心得感悟是指一种读书、实践后所写的感受性文字。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得感悟吗？下面我给大家整理了一些心得感悟范文，希望能够帮助到大家。
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇一
《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它揭露了我国古代封建制度的黑暗，与它最终将会走向灭亡的必然命运。
《红楼梦》里面的人物各有各的特点。给我印象最深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。
贾宝玉从小被祖母和母亲溺爱，每日只与女孩儿们玩乐，不顾学业，因此造成了他不知世事、优柔寡断的性格特点。也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，宝玉也很惧怕他父亲。
林黛玉多愁善感、经常落泪，别人都说她小心眼，可是只有她才是贾宝玉的知己。贾宝玉和林黛玉真心相爱，谱写了一段纯真的爱恋，但是最终却逃不过封建制度下婚姻由长辈做主而造成的悲惨命运。
薛宝钗在大观园里可算是最有心计的一个了。她为人处事能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉的真爱，她极力讨好每一个人，连贾母也不在话下。
王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，却也逃不过早逝的命运。
读完了《红楼梦》让我见识了人间的美与丑，善与恶，让我懂得世界上并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇二
“道不尽的红楼事，做不完的红楼梦”，初读《红楼梦》，我循着甄士隐(真事隐去)，贾雨村(假语村言)的身影缓缓进入这部中国古典巅峰之作中，进入那个“真亦假时假亦真无为有处有还无”的大观园。
黛玉初见贾母，被问曾念何书时，她如实回答：“只刚念《四书》”，但当她听贾母说其他姐妹“不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”时，顿觉自己刚才失言，后面宝玉再问起时，就答：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字”。这些对话和内心活动的描写充分体现出黛玉的善良、谨慎而又心思细腻。
大观园里的姐妹众多，她们在诗、词、歌、赋方面造诣颇高，一次“秋爽斋偶结海棠社”让她们的才华大放异彩。探春发起大观园中人结社作诗，众姐妹响应，她们还分别起了别号：李纨(稻香老农)、探春(蕉下客)、黛玉(潇湘妃子)、宝钗(蘅芜君)、宝玉(怡红公子)等。李纨被大家推为社长，负责评诗，迎春限韵，惜春监场。诗会所吟咏的题目是"海棠"，时间限制是一柱香时间，差不多十五分钟。比赛规定韵脚，每句话最后一个字固定，难度大时间短，但他们不但都完成了，而且还不乏佳句佳作。海棠诗以风格论，黛玉清新而宝钗温厚。宝钗、黛玉终是才高一筹，斗诗中位列伯仲。
从两人诗的开篇就可以看出宝钗和黛玉性格上的差异，宝钗写海棠：珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆;而林黛玉写的是：半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。一个关起门来欣赏，表现出封建贵族大户闺秀的自重、保守;一个半掩门，则表达了黛玉内心的叛逆和倔强。
《红楼梦》作者曹雪芹把自己代入创作的人物中，每个人的诗作无不暗喻着自己的身世和未来，充分展示了曹公的才华横溢和奇思妙想。
经典就是经典，读《红楼梦》，我发现通遍文章多一字嫌多，少一字赚少，故事庞杂，却相互辅垫，环环相扣。这本书对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。
我们平时学习以为语文好读书多就可以写出好文章，读《红楼梦》才发现，好文章是综合多门学科的作品。一个黛玉进贾府的路线图，就可以把荣府的房屋结构、方位整理出来;一道美食“茄鲞”，让人为其制作过程的繁琐、讲究叹为观止。这些都需要我们多学习多观察，学无止境学海无涯。把学过的知识融合起来用于实际生活中，这才是正确的学习之道吧。
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇三
不解红楼妄读书，深惭半懂半含糊。一部怀金悼玉的《红楼梦》，八十回悲欢离合几多情。作者曹雪芹以心血塑造群钗，据畸笏叟评语考，更为一百零八位奇女子列了情榜。其中榜上排名在先的，便是“情不情”的贾宝玉和“情情”的林黛玉。他们的相恋相知，成为一段真情的绝唱。鄙人好读《红楼梦》，虽才疏学浅，难以领会其中真谛，但仍为其所感不能心释，意欲浅谈一二。泛泛来讲未免太多，如今只浅谈一下此二人的开端——宝黛初见。
宝黛初见之时，贾宝玉第一次全貌登场。对于那大段描写其形貌的文字与点名其性格的两首《西江月》现暂且撇开不谈，只讲一下宝玉初见黛玉时的言行，便足以称得上真挚惊心。
宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”
宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”
宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出．宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨．’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”
又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个．想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”
这样的言行，怎能不惊心？书里的人惊了慌了，书外的人也惊了慌了。是情深？是痴狂？是宿命？是前缘？好像说什么都对，而说什么又都不对。贾宝玉此时的言行，体现了他的性情，应了一个“亲”字，应了一个“心”字，但更贵在一个“知”字。宝玉，他是知黛玉的，从一开始两人便投了性情。
宝玉说过，“除《四书》外，杜撰的太多。”那么，就以《大学》为解，方不虚诞。
《大学》开篇有这样的句子：“古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”
又有“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是，皆以修身为本。”
所以依愚见，这种“知”，应是“格物致知”。郑注有云：“格，来也。物，事也。”直白连在一起，居然是“来事”二字。如今说“会来事”，有褒义上的“聪明”之意。
这种解释自然不合儒家正言。但愚以为古人的认知关涉的是天人关系。格物也相应的是因其天赋异禀所引致。其中性智的天分是最主要的。故所谓“格物”之“格”有“感通”一解。某种天赋的对万物的体悟冥会，能够推出种种对人生世界的认知。简单点讲，一种天生的聪明，加上一点努力和用功，就能通晓世界了。所以打从一开始，真正懂黛玉的只有宝玉一个，因为他“格物致知”。“格物致知”是双方都要聪明，如天圆地方缺一不可，这个知是相知，彼此了解。两个聪明人在一起惺惺相惜，互为知音。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。”聪明才能了解，了解才能意诚。这“诚”可解为情真意切。意诚而后心正。彼此真心相对，爱才能得以升华，而不搀杂俗世的功利。从初见开始，贾宝玉就对“天上掉下的林妹妹”深有“高山流水遇知音”之感，所以他的惊人言语，也就令人在愕然之后，更有会心一笑。
相对贾宝玉那样大幅的外貌描写，林黛玉在初见时的形容面貌描写甚少，但却最为适宜。这等简略笔墨，方衬这“情情”的佳人。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目．态生两靥之愁，娇袭一身之病．泪光点点，娇喘微微．闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风．心较比干多一窍，病如西子胜三分．”以上是甲戌本的描写，仅寥寥几笔，就点出了黛玉的几点特别：眉眼心病。但查阅影印古本的话，会发现当时曹雪芹定下的只有“两弯似蹙非蹙罥烟眉”，却没有后面这一句“一双似喜非喜含情目”。愚以为后一句补得不妥。请不要小看这双眉眼，正是这双眉眼总览贾府，又是这双眉眼还泪几多。眼睛是心灵的窗户。从上面两句要看出前世的绛珠风韵，也要看出今生的善感多愁。不同“言”，则不同“意”。总是有所欠缺。
所幸后来看到了周汝昌先生的文章，《为了林黛玉的眉和眼》。周先生说过，《石头记》十来个抄本的异文之多，之“麻烦”，是一般人断乎难以想像的，仅仅是“描写”林黛玉的眉、眼的这两句话，就有七种不同的“文本”。但1984年隆冬，周先生受国家古籍整理小组负责人李一氓的重托，亲赴列宁格勒去验看列宁格勒的古钞本，终于发现了至今为止最合适的一句：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。”周先生又惊又喜。
周先生又惊又喜，读者们也是惊喜交加。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”，正应前因后果。再说黛玉的“心”与“病”。黛玉是病由心生。她现世情真意切，情宝玉之情；宿命报恩天定，还绛珠以泪。她也曾经说过：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”
可是既然宝黛相见了，命运的齿轮也开始转动，由不得她不病。
很多人讨厌黛玉的小心眼儿，曹雪芹也借着湘云之口批评过她。“你那花言巧语别望着我说。我原不及你林妹妹，别人说她，拿她取笑都使得，只我说了就有不是。我原不配说她，她是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了她，使不得！……这些没要紧的恶誓，散话、歪话，说给那些小性儿、行动爱恼的人、会辖治你的人听去！”但就算是黛玉小性儿、行动爱恼的人、会辖治人，她仍然是重要的。一个敢于去爱，并把爱情作为生命的女孩子，一个有着过人才学和自尊心，却寄人篱下的女孩子，因为有着一份难得的真性情，就算刻薄于言捻酸于行，削了气量减了心胸，再怎么不随意平和，仍然曾经赏钱给婆子们买酒吃，教过香菱学诗，和宝钗细语在秋雨夕，与湘云密谈在凹晶馆……黛玉毕竟是美好的，单凭她那颗定为宝玉无双知己的真心，她也是值得宝玉去爱，值得我们去爱的呀。
