十五、我们很吓人吗？
单眼皮、塌鼻子、颧骨外翻、下颚突出：中国佬不外乎就是长成这副德性。
关于人类的各种感觉，若要分析起来，审美眼光是最主观也最因人而异的。习惯与生活圈的影响，毫无疑问扮演了最重要的角色。住在非洲国家两年下来，就算本来不是黑人，也可以分辨出谁是黑美人，谁又是丑黑妞。
在中国，人们实在很难想象头发除了黑色以外还有别的颜色，尽管我们喜欢把女子的头发比拟作青丝。不过总的来说，在欧洲的中国人，到底还是比较偏好金发女郎吧？
也很常见的情况是，北欧人只要看到不是金发的人，内心就会油然而生一种本能的反感。这是所谓的反作用理论吧？还是生活圈子的影响呢？
肤色完全不会影响人的美貌，古代希腊人想必早已感同身受。大洋洲群岛上的人们迟早有天会让我们相信，穷困女子的黝黑肤色，其实看上去最让人愉快也最诱人。
中华民族过去曾经是最俊美的民族之一，但现在毫无疑问正处于最颓唐的时代。首先，裹小脚已经给妇女造成灾难性的斫害。同样地，鸦片数世纪来继续肆虐神州大地。这玩意儿会叫人变成什么样的丑八怪，你我心知肚明。此外，卫生缺乏，又对体育活动完全敬而远之，中华民族体态之所以退化，这两件事也有份儿。
外在衣着和天生美貌还得靠脂粉来画龙点睛。话说化妆虽然占有决定性的地位，但一个中国女人要是穿得太紧（丰腴的乳房一向是叫中国女人倒尽胃口），就算脸上搽了脂粉还是没法花枝招展，因为她的酥胸整个看上去就像压扁了变形似的！
虽然我们抱怨中国女人的体形太瘦弱，但所有欧洲女人的梦魇就是无以复加的发胖。她们一过三十岁，就开始肥胖得不像话。唉呀！欧洲人的精力和生命，不过就只有十年光景而已！
总之，中国人的审美眼光在许多情况下跟欧洲人是相反的。中国人看欧洲人，或是欧洲人看中国人，总觉得对方不够顺眼，这实在是再自然不过的事。反正只要不是中国人，就一概给他安个“洋鬼子”的称号。但这还是阻挡不了欧洲街头的小鬼头，追着华人身后叫嚣着：“这只丑……”
十六、他们比较幸福吗？
再怎么淡漠的旅客，当城市的美好与壮观跃然眼前，也不能不无动于衷。那些大道、交易所、豪厦、百货公司，还有沾满煤灰的道路，到处总能见到各式愉悦的衣装，让人心甘情愿驻足其上。凡此历历在目，无非赏心乐事。只是人间悲苦每每悄然而至。世上不是只有伦敦才有东区（East End）；每个首都级的大城市都有这么个区域，因为地球表面上处处有惨剧，只是有没有发现它！
看到这些贫穷悲惨的人们，不禁就要问，欧洲国家表面上的富丽堂皇，骨子里是否只是富人剥削穷人？到底欧洲人是不是有我们幸福？
从经济的角度来说，答案应该是否定的。人人喊着生活花销昂贵，尤其大战以来，这种说法已蔚为潮流。昂贵的原因无它，乃是因为国家需要令人咋舌的巨额岁收，好用来面对急速飙涨、与承平时代完全不成比例的支出。苛捐杂税名目多得不得了，而研究和发明这些名目的人更是锱铢必计！
大战之后，人们固然可能削减当前投注在军备弹药方面的支出，不过对某些国家来说已经太迟了。骇人的战祸，将由银行破产为它画下凄惨的句点。
在中国，人们抱怨赋税高涨已经好一段日子了。不过中国人说到底还是世界上缴税负担最轻的！……
从社会的角度来说，我们的负担其实更轻。公共生活持续发展，一日胜过一日。总有一天我们可以集体吃上社区大锅饭，就像现在的德国一样！这种公共生活就是家庭消失的前奏曲。
