无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
记一次游学活动作文篇一
小记者周末寻访“三坊七巷”
■本报记者 张之杰
本报讯 不知不觉中，愉快的寒假已经过去了。晋江经济报的小记者们，大家是不是开始想念我们小记者团的伙伴了？随着新学期的开学，我们小记者团的系列活动也将重新开启———本月26日（周六），本报将组织40名小记者，乘专车前往福州，参观中国十大历史文化名街之一的“三坊七巷”。在那里，我们不仅可以参观民族英雄林则徐的纪念馆，还可以亲身走进著名作家冰心奶奶的故居„„怎么样，心动了吧？那就赶紧来报社现场报名吧！
三坊七巷，是福州市南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称，向西三片称“坊”，向东七条称“巷”。“三坊”为衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”则是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。三坊七巷是中国十大历史文化名街之一，也是全国重点文物保护单位。由于它基本保留了唐宋时期的坊巷格局，保存较好的明清古建筑就有159座（其中全国重点保护单位9处，省级文物保护单位8处），因此也有着“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”等美誉。
除了著名的三坊和七巷之外，这里还留有许多历史名人的故居以及他们的奇闻秩事。26日（周六）上午8时，40位小记者将在报社门前准时集合，乘专车前往福州。到达目的地之后，我们将先后参观文儒坊中的公约碑，衣锦坊中的“水榭戏台”等景点，接着，我们将陆续参观中国近代启蒙思想家严复、清代进士林星章、现代著名诗人冰心奶奶，及“黄花岗七十二烈士”之一林觉民等福建历史名人的故居。
午餐之后，我们就将参观清末民族英雄林则徐的纪念馆(又称“林则徐祠堂”）。该馆1982年成立，馆址原为林则徐专祠，创建于清光绪三十一年(1905)，占地面积约3000平方米。内有仪门厅、御碑亭、树德堂、南北花厅、曲尺楼、竹柏轩等主要建筑物，具有江南园林风格，为省级文物保护单位。当然，参观过程中，我们还将通过采访专业人士等方式，了解林则徐禁烟的英雄事迹，重新认识这位民族英雄。
本次活动由本报主办，康辉旅行社承办。活动将为每位小记者购买旅游意外保险，全程安排大巴接送。本期活动名额限定40人，凡本报小记者皆可到本报现场进行报名（最终名单以现场缴费情况为准）。报名时请提供本人姓名、性别及身份证号码（户口本上有）等相关信息。活动费用188元/人（包括交通、保险、餐饮等）。
报名地点：晋江经济报社（青阳迎宾路计生局7楼）
咨询电话：***
记一次游学活动作文篇二
小记者游学活动作文
在学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家整理的小记者游学活动作文，欢迎大家分享。
今天，我好开心啊，因为要去参加期盼已久的小记者游学活动。
我们六十几位临海的小记者在三位老师的带领下，排着整齐的队伍开始今天行程的第一站台州科技馆。
刚到门口，我就被两个巨大的娃娃迷住了，他们向我们挥挥手，好像在欢迎我们的到来。老师让我们把水壶放在柜子里，然后跟着他进去。我们一个接着一个飞快地放好水壶，急匆匆地进去了。
这里，以前爸爸妈妈也带我来过好几次，但是每次来都会有不同的收获。这次，我玩点什么呢？正在这时，一个会下五子棋的高手机器人出现在我的面前，我已经观察它很久了，不管哪个小伙伴和它玩，它总会赢。我心里暗暗下定决心：哼，我就不信你能赢我。开始下了，它总是不紧不慢地从它的白色棋子盒里准确地拿出一个放在正确的位置上。它下得超级慢，让我等得有点不耐烦了，但我还是很想知道它的下一步怎么走。就这样，一步两步三步趁我一不溜神，它已经整整齐齐地排好五颗了。我输得心服口服。
我们继续往里走，一首动听的曲子让我停下了脚步。我低头一看，哇哦，竟然是机器人在演奏，好厉害，我不由得竖起了大拇指。
最引人注目的还有那镜子迷宫，当你走进去，四面八方都是镜子，你会时不时地碰壁，我找到了窍门，要用我们的双手去摸一摸，才能判断哪一面是真哪一面是假。科技馆真的很神奇，我期待下次去又有新的发现。
第一站结束就中午了，我们开始今天行程的第二站台州日报社。我们在报社餐厅吃了午饭，心里的好多问号，期待着报社老师给我一一解答。在这里，我们零距离接触了报纸印发背后的故事。老师还带我们走进了演播室。天啊，真的'演播室，我想都没想过有一天会坐在这里，我一定要把握好这次来之不易的机会。我选了好朋友徐源做我的搭档，我们坐在演播室里，有模有样地学起主播的样子。虽然只有几句话，但还是没说好，感觉当主播也挺难的。
接下来第三站吴子熊玻璃馆。刚进门就闻到了一股玻璃味。里面陈列了琳琅满目的玻璃制品，有精致的高跟鞋，有各式各样的装饰品，有可爱的杯子全部由玻璃做成，真的不得不佩服师傅的心灵手巧。
我忍不住给自己买了一条精致的兔子项链，就当是生日礼物吧！我拿着盒子，开开心心地开始了我们行程的第四站台州博物馆。
结束了一天的行程，我还沉浸在其中
记一次游学活动作文篇三
小记者游学活动
——《**晚报》小记者团图书馆采风活动方案
