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论语心得体会篇一
《论语》是中国古代儒家经典之一，具有重要的文化价值和思想意义。而作为《论语》的读者，我们也应该深入理解其内容，认真思考其中的道理。本文将从我的角度出发，分享几个关于《论语》中的心得体会。
二、孔子的仁德之道
孔子被誉为中国文化的伟大思想家和教育家，其思想将中国古代的儒家道德观念推向了高峰。《论语》中反复强调的“仁”，就是孔子所推崇的道德准则。在《论语》中，“仁”体现着一种宽容，一种善良和体恤他人的品质，这一品质也是孔子所提倡的做一个诚实正直的人的关键所在。
另外，孔子也极为重视人际关系，强调人与人之间的互动。例如在《论语》中有一句“己所不欲勿施于人”，就说明了孔子提倡的“以礼相待”的人际交往方式。这也是当今社会所倡导的和谐关系的重要体现。
三、学习的重要性
孔子非常注重学习，他认为知识是人类发展的根本和基础。《论语》中不仅有各种学问的讨论，更强调了学习的方法和态度。其中很多句子，如“学而时习之，不亦说乎”和“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，都给我们这个时代的人提供了很好的学习方式和心态。
在当今社会，时刻学习是一种常态化的形式。人们越来越认识到，在快速变化、充满竞争的现代社会中，持续的学习和不断的自我提升是维持竞争力的关键。因此《论语》中如“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，也都是贯穿学习全过程的重要原则。
四、谦虚的美德
《论语》中一些和谦虚有关的句子也颇有启示性，“学而不思则罔，思而不学则殆”和“君子坦荡荡，小人长戚戚”，这些内容都强调了谦虚和谨慎的态度，使我们在日常生活中也能从中获得正面的引导和启示。
人们普遍意识到，谦虚是一种美德。拥有谦虚的品质，可以使个人更加接受反馈和挑战，从而更好地发掘自己的潜力，快速发展。此外，谦虚的态度也能构建更加和谐的社会，并给身边的人带来积极的影响。
五、自律的价值
孔子的思想中也包含了一种自律的价值，为人处事应该有一些原则和规范。《论语》中的句子“不耻下问”，“有朋自远方来，不亦乐乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我们要为自己的行为负责，要切实做好自己的人生规划和自律。
事实上，只有自律才能为我们的人生增加不可替代的价值。一个能够自律的人在任何情况下都能够按自己的意愿和目标来行动，并认真对待自己所做的每一件事情。而自律不仅使个人奋斗更有价值，甚至能够传递出一种强烈的精神力量，影响身边的人与环境。
六、结语
此篇文章从不同角度对《论语》的思想进行了整理和探讨，希望对读者有所启示和帮助。无论是心境还是人生，都需要借助优秀的经典来引导前行。而《论语》恰是这样一部经典，拥有深刻的思想内涵和极高的现实价值，给我们的人生注入了宝贵的经验和指引。对此，我们都应该谨慎对待，认真学习，才能更好地将其悟思于心，应用于生活。
论语心得体会篇二
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。对于每个教育者更是如此。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即： “恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说： “举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：
其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(《雍也》)其次，要“默而识之，学而不厌”。(《述而》)即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《里仁》)读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为 世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”(《雍也》)针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人(《述而》)。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”(《学而》)“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”(《述而》)。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”(《子路》)也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》)也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(《子路》)也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”(《里仁》)