此次初见，宝玉癫狂摔玉，满堂皆惊。但真正惜玉的，是林黛玉。她的心太真了，真到淌眼抹泪的说：“今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过！”袭人劝解后想给她看看那玉，她又忙止道：“罢了，此刻夜深，明日再看也不迟。”《蒙府本》有侧批道：“他天生带来的美玉，他自己不爱惜，遇知己替他爱惜，——连我看书的人，也着实心疼不了，不觉被人一哭，以谢作者！”宝玉自己的东西自己不心疼，反倒要旁人替他担惊抹泪，即便是书外看客，也为黛玉的心疼而心疼了。连起前因后果，怎不肝肠寸断！如此的眉眼心病，即便有缺陷，依然是生动的，是可爱的，是从第一眼开始，便注定了是宝玉知己的。
女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日见一僧一道远远而来，坐于石边高谈快论。石头听他们说到红尘中荣华富贵，动了凡心，便央僧道施展幻术，化为通灵美玉，夹带于一干情鬼之中，投至茫茫红尘之内。因为顽石随同神瑛下凡，所以便原原本本的记下了这一风流孽债。神瑛侍者和通灵美玉，虽然一个有前缘，一个凭机遇，却都成为了绛珠还泪一事的当事人。绛珠还泪，一落凡间，便生成了木石之缘。
确实是木石之缘。通灵美玉并非玉，神瑛侍者也是石。“瑛”是像玉的美石，有玉的光彩但并不是玉。在绛珠还泪的尘世，没有什么金玉之缘亲许钦定，唯有草木之情似玉天成。与绛珠仙草有缘的是神瑛侍者，但木石之缘的对象，愚以为既是贾宝玉，也是通灵玉。当然这样讲“木石之缘”便不只是爱情，更多了份怜惜。通灵美玉从初见开始通灵。“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”宝玉发了痴狂病摔了通灵美玉，如同抗拒着那即将到来的命运。那一摔，叩开了命运之门，正是通灵的开始。由此，通灵宝玉开始记录下前缘所定的情债，自己也在冥冥之中卷入了这场情债。黛玉怜惜着贾宝玉，因此也怜惜了通灵玉。所以自通灵开始，备受黛玉怜惜的石就“合二为一”一般的真正难分难离了；自通灵开始，曹雪芹的笔墨就饱蘸心血的真正大笔而书了。
在书外，这草木之情的创作者是曹雪芹；在书内，这草木之情的记录者是通灵玉。愚以为，贾宝玉身上有曹雪芹的影子，通灵美玉也是曹雪芹的化身。是他定下了这宿命，也是他通灵来记录这故事。曹雪芹是个哲学家，且是个“二元论”者。如湘云教翠缕二人讨论所讲的，连一个树叶儿也分阴阳。可是，湘云教诲翠缕，不时有一个阴，又有一个阳；是阴尽了化为阳，阳尽了化为阴。这不是“二元”，又是“一元”了。难怪翠缕抗议：“可糊涂死人了！”“一阴一阳谓之道”，《易》理为阴阳之道，特重阴而轻阳，与古今先贤大大相违。他又极讲究对称学，“相反相成”，注大智慧于书中。故有宝玉，便有黛玉。一个本质非玉，所带之物也为顽石，另一个草木之身，却韧胜金缕质比圭璋。但就是这样的两个人，从初见开始，便相知相怜了。
既然黛玉怜惜着贾宝玉也怜惜了通灵玉，故愚以为，这怜惜在书内是草木怜石，在书外是雪芹自怜。不但贾宝玉有曹雪情芹的影子通灵美玉是曹雪芹的化身，林黛玉也是曹雪芹的一部分。她是与曹同泣之人，是“一把辛酸泪”的代表，是有相同“泪尽而亡”命运之人。林黛玉有矛盾的个性，既生性孤傲又率直天真，是不合时宜的没落文人气质。可再怎么孤傲不群也免不了受俗务牵连。一次鸳鸯事件以被林请走为名支开平儿，一次宝钗扑蝶借林防小红疑心。出淤泥而不染，不宜难乎！白玉也微瑕，也蒙尘，一如雪芹命运。
情债的宿命是宝黛的，通灵的功效是顽石的，执笔的灵秀是雪芹的，书内书外息息相关命运相连，自从宝黛相遇，这八十回残稿的《红楼梦》便才真是通灵了。它联系起了不同时空多少人物，以不朽的文学魅力吸引了多少爱好者，这便是最惊人的通灵之力了。
人生若只如初见，定不能预料后世何如。但无论坎坷离合，宝黛也不悔不忏，仍以至情厚意达诚申信。对广大《红楼梦》爱好者来说，更是如此。从翻开此书第一页开始，便不离不弃，由始至终的热爱下去。
人生若只如初见……
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇四
帘外雨潺潺，与曹公有约，手捧红楼，不免愁绪溢满心头，在“花柳繁华池，温柔富贵乡”的大观园中自是香艳如云，情到深处，犹怜黛钗情。
与曹公有约，我怜黛玉至深情。
与曹公有约，我怜宝钗至理情。
黛玉对宝玉之情至深至纯，宝钗对宝玉之情至理至善，黛玉得到的是爱情，宝钗得到的只是姻缘。一个是神瑛侍者与绛珠仙草，一个是金玉良缘，冥冥之中似乎就注定了他们之间的哀怨缠绵，感慨至此我不禁长叹：既生瑜何生亮！问世间情为何物直叫人生死相许！
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇五