一、活动目的：
1、小记者走进图书馆参观采访，亲身感受图书馆浓厚的书香氛围。
2、丰富知识，开拓视野，培养小记者们终身阅读的良好习惯。
3、进行现场采访训练，积累实践经验，撰写新闻报道，让更多的人
了解、走进和享受图书馆。
二、游学主题:经典阅读，让生活更美好！
三、口号：相约经典，效法圣贤，构建文明礼仪和谐社会
四、游学时间：2011年5月20日（半天至一天）
五、参加对象：《**晚报》小记者第一小队，共计人。
六、活动地点：**市图书馆
七、主办单位：**市图书馆
八、活动内容：
1、活动准备：
（1）参观采访前40分钟进行采访模拟训练，每位小记者设计好对图
书馆工作人员或领导和读者将要采访问题。
（2）安全和纪律教育。
（3）图书馆安排好讲解引导员和集中采访现场。
2、活动过程：
（1）由图书馆工作人员带领小记者们参观图书馆。在参观报刊阅览
室和电子阅览室时，小记者现场采访1—2个读者，主要采访读者对
图书馆的印像，是否经常到图书馆进行阅览，主要借阅哪类书籍，以
及读者在图书馆的收益、感受和对图书馆或他人的建议与期望。
（2）感受电子阅览室，工作人员重点介绍电子阅览室的特色之处，让小记者亲自上机感受现在科技对我们的生活和学习带来的便利和
帮助。
（3）集中采访，小记者们在图书馆报告厅集中，图书馆安排一位会
场主持，首先小记者代表致辞，对图书馆提供活动现场表示感谢，汇
报《**晚报》小记者站成立和小记者们的学习情况，之后请图书馆领
导介绍市图书馆的发展与建设情况，最后由小记者自由向图书馆领导
和工作人员进行现场采访。
（4）采访结束，小记者与图书馆领导和工作人员合影留念。
策划人：bl
2011年5月23日
附件一：
关于开展《**晚报》小记者图书馆游学、采风活动的通知
《**晚报》小记者：
为了让小记者感受图书馆浓厚的书香氛围，通过参观图书馆，训练采访能力，撰写新闻报道，提高小记者的创作水平。特举办本活
动，具体通知如下：
一、活动时间：2011年6月11日上午（半天）
二、活动地点：**市图书馆 **公园
三、参加对象：《**晚报》小记者
四、主办单位：**市图书馆《**晚报》小记者团
五、活动内容：1.亲子游学活动
2.图书馆采风活动
六、活动流程：
1.8:00 — 8:30小记者签到。
2.8:40 — 9:40游学活动。（活动合影、找题宝宝、有奖答题）
3.9:50 — 11:30采风活动。（参观报刊阅览室和电子阅览室，亲自
上机体验，现场采访）
七、备注：
1.小记者须由家长接送，注意安全，须佩戴《**晚报》小记者证、带
上笔及笔记本。
2.每个小记者通过活动撰写文章或心得体会，投到**市图书馆。届时
将评选出一、二、三等奖，予以奖励；《**晚报》将择优发表。
3.投稿邮箱：
电话：0579—87******某老师
**市图书馆《**晚报》小记者团
2011年6月3日
附件二：游学活动流程
一、8:30前，游学队伍及家长签到
二、8:40列队进入**公园，三、团队合影（8:45—8:50）
四、图书馆领导讲话
五、带队老师讲话
六、《弟子规》导读3分钟（8:52—8:55）
七、主持人介绍，游学规则、活动安排（8:56——8:58）
八、开始找“题宝宝”（9:00——9:10）
九、有奖答题（9:10——9:20）
十、列队进入图书馆之“少儿馆”采风（9:25——9:45）
十一、列队进入“电子阅览室”体验（9:45——10:10）
十二、活动结束（10:10）
经典国学爱好者流程
一至七同上
八、在紫薇书屋附近、门口等处，做好安全守护（9:00——9:20）
九、选地点集体诵读《孝经》（9:20——9:30）
十、游学假山亭，坐听孝义故事（9:30——9:40）
十一、分享活动（好书分享、读经体味等）（9:40——9:50）
十二、才艺表演或自由交流（9:50——10:00）
十三、成人座谈、探讨（10:20——10:40）；
十四、同时小记者进入图书馆，开始采风，采访、体验。
十五、活动结束，请参与者把活动文章发到指定邮箱，参加评选。
备注：1.若需补充食物，需个人自备面包水果午餐，注意不要保护
环境，不要乱丢垃圾。离开时，做好清理。
2.请参与游学活动的人士，自备经典书籍，论语、孝经、弟
子规、唐诗宋词、经典美文等。
3.有汉服的穿汉服，有古筝的带古筝或其他乐器等。
游学活动联系人：俞老师：电话：邮箱：
社会家长报名热线：0579—87******
附件三：游学活动规则
参与规则：
一、未成年人须由家长接送，服从带队老师的指挥，须注意安全。
二、须佩戴《**晚报》小记者证、带上笔及笔记本。
三、每个小记者通过活动撰写文章或心得体会，邮箱，届时将评选出一、二、三等奖，予以奖励；《**晚报》将择优发表。
四、家长、爱好者参与的，须注意安全，责任自负。
游学规则：
一、找题宝宝的时间为10分钟，找到越多，答题的机会就越多。
二、题宝宝须由领奖台开启，每道题只有一次答题的机会，答对有小
奖品。
三、家长朋友，可以参与寻找题宝宝，但是不参与答题。体验规则
一、列队进入，安全有序，文明形象。
二、服从带队老师指挥，有序体验
三、按照事先安排，进行采访活动
记一次游学活动作文篇四
躬行不枉读圣贤
11级9班 郭子珩