总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学习研究《论语》的过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。要做到“古为今用”，就要研究《论语》思想的时代价值，为我国现代化建设服务。事实上，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模。这说明古代的思想家与我们今天的思想非常接近。当然孔子是人不是神，孔子也有自己的历史局限性，这是不可否认的客观事实。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘否定或全盘肯定。
孔子的做人治学之道至今仍被世人恭维圣哲用来修身治教，这说明他有很高的真理性。我们作为一名教育者，不断的深入研究学习这位古代的伟大思想家，教育家的伟大思想，并运用于教育教学之中，以便培养出更多更好的一代优秀接班人才。
论语心得体会篇三
段一：引言（200字）
《论语》是儒家经典著作之一，这部充满智慧和哲理的书籍给予了我许多启发和思考。通过阅读《论语》，我深入了解到了孔子的思想和教育理念，并从中汲取了许多人生的智慧。在此，我将结合自己的体验和感悟，分享我对《论语》的心得体会。通过这些心得体会，我相信我们能不断提高自己的品德修养，成为更好的人。
段二：悟道真谛（200字）
孔子在《论语》中强调修身齐家治国平天下。他认为做一个合格的人首先要悟道，即明白自己的存在意义和做事的目的。我深以为然。在忙碌的生活中，我们往往追求物质的满足而忽略了灵魂的修养。而孔子强调的悟道正是要提醒我们：要不断审视自己，问自己这么做为了什么，这样我们才能做到心无旁骛地追求人生的真谛。
段三：修身与待人（250字）
《论语》中的“学而时习之，不亦悦乎”的教诲给我留下了深刻的印象。作为一个学习者，我们不能止步于书本知识，更要通过不断的实践和修身来提升自己。孔子认为只有修好自己，才能做到善待他人。同时，他也告诫我们要明辨是非，不为物欲诱惑所动，在面对困境时要保持一颗平常心。他的这些教导告诉我们要有高尚的品格，善于待人接物以及坚持道义。只有这样，我们才能成为一个有价值的人。
段四：身心合一的教育理念（250字）
孔子不仅是一位伟大的教育家，也是一位提倡“身心合一”的思想家。在《论语》中，他强调道德教育的重要性，他希望学生不仅要追求知识，更要培养自己的道德品质。我深感教育的意义就在于塑造孩子的品格，让他们在知识学习的同时，注重道德素养的培养。只有这样，孩子们才能全面发展，既有坚实的知识基础，又有良好的品德修养。
段五：世界观与人生观（300字）
通过阅读《论语》，我逐渐形成了自己独特的世界观和人生观。面对生活中的困难和挑战，我深信“天行健，君子以自强不息”的理念。同时，我也明白到只要自己不断进步，努力改变，就能够取得成功。与此同时，孔子提倡的谦卑和以人为本的原则也影响了我对人与人之间关系的看法，我学到了善待他人，用真诚和友爱去对待身边的每一个人。
总结（50字）
通过阅读《论语》，我汲取到了丰富的智慧和哲理。孔子的思想和教育理念对我产生了深远的影响。我将继续在学习中修身，培养自己的品德素养，同时，也要把这些智慧与他人分享，用行动去影响身边的人。
论语心得体会篇四
在中国古典文化中，“论语”是一部很重要的书籍，它的内容还常常被人们所引用。《论语》开宗明义：“学而时习之，不亦说乎？”从这句话中可以看出作者孔子极度看重学习的意义，也为他的整套思想体系打下了基础。下面，我将谈谈我在阅读《论语》中的体会和感悟。
第一段，读论语的方法：
我们读论语，首先要有一个正确的方法。在论语采取“问答”的形式，大多数章节的开头都是“子曰”的形式，然后其他人根据这个话题继续发问，孔子再予以回答。这种问答形式，可谓“娓娓道来”，像是一场现场辩论，读起来更加饶有兴趣。我们需要在读论语的过程中，谨记这种读法，跟随着问题和答案的进行，全面地了解每个问题的起源和发展过程。
第二段，融入实际生活：
