在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
读西游记有感篇一
西游记相信大家都看过吧，这部从小看到大的电视剧给大家什么感想呢?这是西游记读后感，欢迎阅读!
《西游记》的作者是明朝的吴承恩，主要讲的是孙悟空大闹天宫后被如来佛祖压在五指山下，后来和猪八戒、沙和尚一起保护唐僧，去西天取经，历经九九八十一难，最终修成正果，得道成佛的故事。
这本书中，我最喜欢的一个人物是孙悟空，因为他不但神通广大，会八九七十二般变化，还有一股不轻易认输的精神。
取经的过程中，他失败了很多次，但他从不放弃。
唐僧则有一些固执，打白骨精时，他不相信孙悟空，结果被白骨精捉住了，但这也说明他很善良。
猪八戒有很多缺点，但一路西行的磨难，和大家的帮助，他真正做到了“八戒”。
沙僧则任劳任怨，一路上背行李，可从不说苦。
我最喜欢的片段是《猴王出世》，因为这一段既为孙悟空日后的神通广大做铺垫，又写出了他的王者风范。
在这一段中，孙悟空既勇敢，又调皮，跳过瀑布，成为了猴王。
读了这本书，我明白了不能轻易放弃，孙悟空西天取经，失败了好多次，但他从不放弃。
很多人轻易放弃，成功不会来见他们。
只有不轻易放弃，才有可能获得成功。
评：语言精炼、概括能力强是你的优点，但文章每部分都蜻蜓点水就显得空泛而不深入。
感受还是要结合自己的实际谈的实在点，重点要突出!
美猴王是石头里蹦出来的猴子，他机灵、顽皮，充满了乐观精神;在大闹天宫时，他任性、敢作敢为，又是那么英勇和无畏;在保护唐僧去西天取经的路途中，他忠心耿耿、本领高强，最后帮师傅顺利取得真经。
这只猴子曾三次被师傅逐出师门，但他忍辱负重、不计前嫌，依然一次次地把师傅从险境里救出来，我为他的忠诚和坚强而深深感动。
我觉得：孙悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗争，并以他无比的智慧、勇气和信心来接受各种各样的挑战，斗争越艰难，他的能力越强大。
他的精神启发我：在学习上，我们要有接受挑战的勇气，并坚持朝着目标不懈地努力!
他还有两位师弟——沙和尚和猪八戒，在犯错时，师弟们为他向师傅苦苦地求情。
而外表和善、实际上桀骜不驯的他，强忍委屈，依然低声下气地恳求：“师傅，师傅，饶了我一次吧!绝不会再有下次了!”一声声的哀求，恍若萦绕在我的耳畔，真是让人为之动容。
其实，他任性的性格里面，藏着对师父深深的爱，一颗尊师之心昭然若揭。
在屡犯“杀生之戒”被师傅逐出师门数次之后，他一次次地返回师父身边，历经九九八十一难，一行五人，终于修得正果!
当我看到他们排除万难，最终取得真经的时候，无数的“揪心与激动”夹裹着溢美之词，瞬间喷涌而出——啊!这就是他，一个执着、坚强、令人喜爱和敬仰的美猴王!