鸿蒙初判，天地剖分。有三皇治世，圣贤序伦。那些来自太古的理想与教训，那些来自先哲的洪文与经典，受历朝尊奉，享百代醴烟。然，倘谨囿于经书的三寸装线，不历世事的千百兴变，读烂圣贤，也怕枉然。
历古至今，世殊时异，然人性无改，故大道长恒。先人所著，自有可鉴。那些瓮牖绳枢、揭竿而起的绿林赤眉之徒，纵曰替天行道，纵欲均田均富，也难成道兴民和，反添了哀歌丧幡。又如权相贾似道，不学无术，虽操权柄，只教大宋江山塞外传急如飞雪，宫中游乐尚促织。是故在野者不修身，则行乖而德败；为政者不明道，则政乱而国衰。欲成高风者，不可不读圣贤之教；欲立大业者，不可不得先哲之理。
又可叹，科举以来童生秀才，又倾向另一个极端。窗外之事不闻不问，无训之为不历不行；足不出户，皓首穷经。言则佶屈聱牙，文必经史子集。只求鳌头独占，出将入相。只可惜：春风得意马蹄疾，却立不得济世之业；金榜辉煌朱字首，却留不下青史之名。圣贤章典，岂功名二字可屈折？古来经籍，非穷诵百过可神会。大道虽一，事势有异，死抱章句，焉以兴时善而制时弊？只可惜，枉将圣贤治世的教化，演绎成了儒冠误国的笑话。
因而，圣贤之书，不可不读，亦不可死读、枉读。明理行道，须相辅而并行。先哲道理，莫不出于实践，更应进步于实践。荀卿上承孔孟之道，下顺战国之世，横集诸子之言，论性恶，隆礼教，制王霸，成一代显学，为后世皇朝所奉行。上善若水，需长流而长新；微言常行，方日衍而日盛。
哲思出乎实践，丰乎实践，其价值亦应实现于实践。思厥墨子，创非攻城守之术，摩顶放踵，奔波天下，救百城万姓于战火荼毒。空谈道德，无以化民；闭门穷经，无以成事。动人以行，兴业更以有为。常曰圣贤寂寞，颜、曾之贤，穷居陋巷，独善其身，坐而论道，终邻里不化，不可不可谓寂寞一世。然先圣醇风化民、复礼兴邦之宏图，虽传志百代，仍是桃园幻梦，岂非寂寞千年？唯以实践之力，将三代之世的许诺兑现人间，方使圣贤得俦，舒心展颜。躬行身教，自胜经书百卷；秉政兴德，更出说教千番。
暗淡了多少金榜朱名，历史仅仅铭记了那些走出书斋的身影。方今之世，圣贤的理想仍如暮天长星；需以躬行之为，将那一脉光辉播扬人间。愿青衿之士，明至理，重实践；以一己切实之为，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平！
躬 行 苦 旅
11级9 班 刘洋铭
让人类走向智慧巅峰的，绝不是漫若星河的幻想臆造，而是黄沙阵阵的驼铃古道上，那一排倔犟的脚印，他们用踽踽独行，为人类的发展与进步做无畏无惧的先驱者。躬行苦旅，方能寻觅正道，摩挲大地方能洞晓天机。
躬行即实践。在思想的国度里，只有实践才能让人充满笃定和信念地把自我的旗帜立在曾经的荒芜之上，只有那些沾着探索者和实践者鲜血的思想之花才开得最惊艳。
在文化的苦旅上，唯有躬行，才能感知那深沉的脉搏。
古有苏轼，被贬黄州后，从庙堂之上跌入江湖之远，他却把漂泊的一生寄托在寒山秋水，用被世俗侮辱的高尚心灵与生活的本质之美直接对话。最终在仕途最坎坷的时候，仰天大笑，纵笔泼墨写就传世名篇《赤壁赋》。今有国学大师余秋雨，为了寻根的执念一路寻去，足迹遍布九州大地，向那古老而美丽的文化基因真诚叩拜，最终把一部《文化苦旅》虔诚地捧进中国文化的殿堂。
文学即人学，只有在与人民，与自然最贴近的位置，才能感受到那强烈的人文共鸣。好文章不是等出来的，更不是熬出来的，而是找出来的，在实践的苦旅中拾起点滴真切的文思，在山水阡陌之中随手撷取新鲜的感动，连缀成一篇暖烘烘的人文关怀。
在思想的苦旅上，唯有躬行，才能谛听那哲学的钟磬。
老庄哲学讲：道存于下。就是越微末的部分往往是真理最闪耀的所在。明代王守仁，政治失意，远谪边疆。穷山恶水，蛮荒寂寞让他不得不拿起犁杖亲自生活，体察生活的苦辣与悲喜，他和贫穷抗争，在失望里挣扎，在痛苦里拼命呼吸，在野性的生命冲撞里坚毅的站立着。他没有被命运窒息，却低头看见了如故的强大的内心。他提出了“心学”之说，开程朱理学之后的蔚然新风。
哲学如同观景，站得越高，看到的定是模糊的烟景。而亲自深入生活的细节，打开心灵的桎梏，让自由的灵魂匍匐在大地之上，在生活的点滴中寻找指引，在世事沉浮中体味感悟，在千帆过后的一片白蘋秋水间沉淀自己练达成熟的内心，这才是哲学的态度。
在国家复兴的苦旅上，唯有躬行，才能实现那雄浑的大梦。
在战火纷飞之时，中华大地上有过对国家前途和民族命运的深刻讨论。中国的有识之士没有停留在纸上谈兵，而是用血肉模糊的手掌托着刻线磨灭的指南针，在荆棘之间艰苦开路，耳闻外寇野狼嗜血的嚎叫，眼观四周凋敝的世道，却从未呻吟过行路难。他们实践，他们探索，他们成功，他们失败，他们血洒法场，他们凯旋归来，他们终于在成败云烟散尽后，把一份留着血迹和泪痕的泛黄地图交给中华雄师。
国家发展要符合国家的特质，要与文化同气连枝。顺畅协调的政令来自于对本国的悉心观察和准确的把握。优秀的政治家一定会在寻常百姓家中为国冥思苦想。因此中国腾飞的力量就潜藏在神州沃土之下，等着我们每一个人躬行着寻觅，虔诚地挖掘。
勿使奇思成笑谭，躬行苦旅踏千山。一脉执念长情，定须踽踽独行。
沐 水 乘 风
11级9班张天曦
在方形的教室里，我们是否也应去体会童子五六人，冠者六七人的乐趣？
——题记
一屋一师，一课一门的日子在每一个学生的生命里留下了不可磨灭的印迹，这便是中国的教育。日日夜夜，沉浸于书中，看着方形的文字，拘束在前人的窠臼中，这便是当今中国的学生。为什么定要等到二十岁后，才能享受真正的知识与人生？是人也，当沐水乘风，游历于江湖。