自从看了剧版《红楼梦》后，我就深深的迷恋上了它。《红楼梦》是中国古代四大名著之一，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。书中讲了贾、王、薛、史四大家族的由鼎盛走向衰亡的历史故事，和一段在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间纠缠的爱情悲剧故事。
厚厚的一本《红楼梦》，花了我一个月的时间才读完。我每天晚上读一点，虽不能完全理解其意，也不能像别人所说的，和曹雪芹有一次对话，但我却因“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》”这句歌词，而感到这故事中的是是非非“剪不断，理还乱”。“宝黛钗”的悲惨爱情使我感到古代婚姻有许许多多的漏洞，也感到十分繁琐。因为古代婚姻大事须父母来做主，宝黛钗自身完全没有选择的余地，所以才造成那么大的悲剧。又或许，这故事本身，就是一场令人叹惜的闹剧。
翻到《红楼梦》的最后一页，不禁令我感叹万分：这本书真是令人回味，若在不同的年龄段再回头细细的读一遍，一定又会有不同的评论。其中的是是非非，谁也说不清。也展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，容百家之长，汇集百科之粹。
一本《红楼梦》，令多少人感慨、落泪、悲愤啊！
看完红楼梦，心里是无尽的伤感和苦泻，我不明白，为什么曹雪芹写的书的结局那么悲惨。说真的，许多诗歌我都看不懂，还是找词诗解看才读得懂的，理解完，就开始佩服曹雪芹的文笔了。
比如说，金陵十二钗的又副本的一首诗，词诗解上经过翻译，竟然和晴雯有关，是彻彻底底写晴雯的，写出了她的性格和命运。在金陵十二钗的正册上，又出现了两个性格命运都不相同的两位女子：薛宝钗和林黛玉。一句玉带林中挂，就写出了这个女子的命运与名字。请各位想想看，玉带本是戴在腰上的，而此时却挂在林中，就预测了黛玉命运一定不妙，玉带林倒过来不就成林黛玉了吗？宝钗的命运，此刻就不多说了。
红楼梦的结局也很悲惨，我最喜爱的晴雯和黛玉都病死了，其它人物不是走了就是死了，还有像凤姐和探春这样的女强人也无法挽救自己。在封建社会，不论你有多强，也只能依靠你的父亲，兄弟，儿子。一旦他们离去，你就只能灭亡。
还是庆幸我们不在那个时代吧，不然或许还会有个类似红楼梦的故事。
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇六
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
尽管看过了，但是书中有的描述还是演员不能及的，还是被书中所描述的传奇故事所吸引。
既然描写的那么好，其中的一些经典场景当然让我难忘。如，黛玉葬花、湘云醉卧、晴雯撕扇、宝钗扑蝶、宝玉挨打等等......
我们对《红楼梦》进行细读品味，就会发现“愿天下有情的都成了眷属。”只是一个空泛而美好的愿望。说到底，惟其艰难，主人公的受难，更能凸显宝黛二人爱情的价值感。我们并不能偏激的说谁对谁错。但是，我们不得不承认，它比名利，比金钱，比青春都要重要一点点，不多，就一点点。
袭人可以说是里面最可怜的一个角色，袭人是宝玉的通房丫头，日后宝玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有时还会笑称袭人是嫂子，可见黛玉对这事也是有看法的。
当我看到袭人开始在人前搬弄是非，想让黛玉搬出去的时候，我从她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，软弱，首鼠两端。可她应该得到谅解，因为不是不同情他人，就是不怜悯自己。
等我们看到了红楼的结局：黛玉的惨剧，宝玉的悲剧，宝钗的闹剧。
我的意思是：假如有一种人生归宿可以选择，那么，死于伤心，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那种“碧云天，黄花地”的哀愁，并不是空泛无由的，好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些，注定也要受更多的苦。
宝黛二人的故事告诉了我们：感情是一种如此稀缺的资源，除了珍惜，我们别无它法。
然而，说它是一部悲剧，也确实如此。而导致这成为悲剧的，是贾宝玉和林黛玉这两个主人公。黛玉本是书香门第的女子，比别人更出类拔萃。她刚进贾府的时候，贾府上上下下都称赞她，喜欢她。可是她太聪明了，锋芒都露了出来，她不像薛宝钗那样有心计，她嘴巴想说啥就说啥，比刀子还尖利。因此，贾府的`人都有意疏远她。
《红楼梦》是历史性的悲剧，通过对封建豪门贾、史、王、薛四家从辉煌到腐败的过程描写，揭露了封建贵族家庭的极端腐朽，展示了它无可挽回的堕落和崩溃，以及必定灭亡的命运。虽然是必定灭亡，虽然是应该灭亡，但是，造就“灭亡”的这个社会，是很令人深思的。
有人说，悲剧就是把好的东西毁灭给人看。但是也只有当好的东西没有了，才能触动人心中的痛，也才更耐人寻味，回肠荡气。
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇七
1、传说远古时候，天原来不整齐，女娲氏在大荒山无稽崖炼五色石补天，共炼成十二丈高、二十四丈见方的顽石三万六千五百零一块。
