尼采是一位悲观主义哲学家，在西方哲学流派中，他是属于意志主义学派，认为人的一生就是向死而在，人终究要面临死亡，但是在这有限的人生里我们应该如何生活，怎么样活着才是最有意义和价值的，尼采给出了他的观点。
一、人生价值的出发点悲观主义
尼采在《悲剧的诞生》这本书主要探讨了人活着的意义和价值，他认为生活在现实中的每个人最终都会走向死亡，会到彼岸世界中，终究是一场空，一个人赤身裸体来到这个世界，从呱呱坠地到走进坟墓，一个人孤独的来到这个世界，一个人有孤独的来去最终走向另一个世界去，来到这个世界史如此的短暂，如果按天来计算也就是三万多天，生命的期限是如此的短暂，想到这心理不由的打颤、难过、伤心闷闷不乐，不仅如此，在这短暂的生命力我们还会经历各种困难、压力、悲伤、生气、衰老，疾病，亲人的离去、朋友的背叛，爱人的抛弃等各种痛苦。尼采正是看到人生的这此痛苦、艰难、不幸，激发起他对人生的思考，思考人为了什么要活着，怎么活才是最有意义的人生，尼采建构了一种不同于以往一切哲学家的独有的悲剧人生观和价值观，并认为自己是悲剧哲学家师祖。尼采的悲剧尤其感染了一代又一代的年轻人，他能够如此的影响一代又一代的年轻人，是因为的悲剧人生和年轻人有了共鸣，他认为人生就是一场悲剧，每个人在这个悲剧的舞台上上演各种剧目，人生的价值就是要把自己在这舞台上仅有的时间表演的淋漓尽致、完完整整，不留任何遗憾，在现世中的人总会的经受各种诱惑、困难、灾难和不幸，人本身就是一个矛盾的集合体，尼采对人悲剧的结局的进行了充分的肯定，当代的年轻人他们在思想上正经历着各种思潮、文化的碰撞，而尼采悲剧的人生没有丝毫的退缩，而是奋勇向前，以一种积极向上的心态去看待空痛苦的人生，一种积极乐观的心态去享受人生的悲剧，与其整天闷闷不乐、痛苦的活着，不如把自己的每一天都当成生命的最后一天来过，让我们活着的每天都是快乐的幸福的。
二、尼采认为人生的悲剧有两种
(一)死亡带来的悲剧
自然界中万事万物都有生火的规律，有生就有火，有始就有终，有起就有落，作为万物之灵的人类也是不可以违背这个自然规律，现代人采用各种方法想使自己能长寿，但也不会永远活着，古代人民还通过刻画各种神话里面中的长生不老神仙，表达了人类对生的渴望对死的厌恶和恐惧，但是这此都是无济于事的，规律是不可违背的，只能遵循，那么死亡就是活着的无法抹去的痛苦，不管什么样的人，不分高低贵贱，不分贡献大小，都无一另外地的走向死亡，尼采笔下的奥林匹斯山诸神，就是一种肯定死亡，面对死亡，不畏惧死亡。死亡就意味深重生，正是在与死亡的抗争中获得了有意义有价值是重生，尼采《悲剧的诞生》中酒神象征情绪的释放，就是为了迫求解脱个性被束缚，复归个体的本真状态。就好比我们生活的一句俗语酒后吐真言，把平时伪装自己的华朋的外衣都丢掉，做真实的自己。是一种个体获得与世界本体融合的最高快乐和痛苦交杂的颠狂。日神代表光明、是尼采对美好梦想的一种幻想，就好比在人的一生中会有理想、梦想和对美好生活的向往，而尼采日神阿波罗与酒神狄奥尼索斯的结合为一体。宣扬人应该超越本能，战胜自我变成超人主宰自己的人生。
(二)现实之悲剧
任何思想都不是凭空产生的，都是对前人思想是继承发展和创新，任何思想都是生活在特定的时代背景下，尼采的悲观主义思想主要是对叔本华思想的批判、继承和发展，他的悲剧人生的观点就是发展了叔本华的悲观主义而他批判了叔本华的消极的人生态度，而是发展了他的强力意志，提出了悲剧人生。叔本华看到了人的生命的有限和人性的贪婪，人就是在不断迫求的过程中，即欲望的无限膨胀中结束自己的生命，而尼采则从另一个角度来看待人生的这种悲剧，他认为正是因为人生短暂，人的生命才很珍贵，人生价值才显得尤为重要，试想如果人是长生不死的，那整天浪费生命，透支身体，每天过着浑浑噩噩醉生梦死，没有任何理想和迫求，这个世界因为有了人类而遭殃，所以尼采看到了有限的生命的可贵，诠释了人存在的意义和价值，而尼采的一生也是悲剧的一生，他生前经历了很多痛苦，在他幼年时父亲就去世了，随后一年弟弟也去世，小小年纪就经历了亲人死亡的悲剧，成年后几次恋爱都已失败而告终，最后朋友也没有，真正尝到了孤独和悲哀的人生，但他不悲观、不厌世，不气馁，而是越挫越勇，在看看现代的一些人，吃不了苦、受不了委屈，动不动叫苦喊累，抱怨人生为了什么这么苦，开始消极、颓废甚至害人害己的方式生活，
在我国全面建成小康社会的第二个十年中，既要提高人民群众的物质生活的同时，又要提高人的精神能力，尼采这种张扬个性，积极乐观的人生态度值得我们去学习和宣传，帮助中国人民尤其是年轻一代把握好自己的人生，不要虚度光阴。