古之从师者，不拘于浅浅的讲授，不拘于一屋一室之限。从师表伊始，孔子便为后之为师者留下了榜样。“吾与点也”，一句简单的赞许便是道出了师者传道授业的真谛。为师之人，当许学生以真知，当肆学生于自然，当任学生以遨游。不去追寻大同的理想，也可走出教室，于天地之间找寻奥秘。
后之岳麓书院，二程之理，便可在游学讲历之风，沐得理学精粹。
今之从师者，亦有不行之既成之“大道”，以求真知者。清华大学生命科学院院长施一公，身为美国两院院士，鼓励中国的生科爱好者走出前人的圈囿，以真知酌见得自我之提升。
郑渊洁拒使其子从义务教育，18岁成人便不再管教，亦成人之大理也。
我想，身为中国的传统文化继承者，既然我们明智地汲取了“科举”的优点，为何反不能如古人一样，借历史仅为图创新，复古礼且为创今朝。游与天地之间，沐自然之汤汤之水，冯造化之徐徐之风，游学求知呢？中国的教育又何为不能在奠基夯实之时一跃而成世界之榜样乎？
于是时，有人已开始率“未冠者”行于乡野自然之中，复游学之趣。游学固然是一个明智的解决方法，斡旋于课堂内外，使学生找到读书的乐趣。可是，仅仅是这样，便足够了吗？
游学，是一种新的想法，但它仅仅是想法，那些实践者们，难道真的可以达到古之圣贤的目的吗？真的能够接触中国模式教育之弊吗？我们所说的且行且思又可以得到怎样的成效呢？恐怕如果继续这样的话，高兴的不应是教师与学生，而是那些挖掘游学商业价值的人们。
沐水，当沐清沥自然之水；乘风当乘纯洁淡雅之风。真正的教育，当以天地为课堂，在既成的知识之间，培养学生自我的能力，让他们自己挖取想要的，给予他们自己探索的机会。真正的游学，会是一次次全新的穿梭与探求，也必将达到我们的期冀。
沐水乘风，如曾晳一样，与老师或与弟子坐在自己的世界，勾画自己的世界，挖掘自己的世界。
行将作止的模式教育，也将为后之学者，作出一部靓丽的诗篇。同后世教育一起，顺乎山水之间，留下记忆，留下痕迹。教育之兴，可待矣！
且行且思
11级9班卢阅孚
站在高山之巅，我以我坚实的足迹，丈量大地的巍峨；行走天地之间，我以我自由的灵魂，漫步思想的圣殿。读万卷书，行万里路，以脚步漫游世界，以思想遨游天空。且行。且思。
或许我的身体束缚了我的脚步，但我的思想早已冲出这重重桎梏；或许我的目光所及尽是苍茫之疮痍，但我的双脚定将引我走向这九州八荒。
且行且思，思他人之不能思，行他人之无处行。
思而不行，殆而无获。
树影摇曳，那是大地的太息；风声沙沙，那是天空的慨叹。独坐幽篁里的你，王阳明，怎知自己正是那群竹的笑柄？三日的苦修让你一无所获，长久的格物使你身心俱疲，高喊着“格物致知”口号的你，在这竹林之中，格出的只有身体的病痛，和眼中那残存的不甘。
“思而不学则殆。”岂止是学，若思而不行，也亦殆矣！我思故我在，无行则无获，而其身犹不解矣，且身心俱敝，岂不痛哉！
行而不思，愚之甚矣。
大雨滂沱，那是上天的泣涕；青砖呕哑，那是岁月的悲啼。当长城的方砖被标价刻字，当沉睡的古迹已人声鼎沸，当“到此一游”被学者们叹惋——他们，旅游者们，明文的规定阻挡不了他们抬起手中的笔，不痛不痒的处罚牵绊不了他们迈进的足——就这样，就这样，举起手中的相机，他们拍下的只有自己的洋相。
“行成于思毁于随。”而现如今将出游视为成长之行的又有几何！行之为行，不在区区之合影，无论所谓刻字留念。行者，使心与身并驾齐驱也。只有心灵跟上脚步，你的足迹才会给心灵更多成长的理由。
且行且思，以游无穷。
摇扇不语，那是哂笑的宋荣；踏花而过，那是御风的列子。我，微命三尺，书生一介。高三的现实使我跻身书山题海，遨游诸子百家。虽然不能踏徽杭之古道，访齐鲁以寻根，然我之思想早已将这万水千山走遍，走遍春夏秋冬。
或许我们的足迹不能遍布世界，但我们的思想可以畅游宇内；且行且思，行于心，故人之无处行也；而思于天地，人之不能思也。故夫思于天地，则行于天地，行非足之行，思亦非神之思，乘宇内之正气浩然而游于无穷者，此言得也。
思而不行，而滞于心者，殆矣； 行而不思，而缓于心者，愚矣；
且行且思，思于无穷而行无穷，而敏于心，乐于心者，不亦说乎？
行 思
11级12班 刘允轲
形在魏阙之下，心存江海之上。
且行且思，由行至思。寂然凝虑，思接千载，行万里路，思百代过客、千年文化。悄然动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
上海师生同追远、拜谒，去探求千年文化之旅，挣脱书本的束缚。行思之道，拓宽久浸书本的学生，对中华文化魅力的探思。放下书本，行之思之，是一种文化的积淀，更是一种性格的提升。
行之且思益，创游学风尚。
古有苏辙游于太学，访泰山、嵩山之妙，阅洞庭、鄱阳之美。正所谓“登东山而小鲁、登泰山而小天下。”苏辙为学严谨，读书万卷，然而走出家门，访名山大川之时，才发觉自己所知甚少。通过游学，至使他对自然、对社会文化进行了深入的了解思考，才有后日文章精妙之思、行文脱俗之理。
阅乔岳以培形楼，酌沧波以喻畎浍。正是由于行千山、走万川，才使东坡对人生思考揆度有了更深刻的见解，对人生的价值意义有了一定程度的见解。正由于行思之妙，创一代游学风尚。
行之且思学，创文化价值。
孔子周游列国、四处讲学。在讲学过程中，孔子也历经对文化的思考过程。正是他对游学出于传播思想的前提下，游学后竞发现文化价值之深、之切。回鲁后，潜心研究尧舜、商周文化，编《中庸》、撰《春秋》。