在电视上看了无数遍的西游记，这已经成为儿时的美好记忆，如果没有吴承恩，没有孙悟空，我简直不能想象孩子们的生活会枯燥多少。
也正是因为西游记，我一直以来十分喜欢六小龄童，他在我心中已经成为了孙悟空的代名词，我甚至觉得他就是为这只石猴而生的。
捧起这本的时候，我希望能从中看到影像无法呈现出来的东西，更希望从中看到一个新的悟空，解读出更为深刻的思想。
这是一部伟大的浪漫主义长篇小说，它不仅创造了一个神奇、丰富的幻想世界，而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。
第十四回以前，作者塑造了孙悟空这一个叛逆、桀骜的英雄形象，揭露了天宫统治者的腐朽无能，反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的反抗斗争精神。
后八十六回写玄奘师徒西行取经，经历数十番妖魔鬼怪之中的历险，终于到达西天，取经回长安的经历，表现了他们克服困难的坚强毅力和征服自然的英雄气概。
全书幽默诙谐，充满活力和乐观精神，其中大闹天宫和三打白骨精是我认为最为精彩的部分。
大闹天宫是孙悟空个性的爆发，他用金箍棒打碎了那个严密的等级制度，萃取了自己的自由与追求。
众多天神都成为他的手下败将，千般刑具也不能夺走他的生命，八卦丹炉炼出了他的火眼金睛。
他在打压与磨难中愈挫愈勇，他在不断的挑战中彰显了自己的品格与精神。
他就是这样一只石猴，从来不懂得甚么是屈从，更不懂得甚么是畏惧，他受不了一丝一毫的轻视与不公，他用一支棒子打出了属于自己的天地!三打白骨精是孙悟空情感与人性的外显，为保师傅他不畏紧箍咒的剧痛三次施威，为报五指山搭救之恩他分身叩拜师傅，挥泪辞别。
不计前嫌去救师，半路停行去洗身，只因身沾妖怪气，恐师嫌恶显真心。
这个小小的细节让猪八戒看出了齐天大圣对师傅的情义，以及他取经之心的坚定，可以说这是对师徒四人情义的极致考察，更是对悟空佛性的有效检验。
纵妖魔千般变化又如何，终究逃不出他的火眼金睛，他抛下了花果山安逸的生活，抛下了自己的子子孙孙，抛下了自己山中为王呼风唤雨的生活，去护佑一个凡僧翻山越岭、经河渡海。
他在与位尊势大的统治者和形形色色的妖魔鬼怪进行不懈斗争的同时，还“与人间扳不平”，“济困扶危，恤孤念寡”，多次为人民群众除去祸害。
可能在很多人眼中，行者是有勇无谋的代名词，更是一个带着残暴色彩的人物形象，但是在我看来他却是极有佛性修养的石猴。
这一点在书中很多地方都可以找到佐证，玄奘问乌巢禅师去往西天的路程时，乌巢禅师言说“多年老石猴，那里怀嗔怒。
你问那相识，他知西去路。
这句话就道出了对悟空与西天、与佛之间千丝万缕的联系，乌巢禅师的话中还预料到了他们之后将要经历的磨难，所以可以知晓这句话是可信度极大的。
当玄奘问他何时才能到达时，行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难;只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山”。
像这样的话语怎是一个顽劣的猴子可以说出来的?思想已经决定了他的慧根和佛缘!此外，师徒四人到天竺国之前，唐僧悚惧，行者提醒他莫要忘记乌巢禅师的般若心经，并说自己解得心经之意，这话遭到八戒、沙僧的嘲讽，而三藏却言“悟空解的是无言语文字，乃是真解。
玄奘尚且感叹悟空的悟性，并倾心信服，可见齐天大圣并不仅仅是一介勇夫或是有着惊天撼地法术的石猴，他是有灵性的，有思想的，超脱世外的，聪慧绝顶的，总之世界上一切美好的.词汇加诸于他的身上我都会毫不吝惜。
大圣是急躁的、勇悍的，而玄奘是无欲的、胆怯的。
正如行者对三藏说的“师傅你莫要这等脓包形么”、“你忒不济，不济”，三藏遇到妖魔时的表现充满着怯懦和畏惧，他动不动就哭哭啼啼，行路中遇到困难就长吁短叹。
他一味的仁慈而没有评判是非的准则，会被妖魔迷惑自己的双眼;他不忍伤害任何一个有生命的机体，却动辄念紧箍咒让大圣疼得死去活来;他识人不明听信八戒这个夯货的挑拨和谎言，认为行者过于专横，喜欢欺凌弱小。
当悟空杀妖魔，救他于危难之中时，他悔恨当初不遵悟空之言;当悟空惹出事端，正如人参果事件中，他又一味埋怨，不知祸福与共。
尽管在玄奘身上有着很多迂腐的元素，但是他仁厚老实，诚然是一种精神象征。
他是一个虔诚的佛教徒，一心想成正果，持戒精严，面对财利、美色、权位的诱惑，毫不动心。
他决心取经，百折不回，以自己的诚心，感化三个桀骜不驯的“顽徒”，悟空也说他“端的是个好和尚”。
他是佛祖坐下金蝉，为因不听佛祖讲道而合该历经劫难，其实他同悟空又何尝不是同病相怜呢?!只不过他历难是以肉体凡胎，忘却前世为基础，而悟空则是本色出演，明晰取经之途有神暗保，更知道劫难是在所难免。
一个人立场坚定，一个人英勇虔诚，所以他们两个都能够成佛、得果。
相对于他们两个而言，八戒算是缺乏坚定性的典型了。
他遇到困难总是打退堂鼓讲泄气话，动不动就要分行李散伙，他贪财好色，好吃懒做，爱占小便宜。
但是他的身上也有不少优点，他仁厚质朴、作战勇敢，有些小聪明，处事很圆滑，是一个正面喜剧形象。
沙僧的形象是最缺少灵动性的，他只因失手打碎琉璃盏就被贬下界，取经途中任劳任怨、憨厚少言，但是从不会说甚么散伙，只希望尽快摆脱自己下界为妖的生活。
他的经历更加让我们看到了神佛界赏罚的不公，看到了小人物生存的艰难。
