对《诗经》表现手法研究中，许多研究者对这些手法作具体分析评价时，历来似乎有失公允，有的专论比兴而对赋避而不谈;有的褒赞比兴而贬抑赋的作用，不重视对《诗经》中赋的艺术的研究。往往认为形象思维重在比、兴两法，赋体就是正言直陈平铺直叙、浅浮直露、杂赘松散，缺乏艺术性。其实，在《诗经》中，赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。赋中用比，或者起兴后再用赋，是很常见的。
赋和比、兴一样，都是语言艺术，赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比、兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。当然，诗以抒情为主，要求形象鲜明集中，语言高度凝练，若全用赋体，往往容易出现浮散芜蔓的问题。但在《诗经》中，许多赋体诗写得感情真挚，形象生动，含蓄委婉，引人入胜，可以说是《诗经》中的精华。
第一，《诗经》中用赋体抒写情志，有直抒胸臆的好诗，也有意在言外、委婉含蓄的佳作。诗歌的抒情方法多种多样，但总地来说，主要有直抒胸臆和有意在言外两种基本形式。《诗经》中用赋体抒写情志，有直抒胸臆的好诗，也有意在言外、委婉含蓄的佳作。
直抒胸臆就是把内心感情直接披露出来，不曲折，不隐晦，直截了当。《诗经》中许多名篇都采用这种抒情方法。《郑风將仲子》:开口即是突兀而发的呼告之语: 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞! 接着跳出了一节绝妙的内心表白: 岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。透着对父母的斥责，胆战心惊。话语絮絮、口角传情，似乎是安慰，又似乎是求助，活脱脱地画出了热恋中少女那既痴情，又担忧的情态。
意在言外就是不直接表露自己的思想感情，而把思想感情寄寓于对客观事物的叙述描写之中，含而不露。
《邶风静女》:静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。诗中先是反复赞美彤管和茅荑之美，最后才点明它的实际并不美，只是因为是情人送的，才那么可爱。其实爱的并不是彤管和茅荑，而是那个赠物的人，对彤管和茅荑的赞美，只不过是为赞美心爱的姑娘作陪衬罢了。
第二，《诗经》中用赋体叙事状物，可以形神俱似，也可以作到情在景中，即景见景，情景交融。诗是语言的艺术，诗的语言既讲求精炼，又讲求形象生动。《诗经》中用赋体叙事状物，可以形神俱似，也可以作到情在景中，即景见景，情景交融。《诗经》中的许多赋体诗，在描绘事物时，都能用精炼的语言，达到形神俱似的效果。如《大雅绵》中描写大规模营建的一个场景:捄之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。六句二十四字，前四句连用拟声词，有色有声地表现出了建筑工地上的热烈场面。末二句画龙点睛，说百堵高墙平地拔起，劳动声响汇合为强大声浪，就连丈二长的大鼓鼓声，也被劳动的号子声湮没了，把劳动工地紧张而宏大的场面作了生动的表现。
《大雅大明》描写牧野之战的两节: 殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。从两军列阵对垒叙起，叙述面对绝对优势的敌军，武王前线誓师，尚父率骑兵冲入敌阵，如雄鹰飞扬，猛烈进攻，战场辽阔，战车雷鸣，战马奔腾，最后取得胜利。通篇在修辞上只用一个明喻、一个暗喻，就整体来看是赋体，仅仅用五十六字，在艺术上成功地描述了会战的进程、重要史实和人物，场面宏伟，气势磅薄，形象生动，音韵铿锵。
《小雅无羊》描绘牧羊场上牧羊人和牛羊的动态，可以说是形神俱似的典范: 谁谓尔无羊?三百维群。谁谓尔无牛?九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
诗中描述羊群犄角相聚而互不抵触，牛吃食时两耳摇动，牧人沿途打柴和扑捉禽鸟，羊群不奔不散不亏少，牧人把臂一挥，作一个归拢手势，牛羊就温驯进圈这些动态，用字极简，但很有典型性，只用一两字形容，就使形貌、神气活灵活现。全篇概述，有分有合，有同有异，有详有略，绘出一副参差错落、生动婉转的放牧图。
《诗经》中赋体诗不仅在叙事状物时能作到形神俱似，在描写自然景色时，有很多诗作到了情在景中，即景见景，达到情景交融。《小雅采薇》:昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀! 这是一个在还乡路上饱受饥寒的士兵的抒情小唱。怀念美好家乡，想起杨柳依依。忍受一路辛苦，写出了雨雪霏霏。这是即情见景。
