对甲骨深爱如长风，便是:幸甚至哉，歌以咏志。
评语：本文展论述类一等文。文章围绕“甲骨文成为当时之风尚，更成为时代之崇尚”的原因进行探讨。立意准确，中心突出。
开头以优美且富有感染力的语言，引出甲骨文重又成为时尚的观点，紧扣材料。第二段承接上文，由甲骨文入选《世界记忆名录》以及被南粤中学高三年级作为宣传栏的标语两个材料，提出了甲骨文成为当时之风尚，更成为时代之崇尚，背后有着千由万缘的观点。第三、四、五段是论证的主体部分。第三段以“甲骨文，厚蕴为底，无邪为表，是现代人对古意的追寻与传承”为分论点，论述甲骨文之所以能成为现代人戒躁复礼，追求古意的时尚的原因。第四段以“甲骨文承得住岁月的磨练，经得起时代的推敲”为分论点，论述了甲骨文之所以独成时尚的原因。第五段以“甲骨文时尚的背后，是汉字经久不衰的美”为分论点，进一步深入分析甲骨文能成为时尚的深层原因。三、四、五段论证时不仅紧扣材料南粤中学选取甲骨文作为标语的事例而且还能引用诗经为例子展开分析，体现出较强的语言运用能力。结尾以包含感情的语言回应题目，结构严谨。
文章视野开阔，情绪高昂，内容丰富，思维深刻，展示了考生对当代问题独到思考。文章的语言优美，节赛明快，表现了考生蝴熟的语言能力和深厚的写作功底。
永恒的时尚。
伴随里骨文成功入选《世界记忆名录》，在电脑技术的重新解读与没汁下，这一古老的象形文字再次进入大众视野，以潮流感十足的姿态成为当代流行文化的一部分。这背后，是中国传统文化未来发展的潜力。传统文化可以成为永恒的时尚经典。
经典永不过时，因为其有跨越时代的价值。在时间的洗礼下，它们流传至今，在被大浪淘去的沙石中脱颖而出，正是因为它们能让不同时代环境下的人们为之倾倒。在摄影技术发达的现今，黑白、复古滤镜大受欢迎，难道不是因为胶卷中光影韵味的动人吗？凯尔特花纹、青花花纹至今仍是不少人心头所好；在远古卜筮之术中产生的甲骨文字成为作为人们沟通桥梁的表情文字，皆因它们有着无法替代、超越的功能与美感。
从传统文化发展出的时尚包含的不只是过去，更指引着文化的未来。当代中国青年有文化自信、文化自豪感，但却不能仅止步于此。我们需要的更是对中国文化的坚守。结合现代科技所呈现出的中华文化的美好，让我们看到时尚潮流的前行不代表冲去一切过往，可以是可爱的故宫周边产品,可以是金陵十二叙、榫柳等应用程序的精致，可以是《经典咏流传》中《明日歌》的轻快与《在水一方》《墨梅》的悠扬，这份永恒的时尚，有着青年一代对文化的传承，将唤醒民族对其根源与灵魂的爱。
相信在散发时代、文化气息的阴翳之美融入时尚发展潮流之时，当代中国青年将有更多美的享受，将到达更美好的精神故土。
评语：本文属论述类一等文。文章从“古老的甲骨文在电脑技术的重新解读与设计下走红并成为关注热点”，引出“传统文化可以成为永恒的时尚经典”这一观点。
第二段以黑白、复古滤镜大受欢迎，凯尔特花纹、青花花纹受人青睐，甲骨文表情包在当下流行作为例证，深入挖掘甲骨文作为经典的价值，指出其“无法替代和超越的功能与美感”。语言流畅，思维活跃。
第三段以当下电影《黑豹》、日本和服、大河剧为例，指出传统文化经过发展或二次创作，能引发大众追捧,是因为“这种以传统文化为基础发展的时尚是本土化的，独一无二的”。
第四段从传统文化与时尚结合的发展趋势，展望未来。结合当下故宫周边产品成为时尚精品、电视节目《经典咏流传》深受大众欢迎等时事，阐发了关于“传统文化中永恒的时尚将唤醒一个民族对其根源与灵魂的爱”的思考。