小说以师徒四人的经历为串线，集中展现了孙悟空这一英雄形象反对束缚、要求自由、蔑视传统、否定权威、敢作敢为、天不怕地不怕的性格。
此外，小说还深刻揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。
玉皇大帝不辨贤愚、昏庸无能，而太白金星等各路神仙更是设骗局、搞阴谋的能手，就连如来佛祖亦对行者用了欺骗手段。
天上的各路神仙名不副实，手段甚至还不如各地自我修为的散仙，这是有着鲜明的时代特点和真实的社会内涵的现象。
被压五指山下五百年会有怎样的思索，被金箍束缚又会有怎样的愤怒?他看透了神佛界的是是非非，他看不得恶势力对平民百姓的欺凌与压制，他嫉恶如仇，带着浩然的正气立于天地之间!
读西游记有感篇二
东胜神洲傲来国海中有一座花果山，山项上一个大石头里蹦出一石猴。石猴住在水的源头那里的瀑布，名为“水帘洞”的石洞，因为它是第一个进“水帘洞”的，所以被一群猴子称为大王。又过三五百年，石猴觉得自己寿命很短，然而便悲伤起来。听到这个消息老猴跟大王说：“在赡训洲到西牛贺洲懂得地方有个人会长生不老之术，让大王去求他。”根据一老猴的消息，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，拜见须菩提祖师，因为很调皮被收为徒，起名曰孙悟空。我们连云港人也因有那美丽的花果山而感到骄傲和自豪。因此，我们对吴老先生笔下的各类人物便有着特殊的感情，尤其是贯穿作品始终的四大典型人物：孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚给我们留下了深深的烙印，是我们经常评议的话题。
我们家乡的花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝——定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空——美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益，总是在一次次地原谅自己的贪婪，最后掉进自己设置的陷阱里。但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
严格执着的唐僧
唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。
大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。
读罢《西游记》，一个个鲜活的形象闪现在眼前，一部《西游记》，留下了一个个美丽的传说。在我们家乡的云台山上，有逼真的八戒石，有象形的沙僧挑担，有顽皮的猴头在眺望……一个个自然逼真的《西游记》人物造型，令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，是他——神秘的大自然为我们的家乡创造了美丽的神话！
读西游记有感篇三
近日，笔者阅读了一本名著《西游记》，从中收获良多，也深切感悟到了人生的苦与乐。在这里，我想与大家分享我对《西游记》的一些感悟。
第一段：读《西游记》，感受人物情感的变化
在《西游记》中，唐僧师徒四人数次被妖怪所困。这些困境往往需要师徒四人共同克服，并在过程中体验不断地磨难和考验。雷震子、浑名玉皇、黄风怪、白骨精等敌人的出现无不让师徒四人感到恐惧与痛苦。但唐僧、孙悟空、猪八戒等人的道德高尚，他们互相之间的默契与信任，使得他们在困境中并不绝望，反而逐渐变得勇敢和坚毅。
第二段：学会懂得体验生命中不平凡的事情
师徒四人的经历让我想起了自己在生活中难以克服的挑战和阻碍。虽然在学校和家庭生活中孩子们都可能会遇到不顺利的事情，但这些事情不同于《西游记》中的那些考验。在生活中面对成功和失败、欢乐和悲伤、接受变化等问题，是很正常的。它们让人成长，让人学会在失败中寻求勇气，在喜悦中学会谦虚。
第三段：学会如何应对生命中的挑战
读《西游记》不仅让我欣赏到了它的文学价值，也让我看到了师徒四人的学习体验。唐僧虽然年迈，但是他却是一个很聪明的人，他在面对任何问题时都会冷静思考、从容应对。悟空是一个富有洞察力的聪明人，他总是能够及时发现问题，并立刻给出解决方法。猪八戒是一个很有幽默感的人，他不仅乐观幽默，而且温柔善良。沙和尚虽然性格有点闷骚，但他在生活中总是能够给同伴们带来温暖和安慰。在面对人生中的挑战时，师徒四人井然有序地携起手来共同应对困境。
第四段：人性本好，善良和公正是不可或缺的
在《西游记》中，唐僧师徒四人的深厚情感和品格优雅是我最欣赏的。他们不认同妖精的邪恶，尽管对他们的生命有很大的威胁。他们坚持相信善良和公正，同时也展现人性的高峰。这正是我们在人性上应该追求的，考虑到我们的生活和制度也需要这些核心价值观来滋润。《西游记》让我们看到了我们应该向所需要的方向前进，改变自己的态度和行为，以适应社会时代的发展。
第五段：学习《西游记》提高自己的思考和理解能力
《西游记》是一部文学经典，是一个国家的文化遗产。我们在阅读这样的文学作品时，可以学习读者的思考和理解能力。它提供了对不同情况、不同人物、不同生活模式的多角度观察和分析，有助于我们掌握一些基本的见识，让我们具备一定的分析技能，可以应用到实际生活中去。
