人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
呼伦贝尔导游词讲解篇一
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草地见牛羊。
这首脍炙人口的南北朝的民歌《敕勒歌》，流传了十几世纪，无人知道是谁创作的，却是每代人孩童时就朗朗上口的经典传承。
辽阔的敕勒平原啊，就在那千里阴山下，那天空啊仿佛就像圆顶的帐篷，那么的广阔无边，笼罩着四面的原野。那蓝蓝的天空下啊，那原野是那么的辽阔无边。当那风儿吹过，那牧草低伏，那隐没于草丛中的牛羊啊就露了出来。
多美的画面!这美丽的画面一定在有着草原梦的每个人的心中!
时间不是问题，距离也不是问题，瞧!云儿从千里之外的南国厦门奔来，与故乡沈阳的闺蜜雪儿相约，哈尔滨辗转，跨越几个省市几千公里也只在咫尺间，只要心中有梦就背起行囊，出发!
中午吃的手扒肉，鲜嫩美味!实在尽兴解馋!
常年出门旅游，一向不喜欢跟团，也不太喜欢去最为热门的景点，不是景点不美，景点大约都是自然景观的精华，可惜一旦人为的修建，那自然的美就会大打折扣，不得不去，却每次都会略为遗憾，人声鼎沸也让自然景区多了世俗的繁杂，少了无为的清静……每每出行也总是患得患失。
静静的村庄飘着白的雪
阴霾的天空下鸽子在飞翔
白桦树上刻着那两个名字
他们发誓相爱用尽这一生
……
第一天大约行驶了280公里，入住恩和。恩和小镇不大，小镇矗立在草原上，蓝天白云下多是木式建筑，俄罗斯风格，我们就住在俄罗斯小木屋—木刻楞，小木屋很温馨，古朴典雅，轻柔的暖暖的被，让我们感到很舒适，并没感到草原夜晚的凉，一夜好睡。
第二天，我们早早起床，黎明的小镇与晚上的感觉又不同，逛了一圈，算是热身，小米稀饭，酸奶，包子，鸡蛋，小菜，早餐吃得简单却很惬意，这几日的旅行酸奶可没少喝，来到草原，这边原生态的牛奶，雪糕，酸奶，牛羊肉，有机会一定要尝尝，旅行在外美食可不能少。
大约八点半我们从恩和出发，踏上了第二天的行程。听小常讲我们这一路四天都会沿着中苏界河西行北上，这条界河就是额尔古纳河。从第二天开始我们似乎才开始了真正的草原穿越，没再进入特别的景区，都是自然风光，草原的风貌也越来越美，沿着界河一路草原穿梭，遇到风景美的地方我们就停下车来，玩个尽兴，与牛羊马为伴，与鲜花绿草嬉戏。
一路玩得尽兴，下午快三点才到室韦午餐，室韦是一个美丽小镇，依山傍水，额尔古纳河畔，与俄罗斯小镇奥洛契仅一江之隔，这里有60%的人都是俄后裔，我们就在一个俄罗斯大妈家吃饭，吃的烤羊排，她家比较特色的是近距离欣赏了俄罗斯大妈，呵，人文景观也算千金难买。界河一定，界河两岸的人曾经的一家人就分属不同国家了。听小常说这俄罗斯大妈家的女儿非常漂亮，可惜上班，没在家，无缘见到，俄罗斯美女噢，只能想象了。大妈家的烤羊排实在一般，没吃出什么特色，也许不是现烤的缘故吧，不过她家自酿的酸奶却是极棒。
第二日雨中入住临江，这里也是住在木刻楞，不过这里的木刻楞和恩和的略有不同，我们住在一楼，推开门隔着一个木走廊就是草地田园，比起恩和更喜欢这里。恩和在一片草地中铺起了板油路，现代化的气息有点明显，而这个临江却是一个村落，点点桩桩木屋都在丛林草地中。乡村古朴气息浓厚。
雨中闻着泥土芳香，是一种特别久违的感觉，伸手可及的苞米，向日葵在风中雨中向我们招手。
同行中总会遇到些游客，在自然中大家自然而然成了片刻的朋友，互相照应，彼此都成就了对方最美丽的风景。没用自拍杆，云儿和雪儿依然也留下美丽合影。站在小村落的山头我们被眼前的美景震撼了，有刹那似乎忘记了呼吸。身后是一望无际的大草原，转身就是美丽的临江小村落，当太阳渐渐地升起，远处的草原在光下呈现了美丽的幻景，交替变换，远处的马队，由远而近，小村落也从朦胧中渐渐苏醒渐渐清晰，光是此刻最美丽的天使，装扮着人间万物。
清晨的临江，清晨的小村落给我们留下了深刻印象，这个地方真想再来……
小常果然年轻，吃了感冒药，据说发了汗，一夜好睡，病说好就好了……吃过早饭的我们，神清气爽地在小常的带领下，坐上我们可爱的越野车继续我们第三日的行程。
一路九卡，八卡，七卡，正阳，草原中穿行，有时走到小路上，偶尔碰到一两辆穿越的熟悉的车，大家彼此召唤都是快乐，穿越的乐趣也在其中，偶尔路上还会有牛穿过!大摇大摆无视后面的车辆，它们是悠然的马路警察——牛!而穿越的我们就不时地被这马路警察拦阻，越野车在后面跟着牛，比牛还慢的蜗行，欣赏它们摇曳的风姿，不时还看到一些不雅场面，比如尿一泼，便一坨，还要小心别溅到我们的宝贝车上，一个不小心牛的尾巴还差点甩到开着车窗的我们……车上看风景亦有危险，穿越草原的朋友，小心牛!呵!
第三日为了赶到黑山头看落日，午餐也就随便对付，又没正点吃饭，小常跟着我们两个也已经玩疯。草原上我们用手机全景拍照，照合影，一个个奔跑交换手机，那一刻哪里还有大小年少，都成了自然的孩子。帅气的小常为我们草原之行的画面增加了一丝沉稳，阳刚!
车飞快地始上黑山头，与落日争跑，快点快点，落日只在瞬间!我和小常已经准备好，雪儿却还在那儿换衣服，急煞人也!还好，当我们占据有利地形，落日还真是瞬间，刹那就躲进云层不再现身，弄得我们还一脸茫然，一脸眷恋，手捧落日还没照到啊，美丽身姿还没展现啊……小常说，有云，今天有云，云遮了太阳，不然落日还会溜达一会的……嗯!就这样吧，残缺之美，遗憾之美!想象吧!
草原之行，我们和落日的约会不知道算不算错过……
第三日我们入住黑山头蒙古包，弘吉剌部大营，在这儿我们遇见彩虹，而且还是双彩虹，意外惊喜。可以从从容容拍照，彩虹给我们留了充足的时间。给足了我们面子。
夜幕在草原再次降临，金帐内奏起了迎宾曲，大家在帐内享受着晚餐，饭后金帐外开始篝火晚会，我和雪儿也跑出帐篷，加入舞蹈的人群中，围着篝火，围成大圈，大家手拉手，肩并肩跳起了蒙古舞，这里不分老少，不分民族，不分男女，都沉浸在这欢乐的海洋，8月末的草原之夜有些凉，夜幕下的点点篝火却点燃了温暖，温暖不只这天，也温暖了五湖四海而来的宾客的心。
穿越了黑山头，胡列也吐胡，呼伦湖，我们来到了这次草原行程的终点满洲里，到了满洲里，俄罗斯建筑风格的建筑越发的多了，不过这些只为我们的草原之行做了些许点缀。
回哈尔滨的火车是晚上八点多的，所以我们还有些时间，小常又带我们去看了套娃广场与国门。
清茶一杯，共祝友谊!那呼伦湖的大鱼和小虾真是鲜美!期待有天再次重逢，草原之行还有另一条线路没走呢，阿尔山的精彩就留给下一次吧!下一次我们还会找你小常弟弟一同游玩!期待下一次的重逢!期待草原的再次相见!