孔子对文化价值的思考，由行而至，以思为终。告诫我们一种先行后思的文化方式，鼓励我们在书本的束缚中挣脱出来，创立一种集体人格。这是一种行之思学、更是一种文化道德上先实践后思之的方式。
行之且珍惜，创态度至上。“莫春者，春服既成”、“风乎舞雩、咏而归。”暮春三月，并没有困于繁琐事务之中，而是放下沉重的包袱，游玩行远，放松自己。这怎不是行思的更高境界？放松心态而行，只为与自然万物、蚍蜉朝夕，只此山河、守此岁月，这怎又不是人格态度的更高境界？只为与自己、与天地共生，与生活相息相随。
郦道元游山川而记《水经注》；徐霞客行天下而思已，还有更多的现代人甘愿放下身心的负担，放下思想的桎梏，一起去行之而思之，去体悟唐宋传奇、齐鲁之乐、徽杭古道，此乃人生之至乐也。
行思之理。在于对自己、对文化有更多的认识和思考，对文化的发展有更多的见解。这是一种集体文化发展的根源所在，也是民族兴旺之所在。巍巍华夏，行思千年不朽。
寻 根
11级10班 李润峰
寻找文学的根脉，是同李太白一起梦游天姥，采摘白云红霞的惬意洒脱；寻找哲学的根脉，是同王阳明一起格物致知，体悟花开花灭的睿智达观；寻找涵养的根脉，是同陶渊明一起采菊东篱，感悟悠然南山的闲适超然。处于迷茫的我们，应去寻找文化的根；处于迷茫的中国，应去寻找华夏的魂。
游学寻根，即是在泱泱中华文化中抚古追昔，从而立己身之命，谋将来之所。清水出芙蓉，天然去雕饰。当今中国文学若要发展，须寻文学之根。
泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，传统文学是那一茎芰荷一株橘树一兜莲芝，播撒着五千年来醉人的芬芳。莫言抓住中华文学的根脉，从乡土中汲取营养，成长为一棵文化的轩辕柏，从而勇获诺奖，声名鹊起。反观当今文坛人心浮躁，作品立意低俗，既无音韵之谐，亦无警世之能，所以正应寻文化之根。老庄道学，三曹华章，新安文学，桐城散文，当代文学若能取一觞真义于此，定可大有提升。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。当今中国社会若要发展，须寻哲学之根。
百家争鸣之时，思想碰撞，字字珠玑；朱熹张栻之辩，引经据典，铿锵有力。文明若要发展，须追溯于社会。社会若要发展，须追溯于哲学，中国处积贫之时，逢羸弱之际，正是应用了马克思主义哲学，才迎风破雨，获得独立。方今社会凛然正气之下，总有人扬不淳之风，宣不正之气。此等情况，正应取法哲学，以孔子风草之喻应之，以老子无为而治应之，如能及此，方能社会进步，文明传承，黎民浩倡，相跻大同。
君子夫不全不粹不为美也。当今国人若要提升素质，警醒内心，须寻涵养之根。君子之心事，天清日白，不可使人不知，君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。孔子的圣贤风范，孟子的浩然正气，嵇康的凛然不屈，涤生的警心克己构成了中国君子文化的不竭河流。《大学》有言：自天子及庶人，一是皆以修身为本。当国人越来越缺少内心的寂静，缺少灵魂的独舞，缺少素质的源泉，正应追寻涵养的根。先秦的礼仪，西周的国风，魏晋的峨冠博带将成中华典雅的君子之风，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
寻文学之根成现世文学之发展，寻哲学之根成现世社会之进步，寻涵养之根成现世素养之提升。从游学而寻根，从寻根而提升自我，从提升自我而振兴国家。中华轩辕柏的巨根从五千年前蔓延开来，扎根于地，又延展于未来。我们不能忘记自己的根，正如不能忘记自己的魂，我们应该让这根更粗更壮，让这魂越粹越精，去让后世的华夏子孙不忘记中华的根，中华的魂。
行万里路
11级10班 祝子晴
水滴，总要在溪流中奔跑过，在江河中沉淀过，被礁石打磨过，走过千万里山水，才能奔腾入海。我们也是如此。
古语有云，“读万卷书，行万里路”。缘何？书本上给出的是前人的总结，却并无具体过程。唯有行万里路，方能将所学所想化为所用。唯有经世历世，方能知晓何为致用。如何致用，更有许多是世事情态在书本之外，唯有行万里路，有所历练，方能得真知。
为行万里路，方能成才。
古人很早便有游学风尚，不论是李杜文章，还是潘江陆海，任他雄奇壮美，还是沉郁顿挫，都是一步一个脚印，走出来的才华。他们的传记中常有“游于三辅，因入京师”之言。寥寥数语，却概括了他们最重要的一段人生。这期间，郦道元踏遍山水，乃有水经一注；司马迁积累史料，终成无韵离骚„„
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。书上的文字是死的，行万里路却可以将世事与文字相印证，知识与泥土和足迹混合在一起，便有了生命与活力。唯行万里路，方能成才。
唯行万里路，方能成事。
余秋雨一直希望为中国文化找一个可供对比的坐标，他将地点选在欧洲。然而图书馆的史料太过刻板，是不能成事的。他亲赴欧洲，拜访庞贝，稀释旦丁。他曾将罗马的黑夜与西安对比，轻叹“一个城市有了历史的光辉，就不再需灯光点亮黑夜。”这样的语言，这样的深刻，岂是史料能及！
千万里路，一步步的品味过，思考过，方能成事。去欧洲旅游的游客，人手一本《行者无疆》，不正是对这一道理的最佳解读吗？
唯行万里路，方知人生。
