认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
读后感,1000字篇一
读完此书后，我并不试图转述此书的资料，只是提议每个人都去认认真真读它一遍，相信你必须会有所收获。
人生苦难重重。
在必须意义上，每个人都有不一样程度的心理问题，出现问题，我们就要去勇敢的应对和解决，而不能逃避，因为越逃避，随着时间的积累，问题就会越大。
心理疾病实际上比身体的疾患更严重，它不但影响自我的生活质量，还严重的侵扰自我周围世界，让自我的亲人也因你生活在痛苦之中。
我们每个人都无法选择自我的命运，但每个人都要有改变自我命运的念力。念力越大，你能实现的可能越大。
我最喜爱本书的第一部分和第二部分。自律是解决人生问题的首要工具，是获得自身解放和成长的方法论。爱则让我重新认识真我，找到完善人生的原动力。
人生就是不断地寻找平衡的过程，我们永远不能放弃寻找认识真我的可能，我们在寻找自我的过程中，也在发展自我。不要轻易地向命运妥协，应当是在不断地抗争中去寻求心灵的解放。
自律的原动力是爱。作者给出爱一个与众不一样的定义：爱是为了促进自我和他人心智成熟，爱是自我完善的需要。这让爱不再是狭隘的和自私的，这让爱不再以占有为目的，这让爱能够全然的去理解。
爱不是纵容，但也不是出于善意的约束和纠正。它一方面是自我完善的要求;另一方面是经过改变自我去改善别人，是渴望滋润对方的心灵，让对方获得成长、因自我而逐渐完善。
读后感,1000字篇二
今天早起，我读完了《野性的呼唤》这本书，它的每一个细节，都促使我忍不住接着往下读，可能是读的太融入，而导致我连早饭也忘了吃。
这本书主要讲了一只壮健聪明的狗——巴克，在阿拉斯加荒野的残酷环境下，为了生存和群狗进行殊死的争斗，随后她身上狼祖先的野性逐渐恢复，最后终于逃进了原始森林，变成了狼。
令我印象最深刻的是：在荒无人烟的雪野里，在饥饿和野狼的威胁下，一个伤痛缠身、孤独一人的淘金者，和死亡作着殊死的搏斗。仗着求生的愿望，他不畏艰辛，拼死抗争，终于以坚强的毅力战胜死亡，奏响了一曲对人类精神和生命的赞歌。
告别了这一件件触目惊心的事件，我渐渐觉得，巴克是一只勇敢的“狗”，坚强的“狗”，还是一个能为了生命的永存而与死神殊死拼搏的一只神圣而伟大的狼。而促使他和死神斗争的是它那渴望让生命永远沸腾的激情火热的心!
面对巴克的种.种精神，我显得有些惭愧，我往往面对自己立的誓言，不会坚强的去做，而会退缩。记得有一次开学，妈妈给我买了许多卷子，我决定在一个学期内，老师讲到哪里，我就写到哪里，可是到了开学，刚刚前两天我每天按时完成作业，可是坚持的不到一个星期，便败下阵来，最后到了期末，一整沓卷子，也就是完成了不到四五张。
读了这本书以后，我渐渐明白了，不管是在生活中还是学习中，做事情都应该追求坚韧、坚持的信念，为了一个目标竭尽自己所能，终不后悔。遇到困难不要气馁，不要丧失信心，要转换自己的思想观念，树立目标，奋起直追。
这本书让我受益匪浅，意味深长。
读后感,1000字篇三
书店有一部催人奋进的书《本领恐慌》，让我们来看一看著名学者彭清一为这本书写的序：《本领恐慌》，这个名字起得好。很久没有听到这样的呼声了。我们的国歌唱道“中华民族到了最危险的时候……”，但我们却用了几十年的时间，塞住耳朵闭上眼睛莺歌燕舞起来。危机感没了，“恐慌”感没了，睁眼一看，落后一大截了。民族是这样，国家是这样，个人更是这样。国与国之间的竞争是人才的竞争，人与人之间的竞争是本领的竞争。今天，当大家都挤在高考这个独木桥上，当大家都为文凭、学历压得气喘吁吁而又死死不放的时候，一个小姑娘给我们喊出了“本领恐慌”的口号，她的本领确实不小。她这句口号不是白喊。她确实是在作贡献、在创新、在超越。看她的书，与一般教育改革、素质教育的文章和论著相比，有三个方面的重大不同。