呼伦贝尔导游词讲解篇二
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
呼伦贝尔草原四季分明，被世人誉为世界美丽的花园。呼伦贝尔草原年平均温度0℃左右，无霜期85～155天，温带大陆性气候，属于半干旱区，年降水量250～350mm左右，年气候总特征为：冬季寒冷干燥，夏季炎热多雨。年温度差、日期温差大。能种植春小麦、马铃薯及少量蔬菜。
呼伦贝尔大草原是中国当今保存完好的草原，水草丰美，有碱草、针茅、苜蓿、冰草等120多种营养丰富的牧草，有牧草王国之称。呼伦贝尔大草原也是一片没有任何污染的绿色净土，出产肉、奶、皮、毛等畜产品备受国内外消费者青睐，连牧草也大量出口日本等国家。它是一代天骄成吉思汗的出生地，同时这里也是中外闻名的旅游胜地。
呼伦贝尔的陈巴尔草原上的莫尔格勒河被当地人称为第一曲水，此地是以游牧部落为景观的旅游景点。这里是呼伦贝尔的天然牧场，每到水草丰美的季节，这里就会聚集很多游牧的牧民，形成一个自然的游牧部落。莫尔格勒河畔的金帐汗蒙古部落是依照当年成吉思汗的行帐建成的，再现了当年蒙古部落的风貌。每逢夏季，陈巴尔虎旗走敖特尔的蒙古族和鄂温克族的牧民们便在这山清水秀、水草丰美的所在，自然形成一个游牧部落群体。
呼伦湖是绝呼伦贝尔草原的一大美景。站在湖边一眼望去，看不到边际。在湖畔常会遇到刚刚还是晴朗的天空转眼风云突变，下起了大雨，可西方的太阳并没有褪去，这是一场难得的"太阳雨"。
呼伦贝尔草原很久很久以前，草原上风妖和沙魔横行，地上寸草不生，滴水如金，牧畜濒于绝迹，牧民尸骨遍地。草原上一个勇敢的蒙古族部落里有一对情侣，女孩能歌善舞，才貌双全，叫呼伦;男孩力大无比，能骑善射，叫贝尔。他们为了拯救草原，追求爱情，与草原上的妖魔奋勇搏杀，他们降风妖、除沙魔、施甘露、布生灵，把草原打扮得格外美丽。草原人民为感谢和纪念他们，就把自己的家乡取名呼伦贝尔。这就是世界三大草原之一呼伦贝尔大草原，行政区划为呼伦贝尔盟(简称呼盟)。
从历史学家翦伯赞著的《内蒙访古》一书知道了呼伦贝尔草原是中国少数民族的摇篮，中国历史上的鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代，都是从这里向西攻打长城的大门，杀进黄河流域，走上中国历史舞台的。呼伦贝尔是中国游牧民族历史舞台的后台。
呼伦贝尔导游词讲解篇三
先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝。
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?
根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。
勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
呼伦贝尔导游词讲解篇四
我们的旅游车已经行驶在了令人心驰神往的呼伦贝尔大草原上，也就是说，我们现在所看到的每一寸土地都是属于美丽、富饶、辽阔的呼伦贝尔大草原，大家现在可以透过我们的车窗向外看一下，呼伦贝尔大草原以其辽阔、平坦而著称，那些坡度不大的丘陵，就像画笔一样在地平线上画着各式各样柔和的曲线。
著名的蒙古族词作家克明先生曾经写过一篇推介词，叫做《我的呼伦贝尔》，也许大家没有听说过克明先生，那么大家一定有听说过一首歌曲，那就是《呼伦贝尔大草原》，而这首歌曲就是由克明先生作词，《我的呼伦贝尔》中有一段话是这样说的：
他说："呼伦贝尔是中国最绿的城市，我不知道哪一座城市能够拥有8万平方公里的天然草场，站在高处，你的目力所及之处都是一望无际的青草，绿到天边，绿到极致，成了蓝。"
呼伦贝尔大草原，总面积约为8.37万平方公里，如果再加上大兴安岭和呼伦贝尔草原之间的森林草原过度地带，一共有大约10万多平方公里。
在20xx年的时候，呼伦贝尔大草原被《中国国家地理》杂志评为"中国最美的草原"，这其中有一段描写咱们呼伦贝尔大草原的颁奖词写的非常贴切，是这样说的： 他说："呼伦贝尔是造化神奇编织的一方净土，是幻想中的天上人间，是现代人不经意撒手失去而又千方百计觅回的理想家园，她年复一年的用繁盛的存在和坦诚的奉献去印证生命的宏大与不息。"
大家来到呼伦贝尔，那就一定是来看呼伦贝尔大草原，草原那就一定要有草，而呼伦贝尔大草原上的草和其他草原上的草还有很大的区别，呼伦贝尔大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且还可能让您觉得很单一，但是大家需要知道，咱们呼伦贝尔大草原上的草的营养价值是非常的高，它有许多的特点，比如说：草的蛋白质含量高、适口性好，这可不是我在这胡说。我给大家解释一下，大家一定有听说呼伦贝尔的牛羊肉好吧?那么大家有没有想过这样一个问题，呼伦贝尔的牛羊肉为什么好呢?道理很简单，就是因为咱们呼伦贝尔大草原的草好呗，大家再回想一下，咱们刚出海拉尔的时候，我也给大家介绍了海拉尔地区的气候特点，这个牛羊吃5个月的草就可以熬过7个月的冬天，这也是因为咱们的草好，呼伦贝尔大草原上的草除了蛋白质含量高、适口性好之外，还有许多的特点，比如说：易于保存、地势平坦、分布集中连片等等，这些全部都有利于现代机械化的操作，呼伦贝尔大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上许多著名的国家：日本、加拿大等，每年都会从这里出口许多的草，除此之外呢，许多国内外著名的乳品企业，像我们所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳业等，都把呼伦贝尔草原作为他们的奶源基地，说不准您每天早晨喝的牛奶就产自呼伦贝尔草原呢。 呼伦贝尔草原上的草不仅质量好，而且草的种类有许多，草原上共有不同种类的草共有1148种，其中有中草药500多种以上，再加上数以千计的矿泉。
大家都知道，伊利乳品企业有三大黄金奶源基地，这其中之一呢就是咱们呼伦贝大草原，伊利有一句广告语就是描述咱们呼伦贝尔草原上草的质量，那就是："牧草的营养堪比鸡蛋"，这就足以见得我们的草有多么的好。
可是我们眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一样的。
我们眼中的草原之美，会理所当然的认为就应该是《敕勒歌》中描绘的那样美丽，可来到了呼伦贝尔大草原，大家可能还会觉得草矮、花少、没有树、景观单调、会让您略显失望。而对于世世代代有生活在这里的牧民来说，他们的看法与我们截然相反，因为他们要靠草原生存，要靠草原吃饭，草原上的草好、营养丰富，就可以使牛羊肥壮、人畜兴旺，他们眼中的草原之美就是这个样子，不是有那么一句话么?"这个世界上本不缺少美丽，只是有的时候我们缺少一双发现美的眼睛。"