有一个男孩，他加入志愿者的队伍，最初只为逃避学校。他走过新疆，云南，分发粮食，看望孤儿。直到有一天，一位偷猎羚羊的刽子手向他跪下，说：“求你让开吧，我不杀它，全家都要挨饿。”他深受触动，回校学习。他知道他无能为力。他更认识到他有责任去改变。
有时候，我们囿于书本画给我们的条框中，怨书本教条，怨教育死板，却不曾想那无来由的惆怅不过十年少轻狂。唯行万里路，方能在世界的眼中，映照出真实的自己。
行万里路，为的是将书上的白纸黑墨画作地上的山水文章，将遥远抽象的终点化作清晰可见的过程，将麻木浑噩的生活化作多姿多彩的人生。
我想，这大概就是复旦附中的目标，也是我们人生的目标吧：行万里路，成才、成事、成人。
知行相辅应如一
11级10班 宫振宇
王阳明曰：知行如一。总会有时囿于理论的条条框框而远离了现实的亲身实例；总会有时只顾手边的方便快捷而忘记了技巧的事半功倍。故曰：知行相辅应如一。游学，已成了文化学习的新途径。从徽杭古道到齐鲁寻根，且行且思让人融合贯通。诚然，书本是学习的基础，但走出书本又何尝不是另一种升华？
知是船帆，行是清风。一帆风顺，方能扬帆远航。
当世人靡靡于浮华文风，王安石、他独立反对。倘若没有山洞的亲身经历？倘若没有未尽山洞的遗憾？他又怎会得出有志与力，且有物相之才能成功的道理。是知行如一，让他深刻认识了人生道理；是知行如一，给了他兴利除弊的动力。故曰：知行相辅应如一。
知是阳光，行是雨露，披光沐雨，方能脱胎换骨。
十年山间采药，一生床前济人。李时珍，面对残损的医书；面对患病的黎民，他以知行如一完成了自我蜕变。怎能忘记那遍识百草的脚步？又怎能忘记那挑灯编撰的身影？对理论的执着，以及对实践的掌握，使医学鸿篇巨著《本草纲目》得以问世。我们只有二者兼顾，才能让自己极尽升华，功成名就。故曰：知行相辅应如一。
知是高山，行是流水，高山流水，方能奏响时代篇章。
当社会主义的脚步停滞不前；当国家需求迫切增长。邓小平把理论与实践相结合，开创性地走出了一条市场经济的发展之路。“实践是检验真理的唯一标准。”缺少实践，怎么有高楼大厦的林立？缺少理论，怎么有伟大蓝图的设想？因为知行如合一，国家的发展才会如此迅速；因为知行合一，时代的美好才会如此贴近你我。故曰：知行相辅应如一。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。处于瞬息万变的时代大潮中，难道我们只会死守书本，闭门造车吗？难道我们会只知游览，忘记基础吗？不、不会，知行相辅应如一。抛弃了知行合一，就等于放弃了未来，就等于葬送了你我的前路。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”身临其境要比纸上谈兵深刻的多。朋友，让你我携手，用实际行动去鉴证知行如一！
且行且思
11级18班
一步、二步，然后匍匐前进，向心中的圣殿献上毕生的力量。朝圣的路上，他们一生都在行走，不悲不喜，带着信仰上路，且行且思。
且行且思，不是疲于奔波的劳碌，而是在行走中沉淀心绪，找寻生命的意义。且行且思，不是没有凭据的彷徨，而是在读过、听过之后，寻访根源，探求归处。叶芝说他要走了，要去找寻没有喧嚣的地方；梭罗说他要离开，要在最接近天堂的河畔建一座木屋；海德格尔说他要前行，要去最求诗意般的栖居，用如梦的语言告诉自己且行且思。
生命中最美好的时刻不是写下一段令人难忘的诗句，而是他们孜孜的找寻，是他们在路上。
所谓读万卷书，不如行万里路，一次次的拜谒旅程，黄玉峰和他的学生们走向了传承了百年的文化；顺流而下，朝发白帝，暮到江陵郦道元摸过绝巘上的松柏，听过峡谷中的狼鸣，一本地理著作也见证了他的行走；周游列国，传道解惑，孔子带着弟子们走过了几千年的历史云烟，走向儒学的神圣。
每一分成绩，每一本著作，都绝不是前人经验的复述，是每一次行走的收获与体验，是见多而识广的智慧。
生命的本身便是一场行走，从生到死，从启程到归途，是任何书本都无法给与的体验和感悟，是旁人不能插足与代劳的朝圣之路。季羡林是走在笔墨里的学界泰斗，一生伏案，笔耕不缀。从印度文字到古老文明，他用一个人的行走为几代人的启程开辟了捷径；柏杨在呐喊和呼唤中行走，从文字到漫画，从心到形，即使身被监禁，心灵依然在叩问的途中，他用一个人的行走让中国人看清丑陋，重拾美的渴望。
生命的朝圣，早已超越了文字的浅薄，跨越了生死的束缚，是心的自由，灵魂的释放，是一生行走的执着和信仰。
你念、或者不念，生命就是这样，且行且思。
启程吧，紧随行走的信徒，去那圣殿看看，为了途中的自己而匍匐于地。
思行合一
11级18班
读万卷书，行万里路。规律洗练，实践详实。复旦名班，且行且学，故人才辈出。唯有思行合一，才能让知识、阅历、思想无力提升。
若“思”为水，则“行”为舟，欲行千里，缺一不可。行未必是游学，而是实践与运用，让智慧源于生活，归于生活。思行合一，智莫大焉。
思行合一，让知识鲜活贯穿。新课标之改，重在实验操作。知识依旧，但学法不同。强其感性即强其理解与记忆。对比国外的教育，提倡的是操作与实践。也只有思行合一，才能让知识鲜活，让思路明朗。
机械记忆的谬误，在于死读书。思行合一，灵动了知识，充实了智慧。思行合一，让阅历成熟深厚。
