【摘 要】在招贴设计铺面大街小巷的今天，人们的生活也随之发生了巨大改变，一股文化全球化潮流向我们袭来，此时正是抓住并应用民族特色的好时机。藏族艺术是中国民族文化艺术的一个重要组成部分，并有其独特的艺术魅力。
【关键词】藏族图形；藏族崇拜；招贴设计
马克思说：“古代各族是在幻想中、神话中经历了自己的史前时期”，还说：“哲学最初是在意识的宗教形式中形成”。原始的藏族人的认识发展史正是这样。在原始社会里，藏族祖先因生产力的发展和自己思维能力的提高，所以开始思考着自己同周围世界的关系，诸如万物的形成和变化、人类的来源、生老病死的原因等。以下这几种不同的崇拜形式反映了原始的藏族人寻找人生答案、窥探世界奥秘并获得平安幸福的一种欲望。
一、自然崇拜对藏族图形形成的影响
自然物崇拜说是由近代宗教学的创始人麦克斯・缪勒明提出的。自然物体被神赋予了人格化为精灵是自然物崇拜的最大特点。在人类的早期生活，由于人们把自身命运与神秘莫测的大自然紧密联系着，所以最原始的自然崇拜和图腾崇拜产生了。古代藏族人们生活在一个神灵的世界中，他们认为在萦绕在他们身边的一切都是有灵气的，神灵是自然界的万灵之首，藏人们崇尚自然，也就意味着他们崇尚神灵，因为他们觉得，生活中草原的变迁、生活中的风雨雷电、牛羊的生长、藏人的安逸生活、部落的兴衰等，简单的说就是人世间的一切福祸都是神灵赐予的。若要违抗自然，必将会受到诸神的惩罚。这种藏人自然崇拜的观点，实际上反应了人们一种万物合一，人与自然同在的生活理念。今天，青南、藏北的牧民仍然有这种观念。
二、图腾崇拜对藏族图形形成的影响
藏族同其他的民族一样，从远古时藏族就开始信奉图腾了，这种崇拜随着时代的变迁有的早已绝迹或者变形，而有的却经得住时间的考验，流传至今。藏族图腾崇拜是在藏族远古社会向前发展时，氏族与部落形成后产生的。所谓的图腾崇拜，不是别的，就是一个氏族或是部落把一种动物或是植物作为他们共同祖先，共同信仰。在他们认为图腾物是与人有着血缘关系的。这显然是以血缘为纽带的氏族制社会的反映。有一种说法说藏族图腾崇拜物是牦牛，因为有部史料中记载说“甲戌人供牛头人身像，墙上用白石嵌牛头，屋顶供牛头”（王庭良《甲戌与牦牛羌》），《羌族史》中也说，“至今阿坝藏族自治州内的嘉戎藏人，家中供奉的大神是“牛首人身”。藏族的《五部遗教・神鬼部》中描述的“年”图腾中，其第五位便是人身牦牛头的年酋共公。这证明牦牛在藏人民的生活中有至高无上的地位。
三、祖先崇拜对藏族图形形成的影响
祖先崇拜，是藏族人们为了求得为了求得这些昔日是本氏族的长辈、今日是本氏族的神灵的保护和帮助，对祖先们的供奉。藏族史书《朗氏家族》中有这样的记载：“人若不知自己的身世传承，就如同密林中的野猴，人若不知自己的生身血统，就如同一条假的苍龙，人若不知祖先的光辉史迹，就如同门隅小儿迷归途。”从这段文字中可以看出，古代藏族的祖先崇拜是以世系传承、血统和祖先的业绩为主的。
在苯教众多的神灵之中，“恰”神和“穆”神，就是部落的祖先。还有“赞”神系列里的神祗，许多都来自赞普和英雄的祖先。吐蕃赞普的祖先祟拜，渊源在于此。吐蕃赞普自称为”天神之子“，那当然，他们就是天神的子孙，自然就要祟拜天神，因此，祖先祟拜，是当时一件非常庄严隆重的祭祀活动。
吐蕃赞普和赞普的家族，在逝世一周年的时候，要举行一次盛大的供奉祭献，它非常的隆重，并把祭祀的活动记载于大事记里。直到今天，长辈死后七七四十九天内，每逢”七“都要设供祭奠，做过”七七“后，据说才能人鬼相隔，连死者的名字也不再提，以免惊扰灵魂。
四、动植物崇拜对藏族图形形成的影响
在原始社会时期，动植物都是藏族先民赖以生存的源泉之一。肉类、果实可以疗肌，兽皮、树叶、根茎的纤维可以御寒。可是那些经常出没干山林的凶兽猛禽，那些有毒的果实和长满荆棘恶刺的树干树叶，又给人们的生存带来威胁和恐惧。但藏族先民们的生活又必须仰给于这些动植物。在当时生产力十分低下的情况，人们要想获得这些赖以为生的东西，真是谈何容易，有时自身还得受到伤害，甚至赔上性命。由于在生活上得不到保障，所以在人们每次寻找这些赖以生活的动植物以前，往往都会抱着一种侥幸的心理，幻想着能成功，常把成功的希望寄托在获取对象的支持和赐予。当猎取到野兽，采撷到果实时，就认为是依赖对象的支持和赐予。同时，又把动物的被捕杀。果实的被采撷当作是对这些依赖对象的损害。这样便产生了对依赖对象――动植物的初级宗教行为：对其支持和赐予表示感谢，对其受到损害表示歉意和给予安慰。这种宗教行为，就是我们说的动植物崇拜。正如费尔巴哈在《宗教的本质》一书中所说。“动物是人不可缺乏的，必要的东西；人之所以为人要依靠动物；而人的生命和存在所依靠的东西，对于人来说，就是神。”虽然，在这里费尔巴哈是就人类对动物崇拜的产生而言，实际其道理用之于植物崇拜，仍然是适用的。
五、结语
分析了藏族图形元素的成因，体现出藏族图形元素所富有的独特艺术魅力。将藏族图形的自然美，形式美，民族个性应用到现代招贴设计中，不仅使现代招贴设计润入浓厚的民族气息，而且通过现代招贴设计充分挖掘其背后的藏族内在文化精神，使民族传统元素在现代招贴设计中得到升华，体现出中华民族独特的文化底蕴。在招贴设计中对民族文化元素的运用不能只是简单地原封不动地照搬和借用，不能只是表现外在形式，要协调和平衡民族传统文化与现代包装设计的各种关系，要注重设计本身所应具有的整体意境和招贴设计所呈现的深沉内涵。设计是一个国家和民族文化观和美学观的体现，在日渐成熟的中国招贴设计中，创造出具有民族文化内涵的、传统的、具有个性化的和国际化的招贴设计风格显得尤为重要。这不仅将民族文化推向并融入世界，更体现了现代招贴设计多元化发展的理念。