我见过的石岭街，只有街上起伏不大的小坡，以及河边的小山，岭却未见过。我想石岭街应该是有岭的，只是城市发展太快了，原本老贵阳城区内的山都消失殆尽，岭自然没了踪影。
在今天新华路靠近南明河一侧的高楼大厦后面，掩映着一条在贵阳比较有故事的街道，那就是残留在富中财富大厦到南明河边石岭洞天几成大楼之间过道的石岭街。
上世纪80年代末到贵阳工作，因为有同事住在石岭街的缘故，对石街有些印象。过南明桥后，是新华路，新华路中间地段有一条小街就是石岭街，一直通到市南路的粑粑街口。如今岁月变迁，短短20来年，石岭街几乎消失，如果不是墙上的门牌还标着石岭街的编号，即便从这里走过，今天的行人已想不到这便是城南有名的石岭街了。
我见过的石岭街，只有街上起伏不大的小坡，以及河边的小山，岭却未见过。当时过南明桥是新华路，宽不过10来米，柏油路面，两边大都是低矮的木板房，不少房子还是歪歪斜斜的，不像现在的新华路笔直宽阔，也算得上是城南热闹的街道，石岭街便是几与新华路平行的背街。
随着新世纪开始的旧城改造步伐，新华路拓宽成了大街，两边大楼林立，也就挤占了石岭街和的粑粑街位置，残留下一小段已看不出是街的石岭街了。
我想石岭街应该是有岭的，只是城市发展太快了，原本老贵阳城区内的山都消失殆尽，岭自然没了踪影。今天的南明河边石岭洞天处，还依稀可以见到延伸到河边的山的痕迹，岭的模样。
石岭街的故事大都离不开明末名士杨文骢。杨文骢，字龙友，善诗书画，曾任兵部主事，历员外郎，后被清军俘获。劝降不从，家属子女仆从36人殉明。其父杨师孔进士出身，书法造诣极高，在贵州享有很高声誉。从史料上看，至少从杨师孔的祖父开始，杨家就定居于贵阳南明河畔。南明河清幽恬静，碧波荡漾，人杰地灵。杨家在此买地造屋，因此当地老居民还把今天省委附近石岭洞天的南明河一段叫着杨家大河。
杨家大河边的小街也就是石岭街，濒临南明河渔矶湾，河水迂回，沉碧凝翠，因此在民国时期这段河面还有“小西湖”的美称。明清时期这里建起不少私家花园，其中一座雅称“石林精舍”的就是杨家从明代就建成的花园，园内有片玉亭、石林、小仇池、明霞洞、草堂、松风阁、翠屏山诸景。石林精舍依山傍水，怪石如林、溶洞见奇，亭阁交错，风景如诗如画。
杨文骢不仅在军事上有才，在文学艺术上造诣更高，他善书法、诗文，尤精于绘画，名噪大江南北，是明末画坛的“金陵九子”之一，亦系诗坛“崇祯八大家”之一。时人谓其诗、书、画为“三绝”。杨文骢的画作遗有百余幅，除大部分被国内收藏外，日本东京国立博物馆、大阪市美术馆亦藏有数十幅，使杨文骢画名远播于海内外。
在石林精舍诸景中，具有传奇色彩的是明霞洞，据说现石岭街名的来历和它有些关系。相传在杨文骢殉难后不久，有人曾进明霞洞寻找杨文骢秘藏的所谓“铁卷盟书”，进洞后直往前走，最后到达南边的摆郎寨出来，已是20里外。这个故事一传十，十传百，把个“石林”传成“石岭”。石岭街就因此而得名至今。
街名是不是这样得来不得而知，但此处有洞通20里外的摆郎我认为是真的。大概是1993年，我在市政府大院内工作，听人说在南明区云关乡政府后面有人挖地基时挖出一个大溶洞，我与几位同事专门去看了，从乡政府后面的小路上去，山腰处的几家民房院内，摆着很多从溶洞中刚取出的石山，也就是钟乳石，我们到了洞边，洞已经被村民填了，只剩一个小洞口，没敢下去。村民们说当时挖出洞后，里面棺材很多，层层叠叠，进到里面，洞很大，钟乳石也很漂亮，附近的村民差不多都进去取了一些出来。挖地基的人家怕政府干预建不成房，也就很快把洞填了建房。现在当地40岁以上的居民肯定都知道这事。其实那些层叠的棺木就是贵阳周边苗族盛行的洞葬形式。
南岳山上是贵州常见的石灰岩，山体也较大，贵阳城区溶洞发育很丰富，因此我相信当时从石岭街进洞是能够到达20里外的摆郎寨的。
从清康熙年间的木刻《南岳寿山图》上可以看出，从南明河边到南岳山上，距离二三里，并不远，山是延伸到河边的。《贵阳府志》记载：“山上有仰天坪，古柏虬松，然深秀。五峰回合，松篁夹径。”乾隆时布政使陈德荣派专人往江西购买杉树3万余株，栽于此山，蓄护成林，风景绝幽。顺山路拾级而上穿过石坊可达南岳山道观。
民国初年该道观为贵州省道教会会址，贵阳道教十方丛林。抗日战争时期被国民党军队占用，部分殿宇遭到破坏，森林亦遭砍伐。从民国时期的照片看南岳山，树木已被砍光，除了道观，就是秃山。
贵阳解放后土改，道观田产归农民，住观道人大都改业遣散。“文化大革命”中殿宇、神像、碑刻、古迹、经典以及大多数丈围的乌柏树等被砍掉，今已遗迹全无，只能凭这张康熙木刻《贵阳南岳寿山图》感受当时的盛景。
石岭街说岭不见岭，不是没有岭，与街一样，只是消失在历史的长河中了。