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浅析需求层次理论视角下珍妮的“反约拿”情结

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浅析需求层次理论视角下珍妮的“反约拿”情结
时间:2022-11-15 02:08:25     小编:何斌

摘 要:佐拉・尼尔・赫斯顿的《他们眼望上苍》,是黑人女性在种族和性别歧视双重压迫下自我实现的成功典范。本文旨在运用马斯洛的需求层次理论和圣经“约拿”情节,以珍妮的三次婚姻为载体,逐步解析珍妮理想女性话语权的实现历程。通过不断的探索反抗和意识觉醒,珍妮最终获得尊重,实现自我。

关键词:需求层次;“反约拿”情结;自我实现

《他们眼望上苍》是黑人女性在种族和性别歧视双重压迫下自我实现的成功典范,是黑人文学中第一部充分展示黑人女性内心女性意识觉醒的作品。赫斯顿出生于美国黑人小城伊顿维尔,种族的歧视和压迫使赫斯顿通过文学创作的方式将对黑人民族和黑人文化的爱与理解反映出来。心理学家亚伯拉罕・马斯洛提出,人类的需求由低到高分成五类:生理、安全、归属、尊重及自我实现需求。珍妮通过三次婚姻分别实现了不同层次上的需求。在需求层次不断满足的过程中,珍妮在反抗与斗争,其女性意识也在觉醒,“反约拿”情结在珍妮身上体现得淋漓尽致。

1 马斯洛需求层次理论释读

需求层次理论源于行为科学理论,由心理学家亚伯拉罕・马斯洛提出。马斯洛根据人类发展进程将人的需求由低到高分成五大类:生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现。其中,生理、安全和感情上的需要属于最基本的人类需要,也是人能够生存下来的基本保障。这些需求通过外一定的部条件是可以实现的。而后两者,即尊重和自我实现的需求则是高级的,它们是人类在满足基本生存之后的内心情感需求。如果说前两者是物质需求,那么后两者则是精神需要。五种需求贯穿于人类发展史,是人类和社会文明进步的标志。

2 “反约拿”情结

“约拿”情结是也是马斯洛提出的,其源于圣经。“约拿”是圣经旧约里的一个渴望得到神的差遣的犹太先知。有一天,神让他去宣布赦免一座要被罪行毁灭的城市――尼尼微城,他却逃跑了。神的力量四处寻找他,最后惩罚了他,让一条大鱼将他吞没。经过不断的犹疑,他知道悔改,完成了使命。“约拿”是指那些期待能够成长而又害怕成长的人,他们往往选择逃避。这里的“反约拿”情结,恰恰是对这种恐惧的挑战,即敢于正视困难并挑战命运。这里,敢于挑战的主人公是小珍妮,她渴望得到幸福、自由、平等且受尊重的理想爱情。三次婚姻,最终让珍妮在反抗中实现自我,做到了真正意义上的“反约拿”。

3 需求层次发展中珍妮的“反约拿”情结重现

3.1 与洛根婚姻中的“柴米油盐”

与洛根的婚姻是祖母南妮的一手安排。作为过来人的祖母饱受现实的折磨,她深知“白人是一切的主宰……白人扔下担子叫黑人男人去挑,他挑了起来,因为不挑不行,可他不挑走,把担子交给了家里的女人。就我所知,黑女人在世界上是头骡子”。南妮道出了黑人女性的生存状态:黑人妇女遭受着种族和性别的双重压迫,处于社会的最底层。因此,她想保护珍妮。无法改变种族和性别,但可以追求基本的物质保障,南妮因此看中了有田地和房产的中年洛根。

和洛根的生活里有“咸猪肉”,珍妮可以衣食无忧,第一次婚姻实现了其生理需求。然而,与洛根的婚姻并没有让珍妮感受到她渴望的爱情。洛根无法理解珍妮世界里的爱情和婚姻,更不能在精神和肉体上满足她。洛根是一个物质主义者,珍妮如他的房子和土地,是一头干活的骡子。珍妮明白了这样的婚姻里不存在爱情,于是她选择放弃。珍妮毅然“解下围裙”,和乔去追寻她视野中的“地平线”。她敢于放弃安逸的生活,和乔去远方选择未知的明天,这是对命运的挑战,对恐惧的反抗。第一次“反约拿”情结在珍妮身上得以展现。

