课堂上，同学们读了梁遇春的散文《途中》，老师说：“无论人类国家社会，还是学校家庭个人，我们总是在途中。你们对‘在途中’有哪些思考呢？”一个学生说：“沿途佳景是迷人的，要学会领受那些额外之得。”一个学生说：“途中的诱惑太多了，唯有心无旁骛，才不会误入歧途。”一个学生说：“途中的诱惑与困惑也不是没有意义，就算中途易辙，也有可能另辟蹊径啊。”……你是怎样看待或面对 “在途中”呢？以下是查字典小编为大家整理的也说在途中作文800字，供大家参考借鉴，欢迎阅读与收藏，希望能够帮到大家！
也说在途中作文800字一
人生途中，大多数人都在朝着目标奔赴——或金钱，或地位，或幸福。然而这目标之外，途中的见闻才真的构成我们的人生。这“在途中”，才是真正需要我们的珍惜与郑重所在。
一味追求“终点”，会使人忘记途中的风光。这个终点的目标是易变的，就如很多人为事业与前程努力，待想起心中真正在意的家人，却发觉“子欲养而亲不待”，最终失去心中所求，也误了本可以与家人共度的途中。
这并不是说要放弃追求目标与理想，而是在一条追梦之路上，我们该在意的恰恰不是“梦”而是“路”，因为“途中”才是塑造我们，决定我们是谁的。李白诗仙的超逸潇洒，决不来自于他对仕途的向往，而是来自他少时受“铁杵成针”的启迪所付出的努力，更来自他游历名山大山途中所收获的阅历与想象力的培养。同为唐代，杜甫历经离乱、仕途坎坷、国家动荡的人生之途与李白迥然不同，也造就了他心怀天下悲悯苍生的人格。李白与杜甫均求仕不成，他们的夙愿未能得偿，但他们不以此而钻入牛角尖，而是着眼中人生途中或美好开阔的风光，或苍生百姓的疾苦，于是一个酝酿出谪仙般浪漫绝世的才情,一个煎熬出圣人般揽天下古今的矜怀胸襟。
当今国家的发展日益蓬勃，却有不少人在途中深感迷茫，似乎自己无法为国家、社会的发展助力，眼前展开的只是遥不可及的理想与庸庸碌碌的一生，既无李白才情，又无杜甫胸襟，当何为？
请看途中。诚然，不是每个人都能到达梦寐之地，但只要人始终在途中，汗水与脚印会镌刻下我们前行的意义。除了站在潮头、山巅的人，还有太多人过着平凡的生活，就像一株小草，但没有小草对脚下的扎根，就没有树木赖以生长的原野，没有小草珍惜光阴地孜孜释放出氧气，就没有动物们的繁衍生息。正因小草郑重地对待脚下的路，这片原野才生机勃勃。一株草，就如一个人，似乎不起眼，但正是每个在途中的人，他们珍惜生活，走好了每个平凡的“途中”，才使社会得以前进。这份组成性的重要无可替代。
木心说，纵然是无底深渊，下去，也是前程万里。只要在途中，便是去路可待，来日可期。清惜眼前的路，清重脚下之行，因为这途中之路，便是我们独一无二的人生。
也说在途中作文800字二
梵高先生曾说:“和所爱的一切，一直在途中，我们在远游中寻找归宿。”以我之见，人生是一场漫行，我们始终在途中，奔赴已有目的，收获意外之喜。
在途中，我们总会有些额外之得。风卷残云，岁月流金，在中国近代史上有两场不得不说的旅途。当红军从江西井冈山撤出，罗斯特里尔在他的书中指出，这是一场逃亡，直到遵义会议明确了思想，战士们才明白，这是一场既能积累经验，也能磨炼意志升华精神的壮举之途，而在这种观念指引下，于沿途播撒下革命的火种亦为意外之喜。另一场则是联大长征，年轻的学子们用脚步丈量山河，当步行自京师抵达昆明时，他们背包中多了数本记录沿途风物、地貌、民俗的笔记。他们的面孔更为坚毅，多了一份守护如此壮美河山的决心。两场旅途都被称为长征，因为在途中，他们不仅完成了到达目的地的基本目标，更在精神旅程上完成了一场长征。铅华洗尽，珠玑不御，正因认识深化、思想升华，才让他们在舟车劳顿人困马乏中，懂得领会在途中的意义，方收获了意外之得。