大家来到呼伦贝尔，可能对于现在的我们来说，更多的是来看呼伦贝尔大草原，很少有人会知道还有着浓郁厚重的历史，那么我接下来需要向大家介绍的就是呼伦贝尔那厚重的历史，呼伦贝尔可以说是丰富的人文历史博物馆，这里多民族繁衍聚集，是游牧文明的发祥地之一，狩猎文化的根祖地之一，是农耕文明与游牧文明的交汇地，是我们现代人不经意撒手失去而又千方百计觅回的理想家园，是造化神奇编织的一方净土，是感受人类历史的时空隧道......总之，呼伦贝尔大草原是领略自然和文明的最佳去处。 呼伦贝尔大草原的美，不仅在于上天的给予，更在于一代又一代人的滋养，历史仿佛是支最好的笔，负责任地刻画了这一切。它从大自然进入，然后行走在历史当中，就如同这一片土地，仿佛简单却又深藏不露。
呼伦贝尔厚重的历史文化，对于许多历史学家来说是一个极富诱惑力的地方，在1961年的时候，我国著名的历史学家翦伯赞老先生同其他几位历史学家一同来到了咱们内蒙古，来到了呼伦贝尔，此次呼伦贝尔之行对于这些历史学家来说意义非凡，这原因有两个方面，一方面是这些历史学家被呼伦贝尔大草原这博大壮观的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一个历史秘密，什么历史秘密呢?这个历史秘密就是为什么出现在咱们中国历史上的大多数的游牧民族都是由东向西而走上历史舞台的?那是因为在内蒙古东部有一个呼伦贝尔大草原。
呼伦贝尔不仅在现在是内蒙的一个最好的牧区，自古以来就是一个最好的草原，这个草原一直是古代游牧民族的历史摇篮，自西汉至明清时期这20xx多年的时间里呼伦贝尔以其丰饶的自然资源孕育了匈奴、东胡、鲜卑、室韦、契丹、女真、蒙古等十几个少数民族，他们都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代，那么呼伦贝尔草原对他们来说意味着什么呢?就是他们来到呼伦贝尔草原上，在这里休养生息、厉兵秣马，所以呼伦贝尔对他们来说就是武库、粮仓、练兵场，他们利用这里的优越的自然条件，繁殖自己的民族，武装自己的军队，然后以此为出发点由东而西，征服内蒙中部和西部诸部落或最广大的世界，展开他们的历史性的活动。鲜卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
回首草原往事、游牧民族的历史，翦伯赞老先生做出了一个非常贴切的评价："这些游牧民族一个跟着一个进入这个地区，走上历史舞台，有一个跟着一个从这个地区消失，退出历史舞台......他们像鹰一样从历史的天空掠过，绝大多数飞的无影无踪，留下来的只是一些历史遗迹和遗物，洒落于荒烟蔓草之间述说着他们过去的繁荣。有些连历史的遗迹也没有发现，仅仅在文献上保留一些简单的记录。但是这些游牧民族在过去都曾经在内蒙古地区或者更广大的世界演出过有声有色的历史剧，有些游牧民族，如13世纪的蒙古人，就曾从这里发出过震动世界的号令。"
也正是由于这些，著名的历史学家翦伯赞老先生把呼伦贝尔称之为——中国北方游牧民族的历史摇篮。
呼伦贝尔不仅大草原上的草好、历史悠久，而且名人众多，如果说名人，那呼伦贝尔的名人多的真是数不清，可要说最有名的还得说一代天骄——成吉思汗。
蒙古民族的发源地就在呼伦贝尔，蒙古民族的祖先叫做"蒙兀室韦"，据史料记载，
在隋朝时，史书上就有"室韦"的记载了，当时分为5个部落，到唐朝的时候，这5个部落变为了20个部落，其中有一个部落就叫做蒙兀室韦，他们就是蒙古民族的祖先。他们当时就生活在今天呼伦贝尔大草原上额尔古纳河附近的大兴安岭山林地带。
据《蒙古秘史》记载，公元7世纪，蒙古族的先祖带领各部落离开额尔古纳河一带，向西迁移，渡腾汲思海，这个腾汲思海也就是今天呼伦贝尔境内的呼伦湖，到了鄂嫩河上游的不儿罕山，也就是今天蒙古国境内的肯特山一带驻牧。
现在的历史学界中有许多人都认为成吉思汗这个名字的"成吉思"就取名于腾汲思海的"腾汲思"，翻译过来就是像海一样大的汗。
后来成吉思汗在呼伦贝尔境内打过许多大的战役，像比较著名的有三大战役，像在今天新巴尔虎左旗的贝尔湖畔激战;在今天新巴尔虎右旗的辉腾草原阔亦田之战;在今天陈巴尔虎旗境内的特尼河大战。
除此之外，成吉思汗还把呼伦贝尔大草原当做他的武库、粮仓、练兵场，每当战事失利时，他就会回到呼伦贝尔大草原上养精蓄锐、休养生息、厉兵秣马。
更值得一提的是，成吉思汗一生中的几个非常重要的女人，都是呼伦贝尔人，他的母亲柯额伦、妻子孛儿帖、后妃也遂、也速干，都来自呼伦贝尔，为成吉思汗的一生做出了非常重大的贡献，所以说成吉思汗是咱们呼伦贝尔最有名的名人。
除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央视主持人白岩松，他的家乡就是在咱们呼伦贝尔，白岩松说：北方、寒冷、森林、雪、天高，这样一种共同的感觉让他觉得心灵相近，他喜欢一切辽阔的地方。白岩松说："让我去喜欢南非、新加坡、泰国、日本，那根本不可能，毫不客气地说，我从来没有喜欢过苏州园林。"白岩松不喜欢一切琐碎的东西，他宁愿喜欢的粗糙的大气，也不可能去喜欢精雕细琢的小家子气…… 不知道大家有没有看过这样一本书，叫做《狼图腾》，在《狼图腾》中，作者说蒙古族人具有某种狼的性格，而白岩松说："蒙古族人是我知道的最温和的民族。在全中国的所有民族中，我不知道哪个民族比蒙古族人更温和、更伤感、更忧郁。伤感是和自然有关系，因为只有游牧民族在与大自然斗争中才会感到人多么渺小，蒙古族的长调和马头琴都蕴藏着人在自然面前天然的伤感，那恰恰反映了这个民族的内心。"他认为，好的文学作品不是对客观事实的描写，而是对客观事实的提炼，甚至说是抓住重点，不计其余。《狼图腾》的作者只看到蒙古族人众多属性中与狼靠近的一部分，而现实生活中蒙古族人身上羊性的东西多一些。
总会有人问白岩松："你的故乡和草原对于你来说意味着什么?"白岩松总是这样回答："影响并推动我的，不仅只有人，还有家乡那片永远的草原。其实，不只我，每个人心中都有一片草原;在这个人们越来越没有故乡和故居的岁月里，呼伦贝尔草原几乎成了一个时代的故乡。而对于我，家乡就是年少时天天想离开，现今天天想回去的地方。"
对大多数人来说都会有这样一种感觉，什么感觉呢?那就是离家越远越觉得家乡好，白岩松也是如此，白岩松来北京已经20多年了，他一有时间一有可能就会回到呼伦贝尔，因为在北京工作久了，他会觉得在那个钢筋水泥的森林里，往往还未激烈争斗，就已感觉筋疲力尽了，疲惫与焦虑或多或少的写在人们的脸上。白岩松说小时候在家乡时，他总是在想，楼再高些、车再多些就好了，总是找寻家乡不如意的地方，而不是去发现其中美好的东西。等到后来作为游子再次来到这片土地，才发现正是因为楼不够高、车不够多，才使环境足够优美，大家生活也没有那么大压力。一切不语，我迟早要回去，那片草原。
除了我们所熟悉的白岩松，还有中国著名的历史学家翦伯赞老先生，以及在20xx年春晚上以一首《吉祥三宝》红遍大江南北的布仁巴雅尔一家，中国著名的老舍先生，当代优秀的女作家席慕容等，都与咱们的呼伦贝尔有着难以割舍的情感。
在此，我想送给大家一段话，那就是：朋友，不要以为呼伦贝尔是个天堂，其实她是个魔镜，在你没想好之前千万不要踏上这片土地，因为，你一旦走进这座城市，你的一生中，将再也无法将这片绿色抹去，就像蒙古族的长调一样，永远刻在你的灵魂里。
呼伦贝尔导游词讲解篇五
女士们、先生们，你们好!
欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。
现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。
呼伦贝尔导游词讲解篇六
我们的旅游大巴已经行驶在迷人的呼伦贝尔草原上，也就是说，我们现在看到的每一寸土地都属于美丽富饶辽阔的呼伦贝尔草原。现在你可以通过我们的窗户往外看了。呼伦贝尔草原以其广阔而平坦而闻名，那些坡度不大的小山像画笔一样在地平线上画着各种柔和的曲线。
蒙古族著名词人柯明先生曾写过一篇介绍性的演讲，名为《我的呼伦贝尔》。可能大家都没听过克明先生，那大家一定听过一首歌，就是克明先生写的《呼伦贝尔草原》。《我的呼伦贝尔》中的一段话说:“呼伦贝尔是中国最绿色的城市，不知道哪个城市能有8万平方公里。
呼伦贝尔草原总面积约8.37万平方公里，加上大兴安岭和呼伦贝尔草原之间的森林草原过渡带，总面积超过10万平方公里。
2005年，呼伦贝尔草原被中国国家地理杂志评为“中国最美的草原”。描述我们呼伦贝尔草原的获奖感言之一写得非常恰当。它是这样说的:“呼伦贝尔是大自然神奇编织的净土，是想象中的天地，是现代人不经意间失去并想尽一切办法寻找回来的理想家园。她年复一年地以繁荣的生活和诚实的奉献精神去了。
来呼伦贝尔，一定要来看看呼伦贝尔草原。草原上一定有草。呼伦贝尔草原的草和其他草原的草有很大的不同。呼伦贝尔草原的草叫禾本科羊草。草不是很高，可能会让你觉得很单一，但你要知道呼伦贝尔草原的草营养价值很高。它具有蛋白质含量高、适口性好等特点。这不是我在的地方。我给你解释一下。你一定听说过呼伦贝尔的牛羊肉吧？那么你有没有想过这样一个问题，呼伦贝尔的牛羊肉为什么好？原因很简单，因为我们呼伦贝尔草原的草好。我们回忆一下，刚出海拉尔的时候，我也介绍过海拉尔地区的气候特点。这种牛羊吃了五个月的草，能熬过七个月的冬天。这也是因为我们的草好。呼伦贝尔草原的牧草除了蛋白质含量高、适口性好外，还具有许多特点。例如:易于保存、地势平坦、集中连片分布等。，所有这些都有利于现代机械化的运行。呼伦贝尔草原上的大部分草每年都出口，像世界上许多著名的国家:日本、加拿大等。每年从这里出口大量的草。此外，国内外许多著名的乳制品公司，如雀巢、蒙牛、伊利、光明乳业等。，都把呼伦贝尔草原当成了他们。呼伦贝尔草原的草不仅质量好，而且种类繁多。草原上有1148种不同种类的草，包括500多种中草药，加上数千个矿泉。
众所周知，伊利乳业企业有三个黄金奶源基地，其中之一就是我们呼伦贝尔草原。伊利有一句描述呼伦贝尔草原草质的广告语，就是“牧场的营养堪比鸡蛋”，足以看出我们的草有多好。
很多人对草原的印象仅限于小时候会背诵的一首民歌，即魏晋南北朝的《智利歌》，“智利川，阴山下，天如笼盖四野”；天空灰蒙蒙的，荒无人烟，风吹草动，可以看到牛羊。你会知道，这首民歌并没有描绘呼伦贝尔草原，而是描绘了内蒙古自治区首府呼和浩特附近的大青山脚下的景观，还有包头。之前也给你介绍过。2005年，呼伦贝尔草原被中国国家地理杂志评为中国最美丽的草原，但我们眼中的草原之美与牧民眼中的草原之美是不同的。
我们眼中的草原之美，会理所当然的像《智利之歌》中描绘的那样美好，但来到呼伦贝尔草原，你可能会觉得草短、花少、树少、景观单调，会让你略感失望。对于在这里生活了几代的牧民来说，他们的观点和我们完全相反，因为他们要在草原上生活和吃饭。草原上的草好又有营养，能使牛羊肥美，人畜兴旺。他们眼中的草原之美是这样的。不是有句话吗？“这个世界上不缺美，只是有时候我们缺少一双发现美的眼睛。”
当你来到呼伦贝尔的时候，我们现在参观呼伦贝尔草原可能会更多，很少有人会知道那里有着丰富而厚重的历史。那么接下来我需要给大家介绍的是呼伦贝尔沉重的历史。呼伦贝尔可以说是一座丰富的人类历史博物馆，是众多民族繁衍聚集的地方，是游牧文明的发祥地之一，是狩猎文化的根源之一，是农耕文明与游牧文明的交汇点。这是一个理想的家，我们现代人不小心丢失了，想尽一切办法寻找回来。是大自然神奇编织的净土，是感受人类历史的时间隧道。总之，呼伦贝尔草原是享受自然和文明的最佳场所。呼伦贝尔草原的美丽不仅在于上天的恩赐，更在于一代又一代人的滋养。历史似乎是最好的笔，负责任地描绘这一切。它从自然中进入，然后在历史中行走，就像这片土地，仿佛简单却又隐蔽。
呼伦贝尔丰富的历史和文化对许多历史学家来说是一个诱人的地方。1961年，中国著名历史学家简伯赞先生和其他几位历史学家一起来到内蒙古和呼伦贝尔。这次呼伦贝尔之行对这些历史学家来说意义重大。这有两个原因。一方面，呼伦贝尔草原壮丽的自然风光给这些历史学家留下了深刻的印象，另一方面，这次旅行也揭示了一段历史。这个历史秘密就是为什么我们中国历史上大多数游牧民族从东到西都走上了历史舞台。那是因为内蒙古东部有个呼伦贝尔草原。
呼伦贝尔不仅是内蒙古最好的牧区，也是自古以来最好的草原。这片草原一直是古代游牧民族的历史摇篮。从西汉到明清的2000年间，呼伦贝尔以其丰富的自然资源孕育了匈奴、东胡、鲜卑、十卫、契丹、女真、蒙古等十几个少数民族。他们都在这个摇篮中长大，在这里度过了他们的历史青春。就是他们来到呼伦贝尔草原休养生息，好好利用。所以呼伦贝尔对他们来说是兵工厂，粮仓，训练场。他们利用这里优越的自然条件孕育自己的民族，武装自己的军队，然后以此为出发点，从东到西征服内蒙古中西部的部落或者广袤的世界，开展自己的历史活动。鲜卑人是这样，契丹人、女真人和蒙古人也是这样。
回顾草原的过去和游牧民族的历史，简伯赞先生做了一个非常贴切的评价:“这些游牧民族一个个进入这个地区，走上历史舞台，一个个从这个地区消失，退出历史舞台。它们像鹰一样穿过历史的天空，大部分飞得无影无踪，只留下一些历史遗迹和遗物，散落在野生烟草和杂草中诉说着它们过去的繁华。有的甚至没有发现历史遗迹，只在文献中保留了一些简单的记载。但在过去，这些游牧民族在内蒙古或更广阔的世界上演过丰富多彩的历史剧，有些游牧民族，如13世纪的蒙古人，曾下令从这里震动世界。”
正是因为这些原因，著名历史学家简伯赞称呼伦贝尔为中国北方游牧民族的历史摇篮。
呼伦贝尔不仅草好，在草原上历史悠久，而且名人众多。如果说有名人的话，呼伦贝尔的名人数不胜数，但最有名的还是一代天骄成吉思汗。
蒙古族的发源地是呼伦贝尔，蒙古族的祖先被称为“吴萌十味”。据史书记载，隋朝史书记载“十味”，分为五个部落。到了唐朝，这五个部落已经成为20个部落，其中一个叫做吴萌十味，他们是蒙古族的祖先。当时，他们住在今天呼伦贝尔草原上埃尔贡河上游附近的大兴安岭。
据《蒙古秘史》记载，公元7世纪，蒙古人的祖先带领部落离开埃尔贡河向西迁徙，穿越腾吉斯海，即今天呼伦贝尔的呼伦湖，到达埃努恩河上游的布尔汗山，即今天蒙古的'肯特山。
现在史学界很多人认为成吉思汗的“成”这个名字是以腾吉斯海的“腾”来命名的，翻译过来就是汗如大海。后来成吉思汗在呼伦贝尔打了很多大胜仗，比如著名的三大胜仗，比如今天新巴尔虎左旗贝尔湖上的激战；今天新巴尔虎右旗辉腾草原之战，广而广之；在今天的陈巴尔虎旗天尼河战争中。
此外，成吉思汗还把呼伦贝尔草原作为自己的兵工厂、粮仓和训练场。每当战争失败，他都会回到呼伦贝尔草原充电，休养生息，好好利用自己的力量。更值得一提的是，成吉思汗生命中几个非常重要的女人都是呼伦贝尔人。他的母亲柯尔伦，他的妻子马可波罗，他的后妃们都是呼伦贝尔人，他们为成吉思汗的一生做出了巨大的贡献。所以成吉思汗是呼伦贝尔最有名的名人。
除了成吉思汗，像央视著名主持人白，他的家乡是呼伦贝尔。白说:北方，寒冷，森林，雪和高高的天空，这样一种共同的感觉让他觉得心里相似，他喜欢所有广阔的地方。白说:“我不可能喜欢南非、新加坡、泰国和日本。说白了，我一直不喜欢苏州园林。”白不喜欢一切琐碎的事情。他宁愿喜欢粗糙的气氛，也不愿喜欢精心制作的琐碎……不知道大家有没有看过这样一本叫《狼图腾》的书。《狼图腾》中作者说蒙古人有一定的狼性，白说:“蒙古人是我所知道的最温和的民族。在中国所有的民族中，我不知道哪一个比蒙古人更温和，更悲伤，更忧郁。感情和自然有关，因为只有游牧民族才能感受到人在与自然的斗争中是多么渺小。无论是蒙古长调还是马头琴，都蕴含着人在自然面前的天然悲凉，恰恰反映了这个民族的内心。”在他看来，一部好的文学作品不是对客观事实的描述，而是对客观事实的提炼，甚至是抓住重点而忽略其余。《狼图腾》的作者只看到了蒙古人与狼接近的一些属性，而在现实生活中，蒙古人身上更多的是羊一样的东西。
总有人会问白严嵩:“你的家乡和草原对你来说意味着什么？”白总是这样回答:“影响和推动我的不仅仅是人，还有我家乡永恒的草原。其实不只是我，每个人心里都有一片草原；在这个人们家乡和故居越来越少的时代，呼伦贝尔草原几乎成了一个时代的故乡。至于我，老家是我小时候每天都想离开的地方，现在每天都想回去。”
大多数人都会有这样的感觉。什么样的感觉？就是离家越远家乡越好，白也是。白在北京20多年了，一有时间就会回呼伦贝尔。因为他在北京工作了很久，在钢筋混凝土的森林里激烈战斗之前，他会感到筋疲力尽。疲倦和焦虑或多或少地写在人们的脸上。白严嵩说，当他还是个孩子的时候，在他的家乡，他总是认为有更高的建筑和更多的汽车会很好。他总是寻找家乡不尽人意的地方，而不是发现美好的事物。当我以流浪者的身份再次来到这片土地时，我意识到，正是因为建筑不够高，汽车不够多，环境才足够美丽，每个人的生活才没有那么大的压力。一切归于沉寂，我迟早会回到草原。
除了我们熟悉的白，还有中国著名的历史学家简伯赞、布伦巴雅尔家族、中国著名的老舍、当代杰出的女作家席慕容等。，2006年春晚凭借一首《吉祥三宝》赢得全国。都有着难以割舍的对我们呼伦贝尔的感情。
在这里，我想给你一个信息，就是朋友，不要以为呼伦贝尔是天堂，其实她是魔镜。想想之前千万不要踏上这片土地，因为一旦进入这座城市，你的生命中就永远无法抹去这片绿色，就像蒙古长调，永远刻在你的灵魂里。
呼伦贝尔导游词讲解篇七
女士们、先生们：
你们好！
欢迎到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。
(进入草原时)
现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。
(来到蒙古包)
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好！您好！)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)
在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
(介绍蒙古族人的身体状况)
到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
(介绍蒙古族饮食习惯)
先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。
(介绍蒙古族服饰)
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
(介绍蒙古包)
来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?
