每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
高中政治教学设计篇一
师：同学们，通过学习社会发展常识，我们知道：人类社会的历史就是一部生产发展的历史。前面我们学习了封建社会的建立，今天这节课，让我们一起来学习关于封建社会生产力发展的有关知识。
一、封建社会生产力的发展(板书)
师：请同学们阅读教材第101～102页，看看本框第一个标题“从商鞅‘徕民’政策说起”中出现了什么?重点了解“徕民”政策的内容及该政策得以推广实施的社会历史状况。
生：(阅读教材，即“自求索”。)
师：什么是“徕民”政策?
生：“徕”就是招政的意思，“徕民”就是把邻近秦国的三晋的民众招致到秦国去充当劳动力。
师：“徕民”政策在当时的确得到了推广与实施，这与当时什么样的历史状况分不开呢?
生：与当时秦国已进入封建社会的历史状况分不开。
师：通过对以上史实的回顾，我们可以看到：封建社会的建立是促进当时生产力发展的一个重要原因。(板书)
生：(小声议论后答出)“生产关系一定要适应生产力的发展。只有当生产关系与生产力发展水平相适应时，才能促进生产力的发展;反之，则会束缚生产力的发展。”
师：下面，我们把封建制生产关系与奴隶制生产关系的特点进行对比，看看封建制生产关系为什么适应并促进了生产力的发展，即封建制生产关系的历史进步性。(板书)
师：(出示投影)这里，我将两种生产关系的特点以表格形式进行了一番对比。请同学们从“生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及相互关系、消费品的分配形式”三个方面，比较农民与奴隶在社会处境和劳动积极性上的差异。
生甲：封建制下的农民有自己的劳动工具，甚至可以有一点点自己的土地。而奴隶制下的奴隶一无所有。
生乙：封建地主不完全占有农民，农民只在一定程度上依附于地主阶级。而奴隶主完全占有奴隶，奴隶毫无人身自由。
生丙：封建制下的农民把收获的产品以地租形式交纳给地主后，或多或少可以留下一点产品归自己自由支配。而奴隶制下的奴隶主完全占有劳动成果，他们只给奴隶最低限度的生活资料。
师：从以上三位同学的比较分析中可以看出，在封建制生产关系下农民的处境有所改善，因而劳动积极性也提高了，封建制生产关系具有历史进步性。由于它适应了当时生产力的发展要求，也必然能促进生产力的发展，创造出灿烂的物质文明和科学文化。
现在，我给大家带来一段配乐朗颂。要求同学们在不看书的.前提下，把握材料的中心意思，并作简要记录。(配乐朗颂开始……古曲声中，结合教材内容，又涉及到课外知识的一段材料，把学生带入一种浓郁的封建气息中，让学生似乎亲临到封建生产中。)
师：(朗颂完毕，配乐音量渐小，然后关闭)以上材料中讲述了什么问题?
生：封建社会生产力发展的一些表现。(板书)
师：根据记录，请谈谈具体表现在哪些方面?
生：农业、手工业、商业、封建城市、行会。(板书)
师：请同学们浏览教材第104～114页，进一步明了封建社会生产力发展的五个方面的表现。
生：(自读教材)
师：刚才同学们听了老师的一段配乐朗颂，又了解了书上的相关内容，现在我们将全班同学分成五个小组，各小组在通读全篇教材的基础上，各就指定专题看书、讨论、质疑、解疑，各组长作好自学记录，然后在全班范围内交流自学成果。比一比，看哪个组完成学习任务的时间最短、质量最高。
(教师到各组了解并给予适当指导。以小组为单位，在小组长的组织下，积极地看书、讨论、提问、回答，充分挖掘出教材各专题的内容，五分钟左右各组基本完成任务。)
师：现在，请全班同学交流自学成果。我们采用这样的形式：由每组组长代表本组同学提出问题，请其他组同学回答，大家共同评价。按五个小组的顺序依次进行。
第一组组长：我们小组自学讨论的专题是关于“封建社会农业的发展”。大家在学习、了解了农业发展的状况后，主要提出了两个问题：
1.农业发展主要表现在哪些方面?
生甲：三个方面：第一，铁制农具的广泛使用和牛耕的普遍推广;第二，耕作技术有了显著进步;第三，大型水利工程的兴建。
2.封建社会生产力发展的主要标志是什么?
生乙：铁制农具的广泛使用和牛耕的普遍推广。
生：(第一组组长肯定上述答题正确。)
师：第一小组同学把握了本专题最核心的内容，做到了去粗取精，这也正是我们的学习任务和目标。至于该内容提到了封建社会农业发展的杰出成果，诸如曲辕犁、都江堰等，这是历史课上学过的，我们不再重复。下面请第二组提问。
高中政治教学设计篇二
（一）知识目标
1、理解实践的含义及三个基本特点。
2、知道生产实践、变革社会的实践、科学实验是人类基本的实践活动。
3、理解实践和认识的辩证关系，能通过具体事例说明，实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的唯一标准、认识的目的和归宿。
（二）能力目标
1、通过对辩证唯物主义实践观和历史上其他哲学派别实践观的比较，提高比较分析的能力。
2、通过对实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的唯一标准、认识的目的和归宿的学习，正确理解实践和认识的辩证关系，提高概括总结的能力。
3、全面把握实践和认识的辩证关系，提高自己理论与实践相结合、在实践中深化发展认识、用正确的认识指导自身实践活动的能力。
（三）情感、态度与价值观目标
1、树立辩证唯物主义的实践的观点，认清唯心主义和旧唯物主义实践观的区别。
2、树立实践是检验认识真理性的唯一标准的观点，全面理解党的思想路线。
3、确立实践第一的观点，自觉运用所学知识服务社会，指导实践，努力取得改造世界的有益成果。
教学重点
实践是认识的基础。
教学难点
实践是认识的基础
课时安排
1--2学时
教学准备
收集有关说明实践特点、实践和认识的辩证关系的相关材料，充分了解学生对实践问题的已有认识，把握教学的重点、难点。将文字、图片材料事先做成课件或投影，设计预习导读提纲和课堂反馈练习，提高课堂教学的效率。针对本节课教学内容较多的特点，可事先布置学生做好预习工作。
教学过程
导入新课，预习导读
教师：（引入）通过上节课的学习，我们已经知道，人能够能动地认识世界。人类在实践中认识和把握世界的过程，也就是追求真理的过程。人的正确认识究竟是从哪里来的？实践在认识过程中的地位和作用是什么？应该怎样在实践中检验和发展真理？这是第六课所要学习的内容。
高中政治教学设计篇三
对于初二的学生而言，对诚信已经有了基本的认识，能够判断什么是诚信行为，什么是不诚信行为，对诚信的行为能做出肯定的评价，对不诚信的行为能做出否定的评价，但由于生活阅历简单，他们对诚信的重要性仍缺乏深刻的认识。
当今社会风气不正，“老实人吃亏”“不说谎办不成大事”等不道德观念流行，给学生树立诚信观念带来了极大的负面影响。而且有时，不诚信的行为可能会带来利益的获得或可以逃避惩罚，如诚实地承认错误受到惩罚，而撒谎却逃脱了惩罚。因此，到底该不该做一个诚信的人，成为学生心中的一个矛盾。
本课在教材中的地位和作用：第一单元“塑造自我”强调了做人的基本道德原则和心理素质，本单元开始介绍待人的基本道德原则。而诚信既是做人最基本的道德要求，也是人们彼此交往时最重要的品德。因此，学习本课，是对前面所学知识的延续，也是对在复杂的社会中怎样待人所作的铺垫。
知识目标：懂得诚实的涵义，懂得诚实是做人的基本原则，是最重要的交往品德；知道拒绝谎言、重视承诺的要求和意义。
能力目标：培养和提高做一个诚实的.人、过诚实的生活的能力。通过学生讨论方式培养学生思辩能力和判断分析能力，学会辨别诚信的表现，增强具体问题具体分析的能力。
情感、态度与价值观目标：认识诚实守信是最重要的交往品德，是做人的基本原则；树立以
诚实守信，为人之本，学会对人诚实，
从小培养诚实守信的优良品质。
如何引导学生认识诚信的重要性，以及如何培养学生学会不虚伪，表里如一。如何处理拒绝诺言和重承诺的关系。
2课时
1、教的方法：讲授法、活动法
2、学的方法：案例分析法、讨论法、作业方法
1、教师设计“给自己诚信打分”问卷调查。
2、组织学生收集有关诚信方面的故事、格言、警句、成语、古语、谚语等。
典故导课：同学们听说《曾参杀猪取信》的故事吧？
见阅读材料：
曾参是孔子的得意门生。一天他妻子要上集市买东西，儿子曾参哭闹着不让去，曾妻为摆脱儿子的纠缠，便哄骗他说：“你在家好好玩，你爹回家让他杀猪给你煮肉吃。”等曾妻赶集回来一看，家里那只黑猪已变成一堆白肉。“怎么把猪杀了？”曾参答道：“你既然已答应孩子了，就应该算数。今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会像你那样去哄骗别人。一口猪杀了是小事，教育孩子从小知道做人的根本，可是关系他一辈子的大事。”
你们敬佩曾参吗？为什么？
小结：因为他说话做事，表里如一，答应的事就认真的履行诺言，说到做到，这就是诚信的表现，我们今天就讲讲有关诚信的意义和如何做个诚信人。
设计意图：通过故事提出问题把学生引入正题，从而为下步打下伏笔。
活动一：实话实说续故事
逃票事件
星期天，小明乘车到少年宫玩，上车后，他发现自己忘记带钱了，于是他提心吊胆地躲过了售票员，当他下车后，看着远去的车，久久不能平静！
师：同学们，小明这样做对吗?他得到了什么？失去了什么？
师：如果是你的话,你会怎样做呢?
