唐代乐舞服装是从唐代时尚服装基础上发展起来的，具有优美自然、开放时尚和富于创新的时尚美感，从一个侧面反映了当时人们的生活面貌，成为时人日常生活服装的审美先导。乐舞服装大胆的穿着方式，充分体现兼收并蓄的时代精神，使唐代女装具有重视人体美、时尚感的审美情趣，并呈现出开放的理念。本文试图在研究唐代女装特点的基础上，结合陕西大唐秦王陵墓室、陕西历史博物馆、陕西昭陵博物馆众多的乐舞陶俑及壁画中的人物衣着，探究唐代乐舞服装的独特魅力。
一、优雅自然的风格特征
唐代乐舞，在南北朝的基础上有了进一步的发展，已达到中国古代乐舞的极盛时期。这个时期舞蹈式样之多、种类之全、分类之细，皆为历代所不能及。唐代歌舞高亢悠扬，动作舒展流畅，服饰华丽多彩，堪称历代歌舞之最。唐乐舞的兴盛正是盛唐时期歌舞升平、国泰民安的完美写照。当时的社会思想十分开放，不同民族间服饰文化互为影响，如华夏民族乐舞文化与西域异族乐舞相互影响、渗透、交融。唐代舞蹈，有文、武之分。武舞又称健舞，文舞又称软舞，两种风格截然不同:前者威武激越，后者飘然若仙。胡舞大多属于前者，而传统的汉族舞蹈，基本是属于后者。笔者认为，整个唐代舞蹈的风格特征，不再似以往礼仪性的典重主调，而更多体现的是对人间现实的肯定和感受，更为丰满、优美自然的风格逐渐呈现出来，并焕发出多元混合的青春活力。这种情形也渗透到了当时的乐舞服装当中，使得这一时期的乐舞服装恢弘大气、优美非凡，其美感达到和那个辉煌时代一样令人惊叹的高度。
据《唐六典》和《文献通考》等书记载，唐代舞蹈的数量达到了数十种之多。开放、包容的时代背景下，乐舞服装呈现出多元混合的风格特征，软舞大多优美柔婉，以《绿腰》最为著名。五代顾阂中的《韩熙载夜宴图》，其中有王屋山舞《绿腰》的场面:画中韩熙载亲自击大鼓伴奏，舞者王屋山穿着袖管窄长的天蓝色长襟舞衣，背对观众，从右肩上侧过半个脸来，微微抬起的右脚正要踏下去，双手背在身后，正欲向下分开，她的长袖飘舞起来，表情含蓄妩媚。从古画中我们可以清晰地看出软舞服装所体现出的优美自然的感觉。唐太宗时宏文馆直学士谢复所写的《观舞赋》，描写舞女曳绢裙兮拖瑶佩，替羽钗兮洱明挡，弦无差袖，声必应足，香散飞巾，光流转玉，可见当时乐舞服装所体现出的视觉、听觉交相融合的综合效果。健舞敏捷刚健，以《剑器》《胡腾》最为出名。《胡腾舞》从石国(今乌兹别克斯坦共和国塔什干一带，唐属安西都护府管辖)传来，表演者多是肌肤如玉鼻如锥的西域人，头戴尖顶帽，身穿窄袖胡衫，并把舞衫的前后衣襟卷起来，这是为了舞动时方便利落。腰间束着有葡萄花纹的长带，长带垂在一边，脚穿柔软华丽的锦靴。当时乐舞活动几乎渗透到社会生活的各个方面，就参与的阶层而言，上自帝王贵戚、文臣武将，下至平民百姓、乐工歌伎，无论男女老幼，莫不会舞。参与人群的广泛性，使得人们对乐舞服装的美感及时尚性方面也更加关注。陕西历史博物馆馆藏的一套舞女俑，从舞女俑的形象我们可以看出当时的舞女服装所体现出的优雅清新的风格特征，舞女头梳双鬓髻，脸庞圆润，柳眉细目，颈饰缨洛，戴贡领破肩，穿装饰荷叶假袖大袖口小衫，人物动态优美自然、服饰洒脱飘逸，呈现出那个时代在服饰艺术上所达到的高度。笔者在陕西历史博物馆拍摄的西安王家坟出土的唐三彩乐俑，该俑无论是造型还是色泽都保存较为完好，从该俑我们可以形象、清晰地看出那个时代乐女服饰所展现出的优雅、华美，简洁自然的款式，富有自然气息的瑞花高腰条纹裙，像诗歌一样富有生命动感。从这些博物馆中所展现的那个时代乐女舞俑服饰中，我们的心灵可以穿越时空，真实地感受到唐代乐舞服装所体现出的优雅自然的气质，以及可以媲美现代的时尚美感。笔者认为，唐代乐舞服装所体现出的优雅自然的风格特征，是唐代政治经济、文化艺术等社会状况的综合展示。