结尾对主题升华，思想深刻，有气度。本文揭示了甲骨文所代表的传统文化与时尚的关系，并深入探讨了两者的内在联系，思想深刻，例证丰富，表达精彩。展现出该生广阔的阅读视野、独到的思考力深远的人文情怀、深厚的写作功底，是难得的个性作文。
用时尚气息唤醒文化记忆。
尊敬的“时尚”专栏输辑部：
看来，时尚的气息未必浮华轻靡，它也能焕醒文化，熔铸记忆，活化经典。
站在传统与时尚的交汇之处，甲骨文表情包正是新兴技术，文化潮流与古老记忆的完美结合。在美术学院陈教授的电脑设计下，遥远的象形文字变得生活化与时尚化。文化遗产拥有着具象的载体，却恒守着抽象的本质；远古的华夏文明在具体文字中孵化，却依旧能借抽象传声会意，借抽象抒情表达。这一特点使甲骨文能很好地与现代设计稼接。更简明的线条，更稚趣的点画，甲骨文通过变装天衣无缝的融入了时下生活的话语体系。在活化经典盈行的当下，借助新技术、新形式唤醒中华文脉的行动并不鲜见。《国家宝藏》中前世传奇的鲜话演绎，《经典咏流传》中诗词吟诵、旧曲新唱的忠实表达，都是大众传媒。文艺形式的传统与现代结合中的贡献。时尚气息让甲骨文与大众的距离更近，与生活更亲近，也让传统与现代更亲近。
站在汉字溯源宝藏的金字塔尖，甲骨文入选《世界记忆名录》又是在现代守卫文化地位的有力手段。跃动着农耕文明的文化心跳，绵延着炎黄子孙的精神血脉，甲骨文的文化历史地位因然毋庸置疑，然而其在当今大众的心底能受到多少分量的认可，受到多少程度的敬畏，是存在疑问的命题。文化遗产的价值与作用不仅表现在历史见证与文明承载上，更表现在对当今社会意识观念的影响上。因此，用现代的权威去维护、去培育、去激扬文化记忆是极其重要的；我们在文化评判和选择时，更应将认识传统、发展传统、弘场传统成为一种普世的时尚。
甲骨文的活化也在同时给予我们新的省思，文化遗产如何能够更好地把得到保护，文化记忆与内涵如何能得到发展？我想甲骨文的例子已经能让问题的答案显露出了一些雏形。时尚的力量、潮流的力量是强大的，也是广泛的，也是对文化传承极有价值的。
时尚，可以让生活丰富，让生命有趣，也可以唤醒文化，传承文化，发展文化。评语:本文属论述类一等文。文章采用给“时尚”专栏编辑部写信的方式来完成题目的任务指令。
开头用富有抒情性的语言点出了甲骨文走红的事实，表明了鲜明的观点:“时尚的气息未必浮华轻靡，它也能唤醒文化，熔铸记忆，活化经典。”
第二段首先评议材料呈现的事实，指出甲骨文成为时尚是“新兴技术、文化湖流与古老记忆的完美结合”，认识准确，分析深刻；接着作者进行同类拓展，举《国家宝藏》和《经典咏流传》为例，表明传统与现代结合带来了时尚气息的观点。第三段反思甲骨文在当今流行能否长久的问题，最终提出“更应将认识传统、发展传统、弘扬传统成为一种普世的时尚”的观点，思考有了进一步的提升。第四段小结观点。
结尾以“时尚可以唤醒文化、传承文化、发展文化”呼应开头观点，总结全文。文章审题准确，材料丰富，思考有层次。不足在于第二段略长，全文有三个错别字。
发展等级打在深刻与有文采。评分:19+18+19-3=53。
广州一模作文范文分享篇十四
小雨淅淅沥沥地下了起来，父亲又站在阳台，打开窗户漫无目的地眺向远方，点燃了一支烟，烟雾在雨中袅袅升起，恰似父亲剪不断的愁绪。
天色渐晚，夕阳亲吻过群山后，黑夜渐渐拉开帷幕，大地被染上一层奇异的朦胧色彩。而父亲依旧站在窗前，深锁着眉头看向雨中，他的眼睛如大雾弥漫，神情中显得有些迷惘和痛苦。我默默地走开，拿起洒水壶浇灌那几盆宽叶兰草，细小的水雾落在兰草周围，叶片被润湿后更显得翠绿，我静静地端详着它，思绪渐远。
一个下雨的晚上，父亲拖着行李箱，风尘仆仆地回到家，全身湿透了，略显狼狈，而眼中的兴奋与上扬的嘴角却难以被这狂妄的大雨覆盖。