人活于世，所谓老成，无非阅历深、见识广。人愈广博，越易成功。新东方的创始人俞敏洪，工作之余，坚持四处游学，尽领风土人情。这对他的公司的发展大有裨益。阅历的丰富让他更有预见性，更知道行业的目标。于是，他对机遇把握得更加得心应手。这就是阅历的作用，这就是思行合一的作用。
不出门的秀才不会成熟，多行一处，多一份阅历。思行合一，让思想广阔深刻。
古代孔子，万圣之圣，一生游学，读万卷圣贤书，行万里山河路，起智慧的精深无需多言。再如王阳明，苦思五年，行路十载，阅风云变幻，悟人世沧桑，有陆五心学留世，成为中国古代最伟大的哲学家。
再如我们所知，雅典和希腊的智慧是伟大的，这是因为他们城邦之小，人口流动之大，苏格拉底、柏拉图等人在不同城邦的文化中找到不同并思考本质与真理，才有了不朽的西方文化。
装在匣子里的人永远不会有思想，思行合一，思想才会辉光普洒。
我们就像山洞里窝着的人，昏昏（厄厄）噩噩地听着外边的消息，妄想知天下事，自作聪明。只有当你走出山洞才会知道自己的愚钝并感叹知识的美丽。并不是说只行不思，要两手并重，用知识充实行程，用行程激活知识。
思行合一，你会发现知识的鲜活，阅历的多彩和思想的美妙，你会赞叹生命的多姿，自然的变幻的美好。于是，思行合一，枯燥变得有趣，无聊变得灵动。
思行合一，原来，学习是一生的快乐；原来，求知竟是永恒的美丽。
记一次游学活动作文篇五
游学活动作文
无论在学习、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的游学活动作文，希望能够帮助到大家。
游学活动作文1今天，阳光明媚，我梦寐以求的游学活动终于来了。我快速地吃完了早饭，满怀期待地上路了。
一路上，我们有说有笑，就在快要到达的时候，车却停了下来。原来是窄小的山路，容不得我们巨大的大巴车通过。我们只好下车，自己走上去。一路上，时而听见“哗哗”的流水声，时而听见清脆的鸟叫声，时而看见一条条一落千丈的瀑布。走在这样的山路间，真是让人心旷神怡呀！
沿着弯弯的山路，我们终于到达了目的地。等人到齐后，艾米老师就发给我们每人一把小伞，小伞上空空如也。原来老师想让我们帮小伞涂上多彩的颜色，变成一把美丽的伞。首先，艾米老师教我们怎么做出美丽的伞，接着我们按照老师说的步骤用皮筋绑出了各种图形。我绑出了一个三头六臂的怪物，拿来各种颜料，在伞上这涂涂那涂涂。最后我打开一看，斑斑点点的不规则图形，染在了伞面上，远远望去，一把独特的太阳伞产生了。
很快吃饭时间到了，我们纷纷冲进食堂，狼吞虎咽地吃了起来。我们吃完后就到田野间玩了，我们一会儿打水，一会儿遛狗，一会儿给羊喂食，玩得不亦乐乎。
时间过得飞快，我怀着依依不舍的心情满载而归了。
这真是一次令人难忘的游学活动啊。
游学活动作文2我们去实验小学参观学习，开开心心地坐上大巴，驶过美丽的天镜湖公园，穿过车流如潮的浏河大桥，正当我兴奋地说个不停的时候，车子突然停了下来。一阵锣鼓声震耳欲聋，我往窗外一看，在不知不觉中，我们已经到了实验小学的门口。
我们下了车，一个扎着马尾辫的小姑娘上前拉着我的手，她就带我来到了三（6）班，安排我坐在她的座位旁边。上课铃声响了，教室里十分安静，同学们专心致志地听老师讲课。遇到老师提问，每个人都抢着举手发言。在兴奋和紧张的40分钟后，响起了下课的铃声，我和新的>小伙伴走出教室，在走廊里跳绳、踢毽子。
吃过午饭，我们休息一会，又来到了艺术室。我参观了充满>童趣的同学们的画作，欣赏到颇有功底的书法，以及摆放在桌上剪纸、折纸等小手工作品。离开艺术室，我们又到了新星剧场，观看了三（2）班的才艺表演，还有感恩和祝福的主题活动。
临近放学，在小导游的带领下，我们参观了整个校园。校园里有假山、池塘，池塘里还有小鱼。校园里种有苹果树，树上已结了苹果。直到离开实验小学，我们坐上了车，这一幕幕似乎仍在我的头脑中映现，今天是我过得愉快而又充实的一天。
游学活动作文3今天秋高气爽，老师带我们去了中山植物园进行游学活动，一路上同学们都很兴奋，希望可以多见识几种平常不多见或是稀有的树种，一到植物园大家就到处寻找有没有我们不认识的植物。果然功夫不负有心人让我们找到了一株不认识的植物，经过同学们的询问我们知道了这株植物的名称叫水杉。
后来，老师带领我们参观了热带雨林区，我看见了著名的‘见血封喉’树，这种树的名称由来是因为树的汁液有剧毒，如果受了伤，伤口就不能碰这种树的汁液，不然就会有生命危险。所以这种树又称为‘箭毒木’。如果把这种树的枝液涂抹在箭上，就是毒箭，可以用来防御敌人，也可以用来狩猎。
看完热带雨林，我们又来到热带果林区，有一种水 果叫神秘果，这种水果有一个很美的传说，传说吃了这种水果之后，再吃任何东西都是甜的。同学们都觉得很神奇，希望以后有机会试一试。随后我们大家又参观了‘多肉多浆’植物区，还看见了我最想参观的植物‘王莲’，展开的‘王莲’足足有一米多，我想如果我坐在上面的话，应该可以当小船来划。
中午，同学们在草地上吃午餐，我和好朋友们在一起分享了各自带的零食，大家都很高兴。这次游学让我学习到了许多植物方面的知识，开阔了眼界，同时我和好朋友们之间也增进了友谊。同学们，让我们都来热爱大自然吧，保护地球，爱护我们的家园。
游学活动作文48月29日上午，我参加了温州日报瓯网小记者的一项趣味游学活动——走进谢灵运纪念馆。