在《论语》中，孔子许多的教诲都可以通过与现实进行比较和联系，更好地运用到我们的生活中。比如，在家庭生活中，孝道的传承至今仍为人们所提倡，此时可引申《论语》的：“父母在，不远游；游必有方。”意思是说在父母依然健在的情况下，应当尽可能地不远离他们，不去东飘西荡。往往时下的年轻人在工作和生活上繁忙，很少有时间回家看看父母，我们通过入手，以此时刻提醒自己进行调整。人们要时刻牢记，孝敬父母是推动家庭和谐发展、增进自身修养的不二法宝，才能不断地借鉴《论语》及其思想来对待自身的生活。
第三段，为人处世：
《论语》除了强调平时防备那些谗言扰乱心绪，同时也教人为人处世之道。它告诉人们要懂得融会贯通，在与人交往时，常常要考虑到对方的立场和想法，做到“己所不欲，勿施于人”；同时也指出面对困难，不能瞎凑或者照猫画虎，我们要做到“事君尽礼，人以为谄也，亲不识，礼不识，请问其出?”，学会换位思考，明确问题的重点，方能解决问题。文章指出，日子朝气蓬勃、充满无限激情，但生活、工作中同样需要体现精神，才能真正走进理想的生活。
第四段，自律与自我要求：
《论语》中提到“己所不欲，勿施于人”，这句话不仅仅用于与人相处，其实也和自己斗争息息相关。要成功，就必须时刻警醒自己，时时对自己进行审视，发掘懒散和自满情绪，不能沉醉在成功的荣光中。自律能使人变得更优秀，在健康合理的要求下，让我们不断追求更高的境界，不断提升自我，更好地服务人类。
第五段，勇于承担损失：
打好人生的底牌，不受损失是不可能的，就像孔子所讲的：“责之以礼，而不怒；温其如之，而终以礼，不戚戚于贫贱，不汲汲于利钱。”读到这一段，能够理解到应该勇于承担，奋斗终生。即使一时承担不起，随时准备着承担，做到悉心保护、勇于担当，将自己化成富有的文化遗产，为社会进步、人民安康、生命美好做出贡献。
总之，经过一番对《论语》的阅读，我们能够深刻地理解人生之道，感受到我们需要在日常生活、学习工作中，时刻坚持永不放弃，勇于前行。希望这篇文章能够引导大家了解《论语》的核心思想，更好地引导我们的生活方式和人生态度。
论语心得体会篇五
第一段：引出论点并描述论语的历史背景（200字）
《论语》是一部保存了孔子及其学生言行的经典著作，被誉为中国古代文化的精华。在这部经典中，我们可以看到孔子及其学生们对于道德、政治、教育等问题的思考和探索。《论语》的历史背景可以追溯到春秋战国时期，那是一个动荡的时代，孔子看到社会的种种问题，他决心寻找一种理想的政治和社会秩序。
第二段：与君子为伍（200字）
《论语》强调了君子的道德修养与处事之道。孔子认为，君子是具有高尚品德、修养和能力的人，他们不仅要自己修身养性，还要以身作则，对社会起到正面的引导作用。与君子交往，有助于我们提高自己的道德修养和品德素质。通过与君子为伍，我们可以学习他们的为人处世之道，改正自己的错误行为，提升自己的思想境界。
第三段：探讨教育的重要性（200字）
在《论语》中，孔子强调了教育的重要性。他认为，只有通过良好的教育才能培养出有道德、有才能的人才，有力地推动社会的进步。而这种教育不仅仅是书本上的知识，更重要的是培养学生的品德和价值观。孔子的教育思想强调了个体的全面发展和自由思考的重要性，这对于提高人的素质和塑造未来的领导者有着重要的意义。
第四段：反思个人行为并提升自己（200字）
通过学习《论语》，我们可以反思自己的行为和思维方式。《论语》中提到了很多关于行为规范和处世之道的观点，我们可以将这些观点运用到现实生活中，改正自己的错误行为，提升自己的素质。比如，《论语》强调了诚信的重要性，我们可以通过积极树立信用意识，遵守诺言，真诚待人，建立起良好的人际关系。此外，《论语》中还提到了谦虚、尊敬他人的重要性，我们可以通过学习这些观点来改善自己的与人相处的方式。
第五段：总结并展望（200字）
通过学习《论语》，我们能够了解到孔子对于道德、教育、政治的见解，同时也能够反思自己的行为和发展方向。借鉴《论语》中的观点和理念，我们可以提升自己的品质，树立正确的价值观，更好地适应现代社会的发展和变化。未来，我们可以通过传承和发扬《论语》中的精神，推动社会的进步和和谐发展。
综上所述，《论语》是对古代智慧的总结与启迪，对于我们来说，它不仅是一本书，更是一种精神的指引和教育的源泉。通过学习《论语》，我们可以更好地认识自己，提升自己的能力和素质，同时也能够对社会作出更多的贡献。
论语心得体会篇六
祭孔从七月四日就开始了，我们一起乘着动车开开心心地前往曲阜。晚上，还和鲍老师拍了张照作为留念呢！
七月五日的太阳和我们差不多一起起床！那是因为我们要去孔庙了，导游说因为要让我们赶在上班之前，所以要让我们6点在车上会合后出发。
里面最让人激动人心的是祭孔大典，它在我们看完节目之后，几个工作人员抬着一个像圣诞树一样的东西，把我们领上了台，隆重的祭孔大典终于开始了！可是让我们没卢到的是，我们在烈日下足足站了一个小时！最后一个项目：黄巾佩戴，这黄巾看别人戴起来很热，因为那条黄巾很厚。但是轮到我们知本班上去领黄巾，轮到我的时候，一位身穿古代服装的人，帮我戴上了黄巾，在那一刹那，非但没热，反而觉得脖子里凉快了一下！刚才还有很多人在说黄巾像什么呢！比如面条，热腾腾的'，可现在就安静了，按广播行了三拜礼。