父亲刚进门就急忙递给母亲一袋东西，看起来挺重的样子，我注意到父亲眼中闪着自豪的光芒。他轻轻地将那袋东西放在地板上，拆开口袋后，我与母亲均是眼前一亮，那是一种珍贵少有的宽叶兰草，叶片两边没有倒刺，叶面光滑圆润，如打了蜡似的泛着光，更让我惊叹的是它那绿得如湖水般的外衣。
父亲尽心尽力地照料那几盆兰草。从旧货市场买回几个绘着青花的花盆，又从山上挖回养分十足的黑土，将兰草栽于盆中，用花洒装上兑匀的营养液喷洒，脸上满满的都是幸福，犹如正在养育新生的婴儿。我和母亲假装嗔怪道：“你这是玩物丧志，夏师傅。”父亲像个羞涩的大男孩一样笑着，阳光斜射过他棱角分明的侧脸，像是笼罩上了一层朦胧的水汽。
开始的几天，兰草有些水土不服，显出恹恹的病态，干枯的叶子耷拉在盆沿上毫无生机，我无聊的时候就喜欢趴在兰草旁边玩，用剪刀剪去它干枯的叶片，脱下它陈旧的外衣。过了几天后，没有了干枯的叶片，兰草得到充足的养分后显出勃勃生机，如柳叶般细长的叶片向盆外蔓延，如一汪碧水从盆中倾泻而出，那绿浪映入我眼帘，使我好似连呼吸都顺畅了不少。
父亲对兰草的喜爱是可想而知的，他最大的乐趣就是照料这些花草。一会儿用小木棍给兰草松土，一会儿用润湿的毛巾擦拭叶片上的灰尘，一会儿嘟囔着兑营养液，告诉母亲这比例最好是几比几。夕阳渐渐向西山移动，父亲忙不迭地将兰草搬来搬去，只为追寻最后那一米阳光，慌乱的样子使我和母亲忍俊不禁。
日复一日，兰草的碧绿让人移不开眼球，它呈现的那种绿，像是打翻了颜料瓶自然伸展出来，不加任何修饰的。
然而，不幸的事还是发生在一个风雨交加的夜晚。
那个夜晚如期而至，却预谋着一场大劫杀，黑夜暗藏悬机。在这看似平静的夜空下倏地闪过一道闪电，像一把利剑刺破苍穹，杀手好似得到指令般齐上阵。于是，雷声、风声、雨声，混杂在了一起，树干发疯般颤动，大风撕扯着枝叶，雨点将泥路打得溃散一片，风与雨展开了一场生死角逐。
而这，发生在人们熟睡之后，不可思议的是我们没有被惊醒，没人成为这场罪恶掠夺的目击者。
良久，父亲站起身，穿好外套出了门。父亲中午未归，我和母亲正想着他去了哪里，心中不由得焦急，这时，门锁忽然响起被打开的声音，看着进来的人稍好转的脸色，我和母亲顿时松了口气。原来父亲是重新去买花盆了。
他将兰草再次种在盆中，神情严肃而神圣，仿佛在进行一场盛大的礼拜，又像是下定了极大的决心。父亲一如既往地细心照料兰草，每当他的手抚上叶片斑驳的伤痕时，口中便喃喃道：“可惜了，可惜了……”。几天过去，兰草叶片上的伤痕渐渐淡了下去。父亲习惯将它摆在阳台，阳光一寸寸的打在兰草的肌肤上，光线与叶片的绿交织在一起，像是绿浪涌入我眼帘。
有一天清晨，空气中还是水雾氤氲，父亲接到了一个电话，神色异样地应了几声后挂断，那一刻，我分明看见父亲眉间强忍的失落与无奈，以及眼眶中被用力逼回去的晶莹液体。他整理好情绪后，假装轻松地向我们宣布他失业了，似乎还想要微笑，但面部显得有些僵硬。
这以后，父亲似乎有些心灰意冷，便无暇再照料兰草，整天就站在窗前向外望，点燃一支又一支烟，想要燃尽他的苦楚与迷惘。烟雾将他团团围住，我能想象出烟雾中是一幅怎样的面容：无奈、不甘、痛苦……我明白，他不想生活的重担就这样易主，他不想就此让母亲来支撑这个家。他也不需要我们貌美如花，只要我们生活得快乐，他就可以为我们打天下。
自从父亲看到母亲每天早出晚归，一回家就瘫软在沙发上累得连饭都不想吃，他就发疯似的开始四处找工作，那段时间他在母亲和我面前很少说话，都是沉默。那本皮套电话薄被他翻过无数次，每次他在电话里和对方说完一大段话后都会附上一句，“如果有我能胜任的工作就请回电话给我……”。而父亲的电话，在那几天似乎从未响起。