2、一日到了京都，街市的繁华，人烟的昌盛，自非别处可比。那贾府更是气度非凡：街东的宁国府与街西的荣国府，两宅相连，竟将大半条街占了。
3、只见已进来了一位年轻公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，面若中秋之月，色如春晓之花，脖子上挂着金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
4、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。娴静姣花照水，行动似弱柳拂风。
5、不想如今忽然来了一个薛宝钗，年纪虽大不了多少，但品格端方，容貌丰美，人都说黛玉不及。而且宝钗做事豁达，待人随和，不像黛玉孤高自许，所以深得下人之心。
6、只见宝钗正坐在炕上做针线，头上挽着黑漆油光的发髻，身上蜜合色的棉袄半新不旧的，看去不见奢华，惟觉雅淡。
7、黛玉用手轻轻地笼住束发冠儿，将笠沿掖在抹额之上，把那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露于笠外。
8、路旁彩棚高塔，设席张筵，和音奏乐，居是各家路祭。
9、宝玉举目望去，见北静王面如美玉，目似明星，好个秀丽人物。宝玉忙抢着上来参见。北静王从轿内伸手搀住，见宝玉面若春花，目如点漆。
10、贾母等如何谢恩，如何回家，亲友如何来庆贺，宁、荣二府近日如何热闹，众人如何得意，独他一个皆视有若无，毫不介意，因此众人笑他越发呆了。
11、咱贾府正在姑苏扬州一带建造海船，修理海塘，只预备接驾一次，就把银子花得淌海水似的！
12、一对对凤霎龙旌，雉羽宫扇，又有销金提炉焚着御香，然后一把曲柄七凤金黄伞过来，便是冠袍带履。又有执事太监捧着香巾、绣帕、漱盂、浮沉等物。一队队过完，后面方是八个太监，抬着一顶金顶鹅黄绣凤鸾舆，缓缓行来。
13、只见院中香烟缭绕，华彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平景象，富贵风流。
14、故绝圣弃智，大盗乃止;玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争;殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣;灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣;毁绝钩绳，而弃规矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。
15、黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流滴滴，篱落飘香;树头红叶翩翩，疏林如画。西风乍紧，犹听莺啼;暖日常暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭;近观西北，结三间临水之轩。笙簧盈座，别有幽情;罗绮穿林，倍添韵致。
16、杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一起春韭熟，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。
17、只见一个个歌有裂石之音，無有天魔之态，虽是妆演的形容，却做尽悲欢的情状。
18、我心里想着潇湘馆好。我爱那几竿竹子，隐者一道曲栏，比别处幽静些。
19、园内顿时花招绣带，柳拂春风，不似前番那般寂寞。
20、宝玉自进园来，每日只和姐妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以致描鸾刺凤，斗草簪花，低音悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。
21、宝玉回头一看，却是黛玉来了，肩上担着花锄，花锄上挂着花囊，手内拿着花帚。
22、宝玉笑道：“我就是个多愁多病的身，你就是那倾国倾城的貌。”
23、黛玉听了，不觉带腮连耳地通红了，顿时竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了一双似睁非睁的眼，桃腮带怒，薄面含嗔。
24、贾妃下舆登舟，只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，都是水晶玻璃各色风灯，点得如银华雪浪。上面柳杏诸树，虽无花叶，却用各色绸綾纸绢及通草为花，粘于枝上，每一株悬灯万盏。还有池中荷荇凫鹭诸灯，也都是螺蚌羽毛之类做就的。诸灯上下争辉，水天焕彩，真是玻璃世界，珠宝乾坤。
25、一个是阆苑仙范葩，一个是美玉无理瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂;一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏。
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇八
小说以贾、史、薛、王四大家族为背景，宝黛钗三人的爱情悲剧为明显，广泛的写了贾家荣、宁二府由盛转衰的过程。小说刻画了一个个血肉丰满、栩栩如生的人物形像，大到府中夫人，小到不起眼的丫鬟，我想书中的每个人无不给读者留下深刻的印像。
