无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
仁和篇一
“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。”台上的人深情地朗诵着，泪光朦胧了我们的双眼，我的思绪不禁飘到过去的时光中。曾记否？那绿肥红瘦。
她是带我成长，授我知识的老师。她曾经和我们说：“授人以鱼，不如授人以渔。”可曾想，那天校园里恰好芳草萋萋，枝头落红已化作春泥，我们从容踏上考场，不知未来若是无她陪伴，该如何是好？
曾记否？那灯火阑珊人未眠。当夜深人静，我们与作业奋斗之时，她也在与书本拼搏，当我们进入梦乡时，她却彻夜未眠，思考着该如何用知识浇灌我们。夜色蒙蒙，灯火阑珊，今夜我们注定无眠。
曾记否，那风急雨骤。老天突然翻脸，我焦急地冒雨站在街边打车，头顶上的雨伞是您仁爱的化身，您将它赠与我。管他风急雨骤，有您的地方就有温馨。
所有的那些往事呀，我怎么会忘记？我知道，那些点滴是让我们行走在仁爱和温馨的原因，那里面，凝聚着您对我们宽厚的爱！
“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识”。我能想象，您在台下泛着泪光，回忆起我们相识的点点滴滴。
我知道这条仁爱温馨的路还有很长一段要走，因为人生不会就止步于此，我们的足迹会踏遍万水千山。感激，奋进，拼搏，珍惜……这些都会是这条路上光辉绚丽的风景。
人生之路数不胜数，但我记得有一条仁爱温馨的道路，穿过了迷雾，到达天堂。
仁和篇二
什么是仁？我也说不清他是什么。妈妈、爸爸和哥哥，他们都发表过自己的建议。
我的妈妈就很仁。有一次，一位上海奶奶要找保姆，我的妈妈带着奶奶去介绍所帮助奶奶找保姆。
仁是帮助？
我的爸爸很仁。有一次，我爸爸在共康旁边遇见了个残疾人，残疾人对我爸爸说：“他一家人都死了，就剩下他自己了。”我爸爸很同情他，我爸爸就给了他100元。
仁是同情？
我的哥哥也很仁。有一次，我哥哥在学校里捡到160元，我哥哥捡起160元，就交给了校长。
仁是友爱？
妈妈、爸爸和哥哥他们都言之有理，谁说的对？你认为呢？
是什么？仁是什么呢？哦，它是友爱、同情和帮助。
意思应该是这些，因为我现在还暂时找不到更好的答案。
仁和篇三
仲尼创儒学，立仁道。《论语》以“仁”始一。且问：何为仁？
儒有“修身齐家治国平天下”之说，以此度之，“仁”可分为民、持家、忠国。
且谈为民。“舟所以比人君，水所以比黎庶，水可载舟，亦可覆舟。”“得民心者得天下。”虽此为政客博弈之道，却不容忽视“民”字。东坡晚年贬谪海南。海南在当时却为蛮夷之地，生产落后，教育废弛。东坡开设私塾，兴办教育，教导人民耕织渔猎，兴盛农业。此多贡献，乡里所敬。
民，国之根本，文化之根本。
再论持家。家中父母为大，故孝至关重要。乌鸦反哺，羊羔跪乳，寸草报春晖。人非草木，孰能无情？古二十四孝，只堪愚孝，抛却不论。今有陈斌强背母上班。那根布带，凝聚的是二十年的养育之恩，五千年的文化传承。一根布带，缀连了母子血脉，古今文化，历久弥新！
孝，持家之道，仁之道。
其次忠国。屈子《离骚》，岳元帅《满江红》，韩愈《佛骨表》，文天祥《正气歌》，忠国表赤心。辞赋诗词。若繁星，不胜数。汉讨匈奴，卫青李广霍去病，百战黄沙穿金甲。纵古来征战几人还，亦要带吴钩，收关山。寸田碧血染，青天史为鉴。
国，民之所依，家之所安。
金庸有“侠”字一说。侠之大者，为国为民。仁无大小。仁者为民，为家，为天下。
今有说：仁者无敌。此言，切之。仁者为民，则有民为友；仁者为家，则有家为盾；仁者为国，则有国庇佑。何来敌？
仁和篇四
孔子的回答揭示了一个国家繁荣安定的首要条件：爱人!君王要爱戴百姓，水能载舟，亦能覆舟。古来以仁爱之心泽被苍生的君王，哪一个不是成就了千古英名?