大部分在中国的欧洲人都不打算回故乡去。对他们来说，在中国生活比较容易，生存奋斗也没那么紧张。女人们心甘情愿固守这片异乡，因为她们在此寻得一方舒适惬意的天地，根本没有意愿返回欧洲。而且，我发现在中国，好像都是做丈夫的在伺候太太！即使没有治外法权，他们还是留在那儿！
至于，从政治上的角度来说呢……
十七、水都
在巴黎，人们欲拒还迎；到了有水之滨，却是直接坠入爱河。湖光山色的度假胜地妙就妙在这儿，因为骨子里根本是婚友联谊所。随便拿起一本小说，都会读到这种句子：“我们是在一座水都相识的。”接下来轰轰烈烈的爱情戏就要登场！
倒是在德国，讽刺漫画家一看到家庭式浴池就忍不住要哈哈笑了。
还有博弈。这玩意儿叫人入迷，不知所以。蒙地卡罗每天的大事就是听闻有人自杀。提醒诸君，对国家来说，博弈是稳赚不赔的财源，大战以后，欧洲各国寻求修补巨额亏损的办法。于是公共财政的条文里，博弈占了重要章节。最近广东省试图重新开张赌场，因为他们相信，面对公共支出，只有博弈收入可以解决问题。
博弈在欧洲国家扮演的角色，就像日本的买春一样。要是日本没有买春，那么欧洲大战前就早该破产了！
不过，必须承认中国人是最爱赌的民族。在中国的欧洲人铁定见识过。中国的博弈游戏五花八门，其中“麻将”是我在世上见过最有意思的了。但是扑克牌已经铺天盖地席卷中国，桥牌出现也是指日可待。这又是一个走向文明的结果！
所有的水都之中，蒙地卡罗始终是最有名的，因为该处赌场众多。相较之下，蒙特勒（Montreux）是最近才开始名声大噪。那儿天气异常温和，所以全欧洲的老人尽往那儿去！奥斯滕德（Ostende）入夜以后是名副其实的天堂。人人都想重温在那儿度过的时光，再尝尝那儿举世闻名的生蚝。
“市立赌场”一举虏获我心。对阮囊羞涩的公家财库来说，这套制度教人欢欣鼓舞。一流的交响音乐会、戏院、秀丽宜人的步道，还有……女人！
镰仓浴场在远东地区相当知名。在那儿可以看到一尊大佛，背上开了两扇窗子，让人还以为是烟囱呢！日本人在镰仓海水浴场游乐，真可说是天下奇观，东方与西方似乎要伸出手来言欢一番哩。
外来思想总是通过水岸城市悄悄渗入一地，而且很不幸地，这些思想常常都是各种奇风异俗。身处在这些水岸城市之中，觉得多么天下一家呀！我老想，为什么和平会议不在这些大家偏爱的地方举办。大家你让我，我让你，想必会得出更叫人满意的商谈结果呢！…… 十八、跳舞
人人都知道，中国学欧洲不过就像东施效颦。辛亥革命期间，几个争取妇女投票权的分子手持炸弹，威胁南京临时政府，希望全民皆可获得投票权利。她们的行径，完全就是潘克鲁丝特夫人（Madame Pankrust）之流……过去几年来，汽车业在上海发展的方式令人眼睛一亮，就算是老一辈的满清官员，也抛弃了旧时华美的轿子，改乘六二八型老爷车了！欧洲的服饰同样也蔚为风潮，叫人发自内心痛陈中国美好衣衫的消逝。
其实当今中国的潮流，就是只要欧洲的东西全都爱。文明影响人心风俗，其后果之可憎于此可见！所谓“自由”的婚恋，还不是照样导致离婚。而手枪进口，徒然让家庭悲剧和自杀更方便罢了。
话虽如此，中国人但凡一心喜爱欧洲娱乐如电影、马戏者，以及舍麻将之趣味而就扑克牌者，皆不识舞蹈。北京的跳舞场里是有几对中国男女出现，但此为偶例，不可一概而论。直到今天，在欧洲甚至全世界引起骚动的“探戈”一词，中国还没有人知道那是什么玩意儿。这是因为中国人本质上是个有道德感的民族，或者更进一步说，是压抑欲望太过。于是乎很自然地，就不能忍受在大庭广众下看到一个女人卧倒男人臂弯。话说中国男女之防可是清清楚楚规范，小孩从七岁起就不可男女同桌。要是知道这些，那么见到中国人扭捏害羞的样子，也就没什么好大惊小怪的了。
