《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”但是笔者发现，关于“工具性与人文性的统一”，教师在认识和实践上通常会出现两种误区：人文性张扬有余，工具性却淡出了语文课堂;理论上接受“统一学说”，但却不知如何真正落实到教学中。如何在小学语文教学中实现工具性和人文性的统一，提高教学质量呢？笔者从认识和实践上谈了两点认识。
一、认识上
语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具，可以帮助学生学好其他学科，同时语文可以传承文化，传达社会价值观，以维系社会的正常运作。
人类要生存、发展，就必须掌握语言工具。语文课程的人文性体现在尊重人，尊重具体的人的生命价值，尊重具体的人的文化及其多样性。它意味着语文学习过程是学生实现自我成长的过程，是激发人的创造力与生命力的过程。通过语文学习，学生将认识中华民族文化的深厚博大和世界各地文化的丰富多彩，吸收民族文化的智慧和人类文化的营养，不断提升自己的文化品位和审美情趣。此外，学生还能在爱国主义情感、社会主义道德品质等方面获得熏陶和培养，逐步形成积极正确的人生观和价值观。
语文的工具性是人文性的基础和载体，而人文性是对工具性的升华，它使语文的工具性充满了活力和灵性。工具性与人文性是相互联系、有机统一的，在语文教学中，教师既要培养学生的阅读能力，丰富学生的基础知识，又要让学生通过语言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的内涵。
二、实践上
1.着眼于带领学生领悟人文内涵
教师不仅要披文入情，引导学生走进文本，与作者产生情感共鸣，而且要研究文本的语文形式，引导学生学习文本中表情达意的方式，相机进行言语训练。
如《秋天的怀念》一文中有这样一句话：“母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：‘咱娘俩儿在一块儿，好好儿活，好好儿活……’”史铁生的母亲是“活得最苦的母亲”，也是“忍得最苦的母亲”，对于这样一位具有宗教情怀的母亲，清华附小的窦老师为了让学生体味母亲的这句“好好活！”，便以“忍”字为眼，和学生一起去感悟“扑”“抓”两字的内涵。她设计了这样几个环节：①母亲“扑”过来，扑住的究竟是什么？（母亲扑下去的是儿子想要去死的念头。）②母亲抓住我的手，母亲“抓”住的究竟是什么？（母亲抓住的是要让我好好儿活下去的信念。）③母亲忍住哭声，母亲“忍”住的究竟是什么？（母亲忍住的是自己的病痛，是孩子暴怒无常的脾气，是生活对自己的打击……）
当学生懂得“好好活”的含义后，窦老师又设计了一个填写练习：越是怀念，越是深深的自责啊，越是自责就越要好好活啊。所以，又一个秋天，望着天上北归的雁群，我 听着李谷一甜美的歌声，我 看着窗外的树叶“唰唰拉拉”地飘落，我 。
2.着力于以学习语文形式入手研读文本
在执教《地震中的父与子》时，深圳的赵志祥老师做了这样的引导：“我拿到课文的时候，读了一遍就深受感动。读到第二遍时，我就注意到感叹号特别多。我数了一下，一共有15个。现在，请各小组做两件事：第一，看看这些感叹号都集中在哪儿？第二，这些感叹号表达了一种什么感情？然后，你们通过朗读表达出这种情感。”
就这样，学生在研读文本的言语形式中有感情地朗读课文，学会了表达内心的情感，从而领悟到这对父子间的深情。
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，只要教师紧紧抓住工具性与人文性的统一这根主线，不断进行语言实践，带领学生建构语文知识，就会不断提高学生的语文素养。
参考文献：
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