摘要：“朝阳群众”和“西城大妈”等志愿者组织是在实施“人文北京、科技北京、绿色北京”战略新形势下诞生的。北京公安机关发布“朝阳群众”和“西城大妈”多模态漫画形象宣传平安北京战略建设，具有重大的政治意义、现实意义和象征意义。研究从视觉修辞、多模态隐喻等理论角度和视觉修辞图像神话模型、漫画语料等实证角度出发，建构了“朝阳群众”和“西城大妈”多模态漫画背后隐藏的意识形态模型，给人们提供了多元读图理论思辨依据及视觉素养认知考察理据。研究发现，首先，漫画强调了深入基层生活而不是只依赖先进科技的务实方式的重要性；其次，漫画向中外人士揭示了平安北京建设是长期持续开展的全民参与工程。
关键词：多模态漫画；视觉修辞；意识形态；朝阳群众；西城大妈
中图分类号：G20
文献标识码：A
文章编号：16735595（2017）01008806
一、引言
“朝阳群众”和“西城大妈”等北京志愿者组织是因应“创建以人为本、和谐发展、经济繁荣、社会安定的首善之区”新形势需要而诞生的。邢彦明认为“人文北京”理念是 “三个北京”（人文北京、科技北京、绿色北京）战略顺利实施的核心要素，其内涵包括“平安北京”“法治北京”及“和谐北京”等观念的价值诉求，需要各级志愿服务组织从维护首都安全稳定和推进首都法治建设这两个层面的认识高度积极参与。[1]殷星辰指出开展“平安北京”建设对“人文北京”建设意义重大，它能够显著提高首都文化软实力，增强首都居民幸福指数，促进首都社会和谐创建。[2]2014年9月北京市委市政府发布《关于全面深化平安北京建设的意见》，高屋建瓴地指出要在社会治理创新方面“完善以城乡社区党组织为核心、以群众自治组织为主体、社会各方广泛参与的基层社会治理体系；在首都群防群治队伍建设中，规范街道、社区各类协管力量，调动社会力量参与平安北京建设”。2015年8月，北京公安机关通过“平安北京”官方微博、微信等网络渠道发布因举报多名明星艺人嫖娼、吸毒而闻名的“朝阳群众”和占西城区志愿者力量七成以上的“西城大妈”群防群治志愿者队伍的多模态漫画形象（下文简称“形象”），见图1。其目的是“为强化宣传效果，将两大概念群体形象化、标志化，鼓励广大市民争做朝阳群众、西城大妈，共同为平安北京建设贡献力量”。此举引发了社会各界的密切关注，其政治意义、现实意义和象征意x不言而喻。
如何实现“形象”宣传效果的最大化应该成为学术界和新闻界的研究重点，对“形象”理论上开展全方位深入解读和理据上实施多维度强力支撑迫在眉睫，尽快提高人们多元读图能力和视觉素养也刻不容缓。本文拟从视觉修辞理论、漫画隐喻理论及多模态隐喻理论视角出发，结合视觉修辞图像神话/意识形态建构模型和“形象”四幅漫画[3]作为深入考察、研究的实证语料，探讨“形象”多模态隐喻视觉修辞的建构方式，探索漫画背后建构的意识形态，以期帮助人们更好地培养多元读图能力及视觉素养（Visual Literacy），从而为“形象”获得理想的宣传效果。
二、视觉修辞研究综述
视觉修辞研究先驱Barthes提出图像（Image）讯息包括语言讯息、被编码肖似图像讯息和非编码肖似图像讯息。[4]语言讯息包含标题、解说词、电影对白和漫画插话等。它对图像具有锚定（Anchorage）和接力（Relay）作用，图像对语言具有说明（Illustration）作用。锚定指限制图像的多义特性，使观众接受信息固定在预先设定的意识形态上，如新闻、广告等；接力指添加语言讯息到图像讯息上，如漫画、插图等，参见图1（a）、（b）。被编码肖似图像讯息指字面的、具有外延或直指（Denotative）功能的图像；非编码肖似图像讯息指象征的、具有内涵或涵指（Connotative）功能的图像，具有强烈的文化象征性及意识形态性。