然而我们一直等待着，似乎有一种力量越来越强，似乎深渊中传来了幽兰的芳香。
思绪渐渐飘回，我放下花洒，拨弄了一下兰草碧绿的叶片，回到卧室睡觉。从睡梦中醒来，拉开窗帘，今天一定是个艳阳天。大地经过雨的洗礼后变得格外清晰，爬山虎长满了断墙，风一吹，就一起向上翻飞，似蝴蝶蹁跹。温暖的阳光落在兰草周围，父亲和母亲一起用花洒浇灌着它。母亲笑靥如花，父亲脸上弥漫着的是温柔。这时，一阵被特别设置的手机铃声响起，不经意的微笑在父亲嘴角蔓延开来。
小雨伴随着阳光淅淅沥沥地下了起来，如一枚枚音符在舞动，那盆兰草在大雨的背景下蓬勃舒展，更显得苍翠欲滴，像是绿浪。
广州一模作文范文分享篇十五
近日，笔者有幸参加到了广州市公安分享会，并对此深有感触。在本文中，笔者将分享自己的心得体会。这次分享会是以“新时代新使命新作为新突破”为主题，分别从“深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想”、“全面推进“不忘初心、牢记使命”主题教育”、“深入推进依法治警：提升公安机关执法水平和能力”、“突出重点领域：为民服务和维护社会稳定”等方面展开讨论。下文将分五个段落对这些主题进行探讨。
第一段，回顾大会派系合作、精诚协作的良好氛围。广州公安党委书记刘亚波、政委黄家勇及广州市公安局领导共32人，水平最高的达到正厅级别，他们无论是精彩报告还是对答案，都体现了高超的综合素质和过硬的业务水平。
第二段，深入学习贯彻“习近平新时代中国特色社会主义思想”。张东志局长在报告中提出，要立足形势任务，从强化四个意识的角度，做好新时代公安工作；从积极配合国家政策的角度，落实好从“被管理到自我管理、结构调整到职能转型、纪律处分到廉政建设”的转变。在实际工作中，我们更要以进一步增强“四个意识”为核心，明确警务工作主攻方向，担负起建设维护社会稳定的职责。
第三段，“全面推进‘不忘初心、牢记使命’主题教育”。作为广州市公安局的一名平凡工作人员，认真履行着自己的岗位职责、践行着自己对祖国、社会、人民的责任担当，身心已经飞向了更远的远程。在主题教育中，我们应该从中发现自身的不足之处，做到易错之处及时矫正；同时，成立专项工作组，加强常规管理，形成“一抓到底”的势能，在领导干部的引领下，让大家都能够在主题教育中经受一定的洗礼，以此更好地面对前行的未知困难。
第四段，“深入推进依法治警：提升公安机关执法水平和能力”。公安机关是封疆大吏，执法是我们的职责和权力所在。要从加强官僚作风的角度，落实好遵守国家法律、尊重人权等，提高大家的归属感和满意度。与此同时，广州市公安局将深入推进公安机关“菜单式”管理，加强下属单位的管理和司法能力，做到严格管理和灵活运用，使警察执法更加科学化、制度化和规范化，进而助力我们更好地维护社会的治安稳定。
第五段，“突出重点领域：为民服务和维护社会稳定”。我们是人民警察，要在惠民快捷、法治保障、安全维稳等方面做好表率，并该意识到家长脐带血数据库管理暴露了一些问题，警惕人身安全事故的发生。公安工作是一个永不休止、充满挑战的事业，我们既要继承发扬已有的工作优良传统，又要善于借鉴其他行业先进的管理经验和创新理念，为公安工作的创新增添更多的信心和动力。
综上所述，此次广州市公安分享会开展了多方面的探讨，让我更加深刻地意识到公安工作的重要性，由此萌发出更好地投身到公安事业中的决心。在接下来的工作中，我也将努力拼搏，不断学习、进步、提高，在更好地为广大市民提供优质公共安全服务的同时，为国家的治安稳定和谐贡献力量。