小结：上述内容告诉我们一个道理，做人要诚实，要讲信用，诚信是一个人和企业生存发展的根本，也是一个人立足于社会的通行证和基础，更是我们应具备的基本道德品质。
设计意图：这是我们经常发生的事，让学生续编故事，即创设情境，又给学生思辩空间，加深对内容的理解。
活动二：七嘴八舌谈看法
选择
玲玲告诉好朋友红红一个秘密并嘱咐她
师生讨论结果：我们应该为朋友保守秘密，这个是对的可是，如果朋友犯了错误，我们就不能替她隐瞒，我们要帮助她让她自己认识到自己的错误,从而让她改正过来。可能玲玲开始会不接受，但是她了解红红的用意后，会感谢她的。这个事例告诉我们要实事求是，表里如一，说实话，播种真诚，才能收获友谊，成为大家信得过的朋友，才能建立良好的人际关系。
高中政治教学设计篇四
知识目标：懂得承担责任会得到回报，但同时也要付出一定的代价;有些责任即使不是自愿选择的，也应尽力承担好;了解不计个人得失、无私奉献者事迹。
能力目标：能够正确评估承担的代价和回报，作出最合理选择，能为自己选择负责。
情感态度和价值观目标：有足够的勇气为自己的选择承担相应的责任，以积极的态度承担那些不是自愿选择而应该承担的责任;崇敬那些不言代价与回报而无私奉献的人，努力做一个负责任的公民。
二、教学重点和难点：衡量承担责任的代价与回报。
三、教学方法：学生的探究活动、教师指导、活动情感激励法;讨论法;
四、教学过程：
一、什么代价 什么回报
1.第一个活动：“班委改选”
(1)、学生分角色朗读，教师展现情境和问题，引发学生思考。
(2)、由学生自由发表意见
(3)、教师总结：我们在承担自己责任的时候，不仅对他人有好处，自己也可能获得回报，如赢得自尊和自信，使自己独立性更强，得到他人的承认等。但我们也要为承担责任付出一定的代价，如花费更多的时间、精力，给自己带来负担，也有可能会因失败而受到责备等。但我们不能因为害怕付出代价而不承担责任，因为承担责任是走向成熟的必然要求。
注意：给学生充分的时间进行思考和交流。对承担责任的代价和回报进行衡量和评估，不能凭一时冲动盲目做出决定。并不是要学生在承担责任前斤斤计较，而是使学生在承担责任时更加理性。
2.第二个活动：“对选择的评估”
(1)、理解小柯面临的几种选择，鼓励学生设想其他可能的选择。
(2)、对每个选择从三个方面进行评估
(3)、教师总结：每一种选择都可能有相应的代价与回报，我们应该自己做出选择。一旦我们做出自己的选择，就 应该承担起相应的责任。
注意：对每种选择可能产生的结果，学生会有不同的意见，教师易善于倾听学生的意见，同时调控好课堂的节奏。
3.第三个活动：“我的决定”
(1)、教师说明：尽管责任意味着付出，但作为成长中的青少年，我们要敢于主动承担责任，学会承担责任，为自己的选择负责。
(2)、请学生在学校生活、家庭生活、社会生活三个方面各选择一个新的责任，制定履行责任的行动计划，鼓励学生在今后的生活中具体落实。
注意：在本单元结束后，教师对这项活动落实的情况进行反馈调查，对按计划履行自己责任的学生予以表扬。
二、我的承担 我无悔
1.第四个活动：“小青的烦恼”
(1)、呈现情境和问题，引发学生思考
(2)、鼓励学生发表意见，交流自己真实的想法
注意：对承担责任的深化。对于有些事情并不是自己自愿承担的，也应该对此负责。这是学生认识的难点。
2.相关链接
3.第五个活动：“弗兰克的故事”
(1)、呈现情境和问题，引发学生思考
(2)、在全班逐一探讨三个问题，给学生充分发表自己意见的机会。
(3)、教师总结：在我们的社会，有些人千方百计逃避自己的责任;有些人会努力做好自己分内的工作，付出自己该付出的，得到自己该得到的;还有些人从来不计较个人得与失，尽心尽力的承担着社会责任。我们应该唾弃第一种人，努力成为第二种人，对第三种人，如果我们不能成为其中一员，至少我们应该心怀感激，正是因为他们，我们的社会才更加美好。
注意：问题有一定难度，要留给学生足够的时间进行思考和讨论，不要急于要求学生回答;同时问题的答案也并不是的，学生的责任感有不同的境界，对问题的回答也并不相同，教师要鼓励学生说出自己真实的想法，不轻易否定。如果学生给予否定的答案占主流，教师要加以适当引导。
五、课堂小结：
学生谈谈学习本框后的启示。(教师可引导学生从自己在履行责任时的态度等方面来做答。
六、课堂作业：
可让学生学会整理本框的知识点，并整理本课的知识结构体系。
七、板书设计
《不言代价与回报》
一什么代价什么回报
1、承担责任的代价与回报
2、做出最合理的选择，担当应负的责任
3、承担责任对个人的意义
二我承担 我无悔
1、主动承担那些不可推卸的责任
2、感激崇敬那些不计回报与代价，履行社会责任的人们
八、教学反思：
1、充分利用课本有效资源及课本中的案例，设计了5个活动，让学生在不断地思考问题中探索质疑，学习知识， 同时，让学生主动地参与课堂，既提高了学习兴趣，又学会了主动学习，初步掌握了本学科的学习方法。
2、课堂师生互动比较成功，配合比较好。
3、课堂中学生能积极讨论，思考，并回答问题，虽然答题语言不是很规范，但观点阐述基本正确，这还需要教师今后做进一步引导。
需要改进之处：
1、教师对学生的启发和引导还不够!
2、在学法指导上，在今后的教学过程中教师在这个方面还需加强。
3、在知识的归纳总结这个方面的能力培养上做得还不够。
《实践锻造人生》
教学目标
〖知识〗担当使命要勤于学习、立志成才、甘于奉献、勇于创新
〖能力〗勇于创新、善于创新
〖情感、态度、价值观〗要立志成才、甘于奉献
教材分析
教学重点：绚丽的人生需要实践来锻造
教学资源
教学挂图、教师用书、粉笔、多媒体等
教法学法
合作探究法、举例分析法、作业练习法、小结归纳、讲授法
课时安排
1课时
教学过程
一、导入新课
【出示材料】教材88页王守仁语
【提问】这段古文说明了什么?
