在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
雨说诗歌朗诵篇一
希望，奔腾在年青的心里，
经不起岁月的折磨！
爱情的玫瑰长着密密的刺，
它欣欣吐苞的处所，
总是春寒料峭。
少年说：“这些紫花儿属于我，”
但花儿才怒放就枯槁。
二
赠给幻想的礼物多么珍贵，
可是才授与就被索还，
芬芳的是那天国的玫瑰，
然而竟移植到地面，
它欣欣地开放，
但地上的奴隶将花瓣揉碎，
它才盛开，霎时就凋亡。
三
岁月摧毁不了爱情，
但薄情寡义会使爱之花遭殃，
即使它正在幻想的绿荫中怒放，
也会突然凋谢，使你猝不及防。
岁月摧毁不了爱情，
但薄情寡义却会把爱情摧残，
会毁坏它闪烁着朱红光芒的神龛。
英国历史上，雪莱被誉为诗人、小说家、哲学家、散文家、政论作家、剧作家以及思想家。不过一向因创作诗歌和富于思想性的文字而被评论家称道。他最有价值的散文作品是诗论，最成功的剧作是诗剧，最长久、有效的改革也以诗人身份践行，所以对于雪莱，“诗人”是最贴切的荣誉。
其实雪莱自幼聪敏好学，不喜欢盲从。启蒙老师是爱德华兹，1798年成为雪莱的'第一位老师。1802年雪莱进入锡安学校；1804~1810年就读伊顿公学。在校期间因为反对高年级生可以役使低年级生的学仆制度而被视为异类，受到了教师和同学的虐待，还获得了“疯子雪莱、不信神的雪莱”这样的带着侮辱的骂名。
在1810年春~1819年春，雪莱出版了两部仿哥特式小说的怪异故事书：《扎斯特洛奇》、《术士圣欧文》，以及两部诗集：《维克多与凯齐尔诗钞》（与妹妹伊丽莎白联名合作）、《吗格朗特*尼克尔森遗稿》（以刺杀英王未遂事件为假托，用在疯人院度过余生的洗衣妇的名字为诗集名）。虽然文笔稚嫩，但已透露了雪莱以天下为己任的大胸怀。
在1810年秋，雪莱进入牛津大学学院。但在1811年就被开除。原因是他出版了一本小册子《无神论的必然》，并把它分发给了牛津、剑桥的各院校教授，他们都是国教教士的院校首长，以及公会各教区的主教。当被追究时，雪莱不但决绝回答问题而且抗议这种带有宗教色彩的压迫。
在1812年雪莱与新婚妻子哈莉特*韦斯特布洛克前往都柏林。在那里，他发表了小册子《告爱尔兰人民书》，主张“在符合英国宪法的限度内实现天主教徒的解放，恢复爱尔兰的自由和幸福......”接着在林茅斯散发了《权利宣言》，主张“政府无权，权在人民”。因而成为被当局予以特别关注的人物之一。
雨说诗歌朗诵篇二
观沧海
曹操
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉!歌以咏志。
次北固山下
王湾(唐)
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
钱塘湖春行
(唐)白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
雨说诗歌朗诵篇三
艺术家
——灵遁者
在艺术家眼里
什么都是艺术
杀人是艺术
女人是艺术
绘画是艺术
撒谎也是艺术
一个不为人知秘密是——
艺术家不能嫁给艺术家
不要问为什么！
你见过哪个艺术家可以妥协
是啊
半夜三点要洗脸
躲在厕所吃泡面
中午12点开始睡觉
最痛苦的是——
他从来不问现在几点了。
所以不结婚的艺术家
是善良的艺术家
就像一个声音大喊：放开那女孩。
好吧，放开了
尼采，叔本华，牛顿，维特根斯坦……
哦，怎么没有中国人？
不！好在没有中国人
中国人都需要一个妻子
自卫在中国并不流行
这是形态意识的艺术
我不是艺术家
我是艺术家的傀儡
我愿意为凌晨3点的灵感
脱衣解带
我也愿意摘下我的眼镜
让你们看看我丑陋的青蛙眼
真正的艺术家一定会低头
去学习做真正的农民
甚至是乞丐
但真正艺术家
不会将生命的`决定权交给大众
也不会在权利下呻吟
那是灭亡的时刻
假如纳粹集中营中有一个活下来的艺术家
他会如是说。
