前言
《金瓶梅》是明代著名的长篇世情小说，在书中作者塑造了众多女子形象，李瓶儿性格的前后转变和对西门庆的痴性使她的形象在众多女子中独具特色。
李瓶儿在嫁给西门庆之前狠毒、淫荡，嫁给西门庆之后变得温柔、仁义。这似乎使李瓶儿的形象产生了很强的不协调性，但实际上李瓶儿的性格转变并不是矛盾的，它合情合理，并且蕴含着深刻的内涵。
一、情欲的满足
在《金瓶梅》文本中，情欲是一个贯穿始终的主题，其中的李瓶儿也是一个一直在追求情欲满足的女人。刘再复在《传统与中国人》中说：“有限与无限，欲望与挣扎是人一生面临的两大问题”。①显然欲望是一个非常强大的东西。欲望中包括着情欲与物欲。李瓶儿在这四段婚姻中，钱财都是充足的甚至可以称得上富有。因此，情欲成了她主要追求的对象，特别是在有了第一段婚姻，初尝到情欲的滋味，瓶儿对这种美妙的东西怀着美好的渴望，自然而然的情欲就成了主导李瓶儿性格想法的主要因素。
李瓶儿嫁给西门庆是一个关键的转折点，在这之前她的情欲一直都没有得到满足。无论是因为环境的原因还是自己前几个丈夫本身的原因，李瓶儿没有得到自己想要的东西。对情欲强烈的渴望促使李瓶儿想要改变自己这样的境地，于是李瓶儿就变得的凶狠、毒辣，通过间接、直接的害死花子虚、蒋竹山来结束这不满足的生活，才能去追求自己想要的生活。情欲不仅使李瓶儿狠毒、淫荡，更是使李瓶儿变得温柔、仁义的主要的原因。李瓶儿最渴望的就是在情欲上的满足，那情欲一经满足，她就满意了不需要在去争抢别的东西。李瓶儿在西门庆家在情欲方面算是最“幸福”的女人，西门庆完全的满足了李瓶儿的性欲。而且，西门庆给李瓶儿的还不仅仅只是性上的满足，更是情上的寄托。在这样一个物欲情欲泛滥的家庭中竟然还能存留下一点点真情，所以李瓶儿是幸福的。就西门庆对李瓶儿的死的反应，也能看出来他是喜欢李瓶儿的。正是因为西门庆对李瓶儿的这种喜爱使得李瓶儿在家中的地位虽然是妾但是实际上已经高出了妾，正如张竹坡所言：“盖为有宠，不必争耳。”就西门庆对李瓶儿的宠爱，李瓶儿不需要在去争夺什么，而且西门庆有满足了李瓶儿对性欲的需要。我认为，李瓶儿在西门庆家中时是前所未有的满足，因此就无所争，所以在这个阶段李瓶儿的性格变成了温柔、仁义。在与西门庆的这段婚姻中实现了由色生情的完美转变。
二、母性的回归
在李瓶儿的性格发生转变的这一个阶段，与之间的生活的一个明显的不同就是李瓶儿为西门庆生了一个儿子，官哥。这是一个女人真正的成长，李瓶儿这时的身份多了一个层面，她不再是一个人，她是一个母亲。首先就看李瓶儿身份的这一转变，就会带来性格的转变，作为一个母亲，她想的不在只是自己，在很多时候她会为自己的孩子思考。在中国古代，因果报应一直是人们相信的，就文中花子虚的鬼魂出现的情节也能看出，李瓶儿是相信这个的。那李瓶儿有了孩子之后，想要为自己的孩子积点阴德也是说的过去的。作为一个有了孩子的女人，心境变得更加的平和善良。在李瓶儿生了官哥之后，她的人生至此算是圆满了，找到了自己追求已久的情欲，有了自己情感的寄托，物质生活充足，还有了一个孩子，为自己的丈夫繁衍了子嗣。李瓶儿满足了，她是担心自己拥有的太多，想要保护自己现在有的一切，她让西门庆去潘金莲的房中，她对待下人非常的和善，她温柔、仁义。似乎也是想通过自己的忍让、和善维持住自己满意的婚姻生活，也是对自己所得到的东西的满足。
三、本性的再现