1、根本视角不同。一般论著的视角都是“教”，而《本领恐慌》一书的视角却是“学”。教是为了学，教的效果必须体现于学，西方对教育的研究也越来越从对教的研究转向对学的研究。学的价值高于教，这是《本领恐慌》一书在视角上的超越。
2、体系框架不同。一般论著都没有突破以知识为中心的传统教育框架的限制，是在旧有教育体系内寻求改变。而《本领恐慌》一书突破了传统教育体系的局限，揭示了以能力为中心的素质教育本来应该是什么样，能使教育改革、学习革命实现重大突破。
3、面向对象不同。一般论著多流于学术探讨，面向的多是教育界人士。而《本领恐慌》一书从学习的角度深入浅出地论述了人人都需要的以能力为中心的素质学习、素质教育，对象从教育工作者扩展到了全民，这也是与一般论著的重大不同之处。
一本书能实现三个方面的超越，小小年纪便要构筑自己的理论框架，要破译曾国藩、李嘉诚、吴士宏等个体成才奥秘，而且她在书中讲的确实不无道理，有的还给人以很大的启迪。而最大的启迪当数作者小小年纪，连高中都没有毕业，能独立完成这样一部有分量的著作，其本身就是她这种学习模式转变所创造出来的奇迹。作者王小平是一个20岁的女孩，她15岁读高一时以第一名成绩退学，她要“停止当学生”，是为了研究，采取了“研究式学习”。她对在学校一学期才读十几本书不满足，对学校用一个标准要求所有学生的方法反感。勤奋好学的王小平17岁便应邀在全国教育学术研讨会上给专家、学者们作报告;18岁在各大高校开办“大成教育系列讲座”;19岁与人合著了轰动一时的《本领恐慌》。王小平提出了自己的一些观点。她在书中将“为何学、学什么、怎样学”以全新理念、名词、术语包装，旁征博引，如数家珍，用古今中外数百人的言论、故事穿插其间，让此书结构新颖、编排系统、论证充分、生动可读。
这部400多页的书向我们提示：作为每一个刚刚“跨世纪”的中国人来说，迎接新世纪的腾飞、挑战，你准备好了吗?“为什么一流智商的人要给二流智商的人打工?为什么很多学识渊博的人，到头来一事无成，平平庸庸?为什么很多没有受过多少学校正规教育的人却拥有高强的本领?”这一连串为什么，给我们提出了许多值得深思的问题。作者就这些问题进行反思，谈学习革命，谈成才方法，谈修炼本事，谈成学方略……全书洋洋洒洒，30余万言。
全书分四大篇，分别是“学习化生存”“成材大奥秘”“成事大本领”“成学大方略”，系统、详尽的阐述了自己关于教育学的观点，它并不像其他一些教育类书籍，拒人于千里之外，晦涩难懂，而是用一些简单的例子引导读者思考从而产生共鸣。体现了与时俱进的思想，比如在第一篇中，作者着重强调以人为本，以学为角度，说明了时代飞速发展，全球一体化大趋势的形成，使得社会对能力型的人才有着越来越迫切的需求;同时书中提出了一些新鲜的名词，比如在第二篇中提到的“五类修炼”，“八对和合”，“软本领”，“硬本领”等等，第三篇是全书比重最大的内容，围绕能力展开，提出并分析使用能力，能力是人们关注的焦点，能力是自身价值最好的体现，如何具备能力，具备什么样的能力，看过这个章节你也许会觉得茅塞顿开，受益匪浅。第四篇把重点放在“教育”上，阐述了“素质教育”与“应试教育”的区别。
读后感,1000字篇四
《桃花心木》是一篇教人要学会独立自主的好文章，树，也是一样。
我最喜欢里面的一句话了：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”
这句话可能让一些不能独立，还在依赖父母的人自信吧!
这是一篇非常好的文章，从作者的疑问再到得出感悟，都是一句句教人独立的好词。
我相信，这位种树的老人一定很有学问吧，又不然怎么能知道的那么多呢!