更何况这样爱别人，却是最好的爱护了自己。周王这样问孔子，本意无非是想知道怎样巩固自己的统治，这是出自于爱自己的本能。而后他能按照孔子的做法――爱人，则振家兴国。
所以爱别人是为了更好地爱自己，这就是“仁”的归宿。
又有一次，孔子的学生救了一个溺水的人，官府要奖孔子的学生，他却拒绝了。最初大家纷纷赞扬他不求回报的奉献精神，可后来孔子却责备他：倘若人人都像你这样，做了好事，别人要封赏你，你却不接受，没有报酬而又极其危险的事情，那以后还有谁敢去做?你这是开了一个消极的先河!
孔子的话是何等的精辟入理，孔子的那个学生见义勇为，就该奖赏，他也应该领赏，这样爱自己，为自己着想，却也是为别人着想，当以后有人遇到危险困难的时候，就有人帮助他了。这是另一种层面的爱别人，就好比，你如今栽了一棵小树，后人乘凉。
所以爱自己也可以更好地爱别人，这就是“仁”的起点。
二千多年以前的孔子，就提出仁者爱人，并且给人们好好地上了两堂课。如今，我们成长的必修课上，也应该有“仁者爱人”的教程。
让我们温故：仁者爱人;
让我们知新：爱自己，也要爱别人。
仁和篇五
风声，雨声，读书声，声声入耳；
家事，国事，天下事，事事关心。
这几乎是妇孺皆知的对联，是我们无锡的乡贤顾宪成先生撰写的。
在我们学校，入门不远处的渠岸桥旁，就有这么一幅对联，刻于竹板，钉贴在同仁亭的门柱上。
同仁亭因顾宪成而得名，高约4米，直径约3米，除门而外，其它五面分别有长椅栏杆。六根圆柱各高2。5米左右，每个柱子上各有一角飞檐，飞檐所指，直插青天；而“同仁亭”由名家所题，刻在匾额上，高悬于亭门的正上方。与对联的颜色相仿，为绿色。经过几十年来的风风雨雨的“吹打”，同仁亭这三个字已经有些不十分清楚了，可是，这并不影响全校的同学和老师对这个亭以及和这个亭相关的顾宪成先生的尊敬。
五里一短亭，十里一长亭。同仁亭和它们相比，更有其特殊的寓意。亭子是为纪念顾宪成而建的。我想，这和刘禹锡的陋室，诸葛亮的茅庐，扬子云的亭子一样，虽简陋，可因主人的品德好，名气大，所以也常常引来一些学生的家长们驻足观赏，更不用说我校的同学和老师了。穷冬避雪；炎热的夏季，人们更是可以在同仁亭中纳凉，闲谈，赏莲，好不惬意。
纪念顾宪成的建筑，其实不仅仅是我们学校的同仁亭，镇中心的顾宪成纪念馆，老街东侧的天官弄都是。但是，前者现在已经成了某些学生娱乐的“天堂”，而后者，我认为饱经风霜的同仁亭是胜过了现代化的天官弄——同仁亭虽久经风吹雨打，但还仍然保存着那份古色古香；而天官弄，则几乎全部被现代化的气息和氛围给掩盖住了。我们已经看不到它昔日的样貌了。
校长在国旗下说，同仁亭在我们学校，象征着拼搏才能有所成就。这，与我心有戚戚焉！
仁和篇六
仁爱是火种，它能点燃道路。《悲惨世界》正向人们展示了这个真谛。
主人公本是贫穷工人，为救侄儿，偷了块面包，囚禁19年！19年，人生风华正茂，青春飞扬的19年都因社会制度的不公而付之东流。出狱后，走上正途。为救济芳汀母女，倾囊相助。用自己的仁爱点燃了爱的火炬，将善良传递下去……
芳汀，一个穷困的人，为养活女儿，剪下秀发，换取钱。但积劳成疾，离开了。我们可以看到母爱，为了女儿可以牺牲一切的母爱。
店主，他以芳汀的女儿做摇钱树，芳汀的女儿却没有照顾。他为了钱使亲生孩子受到伤害。我们从他看到了贪婪和仁爱火种的灰烬。
