人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
假期读课外书的心得篇一
于是作者的这些朋友都极品，因为作者所到之处爱情简直就尸横遍野，而这些朋友或者朋友的朋友不但对此视而不见，反而令人出戏地另辟蹊径对作者颂扬道“张嘉佳，你的文字真好”、“张嘉佳，我很喜欢你的一句话”……这简直就是史上第一本自带弹幕的书啊!——还是主角自己上线发的弹幕，而且是用来捧导演的!这就好像你在路边看见一乞丐在破碗旁边摆了一张父母遗照说可怜可怜我吧于是路人纷纷慷慨解囊，然后你走近一看发现尼玛慷概解囊的路人不就是照片上那两张脸么!!!
当然，并不是所有的无知少女都会去走近一看，于是你会相信这些故事的真实性，进而相信这些故事或许就发生在离你不远的地方，然后流泪——就像为素不相识的地震遇难者一样，仿佛这些故事的主角遭遇的都是天灾。鸡汤下肚，产生的一个实际效果是可以半感恩半庆幸地自我安慰，活着真好，我的爱情活着真好。摘录一位网友的留言：“我看完就是哭，然后什么感觉都没有。”
眼泪有时候就是这么廉价。
本书的目标受众就是那些有“被感动”需要的人们，有哭一场的需求的人们。这些人的生活要么太苦，急待一个发泄的窗口，要么太闲，只要有一些情绪即使是负面的也比啥都没有强。所谓的睡前读物也就是满足一下这些受众在一整天的一事无成之后一点点可怜的情感需要，特别是多数单身狗都体验过在深夜入睡前找不到人说话时的寂寞，其中还有相当一部分乐于见到有人比自己更惨。这时，当一个“文字真好”的人以朋友的面目来把这样的故事讲出来，把剧中人的距离与读者拉近，会受到追捧也是顺理成章，王小波说的嘛“周围有一种热哄哄的气氛，好像每个人都在关心我”。
所以，很不幸的一点——喜欢这本书的读者，你缺爱。
稍微能起到安慰作用的是，听说书里的这些烂故事要被拍成电影了，还不止一部，可见这年头缺爱人群市场巨大。也是，人人都有初恋，导致爱情故事即使再烂，人们的容忍度还是比其他故事要低一些，只要肯把一生一次的爱情拿出来卖，顺带加上抖机灵的微博段子，在这一面吃快餐一面营养不良的年代，一点都不用担心收不回投资。
我本该在看副标题的时候就不再读下去。
假期读课外书的心得篇二
首先，我想问大家，您爱读书吗?相信多数人都会给出肯定的答案。因为，我也爱读书。书籍--这一座智慧的殿堂，这一片思想的森林，这一片文明的沃野，包罗万象，藏珍蕴奇，怎能不使人心醉神迷，留连忘返?无论是朝霞灿烂的早晨，还是炊烟袅袅的黄昏;无论是月光如水的良宵，还是风雨大作的暗夜，打开书，我就忘记了一切悲伤与孤寂，心头充满了愉悦与宁静。从而，缀饮知识的琼浆慢慢成长。
是的，是读书，让我由一个懵然无知的孩子，变成一个对世界有初步了解、开始懂得思考的中学生。读童话，我走入一个纯净美丽的世界。当看到小人鱼为了所爱的王子，毅然放弃了三百年的生命，化为海中的泡沫时，我忍不住潸然泪下。那天，我一整个下午在小溪边徘徊，看着澄澈的流水，想着小人鱼的善良与美丽，一种难言的忧伤与真诚的感动，占据了我幼小的心灵。而当看到童话中的主人公凭着勇敢与智慧战胜邪恶时，我又为之高兴不已，拍手称快，就这样，我开始懂得了真、善、美。
有人说“优秀的书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。”的确，读传记，读翩翩风度、铮铮铁骨;读诗歌，看蒹葭苍苍、杨柳依依;读哲学，解心灵之惑、悟苍穹之远……我的世界因此而辽阔，我的生活因此而充实。
不过，最令我难忘的还是史书。翻开近代史，书中有南湖红船迎着迷茫烟雨艰难地起航，有抗日战士直冲云天的热血，有马蹄声碎、喇叭声咽的悲怆，有苍山如海、残阳如血的气象，也有千里跃进万马奔腾的豪壮，书中更有一曲曲直冲霄汉、光照九州的正气歌!一段段历史，一页页记载着苦难与辉煌的文字里，我看到了先辈前贤们虽九死犹未悔的艰难探索，我看到了人们对公平、自由与正义的不懈追求!我看到寻求幸福的道路百转千回荆棘密布，我更看到人们披荆斩棘跋山涉水一往无前的勇敢!这一切，都让我明白肩上的责任，让我看清前方的路，更使我明白，该怎样煅造一个洁白而美丽的灵魂!