我不仅见识了种树人独特的培植方法，更重要的是从中体会到了人生的哲理。我真希望我们的每一个人都能有一颗独立自主的心，克服对他人的依赖，扬起自信的风帆，驶向成功的彼岸。
还是那句话，“不只是书，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经的起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”
作者林清玄家门前有一片空地，有一个个字很高的人在那里种桃花心木。不过，他种树的方法十分奇怪。他把树苗种下以后，不仅他没有经常来浇水，而且浇水的时间和水量也不一定。这让作者感到十分奇怪，于是他便去问种树人。种树人说：如果我每天都来浇水的话，树就会有依赖的心，根就会浮在地面上，风一吹就倒。
种树人的这一番话不仅使作者非常感动，而且也让我懂得了很多的道理，种树人的这一句话让我想起了中国的一句俗语：穷人的孩子早当家。那些穷人就像这些小树苗一样，在不确定中生活，小时候并没有足够的“养分”，就要自己不断的努力“生长”。在这样的环境中生长的孩子一般更经得起生活的考验。
虽然我不是在那种环境中长大的孩子，但是我也要努力长大，不要被生活中的考验打败。
读后感,1000字篇五
“烽火连三月，家书抵万金”，一封家书不知承载着多少人的思念和悲喜，尤其是在时局动荡、战火纷飞的年代。而从《红色家书》中我除了能感受到他们的思念和喜悲外，还读出了一种力量、一种希望，那种力量和希望然使我深深震撼，久久不能平静。
书中的第一封家书是何书恒写给他两位哥哥的，当读到他那句“我不望我家活多人，只望活的人要真活，不要活着还不如死”我是不能理解的，生在和平年代的我可能是无法体会到乱世里挣扎求生的痛苦吧。不过我知道虽曾有一句话“宁为太平犬，不做乱世人”，但我想何书恒一定会选择做一个乱世中激浊扬清、追寻光明的人!每一封家书都寄托着写信人的希冀，当我读到杨杰写给儿子的家书中谈到的“世道艰苦，奋斗才是出路。幼年不努力，老大徒伤悲。好运气总是落在有本钱的人身上”时，我突然感觉很亲切，就如同我父母在我耳边叨叨，让我勤奋努力、脚踏实地一样。此刻，他在我心中再也不仅仅只是一个革命英雄，一个记载在书中的人物，也是一个殷切叨念儿子、期盼儿子能做一个有用之人的普通父亲。
在这些家书中还有很多都是革命先辈们临死前留下的遗书，在死前他们放不下自己的父母妻儿，他们也更放不下革命的事业和心中的信仰。如吉鸿昌所书的他们是“为时代而牺牲”，刘愿庵所书的“无产阶级的意识是不能抹杀的，这是中国一线曙光，我们的牺牲总算不是枉然的，因此我心中仍然是很快乐的”，熊亨翰所书的“余之死，非匪非盗，非淫非拐，非杀人放火，非贪赃枉法，实系为国家社会，为工农群众”。他们都是为心中的理想信念、为共产主义事业牺牲的，他们至死不悔!
“生是为中国，死是为中国”读到这句时我不禁眼泪盈眶，刘伯坚他生时是不断追求中国新的出路，追寻他心中和平、幸福、温暖的中国，而死时他也是无悔、慷慨就义的，为了他心中的信仰，为了他心中期盼的新的中国!可能我没有像刘伯坚那样伟大的志向、那样无畏生死的精神，但我有一颗爱国心!在这一刻，我们的心是一样的，我们的感情是共鸣的!“生是为中国，死是为中国”我默默地念着，我放声的吟着，此时此刻心中似有激情万丈，热血沸腾!
我突然觉得我很幸福，因为我生活在一个先辈们渴求的为之奋斗一生并献上宝贵生命而得来的和平、幸福和充满生命力的新中国。先辈们心中的希望通过几代人的努力已经达到并且相信在未来一定会越来越好，而他们的力量，那种为了自己心中的信仰和希望百折不挠、九死不悔的精神力量，这种力量决不能渐渐淹没在历史的洪流中，正是当我们当代人需要继承和发扬的!红日初升，其道大光。河出伏流，一泻洋洋。中国正在蓬勃的发展，身为年青一代的我们正是要继承革命先辈们的精神，为时代的发展贡献出自己的一份力量!
红色家书，是一封封染着革命先辈们鲜血的家书!是一封封寄托着共产主义战士理想信念的家书!是一封封我们当代人无法遗忘时刻牢记学习的家书!