下午还去参加了拓片活动，可好玩啦！可以把自己拓好的宣纸带回家呢！
这次活动给我留下了深刻的记忆。
论语心得体会篇七
"可论语心得体会"
论语是我国古代伟大思想家孔子的言行录，记录了孔子及其弟子的言行，并以孔子的思想为主旨。作为经典之一，《论语》在中国文化中有着举足轻重的地位。在研读《论语》的过程中，我深深感悟到了许多宝贵的人生真谛，下面，我将根据自己对《论语》的理解，从修身齐家治国平天下四个方面进行探讨，以展示我在阅读《论语》后的心得体会。
第一段：修身篇
《论语》强调修身的重要性，毫不掩饰地告诉我们，一个人的修养是最基础、最根本的。在学习过程中，我认识到修身是以德为根本，要追求道德修养并付诸行动。例如，孔子在《论语》中提到“君子坦荡荡，小人长戚戚”，这句话告诉我们，一个君子应该有胸怀，心胸开阔，不计较小事，而一个小人则往往过分计较，心胸狭窄。只有修身好德，做一个“君子”，才能够在人生的道路上走得更加光明坦荡。
第二段：齐家篇
《论语》中提到的“齐家”即家庭美满和睦，是我们每个人都应该追求的目标。孔子告诉我们，“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”这句话意味着孝顺父母是我们应该做的一件事情，不能因为一些个人的原因而对父母不闻不问。同时，孔子在《论语》中还多次强调了家庭的重要性。他认为，家庭和睦能够培养出一代又一代的优秀人才，为社会的繁荣做出贡献。通过阅读《论语》，我明白了只有有一个和谐的家庭，才能让我们自己感受到真正的幸福。
第三段：治国篇
治国篇是《论语》中的重要内容之一，也是孔子思想的核心。他提出了“修身齐家治国平天下”的治国思想，并在实践中提出了一些具体的政治理念。例如，孔子强调君主要有仁德才能治理国家，并认为君主应该多听取智慧人士的意见，掌握科学的治国方法。通过阅读《论语》，我认识到一个国家的治理需要君主具备高尚的品德和正确的指导思想，同时也需要全体人民共同努力，和谐共处。只有在这样的理念下，国家才能实现繁荣和稳定。
第四段：平天下篇
《论语》提到的“平天下”是对于社会公平正义的追求。孔子关于平天下的思想，强调了对于社会中的不公平现象的批评，并提出了一些解决之道。例如，孔子认为“敏而好学，不耻下问”，意味着人们应该虚心向别人学习，永不自满，只有这样，社会才能进步。同时，孔子也强调了个人的责任感和社会的责任感，提出了“己欲立而立人，己欲达而达人”的理念，希望每个人都能够为改善社会而努力。
第五段：总结篇
通过阅读《论语》，我深刻体会到了修身齐家治国平天下的重要性。修身是最基础的，只有具备了良好的个人品德，才能够更好地齐家。齐家是家庭和睦，只有和谐的家庭才能培养出更多的优秀人才。治国是对于一个国家的管理，只有有明智的领导和全体人民共同努力，才能够实现国家的稳定和繁荣。平天下是对于社会公平正义的追求，每个人都应该有强烈的责任感，为改善社会做出贡献。通过阅读《论语》，我明白了一个人只有对自己的人生有远大的目标，有责任心，才能够在人生的道路上走得更加光明坦荡。
论语心得体会篇八
几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中知识的种子；像雨露，滋润我向善的灵魂。
读《论语》，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个。
孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步；“学而时习之，不亦说乎”告诉我们其实学习也是一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态；“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：“温故而知新”告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西。
同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的'孝爱。可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐渐褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。孔子说：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了！孝，是在心理上的安慰，而不是物质上的丰富；是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情；是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担心、忧虑。