〈学生讨论回答〉
【明确】人不可无志，立志是为人之本。
二、讲授新课
【解说】勤于学习、立志成才是我们实现理想、担当使命的重要保证，只有努力学习，完成好作为学生的任务，掌握了知识，才能更好地适应社会的发展，才能实现自己的理想，更好地承担自己的历史使命。作为新世纪的中学生，我们要树立远大的理想。人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧紧相连，他所创造的就是永恒的青春。我们要坚持勤奋学习，立志成才，但在我们的成长过程中可能都会有“三天打鱼，两天晒网”的经历，当然，也会有努力坚持的事情。
【说一说】
1、 我不能坚持的事情
2、 我不能坚持的理由
3、 我坚持做到的事情
4、我坚持的理由
【解说】实现理想，担当使命，不仅要立志，更需要我们甘于奉献、勇于创新。奉献就是乐于助人，关心集体，报效祖国。
〈学生展开讨论，教师应多给一点时间让学生畅所欲言〉
【出示材料】
人才应具有的素质
中央电视台《对话》栏目，请微软中国研究院的李开复和北京大学副校长陈章良参与关于人才问题的对话，两人分别对什么是人才谈了自己的认识。
李开复：人品、智慧、团队精神
陈章良：创新、执着、自信
【解说】二十一世纪，信息交流日益广泛，知识更新大大加快。形势逼人自强、催人奋进。我们要跟上时代步伐，更好地为现代化建设贡献力量就必须学习学习再学习，打下坚实的知识功底。在学习中，还要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造主观世界和客观世界的活动中去，不断成才。
〈学生讨论回答〉
课后小结
出示材料，有感情地朗诵诗歌《理想?追求》
我徘徊在人生的路口
听秋风和小鸟鸣奏
我在寻，我在觅
青春的理想、人生的追求
我曾想到月亮上眺望地球
我曾想去大陆架开采石油
我曾想使漠漠荒原变为绿洲
我曾想在海角天涯发展旅游
多少寒署，星移斗转
一个个理想都变为梦境
我知道
消沉，只会枉过一生
叹息，只能空白少年头
我不愿作时间的过客
来去匆匆，足迹未留
命运给我们安排了坎坷
现实给我们留下了怨恨
我们只能选准人生座标
去奋斗，去追求
我走呵，走
翻过了山头还有山头
我走呵，走
跨过小溪还有江流
不停歇，莫回头
我要放舟历史的长河
去发现永无穷尽的真理
给未来的世界
留下一点小小的纪念
课外练习
某企业在某报刊登了如下招聘启事：
诚聘：(一)运营副总(1名)，本科以上学历，6年以上管理经验，具有较强的领导能力和宏观决策能力，责任心强，富有团队精神，有一定的创新意识。
(二)区域销售代表(6名)，专科学历，2-5年产品销售工作经验，吃苦耐劳，做事踏实，责任心强，能熟练使用office等计算机软件。
(1)这则招聘启事反映了当今社会需要怎样的人才?
(2)该企业的招聘条件对青少年的成才有何启示?
高中政治教学设计篇五
知识目标：体会家庭中亲情的温暖，明白抚养和教育子女是父母的道德和法律义务，而父母也理应受到子女的孝敬。
能力目标：辨证看待家庭中父母与子女权利义务关系的能力；收集父母为家庭作贡献的具体事例的能力，感受家庭亲情的能力。
情感态度和价值观目标：感受父母对自己的爱心和抚育，尊重父母的劳动和情感，培养学生权利与义务的意识，承担起自己的对家庭的责任。
感受家庭的温暖。
担负起自己的责任，与家人一起营造温馨的家。
【新课导入】
在一个小生命还酝酿在母体的时候，已经倾注了家人对他的关爱，那就是他的名字。请学生说说他们的名字的用意。以此来体会家人的期待和关爱。
一、爱的回忆
设计意图：这一活动的目的在于让学生通过回忆，感受家庭的温馨，感受父母对自己的呵护。
教师行为：开展这一活动，一要注意正面引导，防止学生讨论亲子矛盾，而要着重引导学生感受父母的爱；二要注意辨证地看待这些事，因为许多家长对子女爱护有余，严格要求不足，所以要对学生反映出来的问题作具体分析。
二、无悔的爱
活动内容：让学生填写表格，即“在你家，下列事情通常由谁来做？”另外，讨论两个问题：“说说自己家中贡献的人是谁，要说出具体理由”和“夸夸自己的父母，并讲给同学听”。
教师行为：指导学生开展这一活动，一要让学生根据家庭情况如实填写，通过填写体会父母的贡献；二要引导学生在家做力所能及的事，渗透在家尽责的教育；三是说说家人的贡献，包括物质方面的，也包括良好道德、优秀思想方面的精神贡献；四是找父母的优点，夸夸自己的父母。
教学建议：开展这一活动，可以不限于教材表格中所列的项目，由学生根据实际情况填写。家中的事，凡学生能做的，要鼓励学生做，这既能培养学生能力，又能陶冶学生情操，而且有助于增进学生与父母的亲情，与父母更好地沟通。在学生的.讨论中，可以讲“大”的事情，也可以讲感人的具体事例，有些小事反而更能体现父母的一片苦心，容易感动人。在活动中，要注意家庭有缺陷的学生的反应，防止伤害这些学生。
三、爱的低诉：
活动内容：给学生足够的时间写一段他对母爱或父爱的认识，交流自己对这种爱曾经的误会或曾经的感动。
教师行为：呈现两个关于母亲的故事（见附录），并引导学生用心感悟他对母爱或父爱的认识，并将优秀作品展示给全班同学。
设计意图：这一活动意在让学生体会原来未曾注意的东西，也是丰富学生情感、促进其良知发展的重要环节。有的老师说，现在的学生不知感恩，不被感动，认为父母对自己所做的一切都是理所当然的。原因之一是我们的教育忽略了学生的体验，缺乏正确有效的引导。有的学生对家长不满甚至看不起父母，也与他们缺乏对父母的理解，不会感受或感受不到亲情呵护有关。因此，要通过这一活动，让同龄人自己教育自己，在轻松的氛围中深切感悟在家庭中获得的爱。
教学建议：开展这一活动，老师要善于引导，可以用具体事例来启发；要注意以情感人，烘托出良好氛围；不必面面俱到，只要发动学生积极地说、积极地体验就行了；要有意识地从父母的良苦用心、子女的责任两个方面来启发，突出正面教育的效果。如果有学生从反面冲突来讲，要注意剖析分析的本意和期望，剖析其中所蕴涵的爱，把学生引导到爱父母、爱家庭上来。
四、爱的告白：
活动内容：让学生给父母写寄言，即在感激父母抚育、理解父母心情的基础上，写几句话并交给父母，表达自己对父母的心情。
设计意图：设计这一活动，在于让学生与父母心灵碰撞，表达自己对父母的感激之情，表达自己对父母的责任和决心。
教师行为：指导学生开展这一活动，第一步，可以让学生写父母的优点长处，也可以让学生写父母对自己的呵护和期望，还可以让学生写自己的感受和决心。第二步，在同学中互相交流，互相感染启发。第三步，把自己所写的交给父母，与父母沟通互动。
教学建议：在这一活动中，要注意展示学生的才气，如让他们写诗歌、散文等形式来写。要强调写出自己的情感体验，避免说空话，避免应付。要注意引导学生把情感和意志结合起来，即要把自己的决心和打算反映出来。这件事是一个学生与家长的互动过程，要注意发挥家长的作用，如将学生的感受反馈给家长，有条件的可以让家长也给学生写寄言，在互动中加强对学生的教育。
五、爱的成长：
设计意图：引导学生体验温馨的家庭需要全家人的齐心协力。
高中政治教学设计篇六
一、教学目标：
(一)知识目标:
2.能力目标：培养学生自主学习与合作探究的本领;通过对传统文化的学习，使学生学会辩证观察和认识问题。
(二)能力目标：
1.通过开心学国学的主题曲《龙文》导入，引导学生中国传统习俗、建筑、文艺和思想的继承性;在学习中，继续与学生一起探究传统文化的其他特性以及在现实生活中的作用，明确其作用的双重性，并树立正确对待传统文化的态度。
2.案例教学法对话式教学法讨论法
二.教学重难点：传统文化的特点，对传统文化的辩证认识，如何对待传统文化。
三.教学过程：
(一)先请学生快速预习课本p39——41的内容
播放《龙文》视频，请学生结合p39——41的课本知识点找出片段中蕴含的传统文化元素。
【师生对话】
1、吃汤圆，猜灯谜：元宵节的传统习俗
(1)元宵节为什么要吃汤圆?——汤圆象征团圆
(2)为什么汤圆象征团圆?——因为汤圆形状是圆的，名字中又带有“圆”，在我们中华民族这个群体中就被约定俗成地认为是团圆的象征。
(3)元宵节吃汤圆从什么时候开始?——我们从汉代就开始用点灯的方式庆祝元宵节，吃汤圆的习俗起源于宋朝，距今也比较久远。
(4)为什么那么久远，吃汤圆的习俗还能流传至今，让我们都能知道(你是怎么知道元宵节要吃汤圆这个习俗的)?——爸妈说的。爸妈是怎么知道的?——他们的父母告诉的。
所以传统习俗是世代相传的
传统习俗是在一定社会群体中约定俗成、世代相传的习惯、礼仪、风尚，是传统文化的基本形式之一。(文化具有对人的影响深远持久的特点)
(探究活动)请学生列举除元宵节吃汤圆习俗之外的其他传统习俗，包括西方的传统习俗。
点明本课主题“传统文化”并不是特指中国传统文化，每个国家、民族都会有他们的传统文化，但是今天会以中国为例来上这节课。
2、唱戏(挪进暖阁后，贾府的自养戏班唱戏助兴)
(1)剧中唱的是什么戏种?——昆曲(清朝的大户人家家里都会自养戏班——昆曲班)昆曲是被列入联合国教科文组织口述、非物质的文化遗产代表作。
(2)昆曲是哪里的地方戏?——江苏昆山的地方戏。
同学们还知道哪些地方戏?——越剧、绍剧、莲花落、京剧……
为什么这么多地方戏，只有昆曲被列入口述、非物质文化遗产代表作?