读后感,1000字篇六
《多元智能》的框架：
第一篇：回答常见的提问，概要介绍了最早的多元智能理论，提供了理论的背景，为智能的概念做了定义，说明描述和研究智能的方法，介绍七种智能及其在认知领域中的应用前景。
第二编：提出了一个新的教育观点，即“以个人为中心的教育”。
第三编：新评估方法的创立。
第四编：多元智能的研究方向，如“智能情景化”和“分布智能”。
多元智能使人们在教育目标上展现出更广阔的视野，不再局限于语言、数学逻辑天才，而是关注之外的“另类人才”，为教育实践开启多元智能的新世纪，从而更加体现学校教育的宗旨：发展学生各种智能，并帮助他们选择适合其智能特色的职业和旨趣目标，使每个学生对自己有信心，饱满地投入终生学习社会，以负责、建设性的方式为社会服务。
首先，读一本书是读一个人的思想、人生。读这本书，带给我的不只是知识，一种新的理念，更是一种思考。关于多元智能的理论内涵等就不再提了，在这里分享我的读书心得。
因为基础教育是儿童以后各方面发展的基础，所以基础教育对学生的终身教育都是举足轻重的。多元智能对学校教育提出了较高的要求。学校教育是否能够勇敢地承认和接受“多元智能”的观念，将人才的标准转向“解决实际问题的能力”和“ 生产有效产品的能力”;学校是否能够勇敢地接受多元智能的两个假设：“让学生采用相同的学习方法将导致无效的学习”;“有些知识和技能虽然必要，但没有人能够学会所有的东西”。这与我们的全面发展的素质教育是有一定矛盾的。我们国家进行的教育改革，注重素质教育，是全面发展的教育。而多元智能虽然是重视发现优势智能，把学习优势智能的方法迁移到弱势智能的方面，但是它更注重对优势智能的开发，那在这种矛盾之下，我们国家的基础教育该如何借鉴和发展好自己的教育呢?
我觉得方法不是最重要的，重要的是理念。我们没必要照搬美国多元智能的模式，但我们要有一种真正的因人而异，因材施教的教育思想。多元智能重视个体的成长发展，认为每个个体的智能各具特点。智能的发展受外在环境的影响和制约。因此，要用发展的眼光看待学生的发展。不要用传统的单一智力测量，否定学生，从而导致学生失去信心。我一直认为信心和兴趣是学生学习的最基础的动力来源。我们应该保持学生或者说树立学生的信心。智能的差异性、不用的智能组合方式，也要让我们对课堂做些改变。融入多种形式，多种教学方式，满足不同学生的学习需要，让孩子有成功的体验，有自信，也能帮助学生的人格健康成长。
在评价方式上，要根据学生的学习过程评价，采用多种评估手段。不要针对最终成绩的优劣总结结论，虽然这是我们传统教育中的习惯。但这习惯真不好。
多元智能在这方面强调学校的教育理念、教师角色和素质、教学形式、评价方式，这里并没有提及家庭的作用。马玉斌老师曾经提到我们的基础教育是5+2≤0 。意思是我们五天的学校教育加两天的家庭教育结果是0甚至不如0。我们的家庭教育该怎么进行，才能与学校教育一起相辅相成呢?
问题：如何进行家庭教育?
过早确定优势智能的利弊。
在多元智能中，教师是激励者，协助者，对学生进行及时的肯定，帮助学生获得信心。但是有这样的现状，有的孩子因为过度的表扬而变得自负。我们的课改也注重对学生的鼓励。仿佛不说上几句有针对性的语言就是失败。我们应该如何恰当的表扬学生。
在我们素质教育的现实下，如何体现和实施多元智能?
读后感,1000字篇七
今年寒假，我读了《三国演义》的古文版，它使我对三国演义有了更深的理解。下面，我为大家介绍一下我的感受和心得吧!
首先，我为大家介绍的是主要内容，罗贯中从刘备、关羽、张飞三人从桃园结义开始，以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要内容，讲述了东汉末年至晋朝统一之间发生的一系列的战争故事。
他们当中有许多令我敬佩的人比如：关羽，他温酒斩华雄，不管曹操对他怎样好，他也绝不背叛刘备。 马超，一柄寒光枪如银龙出海，一件银袍与日月同光。侠肝义胆的他艺压群雄，纵然置身于百万大军中，也能杀出一条血路安然脱险。赵云，他英俊潇洒，文武双全，既有过人的胆识，又有不同寻常的智谋。所到之处攻无不克、战无不胜，真是名副其实的“常胜将军”。
是啊，我们在日常生活也要重情重义，重情义可以交到朋友，朋友是非常重要的，众人拾柴火焰高，三个臭皮匠赛过诸葛亮。
我们应该学习关羽不畏艰险、镇定自若、乐观直爽的精神与性格，那我们也会变得坚强起来：面对困难，毫不惧怕。我们还要取人之长，补己之短。勿学曹操“宁可我负天下人，不可天下人负我”的心理，只学刘备宽厚仁义、知人善仁的品质;勿学关羽的心高气傲，只学他的勇敢顽强、忠心耿耿……
刘备、孙权成功也不忘与军民同甘共苦，所以他们才受到人民的爱戴，英名永存。而地位流传下去后的后皇帝却宠信奸臣，终至亡国。人们通过努力换取的幸福生活是无可非议的，但在享受中沦丧了道德，那是可悲又非常可怕的。
如今，硝烟散去，英雄不在，千年古事已俱付尘灰，但心中永远的经典——《三国演义》却不会随着时间的流逝而淡忘。有人说：“每一本书，都象一盏奇特的灯，不过它照的不是黑夜，而是求知者的心灵。”而《三国演义》更是一盏灯，一盏明亮而永不熄灭的灯，它不仅照亮了我的心灵，更照亮了我的人生。
读后感,1000字篇八
坚持，不放弃。这是每个人都喜欢的好习惯。今天，我看了《八十天环游地球》。里面的主人公褔克先生就非常有毅力，为了证明可以在八十天内环游地球，他带领他的仆人路通通环游地球一周。路上使用了轮船、火车、马车、游艇、商船、雪橇和大象。一路上共花了一万九千多英镑!