在《论语》中有一句话令我深思熟虑：“三人行，必有我师焉”是啊，每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔；有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞；有的人书法不好，可是绘画却是栩栩如生；有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听；有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学；还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了。都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，因为有了嫩苗；山之所以伟岸，因为有了石子；海之所以壮阔，因为有了水滴；人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人！
《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。
论语心得体会篇九
《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其门徒的言行和言论。在中国历史和文化中，它被视为儒家学派的基石，深深影响了中国人的思维方式和道德观念。最近，我有幸参加了一次讲座，听取了关于《论语》的精彩讲解。通过这次听讲，我对《论语》有了更深刻的理解，对儒家思想也有了更深入的感悟。在这篇文章中，我将分享我对《论语》的心得体会。
首先，通过听《论语》的经典语录，我对孔子的教育思想有了更深入的了解。孔子相信，教育是改造个体和社会的关键。他注重人的修养和品德的培养，提出了“修身齐家治国平天下”的思想。他强调了仁爱、忠诚和孝道等传统道德价值观，并认为这些品德应该成为一个人成为伟大君主、贤良父子或忠诚朋友的基础。通过《论语》的学习，我深深感受到了教育的力量和个人修养的重要性。
其次，通过听《论语》的解读，我对仁爱的含义有了更加深入的理解。《论语》中，孔子经常强调仁爱的重要性。仁爱是一种广泛的爱，不仅仅是对家人和朋友的关爱，也是对陌生人和敌人的体谅和宽容。孔子认为，只有通过仁爱，才能达到人与人之间的和谐和社会的稳定。通过《论语》的学习，我明白了仁爱不仅是一种情感，更是一种为他人着想的责任和义务。而当我们每个人都能以仁爱之心对待他人时，社会将变得更加和谐。
第三，通过听《论语》的学习，我深刻体会到了孔子强调的学习和思考的重要性。孔子教育弟子不能仅仅满足于接受他人的观点和教导，而是应该积极思考和独立判断。《论语》中，有许多训词和对话体现了孔子强调思考和求知的态度。他不仅要求弟子们从书本中学习，还强调通过实践和自我反省来增加知识和提高自己。通过听《论语》的解读，我认识到只有通过不断学习和思考，我们才能不断进步并且实现个人的价值。
第四，通过听《论语》的学习，我体验到了孔子对于坚持道德的重视。《论语》中，孔子不仅强调君子的品德，也强调了维护人与人之间正义关系的重要性。他提出了“以德报怨”的思想，即通过以善良和仁爱来应对恶意和仇恨。他还强调了道德在个人和社会生活中的重要性，认为只有通过维护道德，才能实现和平和稳定。在如今充满挑战和分歧的世界中，孔子的思想仍然具有重要的现实意义。
最后，通过听《论语》的学习，我对中华传统文化的独特价值有了更加深入的认识。《论语》作为中华传统文化的一个重要组成部分，具有广泛的影响力和永恒的魅力。其强调家庭伦理、友情、忠诚和责任等价值观扎根在中国人的心中，并通过历代的教育传承下去。通过《论语》的学习，我深刻认识到传统文化的重要性，它是我们身份认同和宝贵的精神财富，值得我们继续传承。
总结以上的学习体会，《论语》作为一部古代经典，不仅代表了中国传统儒家的思想观念，更从中传承了崇高的道德和伦理价值观。通过听取《论语》的解读，我感受到了孔子的大智慧和温文尔雅。它不仅为我们提供了宝贵的道德指南，也启发了我们去思考自身价值和社会责任。我相信，《论语》的智慧将陪伴我们通过挑战和困境，不断成长和进步。
论语心得体会篇十
读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”意思是：学习知识以后，在一定的.时候温习它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛!别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛!
