热河文庙不仅是当时大清陪都重要的祭孔场所，同时掌管着整个塞外地区的教育管理，在承德的发展中起到过重要用。如今在大力弘扬中国优秀传统文化的热潮中，热河文庙理应充当弘扬传统文化的先行者，成为我市文化产业发展的新亮点和新的增长点。
热河文庙应充分发挥资源优势，深入挖掘深厚的儒家文化、承德本地民俗文化、承德当地美食文化等非物质文化遗产，将各种资源融合统
一、完整保护范围内的整体空间环境、景观风貌和人文特色，将文庙景区建设成为一个以文化展示、文化交流、文化创意产业、文化休闲为主、富于活力的特色旅游景区。
一、传统文化活动
热河文庙自开放以来，一直以继承和弘扬中国优秀传统文化为出发点，充分发掘儒家文化核心内涵，树立现代优秀道德标准，开展以爱国主义、反腐倡廉、传统美德为主要内容的教育实践活动，以祭孔大典为代表的多种传统礼仪活动为载体，结合清明节、端午节、重阳节、春节等重要传统民俗文化，吸引全市各阶层人士共同参与，为参加活动的来宾带来儒家文化精髓的精神洗礼，获得了强烈的社会反响和群众满意度，不断发挥文庙“以德育人”的重要功能。
（一）祭孔大典
热河文庙作为环避暑山庄的皇家寺庙群中唯一的儒家寺庙，受到统治者的高度重视，其祭祀规格仅此于北京孔庙，祭孔大典延续百余年不曾间断。清代皇帝亲临热河文庙祭孔34次，从数量上远远超过同时期的其他孔庙，表达了统治者对于儒家文化的尊崇。祭孔大典的庄严宏大，不仅代表康乾盛世祭祀礼仪的高度文明，同时也是儒家“礼”文化的集中体现。如今，热河文庙举行祭孔大典，既是对于本身功能的恢复，更是对于传统文化的继承和弘扬。一是恢复祭孔大典官方属性。祭孔典礼自古以来一直是官方活动，尤其是每年最重要春秋两祭，均由地方最高行政长官来担任典礼的主祭官。建议在春秋两祭中，由市委市政府的领导出面担任主祭官，提高热河文庙祭孔典礼的规格和影响力。二是拓展祭孔活动内容。单一的祭孔活动已经不能满足群众对传统文化的了解，文庙将把祭孔活动与国学教育活动相结合，将祭孔大典延伸为国学文化系类活动，以满足社会各界人士的精神文化需求。三是日常展演。在日常工作中，将祭孔典礼作为常规的展示表演，成为文庙独具特色的展示活动，打造祭孔大典成为承德具有高水准的城市品牌。
（二）传统礼仪活动
传统礼仪可以说是中国传统文化和儒家文化思想的核心内涵的外部体现，对于挖掘构建社会主义核心价值观的具有重要的载体作用，是进行传统文化教育的有力抓手。热河文庙针对社会精神文化需求，推出开笔礼、入泮礼、祈福礼、成人礼、敬老礼等系列传统礼仪活动，希望通过内涵丰富的活动，使参礼嘉宾能够从全新的视角重新认识传统文化，取其精华、去其糟粕，从传统文化中汲取力量，激发当代青少年热爱祖国、热爱传统文化的思想品格，在青年时期树立正确的世界观和价值观；促进领导干部讲正气、做贡献，树立新时代的爱国、敬业、诚信、友善的荣辱观和价值观；使老年人能够陶养情操、修心养性，倡导老有所为、老有所乐的修身思想，在社会中充分发扬中国优秀传统美德，将热河文庙作为学习传统文化的第二课堂，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。传统礼仪活动自开展以来，受到承德各界的高度关注和支持，形成了非常正面的社会影响力。管理处应在此基础上，将活动对象锁定青少年群体，继续将传统礼仪活动做大做强，每年在全市中小学中选出代表性学生，在文庙举行相关礼仪文化活动，使全市的少年儿童对于传统文化的学习有正确的认识和导向。