Barthes把语言和图像的能指称为修辞[5]，认为修辞是用来表达意识形态的象征（Signifying）特性，语言修辞和图像修辞主要研究对象是语言成分及图像视觉符号，如位置、颜色等元素之间的关联或变化。简而言之，视觉修辞主要目的是实现视觉传播的最大说服效果。在Suassure提出的能指（Signifier）和所指（Signified）概念之外，Barthes补充意指（Signification）概念，它包括表达（Expression）、内容（Content）及两者关系（Relation）等层面，简称ERC结构。Durand声称视觉修辞中存在视觉转换过程（Visual Transposition）[6]，其修辞方式包括附加（如重复、押韵），压制（如省略、遁词），代替（如隐喻、转喻）和互换（如倒装、重言）等。Forceville将该过程称为图像对等物（Pictorial Counterpart）。[7]Foss主张对视觉修辞的研究重点应该聚焦于性质、功能和评估三个方面。[8]Hesford和Brueggemann建构修辞三角形模式[9]，提出视觉修辞分析应该考察三个角度：主题、视角和观众。
国内学者对视觉修辞领域也作了深入研究。冯丙奇归纳出视觉修辞概念：为了达到宣传效果最大化而对图文传播过程中使用的各种视觉成分进行有机配置的方法和技巧。
[10]陈汝东认为视觉修辞学（Visual Rhetoric）的研究对象是图文之间转换及匹配的现象与规律。[11]刘晓燕提出语言与图像逻辑关系形成的核心因素是观众，视觉修辞是语言与图像既对立又统一的有机组合体，其研究的主要任务是探索视觉产品的修辞表征和传播特性。[12]蒋原伦主张视觉修辞具有拓展表达空间、提高视觉生动和传递情感诉求三大功能。[13]隋岩把Barthes“在直指基础上形成涵指”的神话/意识形态概念引申为“元语言与涵指重新形成组合”（见图2），提出涵指建构通过E2与C1之间能启发联想的联系形成，元语言通过C1与C3之间能建立逻辑推理或阐释延伸的关系建构意义，隐喻是涵指等值转换，而换喻则是元语言等值对应。[14]37从图2中不难发现，在视觉修辞结构中，通常会出现一个ERC意指结构中的能指表达（E）或所指内容（C）包含另外一个ERC意指结构的情形。在E1R1C1构式形成第一层面的条件下，E2R2C2作为第二层面形成含蓄意意指构式，如E2能指表达包括E1R1C1意指结构。赵毅衡总结出图像修辞方式有明喻、隐喻、转喻等。[15]李玮等分析了ERC结构[16]26：（ERC）表示直指，涵指结构表示为[（E1R1C1）R2C2]，此种情况下E1R1C1结构成为E2能指表达面。类似地，元语言结构表达为[E1R1（E3R3C3）]，此时E3R3C3结构作为C1所指内容面。 三、“形象”意识形态认知修辞建构
（一）视觉语法认知修辞阐述
Halliday认为视觉图像是一种标识，文字是该图像的价值依附，两者之间形成身份识别关系。[17]Kress和van Leeuwen建构了视觉设计语法理论（The Grammar of Visual Design）[18]，主张图像不仅可以再现客观世界、扮演互动角色，而且可以形成诸如广告、海报等不同类型可以识读的文本，把Halliday提出的语言三大元功能即概念功能、人际功能和语篇功能发展为再现功能、互动功能和构图功能。再现功能指创造图像事物或事件、参与者及环境，包括概念和叙事等元素。其动作过程表达的隐喻修辞方式中动作主体是隐喻源域，客体是目标域，主体动作特性是映射项。主体也可以是目标域，此时客体为源域，两者隐喻修辞特征具有可逆性。言语和心理过程主体通常为人类或拟人化非生命物体，这些隐喻修辞通常使用具体过程如图像描写来构建抽象过程。分类过程与分析过程建构隐喻源域，象征过程建构映射项，分类过程及分析过程分别建构类别关系和部分-整体关系。互动功能指互动意义依靠图像拍摄空间位置建构，建立读者与图像中事物之间的有机联系。构图功能指构图意义由图像空间位置构建，聚焦图像及文本信息值和空间分布。