《王风君子于役》描写一个思妇思念久役不归的丈夫，每当黄昏，睹物思人: 君子于役，不知其期。曷至哉?鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思! 诗中，触景生情: 太阳都落山了，鸡回窝栖息了，牛羊也进圈了，可外出的人为什么还不回来?这是情在景中。
我们再看《秦风蒹葭》: 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。这是一首优美的爱情诗。在一个深秋的早晨，芦苇上霜露浓重，主人公在河岸边徘徊，寻找所思念的人儿。河道回曲盘纡，道路艰难遥远，一番上下追寻后，所思念的人儿宛在水中央，依旧无法接近。诗人巧妙地利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种凄迷气氛。这篇诗在艺术上达到了情景交融的境地，创造出令人回味不已的意境，情和景浑然一体。
第三，《诗经》中的叙事手法灵活多样，即重视铺叙敷陈，又善用各种辞格增强艺术表现力。赋体诗主要是叙事，而叙事的手法是主要铺叙敷陈，但又不只是简单的直白。在《诗经》中叙事手法灵活多样，即重视铺叙敷陈，又善用各种辞格增强艺术表现力。一些较长篇幅的诗，大多运用铺叙敷陈手法，又善用各种辞格增强艺术表现力。如《大雅灵台》铺叙文王建筑灵台的盛况。全诗四章，按事物的方位，对灵台、灵囿、灵沼景象，以及离宫鼓乐，逐一敷陈，极力描绘。又如《鲁颂駉》描写鲁君牧场蕃衍兴旺，铺叙了十六种良马，并叙述了它们的特长。还有一些赋体诗，或以时间前后，或以方位，或以事类、物类，铺叙敷陈，咏物叙志，通过多方面的细致描绘而突出主题。
《国风豳风七月》反映了一个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，从各个侧面展示了当时社会风俗和农奴们的劳动生活状况。全诗八章，每章各十一句。诗从七月写起，基本上是按季节的先后，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。全诗以白描的手法直书其事，非常质朴地描写了农奴一年到头的劳动生活状况，并用对比的手法，把农奴主和农奴的生活作了具体鲜明的对比，从而真实地反映了当时的阶级矛盾。
为了表述得生动而形象，在赋中还间杂着反衬、比拟等修辞格。如: 春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。用明媚的春光反衬女农奴的伤悲。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。用蟋蟀比拟农奴，隐喻农奴的命运象草虫一样。
在《诗经》中，除了广泛运用对比和比拟，还常用渲染烘托的方法，对所描写的人物或事物从不同方面极力铺陈，极尽笔墨地渲染其某种特点，使得形象鲜明突出。如《卫风硕人》: 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。诗中极尽铺叙贵族夫人的出身和亲属关系，来表现她高贵的身份，敷陈她的容貌，表现她仪表美好。不惮其烦地渲染烘托，把一个雍容华贵而美貌出众的贵妇人形象刻画出来。
《小雅正月》为把思想感情生动具体表现出来，诗人综合运用各种修辞格。如谓天盖高?不敢不局。谓地盖厚?不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴。心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣?燎之方扬，宁或灭之。赫赫宗周，褒姒烕之! 这两章，采用了设问、反问、对偶、比喻、排比、夸张等，从而使诗篇感情丰富，形象丰满，使人毫无概念化和干瘪之感。
《小雅巷伯》还巧妙运用了层递手法，如彼谮人者，谁适与谋?取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊! 句子结构相似，语气一致，意思密切关联，事理层层推进，增强了语势，加深了感情。通过层层递进的叙述，比较深刻地表达了悲愤痛绝、不共戴天的仇恨。赋、比、兴表现手法是《诗经》对我国诗坛所作的卓越贡献，而其中赋是最灵活的手法。它可以叙事、写景、抒情，可以运用各种辞格来增强语言的艺术表现力。在《诗经》三百篇中，通篇用赋的诗较多，而通篇用比的诗很少，通篇用兴的诗没有，因为兴是先言他物以引起所咏之辞，起兴之后，还是少不了用赋。赋可兼比兴，而比兴却代替不了赋的直陈作用。因此，赋是《诗经》语言艺术的重要组成部分，是《诗经》中用得最多、最广泛的表现手法。加强《诗经》中赋的研究，是探讨《诗经》艺术手法的重要方面，对我们更好地继承和发扬这份宝贵文学遗产，对我国古代文学研究，特别是诗歌发展的研究，有着重要的意义。