昆曲被誉为“百戏之师”，其他戏种在发展过程中都或多或少受到昆曲的影响。
(3)昆曲是传统戏曲，传统戏曲是属于传统文化的哪种形式?——传统文艺
什么是文艺?——文学艺术：民族精神的火炬
(1)中国传统建筑有哪些特色?——飞檐翘脊、白墙黑瓦、雕梁画栋
还有非常有特色的一个地方，送灯谜来的公公从屋外进入屋内跨过的是——门槛(影壁墙、飞檐等具有中国特色的传统建筑)
(2)以前的房子有门就有门槛，门槛有什么用，为什么要建门槛?——防止不干净的东西进入，门槛被认为是护家神，保佑全家平安幸福，愿望虽美好，但存在着迷信思想。
(3)一般人家有门槛，但是门槛会建得比较低，像贾府这样的富贵人家门槛一般都建得比较高，这是为什么?——门槛越高，象征地位越高。因为人在跨过高门槛时，脚抬高，身体前倾，姿态就好象在向屋主人鞠躬行礼一般。
这样的象征意义蕴涵了什么思想?——封建等级观念
“和合”思想在现代生活中还存在吗?——提倡和谐社会、和谐世界就是对“和合”思想的继承和发展。
(二)展示北京奥运会会徽图片，请同学找出其中的中国传统文化元素并归类。
思考：九九重阳的变迁——所以传统文化虽然保留了最基本特征，但具体内涵要因时而变，说明传统文化还具有什么特点?——相对稳定性。
(三)正是因为有这么具有特色的中国传统文化，所以我们设计的会徽才能那么独特而出色，有人说传统文化是我们民族的一笔宝贵财富，但也有些人一提起传统文化就觉得是封建、落后、腐朽的东西，是阻碍我们社会进步的包袱，书本p43就有截然不同的两个观点。
【分组讨论】请同学们从现实生活中找找哪些传统文化是财富，哪些是包袱?并说明为什么。
简单总结，财富就是指传统文化中的精华部分，积极向上，符合社会发展的部分;包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社会发展的部分。
《传统文化的继承》教学设计传统文化如果能适应社会的发展，就能对社会和人的发展起促进作用;如果一成不变，不能适应社会发展，就会阻碍社会和人的发展。这就是传统文化的双重作用。
对于传统文化中的精华，我们应该怎么做?——保持和发扬;对于糟粕应该改造或剔除。总结我们继承传统文化的正确态度——取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。
【学以致用】请同学就本堂课学过的知识谈谈我们应该如何对待“孝”文化。
高中政治教学设计篇七
学习社会发展常识与中国基本国情知识之间的内在联系，养学生初步整理归纳知识以及理论联系实际的能力，理解人类社会发展和国情知识对个人成长的重要意义。提高爱国热忱，弘扬民族精神，增强社会责任感，促进学生更好地成才;培养学生的探索创新精神和参与社会实践活动的能力，推进素质教育。
今年初三政治仍然使用老教材，共有五课内容(其中第一课为人类社会发展简史;第二、三课为我国的基本国情和基本国策;第四课讲如何建设有中国特色社会主义;第五课讲当代青年的历史责任，是全书的落脚点。
本学期的主要教学任务：前言第一课：古代社会至第五课：当代青年的历史责任
1、中国正处于社会主义初级阶段; 2、建设有中国特色社会主义; 3、当代青年的历史责任。
2、采用互动式教学，注重学生的全面发展，活跃课堂，激发学生主动学习;
3、扎实基础、突出重点，培养学生坚强意志，能够坚持学习。
4、充分运用新课程理念,加强对学生综合能力的培养,注重教学的过程和方法,
高中政治教学设计篇八
2.三角形内角和等于180°，这是古希腊数学家欧几里得提出的定理。在此后的两千多年里，人们一直把它当作任何条件下都使用的真理。随着航海事业的发展和人们对于球面认识的不断深入，这一定理的局限性逐渐暴露出来。
【难点突破】
1.全面理解真理是客观的
(1)真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。一种认识符合客观对象就是真理，否则就是谬误。
(2)真理是客观的，真理最本质的属性就是客观性。一种认识是不是真理，只能看它按是否与客观实际相符合，而绝不能因人而异，或以某些人的主观需要为转移。真理的客观性是任何权势都抹煞不了的。
(3)有一种似是而非的说法：“真理不是个人认可的，而是社会上多数人公认的东西。”把真理归结为多数人公认，仍然是局限于主观认识范围以内。某种认识是否是真理，并不在于承认人数的多少，而在于是否符合客观实际。真理有时掌握在少数人手中。
(4)承认真理的客观性，就应当坚持“在真理面前人人平等”。任何人，不论他的出身、社会地位、职业状况等如何，只要他的认识和客观对象相符合就是真理。
2.辨析比较：真理与谬误
区别：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映，它同真理有着原则的区别、严格的界限，二者泾渭分明，互相对立，不能混淆。
联系：真理与谬误之间又具有统一的一面。
(1)真理与谬误相互依存、互为前提。没有谬误作比较，就无所谓真理;没有真理作比较，也就无所谓谬误。事实上，在人的认识过程中，不可能只有真理而无谬误。任何人，包括伟人在内，都不可能完全避免错误的发生。
(2)真理与谬误相互转化。一方面，任何真理都是具体的，都有它适用的范围和条件，如果超出这一范围和条件，真理就会变成谬误。另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化。谬误之所以发生，往往是因为它超出了真理存在的条件，因而，只要再回到论题适用的范围，恢复它存在的条件，谬误就会转化为真理。谬误向真理转化的另一种含义是指人们可以从错误认识中引出真理性的认识，错误认识成为正确认识的先导。
【思维拓展】
1.人的认识是有限的，而认识能力是无限的
(1)人的认识是有限的，这里的人是指“单个人”，单个人由于受客观条件和主观条件的制约，在一定时期内对具体事物的认识只能达到一个层次、一个方面、一个阶段。就每个人来说，就认识的每一次实现而言，认识是有限的。
(2)人的认识能力是无限的，这里的人指的是“人类”，因为人有主观能动性，能够随着客观事物的变化发展而不断深化、扩展和向前推移认识。就整个人类的无限发展和人类认识不断前进的历史趋势而言，认识又是无限的。
2.认识(理论)、真理、科学理论
(1)认识是人脑对客观事物的反映;真理是人们对客观事物及其规律的正确反映;科学理论是真理性认识的系统化。认识和理论都有正确的成分，但又含有非科学的因素。真理、科学理论则更深刻更符合事物的客观本质。
(2)认识(理论)、真理、科学理论都来源于实践，都是主观性的东西，都统一于实践，都应该接受实践的检验。它们的内容都是客观的，都是人脑对客观事物的反映。它们的形式都是主观的。科学理论是正确反映客观事物及其规律的理论，是真理性的认识。理论、真理、科学理论都属于人们的认识范畴。
【热点问题链接】
__年10月28日，由中、美、英等国科研机构发起的大型国际科研合作项目“千人基因组计划”在英国《自然》杂志上，以封面文章形式发布了迄今最详尽的人类基因多态性图谱，同时也在美国《科学》杂志上报告了在基因研究技术手段上的收获。
“千人基因组计划”由中国深圳华大基因研究院、美国国立人类基因组研究所、英国桑格研究所等机构于__年启动，旨在绘制迄今最详尽、最有医学应用价值的人类基因多态性图谱。现在报告的是该计划第一阶段的分析成果。这一成果在医学等领域有很高的应用价值，比如通过参照图谱，可以方便地找出致病的基因变种。它标志着人类基因研究进入了一个划时代的新阶段。