褔克先生多有毅力啊!有一段铁路没修完，无法坐火车;在火车上受到印第安人的袭击;往英国的船提早开了…种.种天灾人祸都被他的毅力和智慧给克服了。使他成功在八十天内环游地球赢得了跟朋友打赌的两万英镑!我完全被他的毅力给征服了!
把话说回来，现在毅力非常高的小学生究竟有多少呢?比如我就是一个典型的例子。每一次做语文作业的简答题时，我都心不在焉的，非常急躁。做得有点多了，就嫌烦了。题目稍微有一点点难就不愿意做了。妈妈要问为什么，我就说不会。结果呢?妈妈一讲，我马上就做出来了。唉!真是功亏一篑啊!这种事还有呢!我是个马大哈，东西经常找不到。找东西的时候，我每个房间都只是瞟一眼，就说找不到了。可如果让妈妈来找的话，用不着四五分钟，马上就把东西找出来了。
唉。我跟褔克先生相差有多少远啊!
读了这个故事后，我懂了，要想有出色的表现，一定要努力。最重要的是，一定要有毅力。没有它，就别想有出色的成绩!以后，我做事一定会竭尽全力地做的。
《八十天环游地球》这个故事像我的照明灯、小老师，告诉我要做事认真，不能半途而废，又像多彩的阳光，伴随着我踏向未来的征程。
读后感,1000字篇九
孔子认为，人，特别聪明和特别傻的都很少，我们大部分人都是处在中间，既不绝顶也不透顶。根据智力，他把人分为3种，一种是“上智”，天生聪明的人完全不需要学习就知晓一切;一种是“下愚”，天生愚蠢的人，无论怎么学习都没有办法;一种是“中人”，也就是指我们这样的普通人。普通人又分为2种，即“学而知之”的人，通过主动学习获取知识，第二种是“困而学之”的人，遇到自己过不去的坎，才会想起来去学。这两种人都是需要后天的学习才能得到自己想要的生活。
在论语的经典对白中我们还可以捕捉到这样一个词“圣人”。圣人又是比仁人高一个档次的了。孔子特别推崇的是圣人，但是他却不希望每个人都参照他的观点去当圣人。这是为什么呢?其实，孔子觉得自己就当不了圣人，他眼中的圣人是尧舜禹那样的先帝。首先，孔子认为，圣人必须是古代君王，他自己只不过是祖上发过迹，到孔子这一辈，已经是穷困潦倒四海为家了，更谈不上是什么君王。其次，圣人必须天资聪慧，不用学习就能明理明德，显然，孔子一生都在学习，做不成圣人。因此，一般人的标准到仁人这个档次就已经是成功了，即使不能为官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那样学富五车桃李天下了。他也是这么教育他学生的。
论语中一共有105个“仁”字，那何为“仁”呢?学生问孔子，孔子回答不一，往往具有针对性。比如他说“巧言令色，鲜仁矣”，对于溜须拍马的人孔子最讨厌;颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。”要他克制自己，一切按照礼的规矩办事;仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”要他善待别人，承担帮助别人的义务。司马牛问仁，子曰：“仁者，其
言也仞。”孔子告诉他，说话要有分寸，三思而后言;樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事近，与人忠。”这里孔子把“仁”分解成三种德性，让他接物处事待人都要充满敬意和忠诚。此外，孔子还经常将仁与智、勇相提并论。“智者乐水，仁者乐山。“知”者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”“仁者必有勇，勇者不必有仁。”其实在孔子眼里，仁者已经具有了智勇两种品质。