根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。
勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
(介绍蒙古族节庆)
草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在720__年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
(总结性说明)
各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。
女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。
呼伦贝尔导游词讲解篇八
游客朋友们，您听过这样一首歌吗?——“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百乌齐飞翔……”哦，大家都听过，好，就让这优美的歌声带您走进辽阔美丽的鄂尔多斯草原。国家3a级旅游区——鄂尔多斯草原旅游区位于杭锦旗旗府悉尼镇以西12公里处，东距世珍园旅游区70公里，北距夜鸣沙旅游区80公里，在30平方公里的控制范围内，由100多个蒙古包组成的设计独特的蒙古包群点缀着美丽的草原，使草原焕发出勃勃生机。该旅游区是以鄂尔多斯草原风光为依托，以鄂尔多斯蒙古族民俗风情展示、表演、体验为特色的旅游区。现已开发了摔跤、骑马、射箭等蒙古族传统活动项目。在餐饮娱乐区、骑马射箭活动区、敖包祭祀区、蒙古族风情休闲区等地方，可以尽情享受蒙古族民俗文化、餐饮文化、歌舞文化等为您带来的快乐。
大家好，我是你们的导游小赵，欢迎来到蒙古大草原。这里有一望无际的草原、成群结队的牛羊和骏马疾驰的景象。大家请看，湛蓝的天空、青青的草地、成群的牛羊、错落的蒙古包构成一幅美丽的画面。蒙古包是草原人的住所，在这里，搬家是件轻松的事。今天接待我们的主人是陈巴尔虎旗，热情好客的主人把饭菜都做好了。美丽的鄂温克姑娘们唱起了好听的民歌，大家也都别拘束，让我们一起来吧!大家看，现在表演的这是套马、那是摔跤，还有人再跳蒙古舞，大家也来试着一起跳吧!太阳西斜，我们该和主人道别了，大家谁也不想分别......正是“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!”
内蒙古现有蒙古族人口423万多，约占全国蒙古族人口总数(500余万)的78%，占世界蒙古族人口总数(700多万)的一半以上，约等于元朝时蒙古族总人口数。历史上，畜牧业生产和游牧生活一向是蒙古族赖以生存的主体经济和生活方式。蒙古族有自己的语言文字。古代蒙古族信仰萨满教，十六世纪后普遍改信了喇嘛教。
蒙古族的婚姻为一夫一妻制，实行同姓不婚的习俗;丧葬一般为土葬、火葬和野葬;衣食住行都具有自己的特点，尤其是生活在聚居区的蒙古族大都保留了传统的习俗。如男女都穿蒙古袍，束以腰带，脚着长筒马靴，男子多戴深色礼帽，女子多以红、蓝色布缠头，而且盛妆时还戴不少金银头饰点缀的冠，饮食多以牛羊肉和奶食为主，粮食、蔬菜为辅;解放前居住蒙古包，现多已定居，改住砖木结构的房子;能歌善舞，热情好客，勤劳勇敢，憨厚豪爽，具有许多传统美德;节庆，除了过春节等节日外，每年7、8月间都隆重举办那达慕大会(现已发展为“那达慕草原旅游节”)和祭敖包活动。由于地域环境等多方面原因，内蒙古东、西部，以及农、牧区的蒙古族，在某些习俗上有一定差异。苏台柴蒙语意为奶茶，蒙古民族一种日常饮料，同时也是待客必备佳品之一。做法是将砖茶放入锅内加水熬成紫红色，然后将鲜牛奶或羊、驼奶以6：1的比例倒入茶水锅中，熬至沸腾即成。奶茶营养丰富，具有提神、开胃、助消化、解渴等作用。目前，内蒙古各族人民大都喜好喝蒙古族风味的奶茶。 马奶酒蒙语称作“乞戈”或“艾日戈”。
内蒙古东西部牧区用马奶酿制的一种酒精含量颇小的饮料，味道醇香，清凉解渴，也是牧民款待宾客的一种最佳冷饮。制法是将鲜马奶装入生皮囊中，挂在向阳处，用一根特制的木棍每日搅拌数次，使马奶逐渐发酵变酸。当马奶变成清淡透明，味道酸辣时，即成为马奶酒。马奶酒历史悠久，《马可·波罗行记》和元初名臣耶律楚材的诗中，都有对马奶酒色、香、味盛赞之文句。常饮马奶酒，可治胃溃疡、肺结核等疾病。
《蒙古包导游词精选》。全羊席是将整羊加工(烤熟或煮熟)后摆在长方形大木盘中，像一只卧着的活羊，浓香飘逸扑鼻，肉味鲜美异常。宾主进餐前，还要由主人主持举行一定的仪式，高唱赞歌，朗诵献整羊的祝辞等。史载，成吉思汗曾设过全羊席，忽必烈登基时也设全羊席敬祭神祇、宴待宾客。随着烹饪技术的不断改进，而今烤全羊已成为内蒙古驰名中外的代表性名贵菜肴之一。
首先请大家注意一下我们这座富有特色的门楼，它是木兰草原的一大建筑符号，具有四大鲜明的草原元素。大家能猜出是哪四大吗?对了，就是牛角，粗绳，方木，以及摔跤浮雕。这都是草原上最常见的事物，在我们木兰草原上也有展示。
好了，下面请大家随我往里走。门口的这几个车轮是草原上特有的勒勒车的轮子。在游牧生活中蒙古人就是用勒勒车来搬运蒙古包的。它最大的特点就是轮子比较大，直径一般都在一米五左右。
接下来我给大家介绍一下木兰草原的由来。大家知道黄陂是花木兰的故乡，那么木兰草原与木兰将军当然也有一段渊源。相传，木兰小时侯经常骑上她那匹心爱的白马飞奔来到草原练兵习武，人们常常看到木兰驰骋草原的英武雄姿。后来，木兰替父从军，在边关征战十二年。凯旋归来时，一群景仰木兰将军的将士，追随她一同来到木兰将军的故乡——黄陂。这群将士中有很大一部分是来自草原的少数民族，为了让他们既能安居乐业，又能长期与自己朝夕相伴，木兰将军决定给他们找一处理想的居所。经过反复斟酌，木兰将军决定把少年时骑马练箭的草原之地划拔给这些将士。当将士们看到这片水丰草美的'草原时，就深深爱上了这里。从此，他们就在这里建立起自己新的家园。再后来，朝庭一位钦差大臣来黄陂拜访木兰故居，当他看到这片美丽的草原，再联想到木兰将军动人的故事，于是将这里命名为“木兰草原”。
现在大家远离了城区，远离了闹市，亲临这片绿色的净土，是不是也像当年那些将士们一样深深爱上了这里，流连忘返了呢?别着急，现在大家看到的还只是草原的一角，这片辽阔的草原还有更多美丽的景色，美味的食物和更多好看好玩的活动等着我们呢。下面就请大家随我一起去领略草原的风土人情。
当你来到辽阔的草原上，你首先看到的往往是鹰。看，那边就有一只雄鹰正欲展翅高飞呢。大家知道吗，生活在大草原上的人们，能从鹰的活动中得到许许多多的信息。早晨，天空的东方出现一片朝霞，但是没有看到鹰在天空中翱翔，这时，你就会知道天气准会有变化。果然，过了一会就下起了大雨。到了晚上，天又晴了，天空中不时的传来鹰的长鸣，好像在跟我们说明天一定是个晴朗的好天气。鹰不仅是草原上的天气预报员还是草原上指引人们回家的向导呢。如果你在辽阔的大草原上迷了路，你只要向远处眺望一下，就会发现闪动的一点点的小黑点，那就是鹰。你就朝鹰飞的方向走去，也许你会发现一潭清水，碰上一群牛羊，也许你能找到一座村庄。总之鹰是草原人民的好朋友，能带来很多很多好处，我们一定要好好保护它，给它安个坚实的家。
接下来，除了鹰，草原上最常见的还有什么呢?对了，就是蒙古包。如果说草原是绿色的大海，蒙古包就是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用。在游牧生活中，牧民必须随着水源、牧草不断迁移，蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，充分反映了游牧民族的聪明才智。现在大家来到草原，亲眼见到蒙古包，大家知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?根据《史记》记载，早在尧舜时期，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是现在蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，所以蒙古包可以看作是一个伟大民族浓缩的历史。