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢?孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名著时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师;不善人，善人之资。”
虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败!
因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神!
论语心得体会篇十一
今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这亲眼目睹一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
这句话翻译为现代文就是：
子张向问孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多谈谈别人的意见，有疑问就保留，小心谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地施行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”
想想自己，从事小学中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候回顾原因是没有自己没有能力，一般来说埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，其他工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部或先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言根据行动。
耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后自省经过大脑的全面思考和正确假设，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余”。
眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的政治事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的'路子，或者经别人路子标定不可行的路子，就成为“其余”之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，并谓的机率会很少，你后悔的次数也绝少，这样就“禄在其中矣。”
可看孔子的取舍观多有道理，人就是要勤于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。后悔这样才会不做或少做内疚事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?”
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三中学，说好了，把投稿教诲地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，电话把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有寄。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做中小学手工制片的事情，有的班级做得很严肃认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
从此以后对此类事情事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去下会制做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。
论语心得体会篇十二
论语是我国古代思想文化的一颗璀璨明珠，它被誉为“中华文化的瑰宝”。近日，我有幸参加了一次关于论语的讲座，深感受益匪浅。在这次讲座中，我与论语展开了对话，自己的心灵也得到了一次升华。
第二段：对于修身齐家治国平天下的理解
论语中有许多关于修身齐家治国平天下的论述，这给我留下了深刻的印象。尤其是“己所不欲，勿施于人”的思想，无疑是教化人们行善的神圣法则。在日常生活中，我时刻提醒自己不要对他人做出自己不愿意接受的事情，无论是言语还是行动。只有通过自己的言行来教化他人，才能真正传播正能量。