仁人，孔子对它的解释是：“己欲立而立人，己欲达而达人。”仁人首先要自尊自爱，自己要有奋斗目标要有追求，其次才是推己及人，推生出爱人之心，帮助别人到达他们的理想。孔子对仁人的要求很高，他的学生轻易够不着这样的头衔。仲由、冉求和公西赤是孔子3000学生中的得意门生，但是孔子对于他们的评价却是：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”说他们虽然都是治国懂礼之才，可以驾驭一方之土，但是均够不上仁。从这里我们可以看出，孔子所说的仁不是本事而是德行，一个人不管本事有多大，能力有多强，如果不能够推己及人，仁而爱人，都不能称之为“仁”。仁人要有一种高山仰止，景行行止的气魄，以自己的德行来收纳聚集人才。
我们现在学习孔子的“仁”学理论最终目的是要能够运用到实际。新东方创始人俞敏洪就是这样一个典型的例子。他在讲述自己如何走向成功时，总是忘不了自己将大学舍友从国外拉拢到国内和他一起打拼的一段经历。他说，这全是他在大学期间为他们扫地的功劳。当然，这是句俏皮话。宿舍卫生通常是大家一起打扫，但是俞就是喜欢一声不吭自己一个人包揽，留给大家好印象，直到他远赴大洋彼岸找到当年的舍友时，对方还会忍不住激动地回忆起这样一个小细节。我把它也定义为“仁”，虽然看似平凡微小，甚至不值得一提。但，正是这份仁义使他
们义无反顾地跟随俞敏洪创办新东方，让他们坚信能在宿舍里为大家服务的人，自然在事业中也亏待不了当年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
读后感,1000字篇十
读了这本书之后我感触颇深，其中主要有两点最深刻的感触。
因为从我自身看来，我本身害怕抉择或者说爱逃避抉择，有点优柔寡断，而且有太多生活中应该及时清除的琐碎……所以书中有一句话让我终日不得遗忘——“谁先放弃旧奶酪，谁就能得到新奶酪。”
放弃，是指在面临矛盾时，敢于面对现实、分析利弊、冷静思考，然后舍弃不利因素，选择自己认定的目标，并且努力坚持下去。
因此，放弃首先应该是一种自信的体现，没有自信的人是不可能坦然放弃的。他们总是患得患失，优柔寡断，在自怨自艾中一次次错失良机，使自己陷入恶性循环中不能自拔。而充满自信的人，则坚信失败为成功之母，哪怕成功并不能立刻到来，他们依然感到阳光就在不远的前方。只要朝前看，努力不懈，最终会有回报的。哼哼从开始的犹豫不决到最后毅然迈出寻求新奶酪的第一步，就是一种不自信到自信的转变。
是啊!一个人不能拥有世界上的所有东西，你选择了一面，同时也就要忽视一方面。人的注意力和能力都是有限的。选择无处不在，既然无法躲避就去勇敢面对。学会取舍，学会放弃也是一门学问。
然后，放弃是来源于心智的指引，当生活工作和学习中的矛盾压向我们时，几乎没有人不感受到恐慌，那么是被压的错乱复杂，惶惶不可终日，还是一蹶不振，自暴自弃呢?拥有智慧的人，就该明白是该做出选择的时候了——哪些该放弃，哪些该保留，权衡利弊，用心思考，透彻地比较每种选择可能产生的结果，最终得出自己要坚持的结论。这个过程完全是靠心智，而非一时的头脑发热。每个人的内心都有巨大的潜力，当这个潜力通过智慧表现出来时，就请抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的对话，其实就是心智的探索。
接下去，放弃还意味着不断的创新、不断弥补、不断完善!人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。在生活、学习、工作中总是充满着许许多多的缺憾，当我们做出选择的同时往往失去另外一些东西，比如享乐、金钱、地位、亲情、友情、爱情、名望......这也就是我们放弃的东西。但是放弃并不是目的，放弃只是暂时的，放弃以后，要想方设法把它们寻找回来，而且要找回来更好的，当然可能会更加辛苦，就像哼哼，在迷宫里，经过好多辛苦之后，终于又重新找回了奶酪。