我和小伙伴们在纪念馆门口集合好后，便分组开始了自由活动。在二十分钟时间内，我们每一个小伙伴都睁大了眼睛，用纸笔、相机不停地记录着新发现。进入纪念馆，最吸引人的是一座叫池上楼的展馆，里面展出了主人的书法作品和印章。从简介中我知道了谢灵运的生平，他祖籍陈郡阳夏（今河南太康），出生于会稽始宁（今浙江上虞），为东晋名将谢玄之孙，承袭康乐爵位，世称谢康乐……
正当我边观察这些景象边往里屋走时，突然想起我现在可是小记者了，要拍照片。哎呀，怎么忘记这么重要的事情呢？！我赶紧拿出手机，拍了好几张有特色的照片。
自由参观的时间很快结束，虽然小伙伴们都观察的蛮认真细致的了，然而带队小蔡老师的一个问题缺几乎难住了我们，“请大家在十分钟内手描谢市长家的地图”。组里的队员们七零八落的拼凑了好一阵，最终还是没能很好的完成任务。经过老师的指导和第二次参观手描，我们最终完成了作业。
这次游学活动很有趣，我很喜欢，好多新知识都是自己观察学到的，期待下次的活动。
游学活动作文5今天，我非常开心，学校里组织了游学活动。
我们八点钟就开车走了。在车上，我和同学打打闹闹。不一会儿，我们就到了柏乐园。
我们先去参观狮子。那头又凶猛又可怕的狮子趴在地上看着我们，看起来有点阴森可怕。我和同学只好去参观棕熊了。棕熊趴到我们面前叫了一声，吓得有些同学迅速离开了。接下来，我们到了猴子区。有两只小猴子爬到猴妈妈身上玩。突然，有名同学说有两只猴子在打架了。果然。我的朋友谢雅梦琪把这段打架的情景拍了下来。我们还看到猴子在水里游泳，可真有趣。
午饭后，老师带我们来到了游乐场。我先和同学玩了家庭过山车，下来的时候，差点把我魂都吓跑了。接下来，我和同学们来到海盗船这边玩，我坐在最高处。特别是下来的时候非常怕。我们又到了转转杯这一关。我已经转得头晕了，可游戏还没结束。我下来估计要打转转了。
老师说我们现在得回去了，大家恋恋不舍的离开了，快乐的时间总是那么短暂。同学们到车上了都还回头看了看柏乐园，希望下一次再来。最后我还懂得了一个道理，动物的生命是有限的，我们要保护动物。
游学活动作文6远山，环绕着；清影，荡漾着……
遥遥天际，有着几颗夜空中最亮的星。这几颗星，闪闪的，泛着幽蓝的光，在天，审视着人间。
人世间的苦与乐，先祖们都经历过，在我们被凡事所困扰时，先灵必然会给予我们启示。这启示，要人去悟。
山水给了我们启示，天地给了我们灵感。踏着先祖的路，受益良多。
夜空中，我看见了欧阳修，欧阳修一生廉明，从不为错误而给别人的人生画上句号。
我们待人，要以宽为主，以严为辅，万万不可苛刻待人，为人公正，以宽待人，以理服人。
在成长途中，必然会遇到许许多多的困难。坚持！相信自己一定可以找到出路，在困难中愈挫愈勇。
这是红军的意志，在长征路上，兵粮寸断，但他们并没有放弃，坚持着，思考着，乐观着。
成长之路，好比一座森林。我们在冰冷的森林中，为了理想，掷足奔走，像被扔的空罐头，谁会在意心里的锈？那条泥泞的山坡，可以终结这寂寞。那就远走吧，奔向遥远的天际遨游。
先灵，陪我昂首直到世界尽头，渴望梦想的心不需要理由，澎湃，在心底涌动。
我们的'世界，浊不堪，污不净，看不透什么，灵翊，灵启，通天地之灵，晓山水之趣。
游学活动作文7“太棒了，今天就去浦东干部学院了！”原本是星期五的计划，因为可能下雨，这学期的第一次游学就改到了今天。
同学们高兴极了，因为这毕竟是今年第一次春游。大家都很好奇，干部学院里有什么好玩的？那里能学到什么知识？那里离学校远不远呀？我们带着满腹的疑问上路了。
我们徒步来到浦东干部学院门口——好大呀！满眼都是绿色，嫩绿的草坪，奇异的植物，各式建筑掩映在郁郁葱葱的大树背后，真的好像一个大花园。
进入院内，首先映人眼帘的是一个大池塘，里面养着许多野鸭。忽然，我发现有一只与众不同的水鸟。我瞪大眼睛仔细看，原来是一只美丽的黑天鹅！它披着一身黑色发亮的羽毛，在阳光的照耀下，显得高贵又美丽。
我们继续往前走，又发现一只母天鹅带着几只小天鹅在散步。一看到小天鹅，好多人都惊叫起来：“啊，这不是丑小鸭吗？”有人甚至抚摸了它，惹得母天鹅“嘎嘎——嘎”地冲过来，差点啄到我们，那架势好像在说：“走开！走开！不许碰我的孩子！”
最后，我们又参观了游泳馆、篮球场和图书室。一位阿姨还向我们介绍了浦东干部学院的历史和建筑风格，让我们大开眼界。
和暖的春日，青翠的植物，可爱的动物，第一次游学充满了欢乐，真期待下一次快点到来！
游学活动作文8“啊！太好了，太好了！”我兴奋地说。原来，我们学校要组织叶店祠堂游学活动！
叶店祠堂始建于1622年，位于叶店村中心位置，坐北朝南，占地面积约1200平方米。我们刚走到门口，映入眼帘的就是一些精美的木雕，雕得庄严壮观，活灵活现。走入大厅，大厅俗称百鸟堂，抬头一看，看见的就是上百只各种各样的鸟儿，仔细一看，原来是用漆画的！我想：哇，这么多鸟儿，栩栩如生。我陶醉在鸟的世界里。
我了解了叶店的诸多历史和历届领导。印象最深的是叶店村书记——叶兆寅叔叔，在1999年至20xx年担任叶店村党支部书记。他心中装着忠诚，眼睛盯着大局，肩上扛着责任，手上举着奉献，脚下不踩红线，为叶店村立下了汗马功劳。他是叶店村民心中的榜样。
”集合了！集合了！”王老师大声喊到。我们聆听了一场精彩的消防知识讲座。消防员叔叔告诉我们：不玩火，不玩水电，不玩刀等危险物品。不能独自游泳，要有父母的陪同……
这次游学活动让我更加了解了叶店的文化，领导的才能，人民的智慧。叶店祠堂，你虽然没有大城市那么发达，但你有传统的中国文化，比城市更有内涵！做为叶店人，我无比自豪！