李白诗云:“多歧路，今安在?”其实“歧路”并非无意义，中途易辙，也可能另辟蹊径。前一阵子，一位名叫张秉坚的大学教授因其手写毕业论文而火遍全网，而我注意到了他的求学经历。他原学习的是物理化学专业，之后受邀研究修复古建筑杭州白塔，原本会成为科学工作者的他，走上了文物保护的路途。其实，哪有什么歧路，他最初的愿景是建设祖国，以科技强国的方式，现在，则转变为了文化强国。在途中，指引着他的思想未改，始终怀有报国之志。杨振宁评价他与邓稼先的科学、报国之途时亦说:“但愿人长久，千里共同途。”两条路途，殊途同归。只要初心不改，在不同途中，也奔赴同一终点。
从《马可波罗游记》引起西方大航海热潮，到《一个人的朝圣》畅销数年，描绘“在途中”的作品始终引人注目。我们既要走好脚下之途，“仰望星空，脚踏实地”，也应如康德所言“仰望星空，触摸心灵”。重视我们的精神之途，行路不过是手段，到达终点也只是目的，在途中才值得期待与感悟。在途中打开视野，接纳各式美景。面对不同路途，不论如何选择，都要坚定本心。
北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏，鹏之徙于南冥也，而其途中目见耳闻，非朝菌蟪蛄所能知也。愿你我如鲲鹏，在自己的途中，走出熠熠光辉。
也说在途中作文800字三
有这样一种观点：人生途中诱惑颇多，心无旁骛甚至埋头苦干方可不入歧途。实质上，这种想法是将人事隔绝来求正途，不仅不可取也不可能。而真正的人生，埋头苦干，亦可方寸悠闲，欣赏风景;心无旁骛亦可处处留意，体察外物，发展自我。
埋头苦干，亦可欣赏风景，不入歧途。常书鸿，敦煌研究大家，将一生奉献在了敦煌一处简陋的研究室内，一生所见皆是壁画，再无其他。然而，于他而言，埋头苦干不意味着封闭五感：研究途中，所见壁画皆是风景;对外交流借鉴途中，他国作品也是风景。埋头苦干引人入正途靠的从不是与世隔绝的外在环境，心无旁骛也仍能给人以余地和空间去欣赏广阔风景，纳天下之所长集于自身，走上研究敦煌之正途，促进自身发展。
心无旁骛，亦可深悟世界，认识并发展自身，不入歧途。在青海“金色的谷地”热贡，唐卡绘者们从小拜父为师，学习古艺。然而他们亦从世俗“马到成功”等吉祥元素中汲取灵感，替换唐卡中原本过于强烈的宗教元素，终大获成功。学艺一生，他们可谓心无旁骛，然若仅如此便入了泥古的歧途，唐卡也许走向衰亡。正是绘者们察时代所需，寻创新之方向，方未入歧途。故可见，心无旁骛能引人至正途，绝不因其让人与外物完全隔绝，完全专注于自身，反而不乏观察世界的机会，以察情之机敏的心与洞察的眼推动自身发展。
心无旁骛、埋头苦干的本质，应是定力，而不是与世隔绝。与世隔绝、“两耳不闻窗外事”才可引入正途的观点正是误解了这一点。同仁堂延续百年，靠的是炼制好药的坚守与定力，而非任时代变迁，我自固守不变的隔绝心态。故对定力的坚守绝不会阻碍人或欣赏风景，博采众长，或把握时机，体察外物，相机而动。错误理解“心无旁骛”，反而为自己设限，从而陷入拘泥、固步自封的歧途。
由此可见，心无旁骛强调定力而非与世隔绝，从而绝不限制对外界的“处处留意”，在途中的所见所闻所感。心无旁骛不应成为昏聩不察的理由，在途中欣赏、发现，有人生之感兴，世界之体味，方全人生之真谛，实现“途中”价值。
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