看到重要的大人物们，纷纷使出浑身解数抨击探戈，说它是人类社会最大的罪恶，想想也觉得奇怪。教皇、德国皇帝，甚至法兰西学院的院士们，对此主题都发表了长篇大论哩。
当今欧美的舞蹈都有种马戏的趋势，大部分的现代舞多少都有点儿反节奏。固然舞蹈可以带点儿马戏的味道，像是俄罗斯舞或者波兰马祖卡舞那样，但是违反节奏的舞蹈就不太能原谅了。
天下最哀伤的事，莫过于舞会散场之际了。夜已尽，人已困乏，女子的丑态满室乱窜。唇上的胭脂、面容上的白粉，以及身上的香水，若是还残存点儿什么，不过就是阵阵汩出的汗酸臭。音乐开始昏昏欲睡，就像垂死的人咽下最后一口气……一切就这样结束了！
十九、决斗
地点在水浴场旁的一座赌场里。战争期间。C夫人由丈夫护驾，翩翩到来。她闪闪动人的美貌，迷倒众生的装扮，以及远近皆知的名声，立刻赋予她一股魅力，让所有人拜倒在她的石榴裙下。突然间，一位雅致潇洒的年轻男子进入同一个大厅。C夫人很快发觉这年轻男子的双眼打量着她，那股劲儿像是要吞下她似的，让娇羞的她仿佛全身上下被冒犯。幸亏C先生也注意到了。他对这位年轻人说，“先生，您看着我内人的方式教我难以忍受。”但是这位年轻男子假装没听懂，继续盯着C夫人瞧。于是C先生给了他一张名片。年轻人心平气和地收下名片，随手撕了它，用一股清楚高亢的声音冷淡地说，“先生，一位高贵的公子绝不会和C家女人的先生打斗。”说时迟那时快，他拿起他的高顶帽，离开了大厅。
根据他们的说法，一个人的荣誉要是受到损害，唯一的解决之道就是诉诸决斗。人家羞辱了我，我奋力一斗，最后让人把我给杀了。文明国家之辈，推论竟是如此！
然而要想让众人认识，决斗却是万无一失的方法。诸君从开始与人打斗那一刻起，尊姓大名就堂而皇之出现在报刊上。要是人们对您的生平事迹和所作所为感到兴趣，这招倒是贴心。这会给您一种幻觉，仿佛人人都关照着您似的。接下来就是一场又一场的决斗。怎么斗也斗不死的决斗，互不血刃而名声早已传遍。说到底，只有傻子才会真的把子弹装枪上膛；科学进步神速，就连决斗的人也不必玩命！
决斗时，女人经常是一项不可或缺的元素。吾人若为钱的事情，总少不了法定执行人、律师和法庭。但要是为了女人而起口角，或运气更好一点，是女人为诸君起口角，那么决斗似乎变成了唯一还算合情合理的解决办法！
过去决斗是德国学生最喜爱的运动。他们的想法是，脸上受了剑伤反而增生光彩，而男子脸上挂彩越多，在女子眼中就越有味道。多叫人莞尔的美感呀！
实在得再说一次，决斗这种公平正义的念头，完全是欧洲式的！
二十、时髦
自己穿在身上的叫时髦；别人穿在身上的，叫落伍。
―王尔德
情感方面也好，经济方面也好，做女帽的师傅在每一个国家都有极大的影响力。成千上万的丝绸商、羽毛商都得靠他哩……连记者也是！
不管是王公贵族、外交官员还是博学鸿儒，一站到做女帽的师傅旁就黯然失色，因为真正能够成天让那些太太们心烦意乱的，只有做女帽的师傅。
二十世纪是反抗的世纪。那么我们是不是也该出版几本手册，教人反抗女帽师傅的暴虐无道呢？
一般来说，时尚无可避免会导致荒谬，因为它叫人丧失了原本的个性。今天人们在欧洲嘲笑中国女人穿的裤子，但哪天这种裤子跟短裙一样蔚为风潮的时候，大家又会迫不及待套上它了。
说起上海的时髦―说上海是因为它在中国扮演的角色，就像巴黎在世界上扮演的角色是一样的―上海现在流行的就是女人家出门不戴帽，哪怕天气状况再严峻也不管。显然人们爱此流行，远甚脑袋瓜儿伤风感冒或者脑充血！时下还流行要中国女人戴眼镜，莫非近视的女人比较忠贞？
