人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
游东门逛东门老街的说说篇一
东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。
东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。
东门外有护城河，可以浸麻可泡葛。温柔美丽的姑娘，与她相会又唱歌。
东门外有护城河，泡浸纻麻许许多。温柔美丽的姑娘，与她倾谈情相和。
东门外有护城河，泡浸菅草一棵棵。温柔美丽的姑娘，与她叙话真快活。
①池：护城河。
②沤：长时间用水浸泡。纺麻之前先用水将其泡软。
③姬：古代对妇女的美称。
④晤歌：用歌声互相唱和。
⑤苎：苎麻。多年生草本植物，茎皮含纤维质，可做绳，织夏布。
⑥菅（jiān）：菅草。茅属，多年生草本植物，叶子细长，可做索。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，一群青年男女，在护城河里浸麻、洗麻、漂麻。大家在一起，一边干，一边说说笑笑，甚至高兴得唱起歌来。小伙子豪兴大发，对着爱恋的姑娘，大声地唱出这首《东门之池》，表达对姑娘的情意。这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反覆吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反覆吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。前人评此诗为“平调深情”（牛运震《诗志》）、“愈淡愈妙”（吴闿生《诗义会通》引），良然。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的.纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿。洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就成劳动者的衣料了。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。年年在护城河沤麻，年年有男女青年相聚劳动谈笑唱歌，《东门之池》这样的欢乐的歌声，也会年年飘扬在护城河上的。
旧说如《毛诗序》谓此诗“刺时也。疾其君之淫昏，而思贤女子以配君子也”，苏辙《诗集传》谓“陈君xx无度，而国人化之，皆不可告语。故其君子思得淑女，以化于内”，都将诗意与政治联系起来，不免穿凿附会。而理学家朱熹倒别具眼光，看出“此亦男女会遇之词，盖因其会遇之地，所见之物以起兴也”（《诗集传》）。
游东门逛东门老街的说说篇二
在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地要接触到，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的东门屿旅游作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
虽然暑假的脚步已渐渐离我们而去，但是我仍忘不了这个忙碌而又充实的暑假，这个暑假同时发生了许多快乐的事情，而这些事情中，令我始终难忘、记忆犹新的是与家人一起的东门屿之游。
东山县的东门屿是中国四大名屿之一，当我站在开往东门屿游船的甲板上时，虽然这里有清凉拂面的海风，翻起如牛奶般的浪花，细腻柔软的'沙滩历历在目，我却没有感觉到名屿的魅力所在，几丝遗憾与失落油然而生。
在屿上农家吃过晚饭后，我和妈妈、舅舅、舅妈、表弟来到东门屿浸月湾的沙滩上散步。清爽的海风包裹着我，温软的细沙亲吻着我的脚掌，使我的心情舒缓了许多。这时，表姐和小姨、姨丈也过来了，好像与我一样想办法消磨饭后无聊的时间。
我在沙滩上陪着表弟玩了大约十分钟，突然听见正在玩水的表姐和小姨激动地喊着我。我感到十分疑惑，难道是发现了新大陆？不管了，去看看再说吧。我蹚到了水里，不解地问她们怎么啦？表姐说：“你仔细看！”随后抓了一把沙子扔到海里。只见沙子落水时，竟泛起点点荧光！天啊！我惊呆了。我缓过劲来，也扔了一把沙子，想证实这荧光到底是真是假。当我扔的沙子落水时，荧光又再次闪现。我这是在做梦吗？这是真的吗？真是难以置信！表弟也过来了，他看到如此奇异的景观，二话不说，马上踢海水、扔石头、撒沙子，我和姐姐不甘落后，也和海水玩起了一系列“动作”来，海面上马上出现了不停闪烁的荧光，我们兴奋的叫声和欢乐的笑声也随着荧光四处飘散......大人们被我们的开心笑声吸引了，纷纷加入扔石撒沙玩水的队伍，刹那间，海面上的荧光此起彼伏，有的似星星般点点闪烁，有的如弯月般迂回曲折，有的似双剑般纵横交叉，有的像长矛般直冲苍穹……大人们个个都变成了快乐爱玩的孩子，孩子们也找到了忙碌学习生活之余的快乐。我终于明白，东门屿作为中国四大名屿之一还真是名不虚传啊！特别是这个神奇的浸月湾，为东门屿增添了无限色彩！
后来，大家玩累了，心满意足地回去了。这次旅游玩得真开心啊！我永远忘不了美丽的东门屿、神奇的浸月湾！她们是多么的让人流连忘返，无法忘却！
游东门逛东门老街的说说篇三
我的家乡在浏阳，那里有数不清的大山，美丽极了。
春天，大山上肥沃的泥土里钻出一株株小草，欣赏着大山上美丽动人的风景，一棵棵树挺拔的立在大山上，好像在保护着一株株可爱的小草呢！
夏天，树木长得郁郁葱葱，小草长得更加茂密。绿油油的小草布满了大山，好像给大山铺上了一层绿地毯。
秋天，树上的树叶变红了，变黄了，变得枯了。大山好像变成了一幅美丽的画。小草也变得枯萎了。
冬天，雪花纷纷落下，大山上的每个地方都积满了白雪。地上的雪厚厚的，常常没过了膝盖。小草和大树上积满了白雪，大山变成了一片白茫茫的美丽的雪山。
我家乡的.东门山，一年四季风景诱人，我爱我美丽动人的家乡！
游东门逛东门老街的说说篇四
东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。
东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即！
东门附近的郊野平地，茜草沿着山坡生长。他家离齐很近，人却像在远方。
东门附近种着栗树，房屋栋栋整齐排列。哪里是不想念你？是你不肯亲近齐。
墠（shàn）：经过整治的郊野平地。
茹藘（rú lǘ）：草名。即茜草。
阪（bǎn）：小山坡。
迩（ěr）：近。
栗：木名。
有践：同"践践"，行列整齐的样子。
家室：房舍；住宅。
不尔思：即不思尔。不想念你。
不齐即：即不即齐。不亲近齐；即：走进，接近。
这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式，不是恋人之间面对面地放声高歌，而是室近人遥无由相会，自为赠答，分别抒发内心焦急渴望的情怀。