3.2 与乔婚姻中的心灵归属

与乔的婚姻让珍妮开拓了一片新天地。乔是一个有抱负的青年,他想带领黑人走出贫困,建设新城。来到黑人的聚居地,珍妮不用遭受种族歧视的眼光,他们有着共同的喜好、文化和价值观。乔是爱珍妮的,他懂得欣赏身边这位美丽的姑娘,并珍惜她,珍惜她的秀发。他想给珍妮贵夫人的生活。在这里,珍妮得到了心灵的归属,找到了爱和种族文化的归属感。

然而这种爱又是狭隘的,乔有着根深蒂固的大男子主义思想,不能平等地对待珍妮,而是要珍妮保持沉默、顺从。他限制珍妮的声音,认为女人的位置应该是在家里。乔命令她把头发束起来。在父权制二元对立的压迫下,珍妮成了乔用来炫耀的附属物,没有自己的声音。珍妮感受不到自己作为独立女性的自由存在。在“反约拿”情结的催使下,珍妮开始了第二次反抗。她训斥乔的自私和霸道,像窒息了很长时间的火山,猛然间爆发。她犀利的言语像一把利剑,给了这个傲慢的男人致命一击,打碎了他的虚荣心和所有权威。珍妮的声音让她获得了尊重。

3.3 与甜点心婚姻中的精神解放

乔死后,珍妮获得了解放,和甜点心的浪漫爱情是珍妮真正自我的开始。甜点心没有钱、没有社会地位,但有对珍妮的用心与尊重。他会花心思在珍妮身上,讲趣味故事给珍妮,鼓励珍妮和他一起劳动,享受快乐。在这里,珍妮和甜点心是平等的,他们有着共同的价值观和人生追求,珍妮第一次找到了自我,感受到作为一个独立女性,尤其是黑人女性的自由存在。珍妮穿上工装,靠自己的劳动为幸福努力,“反约拿”情结第三次得以体现。珍妮第一次感受到平等、自由、受尊重的爱,这正是她梨树下幻想的自由爱情,甜点心能给她。此时的珍妮终于获得精神的解放。然而美好的生活才开始又即将结束,珍妮苦苦追求到了幸福又亲手将其毁灭。第三次婚姻又破灭了,但是珍妮是成功的,她获得了心灵的解放和自由。

4 “反约拿”情结下珍妮理想女性话语权的实现

三次婚姻后,珍妮穿着工装回到了家乡。表面看似失败的婚姻实则满足了珍妮不同层次的需求。“反约拿”情结使珍妮从一个情窦初开、爱幻想的小女孩变成一个自尊、自爱,敢于同男性作斗争的女性。在男权社会下,珍妮为女性实现自我争取了话语权。珍妮幻醒了一代黑人女性的女权意识,在黑人文学中女性形象的创造上有里程碑式的意义。

参考文献:

[1] 程锡麟.赫斯顿研究[M].上海:上海外语教育出版社,2004.

[2] 马斯洛(美).动机与人格[M].许金生,译.北京:华夏出版社,2004.

[3] 马斯洛(美).马斯洛人本哲学[M].成明,译.北京:九州出版社,2003.

[4] 佐拉・尼尔・赫斯顿(美).他们眼望上苍[M].王家湘,译.北京:十月文艺出版社,2000.

[5] 彭兆荣.文学与仪式:文学人类学的一个文化视野[M].北京:北京大学出版社,2004.

[6] Walker,Alice . In Search of Our Mother’s Gardens: Womanist Prose[M] . San Diego:Harcourt Brace,Inc,1984.

[7] Zora Neale Hurston. Their Eyes Are Watching God[M] . J.B.Lippinott,1937.

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