李战子发现图像象征过程属性具有明显特征：图像所在位置具有显著性，包括尺寸夸张、色彩显眼、细节丰富、聚焦明晰等方面，同时象征隐喻修辞属性在传统上与象征价值紧密相关。[19]冯德正从系统功能视角阐释[20]27：1.互动功能构建IMAGE-VIEWER RELATION IS CAMERA POSITIONING（图像-观众关系是拍摄位置）隐喻修辞。包括SOCIAL DISTANCE IS POWER DISTANCE（社会距离是权势距离）、POWER RELATION IS VERTICAL ANGLE（权势关系是垂直拍摄角度）、INVOLVEMENT IS HORIZONTAL ANGLE（观众参与是水平拍摄角度）三个子隐喻修辞。它们进一步划分为CLOSE RELATION IS CLOSE SHOT（近距离是短焦拍摄）与 DISTANT RELATION IS LONG SHOT（远距离是长焦拍摄），IMAGE POWER IS LOW ANGLE（图像权势是低角度拍摄）、EQUALITY IS EYE-LEVEL ANGLE（平等是眼睛平视拍摄）与VIEWER POWER IS HIGH ANGLE（观众权势是高角度拍摄），INVOLVEMENT IS FRONTAL VIEW（观众参与是正面拍摄）与DETACHMEMT IS BACK VIEW（观众疏远是背面拍摄）。2.构图功能构建INFORMATION VALUE IS SPATIAL POSITION（信息价值是空间位置）隐喻修辞。包括GIVEN IS LEFT（已知信息是左边位置）与NEW IS RIGHT（崭新信息是右边位置）、IDEAL IS UP（理想信息是上面位置）与REAL IS DOWN（真实信息是下面位置）、IMPORTANCE IS CENTRALITY（重要信息是中间位置）三个子隐喻修辞。依据Yus的研究成果可以归纳出漫画隐喻修辞识别基本步骤[21]：首先，根据文字附加给漫画的价值判断漫画隐喻修辞的源域；其次，根据漫画的语类推断其隐喻修辞的目标域，Forceville等指出图像隐喻修辞识别依赖于具体语境及所属语类[22]；最后，依照观众认知经验或背景知识推测出源域和目标域之间共同存在的相似属性/映射项。
（二）意识形态认知修辞考察
从漫画再现功能角度考察，首先，就概念层面而言，“形象”四幅漫画都包含分类过程和象征过程。分类过程指（a）“朝阳群众”、（b）“西城大妈”和（c）“平安北京”民警角色都属于建设平安北京的各种社会力量来源。象征过程指（a）时尚青年形象象征“朝阳群众”，建构的隐喻修辞为“年轻人是朝阳群众”，他拿的手机和戴的眼镜隐喻现代先进科学技术，身穿的T恤上描绘的“ICY”图案暗喻“我爱朝阳”语境。类似的，（b）中年妇女形象象征“西城大妈”，她拎的菜篮子上“西城”文字隐喻北京西城区，手臂袖章上“治保”文字隐喻其真实身份是维护治安积极分子。（d）英文单词YOU隐喻阅读“形象”并积极参加平安北京建设的观众。从色彩的象征过程方面分析，四幅漫画上“朝阳群众”“西城大妈”和“平安北京”图案背景的颜色为红色。红色既隐喻光明、顺利等抽象意义，又隐喻进步、先进等政治含义。[23]这彰显出有了“朝阳群众”和“西城大妈”等志愿者的积极参与，平安北京战略一定会成功实现的乐观情态，也隐喻平安北京建设无论男女老少，都g迎参与进来。其次，就叙事层面而言，“形象”四幅漫画都表示动作过程及反应过程。漫画中人物、动物或物体元素建构的斜线称为图像叙事标志符号“矢量”。如“形象”设计的手动矢量：（a）手持手机矢量隐喻平安北京建设需要掌握先进的科学技术；（b）手拎菜篮子矢量隐喻要深入基层生活中参与平安北京建设；（c）三人同时伸出右臂拦住矢量隐喻平安北京建设需要全社会共同配合，要敢于和影响社会和谐稳定的不良现象和潜在因素作斗争。眼动矢量：（a）、（b）、（d）都是“朝阳群众”“西城大妈”和民警平视观众，隐喻漫画人物角色与观众之间形成平等的权势关系，缩短了两者之间的陌生感，从而引发观众的浓厚兴趣。（c）是“朝阳群众”“西城大妈”和民警一起远眺左上方，隐喻既面对客观现实又对理想未来充满希望的积极心态。