是的，他活着
在每一个盛气凌人的时代
都这么说
一定有一个艺术家
他没有国界
他在专心画画
在专心唱歌
在专心做一个纯粹的人！
摘自独立学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者作品。
雨说诗歌朗诵篇四
一、风雨
（原文）（译文）
/
风雨凄凄，（风凄凄呀雨凄凄，）
鸡鸣喈喈。（窗外鸡鸣声声急。）
既见君子，（风雨之时见到你，）
云胡不夷。（怎不心旷又神怡。）
/
风雨潇潇，（风潇潇呀雨潇潇，）
鸡鸣声声。（窗外鸡鸣声声绕。）
既见君子，（风雨之时见到你，）
云胡不瘳。（心病怎会不全消。）
/
风雨如晦，（风雨交加昏天地，）
鸡鸣不已。（窗外鸡鸣声不息。）
既见君子，（风雨之时见到你，）
云胡不喜。（心里怎能不欢喜。）
/
二，蒹葭
/
蒹葭苍苍，｛河边芦苇青苍苍，）
白露为霜。｛秋深露水结成霜。）
所谓伊人，（意中人儿在何处；）
在水一方。（就在河水那－方。）
溯洄从之，（逆着流水去找她，）
道阻且长。（道路险阻又太长。）
溯游从之，（顺着流水去找她，｝
宛在水中央。（仿佛在那水中央。）
/
蒹葭凄凄，（河边芦苇密又繁，）
白露未干。（清晨露水未曾干。）
所谓伊人，（意中人儿在何处？）
在水之湄。（就在河岸那一边。）
溯洄从之，（逆着流水去找她，）
道阻且跻。（道路险阻攀登难。）
溯游从之，（顺着流水去找她，）
宛在水中坻。（仿佛就在水中滩。）
/
蒹葭采采，（河边芦苇密稠绸，）
白露未已。（早晨露水未全收。）
所谓伊人，（意中人儿在何处？｝
在水之边。（就在水边那－头。）
溯洄从之，（逆着流水去找她，）
道阻且右。（道路险阻曲难求。）
溯游从之，（顺着流水去找她，）
宛在水中洲。（仿佛就在水中洲。）
/
三、月出
/
月出皎兮，（多么皎洁的月光，）
佼人僚兮，（照见你娇美的脸庞，）
舒窈纠兮，（你娴雅苗条的倩影，）
劳心悄兮！（牵动我深情的`愁肠！）
/
月出皎兮，（多么素净的月光，）
佼人媚兮，（照见你妩媚的脸庞，）
舒体受兮。（你娴雅婀娜的倩影，）
劳心乱兮！（牵动我纷乱的愁肠！）
/
月出照兮，（多么明朗的月光，）
佼人燎兮，｛照见你亮丽的脸庞，）
舒夭绍兮。（你娴雅轻盈的倩影，）
劳心惨兮！（牵动我憔盼的愁肠！）
/
注：原文中有极个别字略动。
相关专题：欣赏风雨流水凄凄
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雨说诗歌朗诵篇五
教学目标：
1.能正确、流利、有感情的朗读全文，背诵自己喜欢的自然段。
2.学习本课11个生字，理解由生字组成的词语。
3.会用“犹如”、“像”、“仿佛”，“宛如”等词语口头造句。
4.理解课文内容，感受西湖的清奇秀丽，激发学生热爱祖国山河的思想感情。
教学重点：
估计有很多学生没有去过西湖，对西湖的美景缺乏感性认识。因此在教学过程中要充分使用网络资源和媒体中等增加学生的感性认识。
教学难点：
这篇课文文句优美，因而给学生充分的朗读课文时间，结合课文理解词语的意思。
教学准备：
投影片、生字卡片、网络资源、课件
教学时间:3课时
教学过程
一、第一课时(预习)
1、学生自读课文，学习生字词。
2、提供网络资源，让学生上网浏览各类文本、图片、视频资料，丰富学生对西湖的感性认识，激发学习兴趣。(预习准备)
二、(第二课时)课堂教学过程
(一)、调动积累、激趣揭题。
师：通过上一节课的预习，同学们对西湖已经有了初步的了解，请大家来谈一谈。(交流回答，教师总结)今天，让我们到向往已久的杭州西湖去游览一下，好，我们出发(vcd，空中鸟瞰西湖)
(二)、凭借想象，指导初读。
1、配乐范读课文。
2、学生自读课文。
(1)要求借助拼音读准生字字音。
(2)要求画出生字组成的词语，想象它们在句子中的意思，并标出自己不理解的.地方。
(3)再读课文，边读边想，课文描写了西湖的哪些美景?