李瓶儿本身并不是一个非常凶狠、毒辣、淫荡的女人。在大名府中，还是她较为原始单纯的样子，那时的她不争不抢，还是一个非常隐忍的人。花子虚入狱后，李瓶儿在想要离开花子虚的前提下，仍然让西门庆救了花子虚。在与蒋竹山的婚姻中，一开始的李瓶儿给蒋竹山出钱，想要好好的和自己的丈夫过日子。在文本中吴月娘曾赞李瓶儿“好个温存性儿”。应伯爵也说李瓶儿“德性温良，举止沉重，自这一表人物，普天之下，也寻不出来。”可见李瓶儿本身就是有温柔、仁义的一面。之前表现出来的凶狠、毒辣只是在当时的那种环境之下激发出来的。所以，即使后来李瓶儿的性格转变了，先是凶狠、毒辣，后又温柔、仁义，这一点都不突兀，并不是矛盾与失误，而是合情合理。这种性格一开始是跟着大名府中梁中书之妻学到的，那时的她是妾，处处受到正妻的压制，正妻身上的种种她看到了、学会了。因此在与花子虚、蒋竹山的婚姻中，李瓶儿发现自己不满意的时候便表现出了这种性格，也只有这样她才能改变自己的处境。在与西门庆的婚姻中，李瓶儿又是处在妾的地位，家中有正妻吴月娘，有凶狠的潘金莲，这样的生存状态又回到了最初，在这样的环境中，李瓶儿就又表现出最初的状态，一个妾应该有的状态，性格回到原始的状态，温柔、忍让。虽然李瓶儿受到别的妻妾的打压，虽然她的地位不高。但是因为有西门庆的宠爱，李瓶儿不需要争宠，情欲的满足不用改变现有的状态，使得李瓶儿没有必要改变自己的性格，因此在嫁给西门庆后，李瓶儿就是最初的那个李瓶儿，那个忍让的李瓶儿，这时的李瓶儿可以温柔，仁义。
四、痴性
痴性也是李瓶儿不同于西门庆家中别的女人的地方。他们都是情欲的追求者，但是她们的不同在于，潘金莲、庞春梅是纯粹肉体的追求者，李瓶儿更多的是情感的追求者，而像王六二等人就是金钱的追求者。
李瓶儿对西门庆的情在她死前表现得最集中最感人。得知死期将至，她对西门庆依依不舍，死前诸事为西门庆着想，充满关心和挂念；要西门庆去衙门，别因守着自己误了公事；棺木要少花钱，家里人多要过日子；叮嘱别亏待了大娘等，好生个儿子以使后继有人；尤其关心西门庆的安全一死后两次托梦要他少吃夜酒早回家，提防遭花子虚的暗算。再与西门庆的其他妻妾相比，更是凸显出李瓶儿的不同。在西门庆死后，一妻四妾一个个都那么的冷淡，可见她们对西门庆毫无情感可言，最多只是物质、情欲上的相互满足而已。
李瓶儿的这种痴性是李瓶儿嫁进西门庆家中性格发生改变的一个原因。嫁进西门庆家，西门庆便是李瓶儿全部的情感寄托，这时的李瓶儿就是一个温柔的女子对待自己丈夫的正常状态，她想要的生活是以西门庆为依托的，相夫教子，所以这时李瓶儿追求的是一种平稳的生活，她希望妻妾之间能够和平的相处，从而维持住现在这种她想要的婚姻状态。因此在这种环境中李瓶儿是温柔、仁义的角色。而且她的这份痴性在一定程度上得到了一定的回应，当然在一个一夫多妻制的家中不能奢求丈夫的独爱，西门庆对李瓶儿的眷顾已经是超出其他妻妾。李瓶儿在西门庆家中满足了情欲，感情与欲望都得到满足，因此这时表露出自己的温柔、仁义。
结语
李瓶儿是作者成功塑造的一个女性形象，她的性格在前后存在着明显的差别，就是这种差别，表现出当时女性的生存状态与心理。在李瓶儿的身上我们看到强大的情欲对人的影响，看到了一个女人的人生追求。从李瓶儿可以延伸到西门庆家中的众多女子，进而到明代社会的某类女子，从而对明代女性有新的认识。在此基础上，加深对贯彻《金瓶梅》始终的弄人的情欲的新认识。
注释：
[1]刘再复、林岗著《传统与中国人》[M]安徽文艺出版社1988。5 198
参考文献：
[1]王汝梅会校.《金瓶梅》[M]济南：齐鲁书社，1989.6.
[2]黄霖著.《黄霖说金瓶梅》[M] 北京：中华书局，2006.1.
[3]朱一玄编.《金瓶梅资料汇编》[M]天津：南开大学出版社，2002.6.
[4]马克梦著；王维东、杨彩霞译；戴联斌校.《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者》[M]北京：人民文学出版社，2001.