下面给大家说说蒙古包的构造：一般先用石块垒起圆形房基，再把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”立在房基上，上面成斜坡状，“哈纳”是数十根同样粗细的，抛光后的木棍，用牛皮绳连接，可以伸缩的网状支架。然后搭上“乌尼”片，“乌尼”是用木棍支撑的伞状包顶支架。最后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，蒙古包顶端还有“陶脑”即天窗，不仅可以采光，而且也起一个通风换气的作用。圆形的蒙古包对大风雪的阻力小，下雨时包顶不存水，门小而且连着地，这样雪就不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，非常适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
呼伦贝尔导游词讲解篇九
我出去旅游看过了很多的高山和大海，唯独草原去的很少，所以去草原旅游也是我长久以来的一个愿望。我特别像看看那一望无际的绿色，听说绿色是最让眼睛放松的一个颜色，在绿色的草原上走一走，再和牛羊一起在草原上嬉戏，真的是我之前梦寐以求的一件事情了。
后来，我真的做到了，我去了优美的呼伦贝尔，赏心悦目的大草原。第一天，由于到达住宿的已经天色渐晚，不过也是非常巧的，他们当天刚好有篝火晚会。他们唱着歌，围着篝火跳舞，我也跟着他们一起哼唱，第一天，就对这个美丽的草原产生了非常好的印象。第二天，我非常幸运的喝到了当地的下马酒。当时我真的感觉到非常的荣幸和开心，我是多么大的好运气啊，能接收到蒙古的最高的这种礼节。
第三天，我到达了非常著名的满洲里，看到了婀娜多姿的歌舞表演，真的是非常的赏心悦目，看到他们的舞姿，我也情不自禁的想要跟着他们一起摇摆。
在旅行中，我从草原徒步，从海拉尔穿越到了根河市。晚上我们住在了根河市的绿色山庄，这里的景色非常非常的好看，而且这边庄重严肃的墓葬文化，也给这里蒙上了一层神秘的面纱。我还拜访了鄂温克少数民族，他们是非常的罕见的一个以驯养可爱的鹿为主的民族，他们的生活方式也非常的淳朴，甚至说在这里，丝毫感受不到一点现代的气息。我还拜访了蒙古族的发源地，这里是有非常浓厚的文化内涵的，特别适合考古爱好者来这里旅游，因为这大大小小的遗迹也是数不胜数的。
在这边同胞的带领下，我还参与了一件非常有趣的事情，挤羊奶，说实话刚开始我的内心是非常的害怕的，不过最后我还是鼓起勇气试了一下，还是非常有趣的。从草原上一路向前，终于到了非常让人眼前一亮的呼伦湖，这是北方最大最大的一个湖了，非常的清澈和神圣。
既然来到了大草原，烤羊腿，烤羊肉串，是一定要吃的，真的非常的好吃了。淋上孜然，感受烤的香香的羊肉在嘴中慢慢散开味道，真的是非常的绝了啊。
好啦，呼伦贝尔的旅游介绍就到这里啦，希望大家有机会亲自去感受一下这个非常美丽的大草原的哦。看一万次攻略，都远远比不上自己亲自去看一下的呢!
呼伦贝尔导游词讲解篇十
我们的旅游车已经行驶在了令人心驰神往的呼伦贝尔大草原上，也就是说，我们现在所看到的每一寸土地都是属于美丽、富饶、辽阔的呼伦贝尔大草原，大家现在可以通过我们的车窗向外看一下，呼伦贝尔大草原以其辽阔、平坦而著称，那些坡度不大的丘陵，就像画笔一样在地平线上画着各式各样柔和的曲线。
著名的蒙古族词作家克明先生曾经写过一篇推介词，叫做《我的呼伦贝尔》，也许大家没有听说过克明先生，那么大家一定有听说过一首歌曲，那就是《呼伦贝尔大草原》，而这首歌曲就是由克明先生作词，《我的呼伦贝尔》中有一段话是这样说的：
他说："呼伦贝尔是中国最绿的城市，我不知道哪一座城市能够拥有8万平方公里的天然草场，站在高处，你的目力所及之处都是一望无际的青草，绿到天边，绿到极致，成了蓝。"
呼伦贝尔大草原，总面积约为8.37万平方公里，如果再加上大兴安岭和呼伦贝尔草原之间的森林草原过度地带，一共有大约10万多平方公里。
呼伦贝尔大草原被《中国国家地理》杂志评为"中国最美的草原"，这其中有一段描写我们呼伦贝尔大草原的颁奖词写的非常贴切，是这样说的： 他说："呼伦贝尔是造化神奇编织的一方净土，是幻想中的天上人间，是现代人不经意撒手失去而又千方百计觅回的理想家园，她年复一年的用繁盛的存在和坦诚的奉献去印证生命的宏大与不息。"
大家来到呼伦贝尔，那就一定是来看呼伦贝尔大草原，草原那就一定要有草，而呼伦贝尔大草原上的草和其他草原上的草还有很大的区别，呼伦贝尔大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且还可能让您觉得很单一，但是大家需要知道，我们呼伦贝尔大草原上的草的营养价值是非常的高，它有许多的特点，比如说：草的蛋白质含量高、适口性好，这可不是我在这胡说。我给大家解释一下，大家一定有听说呼伦贝尔的牛羊肉好吧?那么大家有没有想过这样一个问题，呼伦贝尔的牛羊肉为什么好呢?道理很简单，就是因为我们呼伦贝尔大草原的草好呗，大家再回想一下，我们刚出海拉尔的时候，我也给大家介绍了海拉尔地区的气候特点，这个牛羊吃5个月的草就可以熬过7个月的冬天，这也是因为我们的草好，呼伦贝尔大草原上的草除了蛋白质含量高、适口性好之外，还有许多的特点，比如说：易于保存、地势平坦、分布集中连片等等，这些全部都有利于现代机械化的操作，呼伦贝尔大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上许多著名的国家：日本、加拿大等，每年都会从这里出口许多的草，除此之外呢，许多国内外著名的乳品企业，像我们所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳业等，都把呼伦贝尔草原作为他们的奶源基地，说不准您每天早晨喝的牛奶就产自呼伦贝尔草原呢。 呼伦贝尔草原上的草不仅质量好，而且草的种类有许多，草原上共有不同种类的草共有1148种，其中有中草药500多种以上，再加上数以千计的矿泉。
大家都知道，伊利乳品企业有三大黄金奶源基地，这其中之一呢就是我们呼伦贝大草原，伊利有一句广告语就是描述我们呼伦贝尔草原上草的质量，那就是："牧草的营养堪比鸡蛋"，这就足以见得我们的草有多么的好。
可是我们眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一样的。
我们眼中的草原之美，会理所当然的认为就应该是《敕勒歌》中描绘的那样美丽，可来到了呼伦贝尔大草原，大家可能还会觉得草矮、花少、没有树、景观单调、会让您略显失望。而对于世世代代有生活在这里的牧民来说，他们的看法与我们截然相反，因为他们要靠草原生存，要靠草原吃饭，草原上的草好、营养丰富，就可以使牛羊肥壮、人畜兴旺，他们眼中的草原之美就是这个样子，不是有那么一句话么?"这个世界上本不缺少美丽，只是有的时候我们缺少一双发现美的眼睛。"