第三段：关于孝道的感悟
关于孝道，论语有一段：“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思也？室是远也，君是多也。诗云‘瞻彼淇澳，言采其蕨’。未曾有兄，弟何取焉。”通过这段话，我明白了孝道的深刻含义。孝顺父母是我们应该永远遵循的道德准则。我们不仅要对父母表达感激之情，更要尽自己的全力去关爱他们，尽孝的同时也要照顾他们的生活和身体。只有真正体悟了孝道的内涵，才能将孝道发扬光大。
第四段：修身养性的重要性
论语中有一句名言：“学而时习之，不亦说乎。”这句话告诉我们，只有不断学习，才能不断进步。同时，学习要有恒心和毅力，并将所学的知识付诸于实践。通过“学而不思则罔，思而不学则殆”的理念，我对于修身养性的重要性有了更深刻的认识。只有通过不断的学习与思考，我们才能提升自己的道德修养，养成良好的习惯和品质，以及正确的行为举止。
第五段：对于人际关系的领悟
论语中有多处关于人际关系的论述，这给我很大的启发。其中，“朋友之道”和“君子之交”让我深感人与人之间真诚、忠诚和信任的重要性。在处理人际关系时，我们要以真诚待人，以友善相待。亲密的朋友之间，要互相帮助、理解和支持；而君子之交则要追求真诚和高尚的友谊。通过这些道理的指导，我们能够建立良好的人际关系，促进社会和谐的发展。
结束语：
通过听论语的心得体会，我更加深入地了解了这部伟大著作的价值和意义。我们当代人要继承和发扬优秀传统文化，不仅要学习论语的思想，更要将其融入到我们日常的行为和生活中。只有这样，我们才能在道德修养上有所提升，让我们的社会更加和谐，人与人之间充满真诚与友爱。
论语心得体会篇十三
世界上有很多种语言，每种语言都有其独特的表达方式和结构特点。中文作为世界上使用人数最多的语言之一，其语法结构与其他语言有很大不同。在学习中文的过程中，我结合自己的体会和经验，对于语言中的一些细节和重点做了一些总结和归纳，这些总结和归纳被我称作“巜论语心得体会”。
第二段：语音和拼音
中文的语音比较重要，因为汉字在不同的音节下有着不同的意义。为了掌握好中文，首先要学好拼音，并熟练掌握汉字读音。同时，在学习中文的过程中也要注意各个字母之间的联系和关系。比如说，同一个音节的读音有时会根据后面字母的不同而发生变化，掌握这些细节能够使我们更加准确地读准字音。
第三段：语法
中文的语法比较复杂，但是遵循的是“主谓宾”和“定状补”等基本结构。在写作或者说话的时候，需要把各个部分的语法结构安排好，使得句子通顺明了，并能够更加准确地传达信息。在学习语法的过程中，我经常会遇到一些难点，比如说词序的规则和语言代词的使用等。但是通过不断地练习和用心琢磨，我成功地掌握了这些技能。
第四段：词汇和表达
中文的词汇很丰富，涵盖了很多不同的领域和主题。对于学习者来说，熟悉中文的高频词汇和短语非常重要。同时，在不同的场合和情境下，表达方式也有所不同。比如说在商业场合下，需要使用一些商业术语和较为正式的语法；在日常生活中，则需要使用口语化的表达方式。通过勤奋地积累词汇和语言表达，我们可以更好地适应不同的场合和情境，并在表达中能够更加自如地表达自己的意思。
第五段：总结
总体来说，学习中文是一项很有挑战的任务。巜论语心得体会，是对学习中文的总结与归纳，通过记录和总结，我们能够更好地理解中文的语法结构，掌握好词汇和表达方式，并在写作或者说话的过程中更加得心应手。在掌握了所有的技能后，我们可以更加自如地表达自己，与人交流，了解中文文化，以及开拓更多的教育和职业机会。
论语心得体会篇十四
于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟，因为在《论语心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的.师长，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄。
喜欢于丹的《论语》心得，喜欢书中渗透出来的那种快乐的生存态度，于丹称自己是一个不可救药的乐观主义者，我们用最快捷的方式，把于丹解读的《论语》据为己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的话理解生活，用于丹的心得面对周遭，学会快乐的人生态度，努力创造自己的快乐生活。《论语心得》像太阳每天从东边升起、春天播种、秋天收获一样，穿越时空的尘埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，将经典转换成朴实、易懂的语言唤醒我们内在的心灵，找到一种平和却又温馨的归宿地与栖息地。而我们也将在圣人的智慧照耀下学会怎样去工作、怎样去生活，追求到我们所追求的快乐人生！！