全诗分三章，每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出：“就首章而观，日室迩人远者，男求女之词也。就次章而论曰：‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求，一方在盼望，两种图景，一样心愿。本来是好端端的美满姻缘，却遭到某种社会原因的阻挠，使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容，在《诗经》中是屡见不鲜的，但这首诗却通过两个不同的典型场景，让男女主人公分别登场，在望而不见的特定环境中倾诉衷曲，有境有情，充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
有践家室，犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地，由女主人公登场，另是一番景象。前二句写景，一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看，自是景中有情，它暗示了恋人的英俊与善良，是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情，正是如怨如慕，如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹，因而姑娘感到孤独彷徨，她在哭泣，她在忧伤，她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
游东门逛东门老街的说说篇五
我前面有一座高山名叫东门山，它风景秀丽，景色宜人。
秋天，树上结满了晶莹剔透的果实；地上，落下来的叶子为人们铺上一条彩色的地毯；小松鼠跳下来忙着寻找冬天的食物。这是个丰收的季节人们唱着丰收的歌曲。
冬天，下着茫茫大雪，孩子们，穿着厚厚的棉袄，来到东门山上打雪仗、堆雪人，空中常常飘荡着他们快乐的欢笑声。
东门山，你太美了，你是平阳的骄傲！
游东门逛东门老街的说说篇六
《步出城东门》是一首汉代的五言古诗。这首诗内容主要是抒写旅客思归之情，上半部分写客中送客的感受，下半部分写欲归不能的愁绪。下面小编给大家带来《步出城东门》赏析。希望能够帮到大家。
朝代：两汉
作者：佚名
原文：
步出城东门，遥望江南路。
前日风雪中，故人从此去。
我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡。
我走出城市的东门，遥望通向江南方向的路。
前天在风雪中，故人从那里离去。
我想渡过黄河水，但是河水深而广。
希望可以化做双飞的黄鹄，和他一起高飞回故乡。
黄鹄：传说中的大鸟，一举千里，仙人所乘。
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧;平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展，高飞于千里之外;仿佛晴空丽日，山河原野，都在怀抱之中，一步紧似一步。所谓一泻千里，略无沾滞。先分析这凭空而来的力量，到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗：“天门中断楚江开，碧水东流直北回;两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句，然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流，又生生的北折过来，这力量全在一个“直”字，全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵，原是文章的自然规律，但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点，沉浸在毫无声息之中，所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中，而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上，这便是人们为之凝神的时候。说到这里，这前面四句就反而成为全诗力量的'源泉了。再看这四句，始终没有离开眼前这条路上，而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实，却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么，可是晏几道《临江仙》词说：“当时明月在，曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪，而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去，一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉，故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们，后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默，这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去，这条路在完成了这人的归去后，便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢，则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋，正由于人们对于这完成的赞美; “流水今日，明月前身”，水还是这条水，月还是这个月，而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中，诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过，那日影自然留不住。过去的总是过去了，却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路，还空在那里，不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上，不得不发;既然发了，则直飞而去。所以一渡河水，其实就已到了故乡;未说“高飞”，早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下，这支箭便夭夭的直上晴空了。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想;后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。