总之，我们在阅读《西游记》的过程中，可以从中获得很多知识和文化遗产，它的一个主题是关于我们生命中的苦乐。在生活中我们总会遭受艰难的困境，但这些困境是通向更好的生活的必由之路，我们要学会逆境而上，而不是退后。与此同时，我们应该学习唐僧师徒四人在困境中的沉着和勇气，学习到其中的深层次思想和生活意义。
读西游记有感篇四
我觉得唐僧是个心地善良，品行端正，是一个意志坚定的宗教信徒，而且是一个容易受表面东西迷惑的人。
相信大家一定对《西游记》中的每个片断都很熟，我也一样。再次打开西游记》细细的读起来，聪明机灵的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠诚老实的沙僧，坚持不懈的唐僧清晰地展现在我们的眼前。
在《西游记》中，我最喜欢孙悟空，因为他的机灵勇敢都和我一样。他有一身高超的武艺，天不怕地不怕，有一种不屈不挠的精神。他敢做敢当，他机智勇敢，敢与高高在上的玉皇大帝作斗争，大闹天宫，砸坏了太白金星的炼丹炉，多次大闹天宫。孙悟空那种伸张正义，坚强不屈的精神深深地触动了我，他是我的傍样。
我觉得唐僧是个心地善良，品行端正，是一个意志坚定的宗教信徒，而且是一个容易受表面东西迷惑的人。
沙僧是一个老实，忠厚、做事很稳重、任劳任怨的人。
再来说说猪八戒，他与孙悟空、沙僧等截然不同。因为他好吃，贪心，好色，懒惰等。他的贪梦自私总是让人好笑，他是一个意志不坚定的人，一遇到好事总是不让自已吃亏。
《西游记》这篇小说不仅仅塑造出了一个个生动、形象的人物，把小说造的栩栩如生。
读西游记有感篇五
东胜神洲傲来国海中有一座花果山，山项上一个大石头里蹦出一石猴。石猴住在水的源头那里的瀑布，名为“水帘洞”的石洞，因为它是第一个进“水帘洞”的，所以被一群猴子称为大王。又过三五百年，石猴觉得自己寿命很短，然而便悲伤起来。听到这个消息老猴跟大王说:“在赡训洲到西牛贺洲懂得地方有个人会长生不老之术，让大王去求他。”根据一老猴的消息，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，拜见须菩提祖师，因为很调皮被收为徒，起名曰孙悟空。我们连云港人也因有那美丽的花果山而感到骄傲和自豪。因此，我们对吴老先生笔下的各类人物便有着特殊的感情，尤其是贯穿作品始终的四大典型人物:孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚给我们留下了深深的烙印，是我们经常评议的话题。
我们家乡的花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”:夺走老龙王的镇海之宝——定海神针;游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”; 大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”;回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样:“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空——美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
提起西游记中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益(口渴)，总是在一次次地原谅自己的贪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉进自己设置的陷阱里。(在一个个西瓜皮上摔跟斗)但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒，让我们觉得可亲又可爱。
唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在西游记小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。
大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家;作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子;作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是:“世上无难事，只怕有心人”。
沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解;师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。
读罢西游记，一个个鲜活的形象闪现在眼前，一部西游记，留下了一个个美丽的传说。在我们家乡的云台山上，有逼真的八戒石，有象形的沙僧挑担，有顽皮的猴头在眺望……一个个自然逼真的西游记人物造型，令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，是他——神秘的大自然为我们的家乡创造了美丽的神话!