林黛玉，她给我最深的印像便是她的才华。她如那一池带着灵动而流过沁芳闸的活水，提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池飘絮。正是因为你又如水的娇弱，最终还是在真爱与他人的良辰之时泪尽而逝。“木石前盟”伴着如雨般的泪水，化为永久的遗憾。
薛宝钗，这个二百年来饱受读者指责厌恶的任务，她又何尝从这段感情纠葛和婚姻中获得过快乐。宝钗是一个早熟的女孩，可怜的她要为自己考虑更需要为整个家族着想。宝钗聪明睿智，大方得体，但她却悲剧性的始终没有明白一场毫无爱情的婚姻对自己来说意味着什么。
小说如一只哀婉凄伤的交响曲，大大小小形形色色的人生悲剧构成一个个不同音色的音符，所有的音符贯穿了人生的各个层面，从主子到奴仆，从宫廷到民间，从成人到少年，无不具有着一段哀伤的爱情。
或许正如小说第一回的绝句所云，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇九
起初，对《红楼梦》，只有“情”一字之评，哭哭啼啼的黛玉，为落花而泣，然后有葬花之事。每每看见宝玉与宝钗二人时，便浑身犹如猫抓一般，又难忍心中之妒，只得压抑住自己，看着宝玉宝钗二人有说有笑。
那时，在我心中，黛玉与宝玉应为天生一对，同是二玉，既情投，又义合。虽黛玉不是大户人家，可颇懂礼仪，又识字句，不如其他双目不识一丁的小姐一般庸俗。是那种让人不可亵渎却又忍不住想要保护她的感觉。她很难像宝玉一样融进大家伙的嬉闹戏耍之中，她似乎常常眼带忧郁，眉目之间有淡淡的忧伤。
在贾府中，虽深得老太君喜爱，但她依旧放不开，时常小心翼翼，生怕被他人笑话了去，虽然这“他人”也算她半个家人。对于宝玉，最深印象便是因林妹妹无玉而摔玉之事。自此，我便为他定下了“骄纵”这一结论。后来慢慢读到他们之间暗生情愫，彼此间惺惺相惜。就像贾府里的伟人，有一些孤傲，遗世而独立，盛享内心的凄凉，感受着彼此间的爱意。
我不懂贾府中间的明争暗斗，只知老太君为贾府之首，黛玉深得其喜爱，宝玉也为其心肝。凤辣子王熙凤为人豪爽，大大方方，可我对她却总是喜欢不来。袭人心里总计挂着宝玉，所以对黛玉总有那么一丝的偏见。而宝钗，我只知她插入二玉之间，弄得黛玉香消玉损，颇让人愤怒。
后无事之际，又细细评读，才知其中深意，贾、史、王、薛四大家族之间的来往，人与人之间的明里暗里。似乎与我心中唯一不变的，只有黛玉与宝玉二人矣。
刘姥姥，初以为只是单纯的好动幽默，只是为了让气氛更活跃，才惹得全席人捧腹大笑。后才知，本是年迈之人，本应安享晚年之福，却为儿子借钱一事，只身前往大观园，以哗众取丑，博大家一笑，取得老太君的好感，方才让借钱之事顺利。
而宝钗，从小便受到官场仕途的“教育”。所以在对待宝玉前途之事上，就与黛玉有差别。而这一差别，也就让宝玉心中只有黛玉一人。
其实站在宝钗的角度来看他们三人之间的纠缠时，我于她，只有赞赏的同情。她的一举一动，举手投足间，皆是大家之风范。不用言说，我们也知薛府将她教的极好。可我却很难站在她的立场，只因二玉在我心中已是天生良配。我不喜她插入二玉之间，可我又喜欢她的落落大方，知书达礼，为了目标而不懈努力。如若宝玉走的是官场仕途这条路的话，宝钗将会给他最好的陪伴。
曹雪芹的写作艺术就高超在即使我没有生活在那个封建晚期时代，我也仿佛身在其中，就是他们其中的一员，领略到他们不同的风采。
作为中国的著名古典文学，《红楼梦》蕴含了一个时代的历史容量，也是封建末世的百科全书，可以在其中看到像黛玉等人拥有先进思想的代表人物。
所以，闲时，不妨多读，多品一下。红楼，就如那余音绕梁，每每回读时，都能品出不一样的韵味。不是大致的一眼而过，当你逐字逐句细细品读时，你就能体会到其中无限的内涵！
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇十
读了《红楼梦》，感觉心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣样样俱全。
每天宝玉及宝钗众姐妹游玩嬉戏，时而举办诗社，彼此展现才华，弹琴吟诗。可体弱多病的黛玉却时常独自一人呆在潇湘馆中，每每想起往事，便会潸然泪下。可这虚弱多病的女子哪能经得起这般煎熬呢？值得庆幸的是，宝玉时常来探望她，关心呵护她，让她总是由悲转喜，给了她温馨的安慰。
起初，黛玉似乎不喜欢任何人，唯独对宝玉有“似曾相识”的感觉，些许是前世的“木石前盟”吧。即便如此，善良美丽的宝钗像对待亲人一样去呵护他，用她的爱去感染黛玉，使黛玉改变了对她的看法，至此，彼此相知相诉。可老天似乎都在玩弄她们，给了他们一个坎坷的命运。
贾母及王熙凤等人爱惜宝玉的身体，决定让他与宝钗完婚。可万万没有想到的是，她们怕宝玉对黛玉的过分痴情，从而悔婚，竟欺骗宝玉。黛玉闻之，在宝玉完婚之夜吐血病死，真是天意弄人。
再叙荣国府和宁国府，由盛转衰，这是为何？因为自己家人做了太多的错事，导致外人的乘虚而入，这是为何？因为封建的社会制度导致贾府被封，使得贾府的人心乱窜。走的走，留的留，经历种种波折，最终化险为夷。
读了《红楼梦》，看着这贾府发生喜怒哀乐的事，我只能归咎于万恶的封建社会制度，从而导致宝黛的爱情悲剧，让我为之心碎，为之痛恨，为之惋惜。
