摘要：《异物志》又称《交州异物志》，为东汉杨孚所撰的一部地理博物书，全书主要记载了今越南北部、中部及我国岭南地区的民族风俗、山川地理、瓜果食蔬、花草林木、虫鱼鸟兽及矿藏珍宝等，内容十分丰富，是研究岭南及越南地区的珍贵史料。但该书早已散佚，今传有清人曾钊辑本，其中存在诸多问题。将其中问题进行归纳分析，对认识杨孚《异物志》及其他“异物志”类文献有重要作用。
关键词：异物志；杨孚；曾钊
一、关于《异物志》及“异物志”类文献
《异物志》起初仅指代杨孚所著之书，但因后期同名之书过多，为避免混淆，便冠以“交州”、“交趾”或“南裔”以示区分。①杨孚，字孝元，南海人，其书又称杨孝元《异物志》、杨氏《异物志》等，虽然历代典籍所载名称有异，然实为一书。
自杨孚之书后，汉唐间兴起了“异物志”热潮，尤其是六朝时期。其中已知以“异物志”命名的著作有杨孚《异物志》、朱应《扶南异物志》、万震《南州异物志》、薛莹《荆扬以南异物志》、谯周《巴蜀异物志》、续咸《异物志》、宋膺《异物志》、陈祈畅《异物志》、沈莹《临海水土异物志》、《广州异物志》、《郁林异物志》、曹叔雅《庐陵异物志》、郭氏《异物志》、孙畅《异物志》、孟g《岭南异物志》、房千里《南方异物志》等二十余家②，且这些书目“到了宋元以后就都散佚了，至今没有留存下完整的一部”③，加之古书征引时多不规范，或省其撰者，或简称其书名，有些甚至统称为《异物志》。所以，在整理这些书目时易张冠李戴，难以分辨。
二、曾辑本杨孚《异物志》误处分析
曾钊所辑《异物志》于道光十三年收入伍崇曜编《岭南遗书》中，民国时期王云五又将其与《北户录》合为一书，收录于《丛书集成初编》第3012册。虽然“此辑本对后人了解和重新整理杨孚《异物志》一书提供了方便，功不可没，必须充分肯定。”④但其中也有不少明显的错讹之处，需要指正，其主要包括如下几点：
1.误收。曾钊将大量属于他家《异物志》的条文收录其中，是其最大的硬伤。如从黄泰泉《广东志》卷二四所辑“涨海崎头”条，在《太平御览》卷九八
八、《证类本草》卷四均标明为万震《南州异物志》。又如从《太平御览》卷九二七中所辑“木客鸟”条，《太平寰宇记》卷一九注明为《庐陵异物志》，且佚文中有“庐陵郡东有之”六字，曾钊却不加考辨。再如从《初学记》三
一、《广东志》二四所辑“周留”条，《御览》卷
九、《事类赋注》卷二二均标明出自《郁林异物志》。又如从《齐民要术》卷十所辑“益智”、“余甘”、“甘薯”、“葭蒲”四条，分别在《太平御览》卷九七
二、卷九七
三、卷九七
四、卷九九五中均明言引自陈祈畅《异物志》，而非杨孚之书。另外，即使某书已经明确标明出处，而曾钊又从此书中辑出条文，也有误收情况。如他从《艺文类聚》卷八四所辑的“合浦民善游”条，其实此条《艺文类聚》标明出自万震《南州异物志》，曾钊却因自己粗心而误收。
2.漏收。除误收他家《异物志》条文外，曾钊辑本还漏收了众多条文。这表现在：其
一、他书中诸多条文未能辑录。曾钊参阅书目不全，比较有限，很多散佚于其他书目中的条文便漏收了，如《水经注》、《白氏六帖事类集》、《北堂书钞》、《一切经音义》、《记纂渊海》、《北户录》、《岭表录异》、《方舆胜览》、《锦绣万花谷》、《埤雅》等，以及正史注疏等诸多典籍均有大量条文未能辑得。其