各位朋友们，同学们，我想对你们说，享受阅读吧，这会让你享受到阳光的明媚，空气的清新，享受到心灵的愉悦和生命的奇妙!享受阅读吧!让思想的火炬飞越乱云飞渡，雨脚如麻的岁月，穿行在漫漫长夜亘古荒原，在坎坷中前行，在低谷中攀升，照亮你前行的长路。享受阅读吧!乘着书的翅膀，掠过千山万水，走近自然，期盼幸福，收藏阳光!
让我们都来打开书，打开神奇的世界，打开无穷无尽的希望。让文明之火薪火相传，让智慧之声响彻美丽人间!
假期读课外书的心得篇三
童年，在每个人的眼中，都应该是美好的，它代表着天真无邪，充满乐趣、可以无忧无虑地享受无尽的欢乐。当我拿起这本书就舍不得放下了，巴学园是每个孩子个梦想中的学校。小豆豆在热爱自由的校长的爱护下，过着自由自在的生活，体验着多彩的人生。更使我流淌心头便是那随和的教学方式，使我更加感动。
《窗边的小豆豆》是日本女作家黑柳彻子的作品，这是一个真实的故事。她小时候就是小豆豆，是一个被一所小学退了学的怪孩子，她的妈妈为了不让她心里留下自卑的情绪，给她隐瞒了退学的事，到处给小豆豆找一所有个性，能容纳她的学校。让小豆豆退学的老师和很多家长一样，他们认为规规矩矩才是个好孩子，而小豆豆上课不遵守纪律，上课总爱观望教室外面的街头艺人表演，然后对他们大叫"宣传艺人"引得班里的小同学都挤到窗边，小豆豆喜欢把带有抽屉的课桌拉出来又拉出去，不停的弄出响声，以致老师不停的告诫她，总之，小豆豆随心所欲的满足她好奇心，全然不在乎学校的相关规定，在老师眼中这样的孩子不是麻烦就是很怪。
其实小豆豆不是不在乎老师和家长这样评价她，而是她小小心灵里不知道什么是"约束自己，规范自己，遵守秩序"孩子毕竟是孩子，他们成长无忧无虑，身体，情感无法分辨是非，孩子不守规矩，有者议论为多半是大人问题，不是孩子的`问题，也许有些父母听起来有错愕的感觉，但是真的是{只有问题的父母或师长，没有问题的孩子}吗?孩子天性纯洁，没有所谓的问不问题，孩子是被父母或老师安排着过生活，孩子在从现在环境中成长，模仿，学习……因此，我觉得豆豆的行为不是自己不能约束自己，她的违反常规，身为大人的我们，身为老师，不论是小豆豆还是其他幼儿，我们应该尽可能储备儿童发展与需求的知识，以便更好的与孩子相处，共同成长。
读过这本书后，觉得小豆豆是一个性格开朗，喜爱和同伴们一起玩的孩子，不仅这样，小豆豆不喜欢嘲笑他人，在小豆豆第一天读的"巴学园"里认识很多新朋友，唯一一个小男孩山本泰明，他患了小儿麻痹症。所以走路不方便，有一次小豆豆带泰明一同来到她自己的那棵树下，然后泰明能看到更远的东西，小豆豆先去校共叔叔房间拿来梯子，很快爬上了树，然后让泰明爬上来，经过泰明自己的努力和小豆豆的帮助，他终于爬上了树，与小豆豆一起放眼看世界，从这件事情可以看出小豆豆不但不嘲笑一个患了小儿麻痹症的同龄孩子，而且还很乐意帮助他，很喜欢喝泰明玩。小豆豆这种不嘲笑别人的品格，适我佩服的五体投地，还是我们学习的榜样。
相反，有的小朋友以着自己家里富有，就经常买一些名牌衣服或玩具，拿到幼儿园和其他小朋友炫耀，我记得那是在汇佳实习，曾经有个孩子每天都会有新的玩具玩，他就和我说"老师你看这是我爸爸在某某地给我买的玩具，您喜欢吗?我不想和其他小朋友玩"我问他为什么，他就说自己的东西很好，瞧不起其他小朋友。书中小豆豆就做的很好，她的纯朴善良，她的天真浪漫，在林校长的带领下保持自然的性格，看到林校长这种教学理念对小豆豆成长有了新的变化。
我认为我们作为老师，我们现在的教学方式没有达到书中境界，但是我们更需要走进孩子，像林校长那样进入儿童内心深处。不断发现孩子特有的品质，给他们充分的空间探索，观察，创造。把大自然给孩子当天然的教室去创造。而且还应像小林先生那样尊重孩子，用爱心与信任给我们身边的"小豆豆"们贴上永远撕不坏的好孩子的标签，使他们拥有光明的未来!