大家来到呼伦贝尔，可能对于现在的我们来说，更多的是来看呼伦贝尔大草原，很少有人会知道还有着浓郁厚重的历史，那么我接下来需要向大家介绍的就是呼伦贝尔那厚重的历史，呼伦贝尔可以说是丰富的人文历史博物馆，这里多民族繁衍聚集，是游牧文明的发祥地之一，狩猎文化的根祖地之一，是农耕文明与游牧文明的交汇地，是我们现代人不经意撒手失去而又千方百计觅回的理想家园，是造化神奇编织的一方净土，是感受人类历史的时空隧道……总之，呼伦贝尔大草原是领略自然和文明的最佳去处。 呼伦贝尔大草原的美，不仅在于上天的给予，更在于一代又一代人的滋养，历史仿佛是支最好的笔，负责任地刻画了这一切。它从大自然进入，然后行走在历史当中，就如同这一片土地，仿佛简单却又深藏不露。
呼伦贝尔厚重的历史文化，对于许多历史学家来说是一个极富诱惑力的地方，在1961年的时候，我国著名的历史学家翦伯赞老先生同其他几位历史学家一同来到了我们内蒙古，来到了呼伦贝尔，此次呼伦贝尔之行对于这些历史学家来说意义非凡，这原因有两个方面，一方面是这些历史学家被呼伦贝尔大草原这博大壮观的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一个历史秘密，什么历史秘密呢?这个历史秘密就是为什么出现在我们中国历史上的大多数的游牧民族都是由东向西而走上历史舞台的?那是因为在内蒙古东部有一个呼伦贝尔大草原。
呼伦贝尔不仅在现在是内蒙的一个最好的牧区，自古以来就是一个最好的草原，这个草原一直是古代游牧民族的历史摇篮，自西汉至明清时期这2000多年的时间里呼伦贝尔以其丰饶的自然资源孕育了匈奴、东胡、鲜卑、室韦、契丹、女真、蒙古等十几个少数民族，他们都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代，那么呼伦贝尔草原对他们来说意味着什么呢?就是他们来到呼伦贝尔草原上，在这里休养生息、厉兵秣马，所以呼伦贝尔对他们来说就是武库、粮仓、练兵场，他们利用这里的优越的自然条件，繁殖自己的民族，武装自己的军队，然后以此为出发点由东而西，征服内蒙中部和西部诸部落或最广大的世界，展开他们的历史性的活动。鲜卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
回首草原往事、游牧民族的历史，翦伯赞老先生做出了一个非常贴切的评价："这些游牧民族一个跟着一个进入这个地区，走上历史舞台，有一个跟着一个从这个地区消失，退出历史舞台……他们像鹰一样从历史的天空掠过，绝大多数飞的无影无踪，留下来的只是一些历史遗迹和遗物，洒落于荒烟蔓草之间述说着他们过去的繁荣。有些连历史的遗迹也没有发现，仅仅在文献上保留一些简单的记录。但是这些游牧民族在过去都曾经在内蒙古地区或者更广大的世界演出过有声有色的历史剧，有些游牧民族，如13世纪的蒙古人，就曾从这里发出过震动世界的号令。"
也正是由于这些，著名的历史学家翦伯赞老先生把呼伦贝尔称之为——中国北方游牧民族的历史摇篮。
呼伦贝尔不仅大草原上的草好、历史悠久，而且名人众多，如果说名人，那呼伦贝尔的名人多的真是数不清，可要说最有名的还得说一代天骄——成吉思汗。
蒙古民族的发源地就在呼伦贝尔，蒙古民族的祖先叫做"蒙兀室韦"，据史料记载，
在隋朝时，史书上就有"室韦"的记载了，当时分为5个部落，到唐朝的时候，这5个部落变为了20个部落，其中有一个部落就叫做蒙兀室韦，他们就是蒙古民族的祖先。他们当时就生活在今天呼伦贝尔大草原上额尔古纳河附近的大兴安岭山林地带。
据《蒙古秘史》记载，公元7世纪，蒙古族的先祖带领各部落离开额尔古纳河一带，向西迁移，渡腾汲思海，这个腾汲思海也就是今天呼伦贝尔境内的呼伦湖，到了鄂嫩河上游的不儿罕山，也就是今天蒙古国境内的肯特山一带驻牧。
现在的历史学界中有许多人都认为成吉思汗这个名字的"成吉思"就取名于腾汲思海的"腾汲思"，翻译过来就是像海一样大的汗。
后来成吉思汗在呼伦贝尔境内打过许多大的战役，像比较著名的有三大战役，像在今天新巴尔虎左旗的贝尔湖畔激战;在今天新巴尔虎右旗的辉腾草原阔亦田之战;在今天陈巴尔虎旗境内的特尼河大战。
除此之外，成吉思汗还把呼伦贝尔大草原当做他的武库、粮仓、练兵场，每当战事失利时，他就会回到呼伦贝尔大草原上养精蓄锐、休养生息、厉兵秣马。
更值得一提的是，成吉思汗一生中的几个非常重要的女人，都是呼伦贝尔人，他的母亲柯额伦、妻子孛儿帖、后妃也遂、也速干，都来自呼伦贝尔，为成吉思汗的一生做出了非常重大的贡献，所以说成吉思汗是我们呼伦贝尔最有名的名人。
除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央视主持人白岩松，他的家乡就是在我们呼伦贝尔，白岩松说：北方、寒冷、森林、雪、天高，这样一种共同的感觉让他觉得心灵相近，他喜欢一切辽阔的地方。白岩松说："让我去喜欢南非、新加坡、泰国、日本，那根本不可能，毫不客气地说，我从来没有喜欢过苏州园林。"白岩松不喜欢一切琐碎的东西，他宁愿喜欢的粗糙的大气，也不可能去喜欢精雕细琢的小家子气…… 不知道大家有没有看过这样一本书，叫做《狼图腾》，在《狼图腾》中，作者说蒙古族人具有某种狼的性格，而白岩松说："蒙古族人是我知道的最温和的民族。在全中国的所有民族中，我不知道哪个民族比蒙古族人更温和、更伤感、更忧郁。伤感是和自然有关系，因为只有游牧民族在与大自然斗争中才会感到人多么渺小，蒙古族的长调和马头琴都蕴藏着人在自然面前天然的伤感，那恰恰反映了这个民族的内心。"他认为，好的文学作品不是对客观事实的描写，而是对客观事实的提炼，甚至说是抓住重点，不计其余。《狼图腾》的作者只看到蒙古族人众多属性中与狼靠近的一部分，而现实生活中蒙古族人身上羊性的东西多一些。
总会有人问白岩松："你的故乡和草原对于你来说意味着什么?"白岩松总是这样回答："影响并推动我的，不仅只有人，还有家乡那片永远的草原。其实，不只我，每个人心中都有一片草原;在这个人们越来越没有故乡和故居的岁月里，呼伦贝尔草原几乎成了一个时代的故乡。而对于我，家乡就是年少时天天想离开，现今天天想回去的地方。"
对大多数人来说都会有这样一种感觉，什么感觉呢?那就是离家越远越觉得家乡好，白岩松也是如此，白岩松来北京已经20多年了，他一有时间一有可能就会回到呼伦贝尔，因为在北京工作久了，他会觉得在那个钢筋水泥的森林里，往往还未激烈争斗，就已感觉筋疲力尽了，疲惫与焦虑或多或少的写在人们的脸上。白岩松说小时候在家乡时，他总是在想，楼再高些、车再多些就好了，总是找寻家乡不如意的地方，而不是去发现其中美好的东西。等到后来作为游子再次来到这片土地，才发现正是因为楼不够高、车不够多，才使环境足够优美，大家生活也没有那么大压力。一切不语，我迟早要回去，那片草原。
除了我们所熟悉的白岩松，还有中国著名的历史学家翦伯赞老先生，以及在春晚上以一首《吉祥三宝》红遍大江南北的布仁巴雅尔一家，中国著名的老舍先生，当代优秀的女作家席慕容等，都与我们的呼伦贝尔有着难以割舍的情感。
在此，我想送给大家一段话，那就是：朋友，不要以为呼伦贝尔是个天堂，其实她是个魔镜，在你没想好之前千万不要踏上这片土地，因为，你一旦走进这座城市，你的一生中，将再也无法将这片绿色抹去，就像蒙古族的长调一样，永远刻在你的灵魂里。
呼伦贝尔导游词讲解篇十一
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
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呼伦贝尔导游词讲解篇十二
暑假，我和爸爸妈妈去呼伦贝尔大草原旅游，那里景色迷人，牛羊成群，乡亲们热情好客。现在，我想和大家分享一些旅行过程中的“小浪花”。
美丽的草原——动物的家
我坐在车上，看到了许多风景，“路上才是真正的风景啊!”我感叹道。你可别小看这些路上的风景，有一望无际的草原，有点缀其间的小花，还有可爱的小羊羔，奔腾的骏马……这些动物都在草原上随处可见。“美丽的草原——动物的家”真是名副其实啊!