二、即使是所参阅书目，也有漏收情况。如“乌浒”条，曾钊仅从《文选注》、《太平寰宇记》中辑得两条，而他所参阅的《御览》还有文辞全然不同的一条文字未被收录。又如“翠鸟”条，他仅从《御览》、《文选》辑得两条较短文字，而实际上，《艺文类聚》及《御览》卷九二四中还有一段关于翠鸟三迁窠臼的详尽条文。如下：
翠鸟，先高作巢。及生子，爱之，恐坠，稍下作巢。子生羽毛，复益爱之，又更下作巢也。⑤
3.文字错讹。其
一、所选取条文，并非最佳者。如“锦鸟”条：
锦鸟，文如丹地锦，而藻D牙交，俗人见其似锦，因谓之锦鸟。初学记二九 形微大於雉，其雌特有文章五色，甚可爱。御览七百二十八 ⑥。
此条为曾钊从《初学记》、《太平御览》中分别辑出，因上下内容衔接较为紧密，于是他将其合并为一条。其中有“藻缋牙交”四字，难以理解。实际上，这两段文字在《御览》卷九二八中为完整的一条，且“牙交”作“相交”，而《初学记》卷二
一、《御览》卷八一五又作“互交”，《艺文类聚》卷八五作“采文”。可见，“牙交”二字当有误。
其
二、抄录条文时亦有错讹。如“懒妇鱼”条：
懒妇鱼，昔有懒妇，织于机中，常睡。其姑以杼打之，恚死，今背上犹有杼文疮痕，大者得膏三四斛，若用照书及纺织则暗，若以会众寡歌舞则明。太平寰宇记一百六十五⑦。
事实上，“懒妇鱼”三字并非正文，而只是头标，曾钊却将其窜入，以至于与后文不能衔接而令人费解。即便是算作添加文字，也当为“懒妇兽”，而非鱼。且当与其他兽类条文置于一起，因为懒妇兽实际上为猴科的一种，沈怀远《南越志》等书中有载。
三、关于曾辑本误处的原因剖析
“异物志”种类繁多，且书名多相同或相近，难以辨别。加之均已亡佚，古书征引又不规范，易造成误收与漏收。除此外，导致曾辑本《异物志》诸多误处的原因还有两点：
1.未能选择合适的参阅书目。其中最明显的是参阅明代黄泰泉《广东志》，且从中辑录了“涨海崎头”、“周留”、“三廉”、“鹧鸪”四条文字。而前三条在《御览》中均分别标明出自《南州异物志》、《郁林异物志》、陈祈畅《异物志》。另外，“鹧鸪”条见于《太平广记》，其文字也多有差异。《异物志》早已亡佚，所参阅书目年代越是久远才越可靠，而后期书目如黄泰泉《广东志》根本无法参阅《异物志》原本，多为从他书中转抄，当然多有缪处。可见，黄泰泉之书并非最佳参阅书目。
2.参阅书目较为有限，辩证较少。曾钊所参阅之书十分有限，如前文提到的《水经注》、《北堂书钞》、《太平广记》等典籍中有大量佚文均未收录，且他所罗列的条文并非最佳者，有些齐全精良的优质条文常被其他错讹简短者取代。再者，他也未能很好地结合众书进行辩证。如“益智”、“余甘”条等，他仅根据《齐民要术》而断定为杨孚之书，而《御览》则明确指出为陈祈畅《异物志》。因此，偏信一书，而将其误收。
结语：辑录《异物志》是较为复杂的。一者，同名之书太多，且古书征引多不规范。二者，内容相近者较多，难以分辨。除杨孚之书外，其他如《南州异物志》、《岭南异物志》、《南方异物志》、陈祈畅《异物志》等均记载岭南事物。所以，在辑录时既要参阅众书，旁征博引；又要史地结合，综合辩证。