从漫画互动功能视野分析，在距离方面漫画特写隐喻密切或个人关系，漫画长镜头隐喻疏远或非个人关系。漫画个人距离将观众视作漫画一部分从而建构漫画角色与观众之间的亲密互动关系，社会距离则隐喻两者之间存在一定的互动关系，公共距离隐喻两者之间存在疏远社会关系。[20]27“形象”四幅漫画中（a）和（b）是按照特写距离方式设计的，隐喻时尚青年代表的“朝阳群众”及中年妇女代表的“西城大妈”和漫画观众之间的关系很密切，正如平安北京微信所倡导的，“在违法犯罪面前，人人都可以是朝阳群众、西城大妈”；而（c）和（d）是按照个人距离方式设计的，隐喻漫画角色和观众之间的密切互动潜势，这样观众就会将自己作为漫画角色中的一员换位思考，进而积极参与漫画角色所从事的活动，正如平安北京官方微信所号召的，“鼓励广大市民争做朝阳群众、西城大妈，共同为平安北京建设贡献力量”。同时，“形象”四幅漫画都是按照正面拍摄（如d）和稍微侧面（如a，b，c，d）拍摄角度设计的，这隐喻“形象”主旨是呼吁广大观众踊跃参与漫画设计的活动，尤其是（d）正面角度设计的英文单词“YOU”隐喻平安北京建设参与者是广大观众中的任何一位。同样，（d）正面角度设计的民警形象建构了“水平拍摄角度是读者参与”的隐喻修辞，凸显公安机关强烈呼吁广大观众参与平安北京创建的殷切期望。 从漫画构图功能视阈解读，信息值指再现意义和互动意义组成的有机整体，即版面布局构建信息值。漫画上方是理想、整体信息，下方是现实、具体信息，左边是已知信息，右边是崭新信息，中间是重要信息。[20]27由此可见，（a）左下方设计的 “爱北京，爱朝阳，我为平安出力” 文字是现实的、已知信息，（a）右上方设计的 “朝阳群众”文字是理想的、崭新信息，两者一起建构“平安出力是朝阳群众” 隐喻修辞。相应的，（b）建构了“平安出力是西城大妈”隐喻修辞。（c）民警形象位于漫画中间位置，彰显公安机关在建设平安北京战略中的核心地位和主导角色，构建了“平安北京建设核心是公安机关”的隐喻修辞。Teng和Sun总结出图像常见的视觉修辞方法[24]：并列（Grouping）、明喻（Simile）和对比（Oxymoron）。他们发现水平轴排列的图像呈现明喻特征，而垂直轴摆放的图像表现对比表征，曲线则展现目标域永不停歇的本质。由此可见，（c）设计目的是强调警民一家、团结一致的和谐氛围。（d）呈现的视觉修辞表征包括两个明喻修辞（民警像朝阳群众，参与者“YOU”像西城大妈），一个对比修辞（朝阳群众使用先进科技，而西城大妈选择深入基层生活）及“永不停歇”隐喻修辞（平安北京建设是长期持续开展的全民参与工程）。依照这样的视觉修辞语境分析不难发现，观众作为参与者YOU应该更具备与西城大妈相似而不是与朝阳群众相似的特征，正如平安北京官方微信所介绍的，“在首都的群防群治力量中，朝阳群众只是其中一部分；西城区的群防群治力量就以七成以上人员是大妈为特色，仅2015年，北京西城大妈就发现72条涉恐信息”。不难看出，公安机关重点强调了西城大妈更为突出的显著作用，这与上述考察结果殊途同归。最后考察“形象”四幅漫画相同的视觉背景：背景中间位置为警徽图案，隐喻公安机关在平安北京建设中的核心角色。背景上面设计的“@平安北京”中文和“FOR THE SECURITY OF BEIJING”英文映r出漫画设计的中、英国际性元素，隐喻“形象”的目标观众群体是国内外各界人士。