二、开放时尚的款式造型
唐代揭开了中国古代历史最为辉煌灿烂的篇章，这种状况体现在当时社会生活的方方面面。南北文化的交融，丝绸之路的繁盛，中外文化的广泛交流，外来的音乐、舞蹈艺术大大地充实完善了华夏原有的乐舞体系，这种空前的文化艺术交融对乐舞服装也产生了深远的影响，为唐代的审美文化注人了新鲜的血液，使得这个时期的乐舞服装呈现出富有创新性、个性化的特点，异域化也成为这个时期乐舞服装的另一特点。鉴于乐舞在唐代各个阶层的兴盛，唐人极其重视乐舞服饰方面的审美。为了充分表现舞者舞动时服饰的形态美感，在款式造型上更加开放、兼容并蓄。乐舞服饰中最具代表性的两种款式是孺、披帛。
孺是唐代的一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。袄长于糯而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。糯、袄有窄袖与长袖两类。衫是无袖单衣，功用吸汗，有对襟及右枉大襟两种。衫在春秋天也可穿在夕腼。1，在内外融合的时代背景下，唐代在服装上进行了大胆创新，当时女性的基本装束是上穿窄袖短孺，下穿紧身长裙，裙腰束及腋下，然后用绸带系扎。这在当时的舞蹈服装上也体现了出来。从陕西大唐秦王陵墓室的乐女陶俑中，我们可以看出，六名立俑乐女执各不相同的乐器，神态各异，而她们所着服装正是女上衣和女裙配套的着装方式，上穿U形低领红色窄袖短孺，下穿高腰绿色紧身长裙，并用红色绸带系扎。中间的坐俑乐女所着服装与以上六名立俑乐女不同，该乐女所着的应是衫，即是无袖单衣、对襟，该女子体态较另六名乐女丰满，从发式到穿着均不一样。从陕西昭陵博物馆中所藏的燕妃墓后室东壁南段的壁画乐伎图中，我们也可以清晰地看见，两名女乐伎上衣为U字领口位置开得很低的半袖上衣，显出当时社会的开放，乐伎腰束绢带，下搭紧身高腰长裙，整体服饰造型优美，富有现代感，较好地显现出女性的形体美。
陕西大唐秦王陵墓室的一组乐女陶俑，位于前面的两名立俑舞女所着服装似无袖、套头衫，同属于衫，但与前面提到的衫不一样，是半臂，属于穿在外面有短袖的衫。半臂又称半袖，是从魏、晋以来上懦发展而来的一种无领(或翻领)对襟(或套头)短外衣。它的特征是长袖齐肘，身长及腰。(2)这种形制最早可追溯到汉代，到盛唐年间，在衣服外加一件半臂，已经成为当时时髦的穿着方式，即使在今天看来，这种装束也不过时，但以上书中对半臂的特征描述的立俑舞女所着的服装风貌有出人，因为中间两名舞女的上衣长度及大腿中部，而不是身长及腰。从壁画及乐女俑中，我们可以看出半臂在当时舞蹈服装中美学形式上的变化，也可以看到半臂，同时兼具了功能性，便于舞蹈过程中的动作变化。
在唐代的画中及陶俑中都可见到妇女在肩背间披一幅长画帛，叫做披帛。《西阳杂姐》载天宝末杨贵妇的领巾被风吹于贺怀智巾上的事，这都是说明在唐中期盛行披帛之记载。
《文献通考》载:隋文帝开皇中，房陵王勇之在东宫及宜阳公主世积家，妇人所服领巾，制同架播。其形制颇似唐妇人的披帛，且在敦煌隋代壁画中妇女也有披帛者，则隋代时已有，而特盛行于唐。③披帛的形制大体分为两种:一种幅宽较宽，但长度较短，使用时披在肩上，形似一件披风;而另一种帛巾，幅宽较窄，但长度多达两米以上，妇女平时用此，将其缠绕于双臂，走起路来，酷似两条飘带。，
陕西大唐秦王陵墓室的一组乐伎立俑，这组立俑乐伎都披有此种巾帛，其中左一立俑乐女着半臂、小袖衣、高腰裙，外加披帛。从这组乐伎俑中可以看出，该乐女立俑着高腰裙，搭配超过两米用质地轻薄的面料制成的披帛，富有动感，映衬出乐女优美的体态。