用认识论的有关知识谈谈对上述材料的认识。
附：参考答案
1.詹姆士关于真理含义的理解是错误的，是一种实用主义真理观。只有那些经过实践检验、与客观实际相符合的认识才能够被称为真理。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一确定的对象会产生多种不同的认识，其中与客观对象相符合的认识就是真理，不符合的认识则是谬误。“真理面前人人平等”是正确的，真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，真理最基本的属性是客观性，它不以人的意志(包括权力、地位等)为转移。
2.欧几里得定理是真理，但它的成立是有条件的。随着航海事业的发展和人们对球面认识的不断深入。人们认识到欧几里得定理并不是任何情况下都适用的真理。
任何真理都有自己适用的条件和范围，都是相对于特定的范围和过程来说的，都是具体的历史的。超出了这一条件和范围，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理也会成谬误。所以真理和谬误相伴而行，我们不用怕犯错误，怕的是不能正确对待错误。
3.回答是肯定的。人的认识能力是不断发展的。作为认识主体的人类是世代延续的，社会实践也是不断发展的，人的认识能力必将随着社会实践发展、随着认识工具的不断丰富而不断发展，从而对火星获得越来越深刻的认识。
【热点问题链接】
(1)真理是客观的。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理的基本属性是客观性，真理面前人人平等。中、美、英等国科研机构发起的大型国际科研合作项目“千人基因组计划”，并进行人类基因的研究，就是希望未来获得真理，使主观符合客观。
(2)认识具有反复性和无限性，认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类认识是无限发展的。对人类基因的正确认识必然要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能获得。
(3)追求真理是一个永无止境的过程。自十年前“人类基因组计划”完成以来，因为难以同时对许多人进行基因测序，基因研究一直只在较小的层面上进行，此次研究不仅使大规模测序成为可能，还绘制了一个详尽的基因图谱以供比对，这标志着人类基因研究进入了一个划时代的新阶段。
高中政治教学设计篇九
1、情感、态度和价值观目标：体验与分析男女生交往过程中的现象，学会从不同的角度欣赏异性同学，明确男女生交往的必然性，树立健康的异性交往观念。
2、能力目标：掌握男女生交往的恰当方式。
3、知识目标：了解男生和女生各自的优势和特点，正确认识异性同学之间的交往与友谊。
本课教学的重点和难点均在于：男女生应当如何以恰当的方式正常交往。
讨论法、活动法
（一）兴趣导入
（出示两组照片：一组是两张婴儿的照片，另一组是一张男女中学生合照的照片）
师：两组照片哪一组更容易区分性别？为什么？
学生回答： 略
师：进入中学以后，同学们会悄悄地发现无论自己还是周围的同学在生理上都在发生着变化，因为你们已处在青春发育期，生理上的成熟使性别特征也越来越明显，男生更像男生，女生更像女生，让我们今天一起走近“男生，女生“。请同学们翻开课本37页第二单元第三课。
出示课题（板书）：男生女生
（二）自主探究
（播放歌曲《我是女生》，出示歌词）
我是女生，漂亮的女生；我是女生，爱哭的女生；我是女生，奇怪的女生......
师：这首歌是女生自己对自己的评价，男生心目中最欣赏什么样的女生？女生又欣赏什么样的男生呢？请同学们填写课本37页探究园里的问题。
（男生和女生分别请3--4个发言，老师做适当的记录）
师：虽然刚才同学们用的词汇不完全相同，但总体上看勇敢、宽厚、坚强的男生和热情、善良、温柔的女生最受异性同学欢迎，我想这和同性同学的观点也是一致的`。同学们思考一下，你们是怎样形成欣赏这样的男生/女生、不喜欢那样的男生/女生的印象的？（过渡到男女生交往的问题）
小调查：小学是女子学校或男子学校的同学有多少，有没有从未和男生说过话的女生或从未和男生说过话的女生。
师：同学们在学校不可避免地要和异性同学进行交往，但异性同学毕竟存在性别和个性的差异，请每位同学们讨论在与异性同学交往当中遇到过哪些烦恼和困惑，男女生交往的恰当方式是什么？然后请各小组长搜集并归纳本小组的意见，进行发言。（10左右分钟，老师做相应的记录）
师：同学们的这些烦恼和困惑一定是在具体的事情中产生的，能否通过小品的方式表现出来，并用你们认为的恰当方式处理这些烦恼和困惑。
（三）讨论好动：男女同学该不该交往？
论点一：学生的主要任务是学习，与异性交往是长大以后的事情。
论点二：中学生还不成熟，不懂事，不具备与异性交往的条件。
论点三：与异性交往很容易发展为“早恋“，使中学生犯错误。
论点四：中学生与异性交往是少数学生的行为，“好学生“不应该仿效。
论点五：中学生与异性交往没有什么好处。
（四）热点探究
男女生之间应如何交往呢？然后请各小组长搜集并归纳本小组的意见，进行发言。（10左右分钟，老师做相应的记录。过渡到男女生交往的方法）
师：根据各小组的意见，男女同学交往的恰当方式可以归纳为以下几点：
a、自然大方，合作互助（打出字幕）
男女生既不能故意压抑和异性交往，也不能交往过密，举止亲昵，应自然地、落落大方地进行交往，建立纯洁的友情。男女同学之间的友谊不宜只在个别人之间建立，而应该在集体活动中发展，应尽量扩大交往的范围，这样才会有更多机会了解各种禀赋、气质的异性同学，这样也可避免他人误会。同时男女生本身并无性别优劣，在生理结构、性格发展和思维方式上各有所长，要做到取长补短，学会互助合作，才有利于相互促进，共同进步。
b、相互尊重，文明用语（打出字幕）
交往时男女同学都要学会尊重对方，包括尊重对方的人格，尊重对方的意愿。交往过程中一定要注意语言艺术，一句话能把人逗乐了，也同样能把人惹恼了，在男女生交往中特别要注意这个问题。男生自尊心强，女生不要出言不逊，伤害男生；男生也不要大大咧咧，不小心得罪了敏感的女生，更不能利用体质方面的优势欺负女生。
c、自尊自爱，把握尺度（打出字幕）
每个人都很爱护自己的尊严和名誉，珍惜自己的人品和人格。懂得自爱，才能赢得对方的尊重和友情。中学生进入青春期后常常不由自主地注意异性，渴望与异性进行情感上的交流，同时希望自己也能够得到异性的注意与肯定，这种情感是正常的，如果能够正确引导，男女生之间的友谊依然可以保持纯洁美好。但如果过早地陷入爱河不能自拔，等于提前品尝未成熟的果实，滋味肯定是苦涩的，不仅不利于学习，而且对身心健康、家庭关系、人际交往都有影响。要进行符合年龄身份的交往，掌握好与异性同学交往的技巧和尺度，男女同学都要学会自爱。
花季的情感是一种美好的情感，然而如果处理不好，就会毁了自己的一生。人生每个阶段都有每个阶段的使命，我们千万不可以在春天就挥霍夏天。莫让情感航船过早靠岸。
高中政治教学设计篇十
高中思想政治课程是一个具有内在逻辑结构的整体，整个高中阶段一共有四本必修本，分别是《经济生活》、《政治生活》、《文化生活》、《哲学生活》。