从“形象”漫画与文字建构多模态隐喻修辞视角探索，不难发现（a）和（b）建构的漫画隐喻修辞与中/英文隐喻修辞遥相呼应，图文相得益彰、组建多模态隐喻修辞，形成图文接递（Relay）现象。Forceville和UriosAparisi提出AING IS BING的多模态隐喻框架。[22]12Schilperoord和Maes认为静态映射能够引导观众建构隐喻场景（Metaphorical Scenario）。[25]结合前文分析结果可以判断，（a）内容是时尚青年戴高科技眼镜、手持新潮移动电话，隐喻平安北京建设需要先进的科技支撑和创新驱动，该动态映射是以“手机和眼镜是先进科技”“时尚青年是朝阳群众”的名词性静态映射为前提的。同样，（b）建构的动态映射是平安北京建设需要广大观众积极参与，其静态映射前提是“菜篮子是基层生活”和“中年妇女是西城大妈”。俞燕明研究发现，漫画通过设计文字提示方式在静态映射基础上形成动态映射来建构隐喻场景的完整性、连贯性和系统性，从而帮助观众最大限度地领会漫画设计意图。[26]结合（a）和（b）以及四幅漫画背景文字信息可以判断“形象”通过“平安、出力、Security（安全）”等核心名词建构“战争”概念隐喻修辞，其中“出力”建构的是“出力是使用先进科技和深入基层”隐喻修辞。这意味着要把维护稳定作为首要任务，坚持社会协同、群众导向原则来深化平安北京建设。[27]最后，把上述研究结果运用到本文图2构建的视觉修辞图像神话/意识形态模型，得到隐喻修辞建构模型（见图3-4）。
四、结语
当今时代视觉图像逼真的形象化及深邃的穿透力对人们的逻辑思维和理性分析能力提出了巨大挑战。Lantolf和Bobrova揭示了漫画多模态概念隐喻修辞映射及蕴含的跨文化差异。[28]Maalej证实单模态及多模态隐喻与转喻在政策改变中的角色扮演和图像显示（Pictorial Display）在增强语言价值中所起的关键作用。[29]陈平原认为漫画呈现了视觉修辞多元化趋势[30]，如描述趣事、审美娱乐等，优秀视觉图像和文字应该同时凸显文字美感、深化图像意义及提升作者立意。李玮等人
指出新闻图像传播的核心问题不是研究其反映的信息事实，而是要考察其建构的意义指向。[16]30如2002年3月北京市公安机关就率先在全国通过网络等多种渠道发布卡通民警形象，展示新时代民警亲民、爱民的积极一面，一经推出全国各大城市如广州、青岛等纷纷效仿。良好的民警形象能够制造积极效应，是维护社会秩序稳定的基本保证。[31]蔡蓉英提出民警网络视觉形象是民警网络形象的重要组成部分，它有助于构建和谐的警民关系和正面的政府网络形象。[32]2013年10月一段解读中、美、英三国领导人产生过程、名为《领导人是怎样炼成的》动画视频登上网络平台后引发轰动，国内外各界反应强烈。2014年2月 “习主席的时间都去哪儿了”系列漫画一经问世好评如潮。新华社也及时跟进发表评论《习近平努力工作漫画形象感动网友》，认为漫画形象增强了领导人的影响力、亲和力，产生了良好的传播效果。漫画使用诙谐式、接地气和大众化的视觉修辞方法能够消解刻板、严肃的政治语境[33]，也能够塑造政府机关和领导人的亲民形象。
本研究综合视觉修辞理论、漫画隐喻理论、多模态隐喻理论、视觉修辞图像神话建构模型和“形象”语料，在理论思辨和实证研究层面上初步探索了“形象”建构的多模态隐喻视觉修辞，为人们深入理解“形象”背后建构的意识形态提供了多元读图理论思辨依据和视觉素养实证探究理据。本研究主要得到了以下结论：首先，深入基层比使用先进科技在“平安北京”建设中更为实用，也更受欢迎；其次，对于中外各界人士而言，平安北京建设是一个长期持续开展的全民工程。毋庸讳言，本研究只是从视觉修辞角度出发对“形象”进行了初步学术探索，也期望后续研究从更广阔的政治学、新闻学和传播学等视野出发进一步深入探讨和补充。