假期读课外书的心得篇四
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过哲学的深刻意义。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
傅先生在自序中就说，"哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。"看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动、精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。
"人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。"这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，"一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。"在介绍道家时又说，"一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。"
"一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念".物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的"一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其忧，也不改其乐"也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的'人快乐，我看不一定。
对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，"一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。"既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?
书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧!"当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。"
假期读课外书的心得篇五
看了韩寒的书很多年了，不得不说作为90后，我非常欣赏这个敢说敢做的“小人物”，至少他把我心中不敢想不敢做的事情都用文字暴露在光怪陆离的世界里。作为年轻一代文坛偶像，或许他的文笔不想其他有名的学者一样文采非凡，但是他的文字却有一种非凡的感染力，却也显示出难得的真实，深刻。这本书的文字也比他的其他作品更为精炼，折射出的社会问题也较为深刻。
小说《1988，我想和这个世界谈谈》讲述的是一个个性记者陆与妓女娜娜的“三日自驾游”的故事，在这个不寻常的国度，他们有了短暂三日的交集。个性记者陆子野名叫“1988”的破车去某个地方接朋友，在路上偶遇妓女娜娜，个性记者陆与妓女娜娜讲述了彼此的故事，令陆感动的是娜娜的单纯与开朗的性格。同时令陆惊讶的时，如果不是这次偶遇，可能自己永远不知道，自己的一次普通报导竟然断送了娜娜的梦想。娜娜的第一个梦想是将肚子里的孩子生下来，让他或她以后去朝鲜留学。第二个梦想是能够去桑拿中心去做小姐，而不是在洗发店。在小说之中，穿插着故事男主人公的童年伙伴和童年趣事，为后边故事高潮做铺垫。男主人公是80后人，他们那一代人的童年生活在书中展现的淋漓尽致。丁丁哥哥的优秀与老练，10号的霸道与义气，临时工哥哥的以大欺小，梦中情人兼小学同学刘茵茵等等。当作者写这段童年趣事时，他会让每个人想起自己的童年时代。
其实，每个人纵使是卑微地活着，但是他们的大理想折射出来的光芒却不应的蔑视。要知道，并不是每个站在舞台上闪闪发光的大人物都有一颗美丽的心灵，或许只是我们不愿意接受现实。也不是每个不显眼的小人物都应该被别人在各方面予以否定，或许只是我们不承认自己利欲熏心。
书里面提到过丁丁哥哥的故事，敬佩丁丁哥哥，只是觉得他对，却不敢说什么多余的话，在生活中，我们大多数人只能做路子野，做个普通人，做个讲究安分的朋友，没事洒洒骨灰。我更多的是想对丁丁哥哥那年春天北上的故事有更多的了解，我越来越想了解在1988年之后的那一年春天的故事，像是对历史的一场意淫，天天想。
看到网上的评论说韩寒的文章越来越成熟了越来越鲁迅了，现在这个社会，鲁迅来了也不好混，妓女都不好混了，1988说的那个有很多名字的妓女，那么敬业却也逃不了悲惨的命运，现在妓女和记者是最先看到世界真相的，是开眼看世界第一人，而他们却恰恰是最不喜欢说实话而且即便说了实话也没人听的一个群体。
最后，我想说，书，他永远不可能被电视广播网络所代替，小说中所蕴涵的信息这些媒介表达不出来，而在白纸上跳跃的文字却闪跃着鲜活的灵魂。韩寒在《1988，我想和这个世界谈谈》里放置了营养宝藏，具体你能挖掘多少吸收多少，就看你的造化了。无论你是谁，此书值得一看。
假期读课外书的心得篇六
陈丹青愿意为了木心奔走：出两本和他相关的书——《文学回忆录》与《木心谈木心》，在木心死后为他举办哀悼会，各类场合如果可以总要提到木心，在他主持下的乌镇木心美术馆也即将落成开业……如此卖力的“宣传”，让木心的影响不断扩大。
陈丹青以自身的价值和地位，足以被称为当世大师，而今花甲的身躯，为老师当“推销员”，何苦?为什么不把有限的精力用在自己身上，好登上人生新的高峰，却肯劳心劳力为木心“作嫁衣裳”?有人泼冷水，认为木心的造诣并没有陈丹青所宣扬的那么优秀伟大，认为陈将其捧得太高，言过其实。如果木心的作品真的非常优秀，便能生生不息，历史自会择取，何必辛苦树碑立像，劝世人瞻仰?