在整个高一阶段将学习《经济生活》和《政治生活》这两册。而高一第一学期，着重学习《经济生活》。在《经济生活》中，我们从学生身边的经济现象讲起，从学生天天都见到的商品讲到价格和价值，讲到消费和消费观，然后从消费追朔到生产，引出经济制度，讲到劳动和经营、劳动者和企业，再讲到收入和分配，包括个人收入的分配、国家收入的分配，讲到税收和依法纳税，最后专门用一个单元讲社会主义市场经济，讲小康社会的经济建设，讲到经济全球化和我国的对外开放。也就是说，按照马克思主义经济学和中国特色社会主义理论向学生讲解经济生活的常识。
二、学情分析
高一新生一方面由于初次来到一个新环境心理和作息习惯都有一个适应的过程；另一方面由于初中的基础知识都比较薄弱，高中的思想政治和初中的思想品德有较大的区别，因此具体的教学方法和措施也有所差异。
三、教学措施
在教学过程中要注意以下几点：
1、注意学科知识与生活主题相结合。要以生活为主线，结合应用性常识，围绕学生的生活实际和学生所关注的社会生活问题组织教学，努力把哲学、经济学、政治学、文化学等学科的基本观点和基本方法融入生活题材之中，全面落实课程目标。
2、坚持正确的价值导向，采取灵活的教学策略。在教学中既要坚持正确的价值导向，又必须根据学生认知特点灵活运用教学策略。要把教师主导的目标一策略一评价的过程与学生经历的活动一体验一表现的过程结合起来，引导学生在范例分析中展示观点，在价值冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，在探究活动中提炼观点，进而有效地提高学生理解、认同、确信正确价值标准的能力。要根据课程的内容和教材的呈现方式，尝试和确定教学方法，如，基于案例教学的方法，基于问题教学的方法，基于情境教学的方法等。
3、倡导研究性学习方式。根据高中学生心理特点和认知规律，鼓励学生自主选择学习方式，特别是要大力倡导有利于掌握科学方法、孕育创新精神的研究性学习方式。在明确基本标准的前提下，要结合相关内容，鼓励学生独立思考、合作探究，为学生提供足够的选择空间和交流机会，让学生能够从各自的特长和关注的问题出发，主动经历观察、操作、讨论、质疑、探究的过程，富有个性地发表自己的见解，以利于培养求真务实的态度和勇于创新的精神。
4、建立共同成长的师生关系。在教学过程中必须努力构建平等、和谐、互动、合作的新型师生关系，教师与学生共同开展观察生活、探究问题、领悟知识的学习活动，在活动中为学生的学习提供必要的帮助和指导，以营造良好的情感氛围，创造积极的心理环境，并在交流互动过程中，加强教师的体验和反思，促进教师自身的发展。
高中政治教学设计篇十一
本课是人教版第四册《生活与哲学》第四单元第十二课第一框题。本课内容主要分为两目：人的价值;价值观的导向作用。第一目在介绍价值的基本含义的基础上说明人是社会一切财富的创造者，人的价值在于创造价值和对社会的贡献，以及对一个人的评价标准主要看他的贡献。第二目主要介绍价值观的基本含义以及价值观的导向作用。
【教学目标】
1、知识与技能：
(1)掌握价值与价值观的含义。
(2)理解价值观的导向作用;理解人的价值是什么。联系实际，说明人的价值在于对社会的责任和贡献。
(3)在占有大量感性材料的基础上，培养学生抽象思维能力以及透过现象把握本质的能力。
2、过程与方法：
(1)结合具体领域事物的价值，深入领会价值、人的价值及价值观等概念。
(2)搜集历史人物的先进事迹，感悟人生的真正价值所在。
(3)运用目击者的沉默和已故文人的气节事例，感悟价值观的导向作用。
(4)运用课堂讨论等形式，深化对人生价值的理解，树立奉献意识。
3、情感态度与价值观：
树立在对他人、集体和社会的责任与贡献中实现人生价值的正确价值观。
【教学重难点】
1.教学重点：(1)联系实际说明人的价值在于对社会的责任和贡献。(2)理解价值观的导向作用。
2.教学难点：对价值和人的价值的含义的理解。
【教学策略】
实例分析与文本解读
【教学过程】
一、导入新课
生活中，我们时常面临着价值选择，也会产生各种烦恼与困惑。人为什么要活着?应该怎样活着?人活着应该追求什么目标?为了回答这些问题，我们要对人生观和价值观有个了解。
二、讲授新课
(一)价值的含义
教师：当同学们外出旅行时，要带哪些东西呢?
学生：一个小组依次回答。
教师：为什么要带这些东西呢?换洗的衣物是为了干净和清洁而带的，相机是为了捕捉美好瞬间、日后的回忆而带的，杂志是为了旅途的消磨时光而带的，手机是为了通讯联系而带的，水是为了解渴，而干粮是为了充饥而带的，钱是为了购物消费，身份证是为了登记注册而带的。(板书“干净、清洁、回忆、消磨时光、通讯联系、解渴、充饥”)。这些词我们概括一下，它们都代表着我的“需要”，而换洗的衣物、相机、杂志等有满足我这些需要的属性和功能，那么我们称这些东西是有价值的。
学生：在教材中划出价值的含义。
学生：一般和个别的关系。
教师：也就是说价值的含义放在这些具体的领域上都能成立，同学们把教材上的“概括性”和“普遍性”两个词圈起来。
教师：在价值的含义里有个词，是主体，在哲学上，主体通常是指人。与主体相对应的一个词是客体。所以，我们可以说价值所反映的是客体和主体之间的一种关系。(板书“关系”)。而我们前面所举的那些例子中的客体都是一般的事物，反映的是我们人和一般事务的关系，但生活中除了面对人和一般事物的关系外，还要涉及到人与人的关系。所以，当我们把客体具体化为人的时候，就出现了人的价值这一概念。
(二)人的价值
教师：人的价值是指什么呢?譬如说“我”，我的价值是什么呢?套用概念，是我所具有的能够满足主体，主体当然是你们喽，的需要的属性和功能。这个属性和功能是指?培育祖国未来的花朵，具有“燃烧自己，照亮他人”的精神。另一方面，我毕竟不是蜡烛，当我天天在工作的时候，也需要补充能量，所以，在每个月的某个日子里，工资卡上的数字必定会多点出来，而且在节日的时候，也必定会收到一些学生的短信问候。所以，我们可以说人的价值就在于通过自己的活动满足自己所属社会、他人和自己的需要。
学生：划出人的价值的含义。
学生：思考、回答。
教师总结：如果只有奉献而没有索取，那么没有人有能力进行持续的奉献;如果只有索取而没有奉献，那么最后连索取的对象都将不复存在了。所以，贡献和索取是辩证统一的。
学生：从第二段的第三句开始朗读。
教师：是的，像我们父母在为我们付出辛勤劳动的时候，我们现在虽然不能以同样的劳动来回报，但是可以对父母多一些微笑、多一些问候。
(三)对人的价值的评价
学生：在折旧，磨损。
教师：是的，它自己只是在满足主体的需要，而自己不是享受者。但人的价值却与此不同，我除了满足社会及他人的需要，同样的也要获得社会及他人的回报，无论是物质的还是精神的，所以人的价值是一种双向的关系。大家把这点记在课本96页的虚框的问题下面。
学生：记笔记。
教师：这是二者的区别。那么二者的共同点呢?某样东西对我越有用，那么它的价值就越大，我越离不开它;所以某个人对社会的贡献越大，也就越有价值，社会及他人就越离不开他。因此，二者的共同点在于评价都是主要看他们对主体的贡献。
学生：划出“对一个人的价值的评价主要是看他的贡献”。
学生：依次回答。
(四)价值观的导向作用
学生：请3位同学讨论，发言。
学生：请3位同学讨论，发言。
教师：引导到同情的立场上，但绝对不提倡学习和效仿。问题3：目击者的沉默，谁之过?