（三）民俗文化活动
承德是一处农耕文化与游牧文化交错发展并相互融合的特殊文明区域，这一区域的文化既有两种文明的共同特征，又有两种文明相互碰撞所产生的一些特殊文化符号。我们应将这些特殊的文化符号进行挖掘和整理，并在不同的传统文化节日里通过开展不同的民俗文化活动，对我市特有的健康向上的民俗文化进行全面展示。一是进行民俗文化展示。深入挖掘承德本地民俗文化，引入清音会、二贵摔跤、霸王鞭、传统戏曲等群众喜闻乐见的表演形式，定期进行民俗文化展演活动，打造“文庙大舞台”。二是依托传统节日。充分挖掘传统文化节日内涵，如春节、元宵节、二月初
二、端午节等重要的传统节日，聘请专家进行节日文化讲座，组织市民游客进行写春联、猜灯谜、包粽子等民俗节日活动，为广大人民群众创造喜庆欢乐的节日氛围。三是组织庙会活动。庙会是人民群众日常生活的精炼和缩影，是群众参与度较高的民俗活动。引进丰宁剪纸、滕氏布糊画、根雕等各具特色的民间手工艺品，进行现场制作，充分展示承德民间手工绝活；引进杏仁、板栗、坝上蘑菇等天然土特产，为市民游客提供一个品种齐全的土产纪念品选购环境。通过庙会活动，不仅丰富市民游客的精神文化生活，还可以将承德本地民俗文化进行统
一、全面的展示，丰富文庙景区的民俗文化氛围。
（四）夜游文庙活动
承德的景点景区基本处于白天开放，夜间关闭的状态，因此夜间旅游经济还有待开放和补充。热河文庙毗邻避暑山庄，距离市中心区域较近、交通便利，具有开展夜间休闲旅游的先天优势。在确保文物安全的前提下，文庙将实施亮化美化工程，在主要建筑和围墙安装亮化设备设施，在主要参观殿堂和院内增加照明设施，用多角度的灯光组合效果，创造一个具有独特视觉飨宴的夜间参观环境。同时引进一些符合文庙历史文化特色、具有较高艺术品位的文艺展演项目例如音乐会、话剧、经典咏读等，打造高品位的夜游消夏避暑场所。
二、展览展示
热河文庙目前的展览形式主要以复原陈列为主，包括《大成殿复原陈列展》、《先贤先儒壁画展》以及《孔子生平圣迹展》三项展览内容。《大成殿复原陈列展》位于大成殿内，主要依据清道光年间陈设档案记载进行布置，展出内容包括神龛、供桌、牌位、祭器、清帝题匾、十二哲人物壁画等等，基本恢复了历史原貌。但在陈展过程中发现，由于表现方式较为简单，逐渐不能满足市民游客参观需求。文庙将深入挖掘自身的历史文化内涵，运用高水平的技术和手段，丰富陈展内容，提高文庙陈展水平，为参观者呈现内涵丰富、震撼视听的历史画卷。
（一）《大成门碑碣复原陈列》
大成门作为文庙主体建筑，原有“平定台湾告成热河文庙碑”、“御制十全记碑”等多组碑碣均由于条件有限未能恢复。平定台湾告成热河文庙碑记载了1786年（乾隆五十一年）乾隆皇帝在承德避暑期间部署镇压台湾天地会林爽文等人的农民起义。碑记记录了台湾隶属中国的渊源，记载了中国有效对其行使主权的事实，为台湾自古以来即为中国领土不可分割的一部分史提供了有力的证据。御制十全记碑记录了乾隆皇帝十次重大军事行动的胜利，即：“平准噶尔为二，定回部为一，扫金川为二，靖台湾为一，降缅甸、安南各一，二次受廓尔喀降，合为十”，乾隆皇帝积极整顿边疆，使中国成为一个统一的大国家，其“十全武功”的贡献具有划时代的意义，乾隆皇帝也因此而自诩为“十全老人”。