人之初，性本善。人从呱呱落地就有了爱的火种，在日后生活中，有人将爱的火种代代相传有人被贪欲等污水扑灭。都说自己善良，可面对失学的儿童，有没有伸出援助之手？见到身患重症，无钱医治的少年，有没有献出一份爱心？看到一位孤凄无助的残疾人时，我们更会退避三舍。
爱不是嘴上说，不是书上学，是真心付出。罪犯多一份关爱，也许他们能洗心革面给残疾人一份呵护，或许他们会重扬生活之帆。如果付出了爱，生命也将延续。给别人一点爱，你会得到另一份爱，最牢固的桥梁是爱……
“爱，能消灭世界上一切的不幸！”
“在不幸的另一面，有许多人为了爱而牺牲。”
仁和篇七
人拥有一颗善于发现的心，所以有感觉去关注生活，发现美好。
现代汉语词典中，宽容的意思是：宽大有气量，不计较或追究。而仁爱的意思是：能同情，爱好和帮助别人。仁爱在宽容的基础上进行了升华，是一个更高层次的境界。
先秦诸子，百家争鸣，儒家思想提倡仁爱之道，以孔孟为代表。更有汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，使得儒家思想更加辉煌。古往今来，仁人志士，受人推崇。三国时期，刘备仁爱百姓，忠于国家，故天下百姓民心所向，天下三分占其一假如刘备毫无仁爱之心，一个没落的王族，又会有什么气候？
浩然正气，仁者无敌。而不仁不义之人，又有多少人能够流芳百世，受人尊敬。古有十大奸臣，又有谁不是聪明绝顶之人，位极人臣，权倾朝野。奸臣严嵩，误国殃民，百姓生活苦不堪言，海瑞不忍黎民百姓处于水深火热之中，以死进谏，痛斥严嵩十大罪状，那真是一针见血！海瑞忧国忧民，胸怀天下，心系江山，一身浩然之气，受后世万人敬仰，虽逝世百年，其精神依旧不灭。奸臣一死，举国沸腾，生前臭名昭著死后遗臭万年。一忠一奸，一褒一贬，孰好孰坏，一清二楚。
法西斯国家掀起二战狂潮，战火纷飞，燃烧整个世界，当世界人民联手高举“仁义之师”，正邪相遇，一场大战终不能避免，邪不胜正。各国从挨打到防守，直至主动进攻，每一个阶段都是奇迹，仁义之师终取得胜利。
故有我心之音：仁者无敌！
仁和篇八
自古以来，“仁”就是道德准则之一，“仁”在字典中的意思是指人与人相互友爱、帮助、同情等。这次，我要来说一说我与好朋友之间的一件事。这件事让我至今记忆深刻，因为它让我感受到了朋友之间的“仁”。
记得那是寒冷的一天，我和好朋友因某些事情相约那天放学后，在校门口的花坛旁见面。放学铃响后，我快速冲出教室，想快点到花坛旁与她见面。正在我要下楼时，老师突然叫住了我，原来是因为作业问题，我要留下来把作业补完才能走。我只好无奈地把书包放下，补起作业来。我一边看看时间，一边心急如焚地补着作业，直到过了约定的时间35分钟后，我才补完。我想她肯定已经走了，但还是去看了看，没想到她竟还等着我。我惊呆了，连忙跑过去。她看见我，不禁问道：“你怎么才来呀？”我回答道：“对不起，因为出了点事，耽搁了。你怎么不先走呀？”
“我们不是约定好了吗，我怎么能先走掉呢？”
我支支吾吾地回答道：“可我已经没遵守约定，还让你等了这么久。”
“没事，你又不是故意的。再说了，我们是朋友啊，等一下对方没什么大不了，何必为这种事斤斤计较呢？”她真诚地笑了。
我听了，不禁心头一暖，紧紧地抱住了她，眼泪也不由自主地流了下来……
经过这件事后，我们之间的友谊愈发深厚了。我想，人生中，友情也是不可或缺的一个部分，每个人都应该珍惜这来之不易的友情，珍惜这份“仁”。