学生：讨论。
教师：这是事发校方的错误。为什么你认为他是错的?
学生：讨论。这是把正义公平真相生命屈从于面子。
教师：当某人认为正义公平真相的价值比面子形象等要高的时候，他会选择说出事实，不再沉默，反之，则会低调处理不做解释。这就涉及到了价值观的导向作用。先找出价值观的含义。
学生：划出价值观的含义。
教师：价值观是一种社会意识，对社会存在有一个反作用。由于价值观是人的价值观，所以这个反作用是通过影响人而完成的。因此，我们着重要探讨的是价值观对人的影响。刚才通过对材料的分析已经看出了，价值观会影响人们对某些事物的认识和评价从而影响改造世界的活动。这是第一方面。
学生：划出“价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。”
教师：正义公平真相生命高于面子，这其实说明在人的一生当中，有些东西是天经地义的，是不可回避不可丢弃的，像就读书人而言，知识气节人格等也是无法回避和丢弃的，(出示材料)讲述价值观对人生道路的选择的导向作用。
学生：划出“价值观对人生道路的选择的导向作用”。
教师：归纳原理方法论。
(五)总结
三、板书设计
四、作业
《课时训练》第十二课第一框
高中政治教学设计篇十二
本学期我担任初二年级五个班的政治课教学工作，从初一的学习情况看，学生整体水平一般，学生自身对政治课不太重视，忽视其心理健康的重要性，针对这种情况，联系当前的教育形式，在本学期的教育教学过程中，首先应针对学生进行思想政治教育，同时联系实际，让学生掌握本书的基础知识，增强实践操作能力，为取得好的教育教学效果制定如下计划。
1、重视学生自主学习，注意学生的接受性，注重学生的互动合作，强化学生学习的建构性。激发和提升学生的体验，用活动激发和提升学生的体验。在亲身体验中发展。
2、注重学生的互动合作，互动活动蕴涵着人文关怀，在学生的互动活动中提高教学的实效性。突出探究式学习，主题探究是每一个单元的灵魂，如何组织主题探究。
3、加强学生的道德实践，讨论社会现实与自我成长的问题，根据学生的实际和教学条件。
4、搞好教学还要抓好以下几个问题：
第一、充分了解学生的生活实际，这是教学的基础。
第二、分析透彻活动和材料，这是传授概念、观点的前提。
第三、组织好体验活动，这是促进学生内化的手段。
第四、指导好学生的实践活动，这是实践学生良好行为的途径。
二、主要教学措施和教改思路：
针对学生的现状，进一步认识到思想政治课的重要性和必要性，联系实际使其加深印象，体会到思想政治课的现实性，并在此基础上，认真研究《新课程标准》和教材，贯彻知行统一，可读性和可教性相结合，通过课文中所设置的各种栏目，对学生进行必要的心理和生理的训练，提高学生分析问题和解决问题的能力。
1、认真钻研课程标准，熟悉教材，通过观看录像和听课等方法吸取经验，把握每节课学生互动的内容，让学生真正动起来。
2、课堂上注意调控，让大多数学生都有机会参与发言，发表见解，教师从中点拔。
3、指导学生做好课前的收集资料和图片的准备，养成积累知识、做笔记的良好学习习惯，课堂上多让学生发言，培养学生的口头表述能力。
4、充分利用实物演示、直观的音像和歌曲、讲故事和诗歌的朗读等手段来创设情景，导入新课，进行情景教学。
5、教师要充分利用网络上的资源，了解学生的思想动态和心理表现来进行心理品质教育，丰富课堂教学。
6、组织开展小品表演，唱歌和鼓励学生收集时事新闻等方法激发学生的学习兴趣。
高中政治教学设计篇十三
1、知识目标：了解传统文化的继承;理解传统文化的特征;理解如何正确对待传统文化。
2、能力目标：感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活中的延续及其影响;培养分辨传统文化中精华和糟粕的能力，用全面的观点看问题。
3、情感、态度、价值观：通过赏析生活中的传统文化，分析中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化和爱国爱家乡的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。
【学生分析】
在外来文化的强烈攻势下，不少学生盲目崇尚外来文化，追捧外来文化，很少关注我们的传统文化，不了解该如何对待传统文化。通过本框的学习，从直观的赏析入手，让学生感受中国传统文化的博大精深，了解中国的传统文化，在思辩中进一步明确该如何对待传统文化，形成正确的观点。
【教学重点难点】
1、重点：传统文化的在今天的特点;对待传统文化的态度。
2、难点：传统文化作用的双重性。
【教学方法】
探索“情境问题”互动教学法和学生自主合作探究的结合，激发学生热爱、学习、继承传统文化的热情，确立正确对待传统文化的态度。
【教学过程】
导入：如果说文化传播是文化横向交流的过程，那么文化继承就是文化从古到今纵向积累的过程。这节课学习《传统文化的继承》。
传统文化面面观
探究：课本39页虚线框。
问题：你知道它们的由来吗?
老师：京剧和书法的由来同学们都了解，下面我介绍一下针灸的历史。
针灸起源于中国原始社会，具有悠久的历史。针剌法：人们偶尔被一些坚硬物体碰撞了身体的某个部位，但是令人意想不到的是，原来疼痛的部位疼痛感减轻了或消失了。最早的针具是砭石(石针)，后来逐渐发展成青铜针、铁针、金针、银针，直到现在用的不锈钢针。
灸法的起源与火的使用有着密切关系，人们在烤火取暖时发现，身体某个疼痛的部位经火一烤，疼痛感减轻了，于是受到了启发。后来形成了针灸。
战国时代神医扁鹊、唐代名医孙思邈都擅长针灸。2006年5月20日，针灸经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。
从刚才的介绍中，我们可以看出传统文化具有以下特点：
老师：什么是传统文化?
学生：传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。
老师：由于传统文化在历史中形成，并延续到现在，所以具有继承性。传统文化的继承性表现在很多方面，下面我们从传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想等方面，一起来感受传统文化。
1、传统习俗的继承
老师：我们在过民族节日的时候，会有很多传统习俗。
问题：我们的传统习俗有哪些?
学生：元宵节吃，端午节吃，中秋节吃，清明节等。
老师：什么是传统习俗?它的地位和影响是什么?
学生：传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚礼节习惯。传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。
2、传统建筑的继承
问题：北京故宫有什么样的建筑特点?课本28页图片。
学生：座北朝南，东西对称;宫殿高大雄伟，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上。深、宽、高。北方建筑至今仍然有这些特点。
老师：建筑是凝固的艺术。中国古代建筑的特点和地位是什么?
学生：中国古代建筑以自己独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰，在世界建筑写下了光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志。
3、传统文艺的继承
老师：传统文艺，被称为民族精神的火炬。
老师：中国的传统文艺包括传统文学、传统戏曲、传统绘画、书法等。孔子的《论语》，孟子的《孟子》，唐诗宋词，古代四大名著，王羲之、颜真卿的书法。吕剧、豫剧、山东梆子、山东快书。
老师：中国传统文艺的地位是什么?
学生：中国传统文艺具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。
4、传统思想的继承
概念：包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念，
材料：孝是中国传统的道德观念。“百善孝为先”。三字经：“首孝弟，次见闻。”曾子《孝经》：“子曰，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”
问题：《24孝》之一王祥卧冰求鲤，你能否讲讲王祥卧冰求鲤的故事?