读西游记有感篇六
猪八戒，亦称猪悟能，他原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，掌管天河。
安天大会时，八戒因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐家，想不到一年卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。
至此，他栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。
后来，观音菩萨赐法号悟能(其深意为“无能”)，唐僧西去取经路过高老庄，猪八戒被孙悟空收服，被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名唤作“八戒”。
猪八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。
猪八戒是唐僧取经团队中的二师兄，是吴承恩老先生在《西游记》这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。
在悟能二师兄的身上，既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性三者完美结合。猪八戒有句口头禅：“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。”
一度时期，猪八戒竟然成为影视片中的红人，成为被人们喜爱同情的喜剧人物，仅以猪八戒为主题的电视剧就拍下好几部，如《魔幻手机》《春光灿烂猪八戒》《福星高照猪八戒》《喜气洋洋猪八戒》《天上掉下个猪八戒》《浙版新西游记》等等。妙趣横生，语言幽默，画面精美，无一不逗人乐，招人爱，还有动画片《猪八戒吃西瓜》。电视剧《宝莲灯》中，猪八戒还为沉香、丁香、敖春担任师傅，观众将他戏弄为“最滑稽的师傅”。
还有人闲得无聊，给猪八戒算出了星座——按照性格分析，猪八戒毫无疑问是双子座，他懂得变通，貌似圆滑却很忠厚，毛病虽多却也可爱。没烦没恼，没心没肺。看似见谁爱谁，花心好色却永远惦记着家里的妻子高翠兰。
尽管如此，但我并不想加入猪八戒的粉丝一族之中，只打算就他是否真的能够崇敬佛法，修成正果，庄严净土，以鄙人之凡俗眼光，做一点分析与考察而已。
按照《西游记》所志，猪八戒早就已经成了正果，被西天如来佛祖敕封为净坛使者。
猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想作弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚自作自受。
在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活，他护僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。
据说，《西游记》作者吴承恩开始创作时只有唐僧与孙悟空两个角色，后来吴承恩闻知侄儿老家有个叫朱八的懒汉，偷吃侄儿的西瓜、调戏侄儿的漂亮老婆、放猪啃烂几亩地的西瓜……之后朱八一听说吴承恩要为侄儿打告发他的官司，他还持刀上门威胁吴承恩等等，是一个典型的乡村无赖。吴承恩把朱八变换为猪八戒，认为这种人，只能戒除种种毛病，方能修成正果。
于是我们可以说，猪八戒是一个来自乡村农民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。
猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。
可为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。
有人说，这与猪八戒的知错就改，能听取领导和同事的意见有重要联系(其实这与悟空的‘教育、监督、督促’有很大关系)，做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。
据说，佛界正大光明。佛祖法相无边，既蒙此封赏，也即表明二师兄功德的确能与之相应，我等凡夫俗子原本无权说三道四。
只不过，人神始终若一，人世间历来就有些封赏是靠不住的，名与实并非总能相副，倘若联类比附观照一下号称世外而实在世内的极乐世界，那未必就是在天下本无事庸人自忧之。
何况即便根据《西游记》里的白纸黑字，疑窦也不难发现。
想当初，五圣成真之时，如来依次对唐僧、悟空、悟能、悟净、小白龙(白马)论功行封，其他四人均无言语，唯独法名悟能的猪八戒一听就嚷道：“他们都成佛(其实，仅仅只有唐僧、悟空成佛)，如何把我做个净坛使者?”