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇十一
《红楼梦》十八世纪中叶问世，即不胫而走，风靡全国，在当时士大夫中流传着，“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。在中国文化的历史长河中，红楼梦是一颗璀璨耀眼的明珠，她既承载着中国之文化，又展现着中华之瑰丽，人人推崇，堪称绝唱。
《红楼梦》中描绘的人物有400多人，生动地描绘了在特定环境中不同人物的特定表现，人物鲜活丰满。其中很多人物都会触动读者心灵，让读者感慨人物的命运，为之悲叹。作为主要人物的林黛玉贯穿始终，塑造的这一典型人物，使得“林黛玉”、“林妹妹”已成为一个专有名词。对于林黛玉这一人物，读者喜恶不同，褒贬不一。早年父母双亡、寄人篱下孤独无助的处境让她心思敏感，自矜自重，小心戒备。黛玉才华横溢，孤傲率真，封建礼教下的女子难以主宰自己的婚姻，在与宝玉的感情纠葛中，她无力抗争，内心矛盾而缺乏安全感，不能有个明确痛快的结果。不管读者是否喜欢她，这是当时特定的环境下造就黛玉特定的性格，她就站在那里，柔弱而真实。有人说，如果人人能有一点黛玉的性格，那么我们的社会会更加真实。
我个人比较欣赏尤三姐。尤三姐冷艳刚烈，轻狂豪爽，，她以嬉笑怒骂、毫无顾忌的方式戏弄贾珍贾琏，言辞激烈，一针见血；即使是“明示一把火，暗是一把刀”的凤辣子，她也要会一会。不似其他封建时代的女子矜持柔顺，她有着仿佛超脱时代的个性张扬、无畏无惧、敢爱敢恨。看惯了官僚豪门纨绔子弟虚假丑恶，妖艳于外的她，内心向往纯真美好的爱情，执着而热烈，当意中人柳湘莲因谣言而退婚，她以死明志，二人不能终成眷属，也许只有悲剧才能打动人心，虽然遗憾，却可感可叹，尤三姐这一形象更为鲜明突出。描写尤三姐的笔墨虽然不多，她却是一道亮丽而又震撼的风景线，她是可悲的，她的放浪不羁和过于强势使她没有给双方解释的机会，导致她与幸福擦肩而过，一个香消玉殒，一个抱憾终生。
众女子的判词，揭示了她们各自的命运，不禁让人感叹，人生不过如此三言两语，异曲同工，有人曾形容史书，前一页飞黄腾达人中龙凤，后一页身败名裂阶下之囚，莫要计较太多，人生如白驹过隙，且行且珍惜。其中人物所作的诗词，读者可以从气质、才调、风格、题材等多方面体会人物和所做的诗词对人物有了更为深入的了解。
其中更为出色的是那些洞明世事、发人深省的诗篇。比如《终身误》——都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪；终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。
贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。金玉良缘，宝玉宝钗看似是那么般配合适的一对，但他们之间并不是爱情，感情是强求不来的，也正因为如此，从古至今才有那么多对爱情不妥协、不放弃的凄美故事千古传唱。纵然是举案齐眉，你依旧不是我的她，不是谁不够好，只是缘分不够。正因为有这样的美中不足，才创造了有情有义的人间，让我们不会对情感失去希望，相信人间自有真情在。
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇十二
这个暑假里，我十分认真地阅读了名著《红楼梦》。
《红楼梦》，又名《石头记》，是清代文学家曹雪芹所著。故事情节十分曲折，主要描写了贾宝玉和林黛玉的凄美爱情故事，反映了那个年代对个性解放和人权平等的要求，闪烁着初步的民主主义精神，同时还叙述了荣国府和宁国府由兴盛走向衰败的过程。
读完此书，我热忠于它动人心弦的故事情节，我爱故事中的主人公，尤其是爱故事中的“凤姐”——王熙凤。
大家都知道，王熙凤在故事中扮演的是一个反派角色，可是我仍然喜欢她。这并不因为她美丽的外表，而是因为她的才能。王熙凤是荣国府炙手可热的管家婆，王熙凤凭着她的万人不及的聪明才智和猴一样的敏锐和精灵，征服了贾家上下人的心。同时他办事十分泼辣，因此在贾家十分有威信。
这谁也不清楚，也许只有问早已长眠于地下的梦阮了，最后王熙凤的身体因不堪精神上的折磨也就很快垮了下来。
其实，王熙凤的本性并不坏，她并没有恶念，莫不是有人推波助澜，是不会有那么多人冤死的。因此，我同情王熙凤，更热爱这个人！
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇十三
与曹公有约，犹怜黛钗情。
帘外雨潺潺，与曹公有约，手捧红楼，不免愁绪溢满心头，在“花柳繁华池，温柔富贵乡”的大观园中自是香艳如云，情到深处，犹怜黛钗情。
与曹公有约，我怜黛玉至深情。
与曹公有约，我怜宝钗至理情。
黛玉对宝玉之情至深至纯，宝钗对宝玉之情至理至善，黛玉得到的是爱情，宝钗得到的只是姻缘。一个是神瑛侍者与绛珠仙草，一个是金玉良缘，冥冥之中似乎就注定了他们之间的哀怨缠绵，感慨至此我不禁长叹：既生瑜何生亮！问世间情为何物直叫人生死相许！
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇十四