是时尚让巴黎成为人间花都，也是时尚让女人红杏出墙！
在欧洲，人们对中国血统的狗，像是北京狗、哈巴狗、松狮犬什么的，特别有股热情。
过去豢养照料名犬是宫内太监和官员的活儿。自从大清帝国亡了，太监和官员都没好日子过。要是他们知道自己养的狗价格高得天花乱坠，在美国至少超过好几千法郎，他们一定毫不犹豫抢着管这档事，而且肯定变成中国各种民族工业的劲敌！
在中国，人们倒是比较喜欢鸟。一个中国人可以心甘情愿花上一整天的时间，就为了教会他的八哥或鹦鹉几个字，绕着鸟笼转上老半天，细细欣赏这些鸟儿。要是能花上同样的耐心教养孩子，那中国的教育不知进步会有多惊人哩。
二十一、夜晚
人在中国，是白天享乐，晚上睡觉。到了欧洲，是白天工作，夜里逍遥。其他国家风俗各自不同。 欧洲文明里，有一大半只在夜里得见。舞池、音乐会、戏院……玉腿只在夜里献媚，因为女人在灯光下要比大白天里漂亮多了！
柏林的夜晚特漫长，巴黎的夜晚花样多，布鲁塞尔的夜晚很民主，那不勒斯的夜晚吵杂乱，伦敦的夜晚只有沉闷。纽约成千上万的电灯投射出各种广告，照得城市光辉灿烂。每晚上百万块钱的代价，好用来证明广告巨大的威力，让富甲天下的美国人也是心悦诚服。
凡是战前到过巴黎的人，今天总忍不住苦着脸数落巴黎变糟了。那些大道区，过去可是热闹的同义词呀。现如今在那儿寻寻觅觅，只为了找寻身上还沾染着它香味的姑娘！
酒吧是欧洲年轻姑娘的梦想地。禁果到底还是令人想尝的，只不过在这儿成就的大多是些龌龊行为。那么，我们怎么能容许类似这样的场所呢？实在是因为营收惊人又稳赚不赔。这种国家独营事业，可是占尽穷苦不幸的姑娘们的便宜哩。
说来有意思的是，第一次到访某个城市，竟是夜半深夜之时……火车站里头，两三个职员瞧着你，那眼神一半带着怀疑，一半昏昏欲睡。汽车全都已经回去自家了，于是我们只能被迫走上一大段路，方才找到旅馆，只是那旅馆恐怕还不给你开门哩！
山里头的夜晚很有味道。笼罩着雾气的大海，刚随着壮观的日落而消逝眼前。山丘脚下的小村灯火开始一一亮起，仿佛叫人见到星子坠落的幻象。
在泰晤士河上划船！在雷曼湖（Lac Léman）里摇桨，或是绕着贝拉岛（Isola Bella）！几只迟归的鸟儿、灯火，不时听见村庄狗吠。田园风光，说的就是这样！
二十二、战争
战争从爱国主义里破壳而生。
―莫泊桑
战争的可怕大家耳熟能详，若是我再强调就没什么意思了。
但是战争无疑制造出令人激赏的结果，这倒是我们所忽视的。
科学从未如此进步神速。壕沟日新又新，不断改进；七十五毫米野战炮以及其他各种火炮如巨兽般威猛惊人；潜水艇和飞机上装载着人类智能心血所创造出的最新发明，还有土豆代替面粉做成的面包也不能不提，这些东西为战争科技开启了崭新时代。
战争教会欧洲各国百姓的事情，就是国家的底子得更坚实、不肤浅，才能确保将来的和平。像卢森堡、比利时这些小国家原来想努力维持中立，但却徒劳无功，因为世上首屈一指的军事强权，本该保障这些小国家免于侵害，结果却自己允许自己将签署过的诸多条约视为废纸一张。
文学也大有斩获，至少从量方面来说如此。报章上的论辩、法国兵士的战场，都给文学高手们前所未有的机会，让他们大展身手！
人们的地理懂得更多了，彼此的认识也更深了，甚至那几乎一无所知的巴尔干半岛子民，还有塞内加尔来的射击手，也让我们觉得有几分好感！