佛祖只好解喻他：“因汝口壮身慵，食肠宽大，盖天下四大洲瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好!”
一问一答间，浑似古今中外凡俗界一方嫌弃官小了，厚着脸皮讨大官当，另一方便以肥缺实惠多大等特权安抚之，而且裸地，油腻腻地，唯有过之毫无不及。
如此这般才成了正果，怎么不叫人犯疑?!
更何况，这里还可以套用一条人世间的规律，亦即看一个人，大抵从他的过去，可以推测他的现在;从他的过去和现在，可以推测他的将来，很少有例外。
当然，人也可以改造、改变，但若属于劣根性品质，通常改也难，正如民间俗语“江山易改，本性难移”。
读西游记有感篇七
寒假期间，我赏读了吴承恩的《西游记》，故事精彩奇妙，人物鲜活有趣，让我爱不释手。
这本书主要写了唐僧师徒四人经历九九八十一难后成功取到了真经的故事。最令我敬佩的是，他们不成功，就不回去的精神，这是一个人很难有的品质。《西游记》里还有很多故事：《三打白骨精》、《大闹天宫》、《修成正果》……但这些故事都能看出他们的坚持不懈与团结互助。
食品有五种味道，人生也是如此。有时会一帆风顺，这是甜；有时会有一些小矛盾，这是酸；有时会失败，这是苦；有时会很生气，这是辣；有时会很伤心、痛苦，这是咸。唐僧师徒也经历过这“五味”，但我们谁没有经历过呢？我们从小学，到中学，到高中，再到大学，在学习和生活的困难，又何止八十一难呢？唐僧师徒不论经历过哪一种“味道”，都是坚持不懈。而有些人经历“人生五味”时，就缺少这四个字。我们经历过这“五种味道”时，就应该向他们师徒学习坚持不懈这四个字。
我们做事时，不仅要坚持不懈，还要把事情做得“色香味俱全”。唐僧师徒四人之所以能取到真经，不仅因为他们坚持不懈，还因为他们能团结互助，如果他们不团结的话，孙悟空可就回花果山称王了；唐僧就被妖怪们吃了；猪八戒回高老庄了；而沙僧就去流沙河为妖了。他们各有各的优点，各有各的缺点，都在扬长避短，取长补短。在学习与生活上，我们也应该向他们学习团结互助的精神。
以前，妈妈给我报了个练字班，想把我书写调整一下。可我觉得练字很没意思。回来做作业时一会儿说“纸没了”，一会儿说“笔又‘飞’了”，不好好练字。自从我读了《西游记》后，才知道了坚持的重要性。可来不及了，字还是很烂，课程都上完了，倒白白浪费了妈妈的钱。
还有一次，我们课外有个活动，需要四个人。回到家，我问妈妈有什么好方法。可妈妈却笑而不答，只递给我一本书——《西游记》。我一脸茫然地接过书翻了起来。过了一会儿，我就知道妈妈的用意了，她是想让我知道一个四字真言——团结互助。后来，通过这四个字，我和伙伴们取得了成功。
这本书让我知道了一个八字真言：坚持不懈，团结互助。我希望你也去好好品味一下这本书。
读西游记有感篇八
我读完《西纪行》后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：神仙、佛主和大大小的妖怪等。
这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐往西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难，终于取得真经归到东土大唐。
在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空。
第一：他人妖分明，就说在"三打白骨精"中就只有孙悟空望出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧眼前打孙悟空的小讲演，唐僧还在抱怨孙悟空。
第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。由于孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧以为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶归了花果山，后来唐僧被白骨精抓往了，猪八戒寡不敌众只好往花果山请巨匠兄归来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓往了，就不计前嫌和猪八戒往搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。遇到难题猪八戒老是说"我们散伙吧！师兄您归花果山当猴王，师弟您归流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持往战胜难题；不肯散伙。
第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的难题，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。