都说：“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”是也！旧书不厌百回读，熟读深思子自知。推开案前的《红楼梦》，心思神涌，至夜不平。《红楼梦》把我领进了一个流淌着晚清寂寥之歌的地方：繁华酥骨，香车宝马……但逝去的又是那样彻底，那样残酷。
天上掉下个林妹妹，恰是一朵清云刚出轴。说道《红楼梦》，必说林黛玉了。林黛玉的生命是毋庸置疑的短暂与脆弱，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。潇竹疏动湘帘垂地的潇湘馆，墨香盈室琴声泛耳的闺房里，渗透着一腔彻骨的幽怨和苍凉。世间知己本难求，而怡红公子亦只识得半个她。比别人要多一些，比她期许的要少一些。她有一脉心香拈花烛的诗情，她有留得残荷听雨声的画意，她有纤手描绘素低浅书的淡愁……倾城倾国的佳人，却再也难得。
从古自今的红楼看客也始终未曾忘记潇湘妃子的葬花悲情。质去洁来还洁去是她的心愿，于是她把落花葬了。而如今，花还在谢，可再没有为它们收葬的黛玉了。她流尽了泪，流尽了希望，流尽了短暂的生命。落花是她的归宿，流水是她的闲愁。
黛玉让我想到了秋，而妙玉当之无愧属于冬天，如云中仙子般美丽，又如冬日冰雪般寒冷；似梅花般傲骨，遗世独立；真真一朵冰做的梅花。史湘云就像贾府的一把火，身世坎坷，性格却直率、活泼。醉眠芍药茵，怕也只有她才做的出。我最喜欢她和颦儿在凹晶馆联诗悲寂寞的对联了。而其中“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”却又是最好的了。“寒塘渡鹤”何等自然，何等现成，何等有景而又何等新鲜。枕霞旧友就如夏日般耀眼、火热。
封建历史的洪流中，衰草枯肠、白骨拢头最终取代了红窗好梦、白玉龙床。好一出食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净。真真可叹，可悲。
海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯炧人散后，良辰美景奈何天……阆苑仙葩，美玉无瑕，有奇缘，却也成虚话！
红楼梦读书笔记摘抄及感悟篇十五
《红楼梦》以前的中国古代文学作品中，女子多以软弱无知或刁钻放荡的不光彩形像出现。在这些作品里，女性不是祸根便是陪衬。《红楼梦》出现了，她对女性的评价有了根本性的改变。刻画了一群栩栩如生、有血有肉、与众各别、聪慧美丽的古代女子形像。作者运用了多种手法描写女性，有形像描写、心理描写、动作描写，但我觉得《红楼梦》最成功的还是她的语言描写。曹雪芹创作了《红楼梦》，创建了贾府这个大家庭，但是整部作品的主线却始终集中在贾宝玉和林黛玉身上，如只将注意力集中在宝、黛间的恩爱缠绵上，的确很容易让人生厌，但是从作品的写作手法这条线索出发，却使我感感悟有许多：
第一，仔细阅读过《红楼梦》的读者一定会发现，作品对任何一个人物的描写都显得格外的细腻，格外的重视，是其他三部名著所不能及的。特别是在第三回之中，人物描写不但多，而且恰当，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈现在我们面前。
在对迎春、探春、惜春的描述中，作者写道“第一个肌肤微露、和中身材，腮凝新荔、鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。第三个年纪尚小，身量未足。”挥挥几笔，把三姐妹的外貌描写得出神入化。
而对贾宝玉的描写又多了几分大气，“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，视而有情。
项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”从外到内，从上到下，从粗到细，都把人物的外貌、性格描写得淋漓尽致。再看薛宝钗的，“先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的鬓儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。
唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”……如此描写，真把人给写活了，我读了以后仿佛真的见到了这一大家子，这就是令我感受最深刻的地方。
现在很多作品对人物的描写往往达不到这种效果，因此写出的人物就显得苍白无力，没有一丝灵性。别以为这一点没有多大的价值，其实它就是衡量你作品优劣的一个刻度表。其实，要想写出人影来，并不难，就需要多观察。
《红楼梦》能如此耐看，原因也在于此。据“红学家”考证，《红楼梦》就是发生在曹雪芹生活的那个年代，也就是曹雪芹天天见的事儿。所以说若没有平日观察的功底，现在的四大名著恐怕就无法登上荣誉宝座了。
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！
常听人讨论，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
读完《红楼梦》这本书真让我深深体会到了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的含义。