神奇的“门帘”
我走在满洲里的大街上，发现家家户户都挂着门帘，有紫色的，有红白相间的，有红色的……我认为紫色的门帘代表豪华、高贵。有一次，我去了挂着紫色门帘的饭店吃饭，那里各方面都很好。后来，我查了资料，了解到，挂门帘其实是北方流传下来的民间习俗，挂门帘有装饰房子，隔音，防蚊，保护隐私等作用。听了我的介绍，大家是不是觉得“门帘”很神奇呀!
“咱们”一家人
我到了呼伦贝尔，那里的人说话都会带上“咱们”。有一次，我去了一个不错的大饭店吃饭，我找到座位坐了下来，服务员马上过来问：“咱们要吃什么菜?”听到“咱们”这个词，我觉得“咱们”代表了草原人民的好客、亲切、热情。我喜欢朴实的草原人民。
几天的行程，我看到了无边无际的大草原和可爱的牛羊，奔腾的骏马;了解到了“门帘”的用途;感受到了草原人民的热情好客……真是不虚此行啊!
呼伦贝尔导游词讲解篇十三
距乌海市区50多公里的桌子山东麓，是碧野茫茫的鄂尔多斯大草原。在这里既可以欣赏到内蒙古草原的绮丽风光，也可以到牧民家中领略鄂尔多斯蒙古民族的风情，还可以看到现代畜牧业发展的壮景。
鄂尔多斯大草原属半荒漠草原，响沙湾是游人滑沙、乘骆驼游沙漠的好地方。这里以一代天骄成吉思汗陵墓而驰名。鄂尔多斯歌舞者衣着装饰华丽，这里的祭祀活动礼仪隆重，元代宫廷“诈马宴”非常独特。
鄂尔多斯大草原视野面积长40公里，宽30公里，总面积1200平方公里。核心区由一个蒙古大包和多个蒙古包组成的蒙古包群，其中189顶豪华蒙古包，4顶超豪华总统套蒙古包和50顶传统蒙古包。
呼伦贝尔草原导游词篇大家好!我姓郭，你们就叫我小郭吧!下面的行程将由我来为大家安排。先让大家猜个谜语：在中华人民共和国地图的上部，有一块狭长的横跨东北、华北、西北的地区。这个区域，看似一只骄健的雄鹰上，振羽展翅，盘踞在祖国的正北边疆，这就是辽阔、美丽、富饶的内蒙古草原。
好，到了，大家慢点下车，不要挤，到了草原上，不要乱扔果皮纸屑。大家先待目远眺一下，辽阔的内蒙古大草原绿波千里，一望无垠，微风漾过，羊群如流云飞絮，点缀其间，草原风光无限美丽。大家若一会儿骑马，不必担心放不开，因为这辽阔平坦的草原可为马儿提供了尽情驰骋的空间呀!
看，这个高原上分布着辽阔的草原，是我国著名的天然牧场，立于坦荡无限的草原上，极目远望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的风景，一瞬间似乎可以领略到自由而豪迈的草原文化的精髓。
好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖辈辈逐水草而居的牧民们，就居住在别具牧民风格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以来就在这片土地上辛勤地放牧，过着骑马游牧的生活。
其实在内蒙古高原广袤的背脊上，留下了丰富的历史印迹。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龙，通高26厘米，雕刻着猪首、马鬓、蛇身，造型极为独特，美观大气。据专家考证，玉龙系7000多年前制作，誉之为“中华第一玉龙”。位于鄂尔多斯草原南部的萨拉乌苏河畔沙漠之中的'古城遗址，它是1520年前北朝十六国时期的大厦国首都，俗称“白城子”。它如同历经沧桑的老人，为我们讲述着一个个遥远而古老的故事。
绿野延天外，晴空如碧泉，天然而美丽的草原与古迹、沙漠、湖泊、森林、民俗合称“六大奇观”，构成了内蒙古草原别具特色的寒暑外风情。好了，现在已彩霞满天，铺出粉的、紫的、黄的、褐的锦缎，锦色顺势铺向青白的蒙古包，圣洁温暖。夕阳的余辉洒向草原、毡包和畜群被镀上一层玫瑰色。大家好好休息，明天再欣赏草原美丽的景色吧!
呼伦贝尔草原导游词篇回想我游览过的名胜古迹，那就太多了。但是让我最喜爱的风景还是---呼伦贝尔大草原。
呼伦贝尔大草原一走进你便会觉得炎热扑面而来，让你会感觉有些烦躁，但当你走进贝尔湖畔时，你会感得心旷神怡。
在贝尔湖畔那里，你可以尽情地打水仗;可以在草原上骑上一头巨大又雄伟的耗牛奔驰;可以湖边那金色般的沙地里玩耍;可以在那又深有密的草丛里捉迷藏;可以在湖边喂喂野黑鸭子;可以在湖边的凉椅上晒个日光浴，如果让你身临其境在这美丽的画卷，肯定就不会进去，生怕惊动了这画卷。这就是美丽的贝尔湖畔!
呼伦贝尔大草原正像诗词中写的那样，天苍苍，野茫茫，风吹草地现牛羊。呼伦贝尔大草原特有的三情：人情、草情、水情。在呼伦贝尔大草原上难免看到一两个蒙古包，这时，热情的蒙古族老乡邀请你来家里做客，端上美味的烤全羊;香甜的马奶酒;一盘盘的蒙古族的特产，让你既开心又快乐。开心，是因为在这辽阔草原上能吃到这样丰盛的美食;快乐，是因为蒙古族人的热情款待让你流连忘返。蒙古族的人情也让你千百感动!
过了一会儿，夕阳来到了呼伦贝尔大草原，一天的光阴就这么过去，不过，这时草情才体现出来，不，不是，应该是人情，草情、水情重合在一起，让你感到身体醉了一般似的，夕阳下的贝尔湖畔被染成了红色，几只水濑不时从水里探出头来;草原的草红通通一片，让人感觉身处红色的海洋;而此时，蒙古族的老乡递给你一碗内蒙古特产、一杯马奶酒、香甜的食物、醉人的美景，真让人处于一种梦境般，随着节奏会不知不觉打起哈欠来。
呼伦贝尔导游词讲解篇十四
女士们、先生们，你们好!
欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。
(进入草原时)
现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。
(来到蒙古包)
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)
在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
(介绍蒙古族人的身体状况)
到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
(介绍蒙古族饮食习惯)
先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。
(介绍蒙古族服饰)
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
(介绍蒙古包)
来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?
根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。
勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
(介绍蒙古族节庆)
草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在720年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。