敢于放弃，坚持你自己的选择,并为之努力不懈，重新寻找生命的激情和亮点。
以上是我感触的第一点，下面谈谈第二点：
因文章讲的是两个小矮人和小老鼠的故事。文章围绕“奶酪”的获得、拥有、失去、不同的人产生不同的态度，由此产生迥异的行动策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速开始行动?还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好，并能及时调节自己去适应变化。其实，对于任何一个人来说生活和学习中有太多的变化，变化无时无处不在发生，无论我们是否害怕变革的到来。如果我们能尽快调整自己适应变化，我们完全可以做得更好。当我们面对变化时，会害怕，会感到无所适从，这很正常。只要我们能够认真科学的对待畏惧，它甚至可以帮助我们避开真正的危险。我们无需拒绝变化，我们完全可以改变对变化的态度，在变化中享受变化，拥抱变化，迎接变化。从另一方面说“奶酪”是一种机遇，也是一种拥有的核心能力。我们该如何把握和拥有呢?作为一种换位思考，我们常常向往着孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的轻狂和喜悦，却难以体会“小楼昨夜又东风”的李煜的伤感情怀。作为这种对比，我们就需要把握今天，把握机会，学会细心保护和精心呵护，不要等手中的“奶酪”变酸、变坏，在无可奈何之中又惊羡别人的拥有。变化是永恒的，尽管还有嗅嗅一般的害怕变化而否认变化，怨天尤人的人在，但如唧唧一样及时调整自己去适应变化的人越来越多了，这是时代和社会的发展所致。原有的“奶酪”总有一天会消耗，我们应该如何面对?卡耐基在“人性弱点”中说，不要为打碎的玻璃杯而伤心，我们也不要为记忆中的“奶酪”而向往。那只会是“白头宫女话玄宗”的无奈和一厢情愿的神往。我们需要的是发现适合自己的道路，摆脱安逸，超越恐惧，伺机而动，寻找新的“奶酪”，生活并不会遵从某个人的意愿，改变会随时降临，但积极的面对改变会让你发现更好的“奶酪”，不管我们是否意识到，新的“奶酪”总是存在于某个地方。
读后感,1000字篇十一
阅读，是开阔眼界的道路;阅读，是丰富知识的桥梁;阅读，是使人进步的阶梯。在我的心目中，阅读是寻找爱的幽静小路，它能引领你打开智慧的大门。《柳林风声》是一本自始至终都充满爱的书，会让你感受到大自然的美，动物们的美，心灵里的美，让你在爱的怀抱里，去发现身边一切美好的事物。
这本书以蟾蜍、鼹鼠、獾和河鼠的历险故事为主要线索，详细的描写了它们的多彩生活。一只鼹鼠厌倦了地下那黑暗的生活，来到了地上面，并结识了河鼠，从此，它们便成了亲密无间的好朋友，河鼠向它介绍了小河岸边的各种古怪的事情，给它讲了獾和蟾蜍的故事，为它讲解大自然的无穷奥妙，同时蟾蜍迷上了汽车，结果受到了牢狱之灾。后来，蟾蜍经历了重重险境，终于逃出了监牢。可是，蟾蜍太虚荣了，接下来又惹出了很多麻烦，为了教育他，朋友们煞费苦心，对他进行了百般地说服教育。最后，他们联合起来，用智慧战胜了黄鼠狼，蟾蜍非常感动，便改掉了身上的毛病，变成了一只好蟾蜍。
通过这些故事情节，生动活跃的塑造了几个可爱的动物形象。鼹鼠，胆小怕事;河鼠，热情好客;獾，侠义十足;蟾蜍，喜欢吹牛，故事留给我印象最深的地方，就是：
走着走着，鼹鼠忽然定在了那里。它用鼻子到处嗅着，想使劲去捕捉那丝气息——那束强烈地触动了他的电流，很快，他便捉住了它，随之而来的是狂潮般涌上心头的回忆。
家!