不过，战争创造出来轰动一时的新事物，到底还是以社会层面为主。肉品跟牛油的配给券、地铁上的女乘务员、充当马车驾驶员的女人、开电车的女司机，甚至还可以代替别人结婚！
除此之外，不能不好好认清战争在女权主义里扮演的角色。到目前为止，女权主义者不过只想着要争取投票权利。似乎一般人都忽略了一件事，那便是诸如此类的抗争，经济独立是第一步。女人手头上拿得出办法给自己买顶帽子的时候，她就谁也不在乎了。战争，真是两性平等的开始。
和平天性越是得到充分发挥的国家，往往也正是战火频仍之处。一八四○年以来，中国始终是战争的舞台。外国人在那儿打，中国人自己也在打。和英国打了两次，接着太平军作乱，一八六○年是跟法国打，还有甲午战争、庚子八国联军，最后是一九一一年以来的三次革命，教成千上万的人们身上都洒满了鲜血。只是话虽如此，我却差不多可以铁口直断，说世界上没有别的民族比中国人更爱好和平了！
二十三、正义
随着战事一开，人们也疾呼让比利时复国，让诸多小国家也有生存下去的权利，还要让波兰独立。比利时仍在德国占领之下，而当我们眼见黑山、塞尔维亚、罗马尼亚等小国一个接着一个消失，我们不禁自忖，是否能继续乐观地相信正义终将战胜强权。然而，我们总有理由期待普鲁士军国主义必将垮台，而它垮台之日，就是波兰与诸多小国重生之日。这些小国现在只是暂时不存在罢了。
波兰独立！战争刚开始时，各个参战国的政治人物们的确抱持这个信念。它燃起了波兰爱国人士的喜悦与期待，因为波兰比其他国家更有权利谈独立。一个半世纪以来，波兰受尽煎熬，却从来不曾停止过对欧洲文明的贡献。“你往何处去”（Quo Vadis）这几个字就足以令人信服：试问，是哪国人写了这本巨著？
但令众人错愕的是，波兰的问题突然就被搁置在一旁了，像是无关紧要的背景摆设。根据协约国政府所发表的声明，波兰问题竟只成了俄罗斯的内政问题。
因为正义不能决定政治，而是政治决定正义。不然的话，文明世界不是应该要严斥日本对中国提出的二十一条吗？不然的话，何以众人对日本梏梧下的韩国可以睁一只眼闭一只眼呢？
人们当然还是可以为日本辩驳。韩国成为大日本帝国的附庸以前，不也是天朝帝国的藩属吗？不过只是换了主子而已。再说，韩国百姓的日子从那时候起改善很多。天然资源发展，铁路正在兴建，教育日渐普及，民间迷信思想也消失了。
日本人倒是正经八百提出政治上的理由，说明侵略韩国是师出有名。他们说，韩国不足以作为独立国家，而且万一它掉进俄国人手里，对日本来说不啻芒刺在背。
人们知不知道，日本的暴政就像其他所有殖民者一样，用文明为借口全力发展，只不过是牺牲了韩国以壮大日本的武力？人们知不知道殖民地的征服者是怎样对待被征服者？一切的不公平与压制，莫甚于此！
“一个失去政治独立的民族，要靠语言当作打开牢房的钥匙。”但是长期以来，韩语书籍与报刊被严禁出版，所有使用韩语的高等教育院校也已消失。
韩国人民天性纯良温顺，充满梦想又不躁进。他们一边痛陈政治主权沦丧，哀叹笼罩各国的愁云惨雾，同时又一边让日本主子为所欲为，遂行剥削之能事。为了自我安慰，心里就想着那句韩国谚语：“有些人天生注定是要微笑的，有些人天生注定是要落泪的。”
人们是不是要假设，受苦是人性必要之磨难，而一个民族之所以伟大，是不是就像勒南（Renan）说的，端视其受苦的能力而定？
要坚信武力的壮大，还是要将正义置于武力之上？这两种观念如何才能在国际关系中得到协调？先厘清根源问题，才是世界和平真正的基础。