学生：王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，要王祥到河捉鱼。适值天寒地冻，河水早已结冰，哪有鱼呢?他解开衣服卧在冰上，刺骨的寒冰冻得他牙关打颤，全身颤抖。突然间，他身体下的冰块裂开了，跃出两条鲤鱼。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
这个故事发生在临沂市兰山区白沙埠镇孝友村，从此那条河叫孝河。
学生：已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展，具有深刻影响。
高中政治教学设计篇十四
教学目标
知识技能
识记物质的概念。
理解(1)从利用自然物、改造自然物两方面，列举实例，说明人们必须承认自然界的客观性：(2)结合基本史实，阐释社会的存在与发展是客观的;(3)通过阐释自然界和人类社会的客观性，概括出“世界的本原是物质的”。
过程与方法
教师可以结合各种自然科学的知识进行分析，如地理、生物等。通过这些实例分析明白世界是客观存在的。
情感、态度、价值观
在学生头脑中树立起唯物主义的世界观，反对各种唯心主义的观点和宗教观点影响。形成崇尚科学、反对迷信的思想。
教法建议
1、人类产生前自然界是客观存在的：教师可以课下让学生查找资料，看一看地理学、天体物理学、生物学等学科对宇宙、生命和人类起源的问题的理解，上课时教师进行总结得出结论。教师也可以通过各种直观的视频材料或挂图进行说明。
2、人类产生后，自然界的存在和发展是不以人的意识为转移的：这一点教师可以针对某一典型的具体事物说明，人类产生以后，人类对自然物的利用和改造仍然必须遵循客观事物本身的属性和规律。
3、人类社会的客观性：教师可以让学生分析人类起源的过程说明人类的产生是客观世界的结果。然后通过对我国不同的社会形态发展历程的分析，提问学生社会为什么会向前发展?是什么让它向前发展?人类能不能够改变这个历程?让学生进行讨论、分析，得出正确结论。
自然界的存在与发展是客观的
(l)什么是世界观?
(2)什么是哲学?
世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。从第一课起，我们开始学习马克思主义哲学。在认识世界和改造世界的活动中，人们都在不断地关注和处理自身和外部世界的关系。那么外部世界是怎样的呢?是本来就客观存在的呢?还是神或者是人创造的呢?我们想问题办事情应该以什么为出发点呢?为解决这个问题，我们来学习第一课。
第一课 一切从实际出发(板书)
同学们先粗读一下第一课的引语、节标题、框标题。从总体上大致了解这一课要学习哪些知识。这节课，我们先学习第一节中第一框的内容。
第一节 世界是客观存在的物质世界(板书)
一、自然界的存在与发展是客观的(板书)
人们在处理自己和外部世界的关系中，为了更好地认识世界和改造世界，不仅关注自己同周围事物的关系，而且把天、地、万物和人的起源问题，作为自己智慧追索的对象。请同学们阅读课文开头的楷体部分，这段楷体字反映了什么问题：再阅读课文第4页第1自然段、第2自然段。
(学生阅读后，教师概括。)
反映了人们很早就开始关注宇宙的起源、世界的本原问题。关于天、地、万物和人的起源问题，历进步的思想家，在其所处的条件下，就世界的本原问题提出过许多合理想象。随着具体科学的发展，唯物主义关于世界本原的问题提出过许多合理想象。随着具体科学的发展，唯物主义关于本原的观点不断地被证明是正确的。
下面，请大家来看一段视频(播放视频《世界的本原问题传说及哲学理解》)
从这段视频我们看到古今中外有着各种各样的关于天地万物起源的传说，但它们都只是对于世界起源问题的不科学的说法。这些传说逐渐被科学的证明所取代。而马克思主义哲学在自然观上明白地指出：自然界是客观的。为什么说自然界是客观的呢?(请同学们阅读课文第4自然段，教师讲解、理顺线索。)
1.自然界先于人和人的意识而存在(板书)
(l)宇宙间各个天体的形成与变化是客观的.(板书)
(播放视频《宏观世界是客观存在的》)
这是我们从宏观天体的形成所得出来的结论：每一天体都是按照自然界固有的规律而形成的，有着自己的起源与变化过程;自然科学的方法和手段已经证明宇宙间不存在“天国”，也不存在上帝和诸神创造天地的活动，各个天体都是统一的物质世界的组成部分。
不仅如此，微观上的物质的产生也是客观的。(播放视频《微观物质是客观的》)
(2)生物的产生和进化是自然界长期发展的结果。(板书)
(播放视频《生物是客观的》)
通过阅读上述材料，我们认识到自然界中的各种生物包括人类在内他们的存在都是客观的。大家在初中的时候都学过《社会发展简史》，那么同学们回忆一下人类产生的过程。
(3)人类的产生也是自然界长期发展的结果。(板书)
同学们都知道，人类并不是什么神所创造的，而是由古猿所进化来的。在这个过程中，劳动起了决定性的作用。即：
“议一议”(课文第5页)请学生分组讨论，每组出一名代表发言，要求结合所学观点分析材料。
(学生回答后，教师小结。)
这则材料说明：神学与科学的对立，随着具体科学的发展，唯物主义观点不断得到证明，神学逐步失去了它的领地，在生物进化论面前，罗马教皇不得不承认人的产生过程是进化的结果。但由于神学是以世界是上帝或神创造的为理论依据，因而总想干方百计地为自己的理论寻找借口。生物进化论已指出入是自然界长期发展的结果。有了人和人脑这个客观的物质条件，才有人的精神或意识。而罗马教皇的言论是违背科学的，荒唐的。也充分反映了神学的理论是缺乏科学根据的，因而是站不住脚的。
总之，大量的科学材料表明，自然界的天地万物都有自己产生的客观过程，人类是在自然界发展到一定阶段上才出现的。自然界既不是什么神的意志的产物，也不可能是人的意识的产物。自然界本来是窖观存在的。
人的意识对自然界的存在与发展有着相当大的影响。人类经过长期的有目的有意识的生产劳动，使自然界的面貌发生了巨大的变化，人类所到之处都留下了自己意识的印记。但自然界的存在与发展仍然是不以人们的意识为转移的，是客观的。
2.人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移(板书)
为什么人类产生之后，自然界的存在与发展仍然是客观的不以人的意识为转移呢?
(l)从人们利用自然物来看。(板书)
我们每个人都在利用着自然存在的自然物，从利用自然物来看，体现出了人类的聪明智慧，那么，为什么说它们是客观的呢?请大家看视频(播放视频《人们利用的自然物是客观的》)。
一种自然物能不能被人利用，怎样被人利用，同人的实践活动水平、人的需要、人的意识是密不可分的。但人们利用自然物的根本前提则是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和规律。例如：铁矿石能炼铁、煤能燃烧、水能种养农作物、养鱼、行船、放木排、发电等。即：
自然物及其属性与规律不会以人的意识为转移，人只能根据自然物本身的属性去有意识地利用自然物。
人们不仅能够利用自然物，而且能够改造自然物。
(2)从人们改造自然物来看。(板书)
人们为了满足自己各方面的需要，发挥自己的能力，有意识地制造出许多自然界原来没有的东西。但人们改造自然物活动的基础，只能是自然物及其固有的属性和变化发展的规律，而这些则是不依赖于人的意识而客观存在的。人类有意识地改造自然所取得的成果，首先是人们承认自然的客观存在和服从自然的结果。在自然面前人是不能随心所欲的;承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提，人与自然界应该是和谐的朋友关系。
“想一想”。(第7页请同学根据所学知识，通过具体分析事例回答，教师归纳。)
首要的问题是承认自然界的客观性，因为这是人类处理与自然关系的基本前提。
(3)承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提
小结：这节课，我们学习了自然界的存在与发展是客观的。主要从两个方面讲述：
第一， 自然界先于人和人的意识而存在;
第二， 第二，人类产生之后，自然界的存在与发展也不依赖于人的意识。巩固新课
(教师提问，学生回答。)
为什么说自然界的存在与发展是客观的?
(l)自然界先于人和人的意识而存在。