这些碑碣不仅承载着文庙的历史信息，也是我国多民族国家团结统一和巩固发展的有力见证。一是复原碑碣。文庙将按照资料记载，按照“原字、原貌、原工艺”的原则，逐步恢复这些重要碑碣，以供古文爱好者参观和研究。二是征集保护。对于部分可能遗失的碑碣，向社会进行广泛征集，以便对文物进行系统研究和保护。三是开发利用。大成门门内石鼓十通已经复原，由于是乾隆皇帝亲自审定重刻，因此也被称为乾隆石鼓。石鼓上所刻十首古诗均为描述古时天子游猎使的场景，而使用的古籀文为我国最古老的石刻文字，具有极高的研究和观赏价值。文庙将推出传统手工艺文化体验活动，充分发挥石鼓精美工艺的吸引力，让参观者亲身体验传统的拓片制作工艺。设置专门的工作人员进行拓片制作的讲解和指导，让参与者在仿制的石鼓上进行拓印，完成的拓片作品可以裱至成画轴或镶嵌画框留念，成为具有热河文庙特色的精美纪念品。
（二）《热河文庙功能专题展》
自整修开放以来，热河文庙先后推出了大成殿及大成门复原陈列等多个展览，由于条件所限反映文庙历史沿革的通史性专题展览一直未能推出，为了让市民、游客全面完整地了解热河文庙相关历史及文化内涵，文庙拟利用东西配庑筹办《热河文庙功能专题展》。展览将以热河文庙的祭祀与教育功能为主要内容，充分展示文庙在承德历史中起到的重要作用。一是祭祀功能。文庙将以纪录片的形式，详细讲述祭孔的由来、祭孔流程、[帝祭孔规格等内容，在展厅内循环播放；设置祭孔大典[帝等候处，以塑像和实物陈列配合文字说明的形式，让参观者更直观地了解祭孔大典以及儒家礼仪的庄严与神圣。二教育功能。以文庙兴建的意义为背景，详细讲述热河文庙的科举制度管理、现代教育改革以及现代教育发展，充分展示热河文庙如何成为承德教育发祥地的重要历史演变过程。以实物陈展的形式，恢复承德府学教授署内讲堂陈设，通过科举考试教材、试卷、成绩证明等资料，讲述清代科举层层选拔的制度，充分展示清代学子“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的奋斗历程，激励现代学子树立“珍惜学习机会、把握自己未来”的学习目标。
（三）《热河日记与朴趾源专题展》
乾隆皇帝七十大寿时，将前来祝寿的韩国使团安排在承德府学教授署内，热河文庙也临时充当了清代的国宾馆。韩国使团随行人员中包括了韩国著名学者朴趾源，他把使团的行程经历，尤其是在热河文庙内见闻以及与中国各地学者的交流作为重点，编写了享誉中韩两国的历史巨著《热河日记》。该书记录了作者对清代社会市风、景象、人物、习俗的详细描述，其中有三分之一的篇幅与承德有关，实为记录乾隆年间承德社会百态的珍贵资料。热河文庙孕育了如此的一部历史巨著，这部巨著同样也见证了热河文庙的辉煌历程。制作《热河日记与朴趾源专题展》一方面是对于文庙历史的复原与补充，也是中韩两国友好交流的有力见证。一是制作朴趾源行程专题片。按照《热河日记》中韩国使团的行程，将清代社会风貌进行系统展示，让参观者体会康乾盛世的繁华盛景。二是恢复朴趾源居住旧址。在朴趾源曾经居住的照房内，按照当时的陈设进行布置，设立朴趾源人像，配以文字说明，详细讲述朴趾源在文庙的见闻和文化交流故事。三是开展重走《热河日记》文化交流活动。与韩国当地文化旅游部门对接，组织韩国学者及文化交流团体，将韩国使团的行程进行复制，将行程终点放在热河文庙，将这段伟大历史进行复原重现，满足韩国历史文化爱好者参观和交流的强烈愿望。