(三)、质疑问难，指导朗读。
2、学生提问。
3、教师小结：同学们的问题提得真好，说明你们真的会读书了，那么为什么说西湖是一幅优美的山水画?是人间仙境呢?月下西湖又是一番什么景象呢?让我们步入西湖。
(四)、精读课文，深入西湖(结合演示文稿教学)
雨说诗歌朗诵篇六
别以阳光的手，探我春雨的帘子，
我不爱夕照的红繁缕，印做我的窗花，
我住於我的城池，且安於施虐白昼的罪名，
别挑引我的感激，尽管驰过你晚风的黑骑士，
别以面纱的西敏寺的雾，隐海外的星光诱我：
你该知道的'，那灰色的贵族————
我不欲离去，我怎舍得，这美丽的临刑的家居。
雨说诗歌朗诵篇七
原文
夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足；无手足者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。故善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
译文
身为将领，应该有自己的左右亲信可以咨商事情，有给自己侦察消息通风报信的耳目，有坚决贯彻自己的命令辅佐自己的羽翼。没有心腹之人，就好比人在黑夜中走路，手脚不知该迈向何处，没有耳目之人，就好比盲人安静地生活在黑暗中，不能做自己想做的事，更不能为达到某种个人目的进行钻营活动；没有爪牙之人，就好似一个人饥不择食，吃了有毒的'食物，中毒身亡。所以，明智的将帅，一定要选用学识渊博、足智多谋的人做自己的心腹，要选用机智聪明、谨慎保密、有很强的判断力的人做自己的耳目，还要选择勇敢、彪悍的士兵做自己的爪牙。
解析
雨说诗歌朗诵篇八
披著灰色的尼龙织物，啊！雨季
不信？十一月偶现的太阳是不施脂粉的
港的蓝图晒不出一条曲线而且透明
一艘乳色的欧洲邮船
像大学在秋天里的校舍
而像女学生穿著毛线衣一样多彩的
红，黄，绿的旗子们，正在－－
唉唉，一定是刚刚考进大学的女学生
多是比较爱笑，害羞，而又东张西顾的
雨说诗歌朗诵篇九
虽然舒婷说过《致橡树》“并非一首爱情诗”，但更多的读者还是愿意把它当作爱情诗来欣赏。
这首诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。可以看出，诗人在选取诗歌创作材料时有着精心的设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性平等的要求。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组崭新的意象。
诗篇一开始用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观：她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不想一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能仅仅停留在这种状态；她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这仍不能代表爱情的全部。为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意。但她并不满足于这些：“不，这些都不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”诗人鲜明地表示她必须和对方站在同等的位置——你是树，我必须是树且是同样高大挺拔的树；你站着，我也必须站着，且要平等地立于天地间。
接下来诗人描绘了理想爱情中的男女应有的姿态：“根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。”他们心心相印，息息相通。这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道：“你有你的铜枝铁干，象刀，象剑，也象戟；我有我红硕的花朵，象沉重的叹息，又象英勇的火炬。”显然，木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值。她接着以“分担寒潮、风雷、霹雳”和“共享雾霭、流岚、虹霓”表达出真正的爱情应当同甘共苦的信念。他们表面上“仿佛永远分离”，实质上却“终身相依”。“爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”诗人认为：爱情，不仅止于倾慕对方“伟岸的身躯”，而是把对方的事业追求、理想信念也纳入自己爱的怀抱，在精神上完全相融相通，“这才是伟大的爱情”。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界。同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。
全诗采用抒情主体“木棉”对“橡树”做诚挚的表白，把二者人格化、心灵化，使这两个中心意象从外到内都闪射出思想和审美的光芒。木棉可以理解为是充满青春气息的柔中带刚的现代女性美的象征，也可以理解为那是炽热、丰富的感情及独有一份深沉的个性。橡树则显示了种阳刚的气质，那是伟岸、刚强的性格象征。此诗有了这种独特、精美的意象作为象征核心，就自然地脱离了具体的有限的形体，具有丰富的内涵。它既可以看作是男女之间平等真诚的爱情，也可以理解为一种亲密、平等、和谐的人际关系。诗人巧借“木棉”的表白，派生并组合了一系列蕴含丰富的具体意象。这些意象要么是暗示木棉对传统人生观中不和谐不平衡，甚至向一方倾斜的人际关系的看法，要么是大胆肯定在人格独立基础上的互相依存，显示了对和谐的人际关系、新型的爱情观、人生价值的向往和追求。全诗章法及句法的精心安排，使抒情与议论自然融合，使丰富细腻的感情带有理性的光彩。
雨说诗歌朗诵篇十
还有没有人，像我这样
揉皱了一个又一个文字
依然拼凑不出一首秋天里的诗
听——夜归的人们
正开启一扇又一扇回家的门
而我，却推不开那扇月光下的诗门
多想，修炼成千年的`
水妖，可以在诗歌的河底
自由潜行，看遍地的
幸福，向日葵一样的
长满两岸
那么，还要等多久
我和文字才能擦出
诗歌的火花？
自由潜行，看遍地的
幸福，向日葵一样的
长满两岸
那么，还要等多久
我和文字才能擦出
诗歌的火花？
