摘 要：本人根据历史典籍《尚书》、《路史》等对上古圣人燧人氏“察辰心而出火，作钻燧”的记载，运用中华传统天文历术知识，以公元前2200年即帝尧末年《尧典》所载的“日永星火”为标准历点进行推算，得出了燧人氏“上观辰心”“察时令而出火”的年代，为公元前15098年，距今一万七千一百一十一年的精确结论。
关键词：燧人氏 心宿大火 日永星火 出火 时令
我国是世界上的四大文明古国之一，是最早进入农耕社会的国家。早在七八千年乃至万年以前，我们的祖先出自农牧业生产和生活的需要，十分重视天时（即日月星辰的运行对一年四季春夏秋冬，风云雨雪，寒来暑往等自然现象的影响所形成的变化规律）。
日月星辰恒动不止，周而复始所形成的天象及其变化规律，为我们人类调配和计量年、月、日、时等时间概念，提供了十分精准的科学法则。
据《尚书・尧典》记载：公元前2200年以前的帝尧唐虞就曾命天文官羲和同羲仲、羲叔、和仲、和叔定时定点对心宿大火、鸟宿七星、虚宿和昴宿四星黄昏（酉时）“中、流、伏、内”的运行规律进行观察，并掌握了“日中星鸟”、“日永星火”、“宵中星虚”和“日短星昴”等“四仲中星”的授时规律。即当鸟宿七星初昏（酉时）出现在中天（即头顶上空，与地平面垂直成90度交角）的时候，便是夏历仲春二月的“春分”时节。这时白天和晚上的时间一样长，各占六个时辰，即谓之“日中星鸟”（“中”者，半也）；当心宿大火初昏（酉时）出现在中天（即头顶上空，与地平面垂直成90度交角）的时候，便是夏历仲夏五月的“夏至”时节。这时白天的时间最长，夜晚的时间最短，即谓之“日永星火”（“永”者，长也）；当虚宿初昏（酉时）出现在中天（即头顶上空，与地平面垂直成90度交角）的时候，便是夏历仲秋八月的“秋分”时节。这时夜晚和白天的时间一样长，各占六个时辰，即谓之“宵中星虚”（“宵”者，夜也。“中”者，半也）；当昴宿初昏（酉时）出现在中天（即头顶上空，与地平面成90度交角）的时候，这时便是夏历仲冬十一月的“冬至”时节。这时白天的时间最短，夜晚的时间最长，即谓之“日短星昴”。心宿三星，特别是其中的大火，是二十八宿夏夜星空中最明亮的星星，最容易用肉眼识别。因此早在一万年以前（也可能更早），我国先民在长期的观象授时的实践中，就已掌握它“中、流、伏、内”的运行规律。远古的人们发现：当心宿大火初昏（酉时）出现在中天（即与地平线垂直构成90度交角）的时候，即谓之“火中”。这时的白天最长，夜晚的时间最短，即《尚书・尧典》所谓的“日永星火”（《礼记・月令》谓之“季夏之月〔即夏历仲夏五月〕昏火中”）。这时正好是一年二十四节气的“夏至”之交气时刻，时间是夏历仲夏五月。这时太阳也正好处在北回归线二十三度的上空。
当心宿大火初昏（酉时）在中天偏西30度的天空出现（即与地平线构成60度之交角）的时候，即谓之“火流”（亦谓“流火”，如《诗经・豳风七月》：“七月流火，九月授衣”之“流火”）。此时即是二十四节气之“大暑”的交气时刻。时间是夏历季夏六月（殷历为七月，周历为八月）。
当心宿大火初昏（酉时）隐伏在中天偏西60度，（即与地平线构成30度之交角）的时候，即谓之“火伏”（大火隐而不明。如《大戴礼・小正》曰：“八月辰则伏。”辰即大辰_主星心宿大火）。这时即是二十四节气之“处暑”的交气时刻。时为夏历孟秋七月。
当心宿大火初昏（酉时）在中天偏西90度）（即与地平线的交角为0度），也就是心宿大火进入地平线的时候，即谓之“内火”（“内”者，纳也，也就是“进入”的意思。如《大戴礼・小正》：“九月内火。”殷历九月为夏历八月。）此时为夏历仲秋八月的“秋分”时刻。这时太阳也正好从北回归线回到了地球赤道的上空。这天夜晚和白天的时间一样长，各占六个时辰。是《尚书・尧典》所谓的“宵中星虚”之日（此日初昏酉时虚宿正好现于中天，出现在人们的头顶上空。）
此外，近年考古工作者在湖南常德临澧竹马村发现的距今一万八千年的高台木楼建筑亦是最好的印证。我国人工钻木取火、陶器烧制、房屋建筑和水稻种植等等开中华文明之滥觞的历史久矣！
The survey of Concrete Time for Sui renshi “ To discover the celestial times of Chuhuo”
Jiang Nanhua
（Guizhou Social technology Institute Guiyang 550002）
Abstract： The author uses traditional Chinese Astronomical knowledge by the historical ancient works “Shangshu”and“Lushi”in order to have some calculation according to the writing of ancient saint Sui Renshi’s “To discover the celestial times of sparking fire（chuhuo）， to make the wood out of fire”.It is the year of BC 2000， the end of Emperor DiYao’s“Yaodian（Reference of Yao）”which is calculated by the standard historic point of “discovering forever of Mar fire” so that we can get the time“to observe the stars ”and“to observe the fire according to the occasion”. It is about the time in BC15098 year， which is the exact conclusion for the distance of 17111 years from our age.
Key words： Sui-- Renshi， Star’s big fire， Nar Fire of the longest summer time， Chuhuo（sparking fire）， occasion