仁和篇九
孔子是我国伟大的、举世无双的思想家、教育家、政治家，他孜孜不倦、呕心沥血，把一个腐朽的封建时代里人民的地位化为平等，同时，他也用《论语》把博大精深的中华智慧推崇到了极至。
子以四教：文、行、忠、信，“四教”中饱含了“仁”、“礼”的精髓，孔子一生都将“仁爱”、“亲仁”当作重点。春秋战国时期群雄逐鹿、乱世纷纷，孔子的知音真是寥寥无几！“知音少，断弦有谁听”的处境并没有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者爱仁”的重要思想，在那血雨腥风的战乱中，人们也因为孔夫子的崛起，树立起了向仁爱前进的风帆！
乱世中，也许积德很容易。有人会问：“现在的和平年代、太平盛世，什么是仁？”我的理解是，孔子思想中的“仁”不会因为时代的变迁、岁月的蹉跎而泯灭。子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所说，在和平年代里，处处都充满了仁爱：公交车上，一个让出的座位；捐款箱旁，一个空了的钱罐；医院病房里，一朵盛开的鲜花；马路两边，一个善意的搀扶……这些，不都是文明、仁爱的表现吗？
“不学礼，无以立”是论语的佳篇。“礼”从何来？从对别人的尊重、关心来。礼貌演变成了文明，文明演变成了博爱，博爱演变成了伟大的仁。仁，最终演变成了孔子思想的巅峰：勇敢、忠义、诚挚、信用等不朽的优秀品质。
每当我上公交车时、去看望病人时、看到需要帮助的人时，仁的概念都会敲响警钟：我是否给予别人帮助，我是否做到了少先队员应尽的职责？
仁爱，已成为我生命的一部分，我希望仁爱成为人类的生命源泉，源远流长。
仁和篇十
由于妈妈是医务人员，所以这两天我与母亲观看一部电视剧叫《心术》。从那复杂的医患关系中我品出一个观点，多一些仁爱。
古人常说：“仁、义、礼、智信，人们把“仁”放在头一个上，可见“仁”之重要性，有一个老教授说：“治病，是仁爱的体观，一个人医术精湛，只能说是一个合理的医生，而一个有仁术可堪称一个真正的医生，“在我国人们常说：“仁者见仁，智者见智将”将“仁”与“智”并提更可以突显出“仁”地位之重。
仁和人才和，在当今这个社会，纠纷无处不在，吃饭时有些时候由于质量问题大吵大闹；看病时也少不了医患纠纷，若是人人心中充满仁爱，那么这些纠纷就可以避免了吗？仁爱，其实就是我们人与人之间化解矛盾和纠纷的钥匙。
仁爱在生活中的每一个角落都得以体现，与人说话，交流温文尔雅；对于社会上的人一视同仁；对于人们的见解耐心听取；别人成功时真心祝福，心存仁义，就则仁爱就身边。
回头想一想，这个世界的缺陷，无非宽容、大度、无烦恼、慷慨、平等、其实总结起来就一个词仁爱、仁者、集礼、义、智于一身；爱者、汇博、大、广为一体，仁爱是伟大的，也是应有的。
仁爱就如一杯当你口渴难耐时的水，那一刻的甘甜沁人心脾；仁爱也如困倦时的一杯苦咖啡，那一瞬的浓香令人久久不能忘怀；仁爱更如筋疲力尽时的一面墙，让你我感到支持的力量。
孝弟也者，其为仁之本与！巧言令色，鲜矣仁。人而不仁，如礼何？择不处仁，焉得知？仁者安仁，知者利仁。苟志於仁矣，无恶也……这些儒家的名言无疑不体现了仁爱的重要性
让我们用仁爱温暖世界，让我们用仁爱点亮生命，让我们用仁爱来谱人生的幸福，仁、爱、天下和，心存仁则为人仁！