三、国学教育
热河文庙是乾隆皇帝为振兴承德教育而修建，西院的承德府学教授署在当时掌管着整个塞外的教育管理及科举考试。可以说，自热河文庙建成，承德地方“人始知读书，乃知奋勉”，不仅为承德的教育史展开了辉煌的篇章，也为当时的社会树立了尊重文化知识的价值取向。清朝末年，在西方侵略者的战火和铁蹄下，国家已经到了危急存亡的重要时刻，要救亡图存，改革教育已势在必行。古老的热河文庙，顺应了这一历史潮流，开始废科举、兴新学，成为承德现代教育的发祥地。承德最早的女子小学出现在这里，开创承德女子受教育的先河；承德最早的女子师范学校也在这里，培养了承德第一批女性小学教师；现代知名的承德一中和特色办学的承德八中等多所学校都源于这块教育的圣土，为社会培养了数以万计的优秀毕业生。热河文庙充分利用自身的资源优势，广泛开展国学教育活动，将热河文庙打造成承德市乃至河北省的中国传统文化传播基地、国学培训与教育基地。
（一）恢复文庙藏书楼功能
热河文庙东院最重要的建筑为尊经阁，文庙开庙之初，乾隆皇帝就钦赐大量御制图书存放在尊经阁内，绝大部分图书为康乾时期武英殿刻本，具有非常高的历史和文化价值。清朝灭亡后，避暑山庄文津阁内藏书，除《四库全书》被运往北京外，大部分书籍都转入尊经阁内收藏，也使得尊经阁内藏书量大增，而尊经阁也由此成为承德市图书馆的发源地。文庙应恢复尊经阁藏书楼功能，按照资料统计藏书名称和数目，进行图书的整理、复制和搜集工作，建立完整的收藏、展览、借阅系统，吸引传统文化和古籍爱好者参观、交流和学习。
（二）打造国学教育基地
热河文庙自重新开放以来，即以恢复文庙的教育功能为主要工作目标。热河文庙的国学讲堂，开展的“官德教育一堂课”活动、“道德讲堂”活动以及常年开班的“芥子园书画学社”，都取得了良好的社会效果。热河文庙应进一步拓展国学讲堂内容，聘请儒学、礼仪、书法、国画、古典乐器等方面的专家教授到此授课，扩大听课人群年龄层和文化层；举办书画、诗歌、散文笔会等一系列文化活动，调动社会各界人士参与积极性；不断加强与各传统文化学术团体及文庙间的学术交流，使文庙成为人们向往的修养身心、提升品位的国学文化圣地，为我市文化产业的大繁荣大发展做出应有的贡献。
（三）开展公益助学活动
当年的承德府学教授署，在对府学生员的管理中，就已有对于优秀的生员的奖励制度，奖励主要以粮米为主，用于生员补贴家用。热河文庙开展扶困助学活动，应联合市里相关部门组织，每年对八县三区的部分优秀贫困生进行资助，帮助其完成学业、报效社会。资金方面，可广泛联系承德市各知名的实力企业，进行冠名赞助，使文庙成为公益事业的开展平台，逐步树立起文庙的社会公益形象。
四、周边环境整治
为了保护热河文庙景区的空间格局、文物古迹、历史建筑等历史文化构成要素，使街区的历史文化环境更加和谐一致，建议将对道台衙署基址内和周边的居民进行搬迁，按文物保护范围恢复道台衙署遗存和周边环境；在适当位置设立引导标识牌和文字说明牌，让市民及游客清楚了解古文化街区的历史文化内涵、服务功能分布等信息，便于市民游客前来参观游览。