这就是家向鼹鼠传递信息!一连串亲切的呼喊，一连串从空中飘来的轻柔的触摸。
当读到这里时，泪水在我的眼眶里打转，我不禁有些泪眼模糊，是呀!家对于我们来说，只是一个不起眼的字眼，可它却有着比海还要深的含义。家是我们无助时的依靠，家是我们受伤时的良药，一句歌词刹那间钻进了我的脑海里，甚至差一点就脱口而出了，我想要一个家，一个不需要华丽的地方。虽然，鼹鼠的家很简陋，可这也是任何时候都对我们不离不弃的家呀!家的温暖是无穷的，家的力量也是无穷的，即使你在离家很远的地方，你也能感受到家那温暖而又亲切的气息。
留给我印象最深的还有一段。
在大坝那闪光的臂膀怀抱中，一个小岛安静地卧在那里，在小岛的四周，密密丛丛地长满了一排排的柳树，白桦和赤扬，它像一个害羞的少女一样，隐而不露，但蕴意深长。它用一层面纱把自己要隐藏的东西遮盖了起来，只在等到适当的时刻，才会展示给那些应召而来的客人。
我看了这样的描写，不禁对大自然的美丽如痴如醉，一个简简单单的“卧”子，便透出了这个小岛的灵气，大自然是美丽的，是变化无穷的，是美丽动人的，在作者笔下的大自然更是可爱的，把树木比喻成害羞的少女，让读者读起来感到树木有了生命一样。一段段文字是那样的轻快，那样的动人，像有一双无形的手把我们牵引到了故事里，用心去体验故事中那无处无在却又若隐若现的美。
读后感,1000字篇十二
今天是星期六，妈妈答应我和我一起去书店，我兴奋得不得了，高兴得忘乎所以，手舞足蹈!心想：这次又要为我的”书朋友们“添加一位”新成员“了。
我和妈妈吃过早饭后就来到新华书店，可能由于今天是星期六的原因吧，书店里的人非常多，大都是家长陪着孩子来的。我听说阳光姐姐伍美珍又出新书了，但又不知道是什么题目。所以，我立马像一匹饿狼一样，瞪着大眼睛寻找起”食物“来，生怕被别的”小饿狼“抢走，突然，我灵光一现，发现了一本颜色非常醒目、淡红色的书，封面上画着一个男孩儿扮演成海盗，正在坏笑;后面还有一位女孩儿，在做”羞羞脸“的表情。我立马把它拿起来一看，还真是新出的呢!哈哈，什么样的书也逃不出我的法眼!既然这本书的封面深深的吸引了我，那内容肯定更精彩!所以，我就买下了这本书。
回到家，我仔细的、津津有味儿的，看着这本书。这本书的名字叫做《我们班的小童星》这本书主要讲了六年级一班号称”可爱妹妹“的王琚因为拍了一个电视剧而一举成名，成为了名副其实的小童星。之所以六年级一班的同学都爱喊王琚”可爱妹妹“是因为她长的很显小，而且声音是那种”娃娃音“，就像是一个四五岁的小娃娃说话的声音，很可爱。一开始的时候班里许多同学都十分崇拜王琚，(”非洲皇后“陶非然还做过她的”保镖“)可是渐渐地同学们发现，王琚再也不是以前的王琚了，现在成了小童星的王琚十分的骄傲，再也不是那个乖巧可爱的王琚了。一次偶然间，一心想做童星的杨自热参加排练了一个由童话故事而改编的童话剧，才从导演与宁佳心的妈妈口中了解到：娱乐圈是险恶的，很容易给小孩子带来伤害，所以不应该太早进入娱乐圈。
文中的”可爱妹妹“王琚虽然成为了名副其实的小童星，但是，她并没有发现，自从自己当上小童星之后，失去了一些童真，替代它的是虚伪与伪装，原本的自己，是多么的真实，像一块没有任何杂质的碧玉一样，而现在，在爸爸妈妈的言语下，在娱乐圈生活的熏陶下，她成为了一个虚伪、骄傲、善于伪装的女孩。由此可见，娱乐圈是多么险恶的。
关于做童星，我想许多同学都有这一类的梦想，想一夜成名，想天天被别人追捧着，想在同学们当中脱颖而出……可是，我们并不知道娱乐圈的生活有多么得复杂，在娱乐圈生活要经历多少挫折，背负多少风言风语，一切的一切，都是娱乐圈造成的。
进入到了险恶复杂的娱乐圈，当上了令人羡慕的童星，可却失去了童真，失去了一个孩子应有的童真，取代的是许多骄傲虚伪，让一个充满童真的孩子带上了虚伪的面具。娱乐圈的生活，谁知道有多么得险恶。
读后感,1000字篇十三
寒假里，我和妈妈一起读了《论语》。
《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。 其中，我印象最深的一句话就是”学而第一“里的”有朋自远方来，不亦说乎“这句话。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗话说：”一个巴掌拍不响。“光凭自己单薄渺小的力量是远远不可能创造出大事业的。由此，我想到到了管仲和 鲍叔牙的友谊故事。
管仲和鲍叔牙小时候是一对好朋友。管仲小时候家里很穷，所以常常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公 子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还推荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀!
还有一个是有关伯牙和钟子期的友谊故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高兴找 到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友谊是多么可贵，多么重要呀!
这些事例让我想起了一件事：我的好朋友小董来我家玩，一开始我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便经常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗， 不可开交。最后，妈妈告诉我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告诉我们”有朋自远方来，不亦说乎“。
过了几天，我的朋友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨开心的度过了一天。在生活中，友谊真是无处不在，只有在经历磨难后，才能真正体会到友谊的珍 贵。
读了《论语》，我受益匪浅。它教育了我怎样与朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
