写作是自媒体时代建立个人品牌的最好办法，成本低、见效快。但很多人都为无话可写和文笔枯涩而苦恼，甚至包括一些读书时作文拿高分的同学。
我们从小就练习作文，长大却不一定能写出好文章。
张大春是台湾著名作家、辅仁大学中国文学硕士，现任辅大中文系讲师，他的作品《小说稗类》《城邦暴力团》《大唐李白》等叫好又叫座。数十年来他书写了超过两百万字，涉及小说、诗、词、京剧、说书、书法、文学评论、历史评论、新闻评论及导读，获得了很多华语文学奖项，也被译介到很多国家。
高晓松：笔是人生的重要陪伴
我跟大春经常玩填诗词的游戏，我们俩还一起玩过翻译迪伦托马斯的诗，我翻成现代诗，他翻成古体诗，这都是我们少年时候受到的训练。从小深厚的训练是有很大作用的，即使未来成不了张大春这样的大作家，但是最起码在人生中有一个美的来源是很重要的。
我觉得人生，尤其在未来的人生，外面美的东西可能越来越少，很多美需要自己创造。互联网其实是让人越来越孤单，而不是真的让人越来越融合，所以在那个时代如果你有一只很美妙的笔、有一把很美妙的琴、有一个很美妙的摄影机，我觉得是对自己人生的一个重要的陪伴吧，未来你总是要用美陪伴自己，你的人生才过的有意义。
张大春：脑残粉向苏轼学文章
刚才听晓松提到“一只笔的陪伴”颇有感触。我常常会讲一个故事，是一个脑残铁粉跟他崇拜的文学偶像。
文学偶像就是苏轼，他一路被贬官，贬到惠州，贬到黄州，贬到雷州半岛，再贬到雷州半岛以南，还过了海，到了海南岛。
那个脑残粉姓葛，叫葛延之。葛延之一路跟着苏轼，终于有一天，也来了海南岛。K轼就接待了他，并且让他跟自己盘桓了一个月之久，带他到处看看，跟他聊聊天，谈谈彼此的身世。
苏轼忍不住就问，说你为什么跟我那么久？葛延之说我想写文章，知道学士文章名满天下，能不能教我怎么把文章写好。
苏轼一指说你看那是什么？菜市场。苏轼又说你看那菜市上面什么都有，瓜果蔬菜，哪怕鱼肉，不多，但是也有，你爱拿什么拿什么，不过你如果随便去拿是不行的，“必以一物摄之”。这个摄就是摄影的摄，也就是用一个东西来取。用什么东西来取这些蔬菜瓜果或者是鱼肉呢？很简单，就是钱。“必以一物摄之，曰钱。”他说文章亦也。
用钱可以买东西，用什么可以买经子史里头所谓的学问呢？那就是“意”，意思的意。也就是说当你对一件事情没有主张、没有看法、没有感受，你是无从在过去累积无数朝代、无数时间、无数岁月的那些所谓的经子史各种文章材料里面找到你要用的东西，因为你自己没有看。
如果一个小孩能够从12岁、13岁就立志写文章，而不是做作文，他就会有一个企图，试着要去跟这个世界对话，试着要去跟陌生人议论，试着要去跟他所接触到的整体社会发生一个互动的关联，哪怕是辩论性的关联。而这个关联恰恰又是建立起另外一个关联的基础，也就是我的生活处境跟古诗词文赋歌这些文本之间的联系是什么？为什么我们读下去会感动？
高晓松：AI没有写作欲望
为什么你能看得出情感，为什么音乐你听着感动，为什么诗你看着流泪，其实是因为积累。当你没有听过一首音乐的时候，比如说你把一个原始森林弄一个部落，给他听一首音乐，他绝不会有任何情感的发生，因为他没有积累，可能你给一块肉他哭了，但是你给他读一首诗，他说大哥你还是给我一块肉吧。肉其实也是积累，他为什么看到那块肉流泪了？因为他吃过很多次肉，他知道肉比别的更好吃，他来的是这个经验。
所以你觉得一篇文章好，是因为经验来的，你的经验是怎么来的，就是你深度学习来的。所以深度学习的人工智能未来也一定能做到这个。
文章到最后也一定有很好的情感，人工智能一切都可以做得很好，唯一的问题是它没有主动写文章的欲望，这是它跟人最大的区别。你不让AI写文章，不会有一天突然AI说今天我憋死了，好想写，我非要写。
为什么AI没有写文章的欲望？因为它心里没有召唤。
不是每个人写一篇文章心里就有召唤的，你要写写写，写到一定的程度，你发现自己从习作变成了作品，就像你说的作文和文章。比如在音乐行业里，人家每次说高老师给你听一首我的作品。我说以后你要说听一首你的习作，你不要管你自己的叫作品，我们从最粗俗的理解，能卖钱的才叫做作品，没有人唱、没有人买的不叫作品，它叫习作。只有有人发表了，才叫文章。
等到有一天，你突然对手里这只笔有了新的认识，你就感觉到召唤了。这个召唤来到，你就进入到最美好的时候，因为你感受到召唤，你经常就会想写，你就手痒了，有时候你就想弹琴，有时候你就想舞蹈，因为舞蹈对你来说是人生的自由，你感受到的是那种召唤。