笔者在考察燕妃墓后室东壁南段的壁画时，发现壁画中一组女乐伎，左边的女乐伎领口部位是牡丹饰边，绘有牡丹图案的披帛系于高腰下，整体服装呈现时尚的气息。壁画右边的女乐伎所着红色的披帛缠绕于双臂，走起路来，酷似两条飘带，和左边的女乐伎的披帛穿着方式不一样。此外，右边女乐伎所着半臂袖口的部位也装饰了牡丹纹样的图案，和左边的女乐伎在纹样上形成当代服装常见的系列感效果，体现出那个时代前瞻的时尚风格。
三、华丽创新的装饰手法
唐代鼎盛强大、开放创新的时代大背景下，社会各个方面都或多或少地呈现出雍容华贵、精致优美的感觉，唐代的乐舞服装也不例外，在设计上也体现出了华丽创新的风格。《教坊记》记载《圣寿乐》舞的服装，衣襟上都绣着一个大团花，再在这件绣衣的外面笼上一件与绣衣颜色相同的短短的绳衫。舞者出来的时候，观者看到她们穿着的只是一件衣服。至第二叠，相聚场中，即于众中从领上抽去笼衫，各纳怀着。观者忽见众女咸文绣炳焕，莫不惊异。乐舞服装的设计者将服装与舞蹈的进程联系了起来，显示了独具特色的创意理念，给观者带来了全新的视觉体验。从燕妃墓后室东壁的浮雕女乐像，我们可以发现乐女所着服饰大体都是大袖孺裙，上身再加以半袖，尤其引人注意的是在领下两肩间有似后世披肩的云肩者，略有四合云如意式，此种形制属于围于领下者，可见当时的舞蹈服装对形式美的追求，在当时算是比较创新的一种装饰手法。
笔者认为唐代舞蹈服饰的设计追求新奇、多变，在色彩的运用上，也非常大胆，不拘一格，丰富的色彩间的搭配，以及面料的加工处理，使得唐代舞蹈服装呈现出非常优雅、绚丽的时尚风格与时代气息。唐代服装丝绸面料加工大概有五六种，其中一种为泥金银绘制，即是用金银粉画在衣裙材料上，大概舞女衣裙用绣画的比较多，因此唐诗人咏歌舞衣裙常有金银绘绣形容。(5)白居易《卢侍御四妓乞诗》:郁金香汗豪歌巾，山石榴花染舞裙。万楚《五日观妓》诗:眉黛夺得置草色，红裙妒杀石榴花。等等。从当时的诗中，我们可以看出当时红色的裙装非常流行，在白居易的另一首诗《霓裳羽衣舞歌》中有红裳霞被步摇冠，铀樱累累佩珊珊一句，此外还有女乐陶俑中，六名女乐俑所着皆是红色上衣，印证了红色的衣服在当时的流行性。浮雕中的舞女所着服装也是采用了红色，配以粉红色的略有四合云如意式，似后世披肩的云肩，同时舞女手中所执的巾帕也是粉红色;腰带和半袖袖端的镶边则采用墨绿色，腰带上所系的飘带和袖口处加饰的摺涧边使用的是亮丽的黄色作为点缀。从墓室浮雕乐舞女的整体服饰色彩搭配，可以看出唐代舞蹈服饰绚丽、多彩的一面。从唐代陶俑及壁画中，可以看见从设计构思到视觉效果的体现，唐代舞蹈服装体现出当时人们的创新。唐代舞蹈体现出重艺术性和形式美，在当时的乐舞服装中也体现了出来，唐代女装的长度比以前有了明显增长，当时的女子为显示裙子修长，将腰线提高至胸部，有时甚至到腋下，然后将裙据下垂于地。优雅、华丽的服饰，并有细长的腰带系于腰间，很好地传达出美的舞蹈形象的塑造。从众多当时的陶俑及壁画乐舞服饰中，都很好地印证了当时的诗句，比如周愤《逢邻女》诗慢束裙腰半露胸、方干《赠美人》诗粉胸半掩凝晴雪等等，都是半露胸式裙装的写照。笔者认为，这些壁画、诗句中所描述的都体现出了唐代女装的开放时尚、性感华丽的特色。
结语
总体看来，从唐代的墓室壁画、乐女陶俑等相关历史文物中，我们可以较为真实地了解唐代乐舞服装的历史，了解其发展、演变的时代背景，较为直观地感受到那个时代乐舞优雅自然的风格特征，以及与其他时代不同的开放时尚的款式造型特点。乐舞服装极富创新的装饰手法，展现了唐代乐舞服装的时尚魅力，我们可以从中吸取优秀传统元素融人当代时尚设计中。