记得韩寒有篇文章，说他喜欢赛车胜于文学，理由是赛车快就是快，慢就是慢，文学无标准。似乎有理。文学的好坏，不可能有像汉谟拉比法典那样的铁律让所有人遵从。有些作品被绝大多数人视为名著经典，在有些人眼里可能不过尔尔。《诗经》原只是一本民间诗歌集，但孔子曰：“不学诗，无以言”，将它提升至经典地位，故称“诗经”。但或许在有些人眼里，那可能不过是些痴男怨女的靡靡之音。
有些问题，答案就是问题本身。你问陈丹青为何愿意为木心辛苦奔走，出书立说?只因为陈觉得木心是好的，他的作品是好的，你不认为木心好，便不能理解是为什么，而在他看来一切都自然而然。
这些让我想起《大长今》里的一段情景：郑尚宫做了一道凉菜，问大家里面加了哪些调料。今英自信满满回答：“有酱油、醋、白糖、芝麻盐和水。”郑尚宫并未表示认同，让众人都尝一尝，猜猜放了哪些调料。大家品尝过后，似乎都赞同今英的回答。只是突然，“是红柿，不是白糖，是红柿。”说话者是长今。郑尚宫露出愉悦神色问：“你为什么认为是红柿?”长今为难的回答：“我因为吃到红柿，所以说里面加了红柿。”郑尚宫大笑。
因为有红柿，所以尝到了红柿的味道，这难道是件让人困惑的事情吗?陈丹青理解他的老师木心是“天之木铎”，希望为老师出些汗水之劳，这难道是件让人困惑的事情吗?至于木心的文章中是否加了红柿，每个人的味觉不同，该如何解释呢?所以，陈丹青在做的，是想要大家能尝到里面的味道，真是件困难的事啊。
《文学回忆录》中刊印陈丹青上课时的笔记照片。我仔细看，在试图认清笔记中每一个字的时候，不禁想，木心于陈丹青究竟意味什么?意味着，从木心嘴中所说出的每句话，陈都要把它们全部记下来，因为太珍贵。我之前将木心比作苏格拉底，陈丹青是柏拉图。今天将木心比为耶稣，陈丹青是约翰。下笔至此，信仰基督者或许指责我是亵渎，其余的人可能说我比陈丹青更“言过其实”。我看来，不过是味觉不同。
假期读课外书的心得篇七
20__年冬，我企图啃完一本大部头著作，这本著作的名字叫《宇宙历史哲学》，很宏大的一个名字，内容也是包罗万象博大精深。奇怪的是知道这本书的人并不多，而且似乎没什么人重视这本书。那时候，我很是怀疑作者的观点是不是太扯淡了。因为如果他说得很有道理，他应该很出名才对。那时候，我判断一样东西好不好，依然会受到身边的人的影响。那本书是真的太厚了。比萨特的《存在与虚无》还厚。《存在与虚无》已经够难啃了，这本书更难啃。读这本书，你得了解很多科学常识。我最后还是没能把这本书读完。但是通过这本书，我建立了自己的上帝观。我说我相信上帝的存在，并不是因为我读了《圣经》，而是因为读了这本书。这本书用推理的方法论证了上帝的存在。但这种方法不像《百年孤独》里的用照相机照出上帝的验证方法，这种方法非常理性，而且是毫不含糊的。
我在那一年冬天写了一篇散文，名字我记不清了。中心思想就是人类属于宇宙，而宇宙就是上帝。我说皈依不是主观的事情，是客观的事情。不是你想不想皈依上帝的问题，而是你本来就属于上帝。去年，我和武总、谢总吃饭，我们一起探讨信仰的问题。我把我的这种奇怪的信仰说出来，然后他们就联合起来攻击我。他们觉得我的信仰不算信仰。因为但凡是信仰，你就得能说出个子午卯酉来，不仅如此，你还得有一定的戒律仪式、修行方法。而我呢?我什么都没有。
我们辩论得非常激烈。谢总有事先走，临走前丢下一句话：小李，在这件事情上，我坚决站在你的对立面。
我估计我到今天也依然无法说服他们。我也不想说服他们。
他们可能以为我经常读佛经和圣经，所以我指的上帝就是宗教意义上的上帝。但其实我们说的`完全是两码事。
写这篇文章，我不想就我自己认为的上帝是什么样子作过多阐述。我是想说，人这种动物，其实也没什么大不了的。这思路跳得有点远。
前几天，听罗胖子说，认知越进步，人的地位就越低。哥白尼出来说地球不是宇宙的中心，于是人的地位就降格了。达尔文说人其实就是众多动物中的一种，是由其他动物进化来的。于是人降格成了动物。到了凯文。凯利那里，他觉得生命只是按照宇宙的方式去进化，机器也算是生命。人呢，和机器也差不多。我赞同凯文。凯利的观点。不然我也不会啃完他的《失控》。
《失控》真正吸引我的，是它对生命的描写。和庄子的齐物论非常非常像。
宇宙诞生，生命诞生，人类诞生。这三者，没有前者，就没有后者。
以上的胡言乱语，算是我读《人类简史》的一点点联想。
