心得体会对个人的成长和发展具有重要意义，可以帮助个人更好地理解和领悟所经历的事物，发现自身的不足和问题，提高实践能力和解决问题的能力，促进与他人的交流和分享。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
道德心得体会篇一
党的群众路线是领导方式、工作方法、工作作风的有机统一体，任何一个方面出现问题，都会影响群众路线的贯彻落实。强调：“加强和改进党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系;马克思主义执政党的最大危险就是脱离群众。”历史经验证明，坚持群众路线，改进工作方法，发扬优良作风，群众看党员，党员看干部。党员干部率先垂范，党员群众不令而从。党员干部为民务实清廉，是保持党群血肉联系的基本保障。
党员干部作风决定党群关系。
党员干部优良作风，历史上包括理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评、艰苦奋斗、求真务实等内容。落实到改革开放攻坚阶段的今天，核心就是为民务实清廉。党员干部为民务实清廉程度，直接决定党群关系紧密程度。
党员干部为民务实清廉，党群就会密切鱼水关系。坚持为民，把为人民服务作为坚持群众路线的核心，把以人为本、执政为民作为行为准则，任何时候都把人民利益放在第一位，与人民心连心、同呼吸、共命运，党与群众血肉联系的群众基础就会越来越牢固。坚持务实，把深入群众、深入基层、调查研究、兼听则明作为工作方法，“以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”，从群众中集中起来，再到群众中落实下去，把党的正确主张变成群众的自觉行动，从群众关注的、身边的事情做起，解决实际问题，办好每件实事，党与群众血肉联系的生命活力就会越来越强。坚持清廉，把最广大人民群众的根本利益，作为处理部门局部利益、地方保护利益、干部个人利益的第一选择，把群众方便不方便、群众满意不满意、群众受益不受益作为廉政建设的总体目标，成功构建“干部清正、政府清廉、政治清明”的发展环境，让“老虎苍蝇”的生存空间越来越小，让为民务实清廉不断发扬光大，党与群众的血肉联系就能经得起任何大风大浪的严峻考验。
党员干部偏离为民务实清廉，党群就会变成油水关系。群众路线是党的生命线和根本工作路线，“为民务实清廉”则是贯彻群众路线的生命线，执行群众路线的保障线。党的十一届三中全会以来，我们党解放思想、实事求是，高度重视作风建设，总体保持了血肉联系。但是，面对世情、国情、党情的深刻变化，脱离群众的现象大量滋生，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风严重。有些党员干部说的是官话套话，与群众唠不到一块;做的是表面文章，与群众联不到一块;爱的是“政绩工程”，与群众干不到一块;求的是个人享乐，与群众走不到一块;好的是高档名牌，与群众想不到一块，脱离群众的种种表现，正在把一些地方和单位党群鱼水相亲的紧密联系，变成油水不溶的漂浮关系，动摇着党广泛、深厚、可靠的群众基础。
党员干部背离为民务实清廉，党群可能变成水火关系。人民群众是水，党是舟，党群关系决定载舟覆舟。我们党保持先进性和纯洁性，巩固执政基础和执政地位，靠的就是密切联系群众、党群鱼水相亲。多数党员干部牢记公仆身份，坚持为人民服务宗旨，为群众办了大量好事实事。但是，党员干部中确实滋生了数量不可忽视的“老虎、苍蝇”，他们铺张浪费、挥霍无度，生活奢华、骄奢淫逸，设置壁垒、与民争利，甚至以权谋私、腐化堕落，走到了为民务实清廉的反面。贵州瓮安事件，云南孟连事件，包括城管执法引发的群体事件启示我们：形式主义、官僚主义等四风形同导火索，落在社会复杂因素的干柴上，极易引发群体事件和暴力事件;党员干部及其领导下的部门和单位，如果背离为民务实清廉，就可能把那里鱼水相亲的党群关系，变成互相冲突的水火关系。
党员干部观念影响工作作风。
坚持群众路线，关键是坚定历史唯物主义世界观，始终坚信“人民是历史的创造者”，时刻不忘“人民是改革的主体”。开展群众路线教育活动，强调：“既要解决实际问题，更要解决思想问题，保持共产党人政治本色”。适应世情、国情、党情复杂深刻的历史变化，党员干部今天坚持群众路线，需要处理好三种关系。
正确理解党的利益与群众利益的关系。一切为了群众，是群众路线的基石。党的利益与人民利益紧密联系在一起，除了人民群众的利益，党没有自己的特殊利益。有些党员干部思想上把部门局部利益、地方保护利益、上级意志利益当作党的利益，割裂党群之间的紧密联系。“替党说话还是替群众说话”的雷人质问，典型的反映了党群关系、党群利益方面的错误认识，成为一些地方和单位建设为民务实清廉作风的思想障碍。党的利益与群众利益的高度统一，是党与群众血肉联系的内在基础，在这一点上认识模糊，忘记权从哪里来，利益为谁谋，就会在党员干部与人民群众之间树起隔离墙，形成隔离带。克服党群利益关系上的模糊认识，才能深刻理解“一切为了群众”的本质，把群众路线走到基层群众的心坎上。
正确处理权力威力与人格魅力的关系。权力是做好各项工作的授权基础。但是，有些党员干部过于迷信党政权力的威严，忽视人格魅力的影响，一级讲给一级听，一级命令一级干，很多工作停留在文件里和会议桌上。在基层工作时曾经说过：“要群众信任，绝不仅仅靠权力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群众工作的方法和本领。”只有权力的权威，没有人格魅力支撑，缺乏一级做给一级看、一级带着一级干的率先垂范，改革攻坚的任务目标就要落空。正确处理权力权威与人格魅力关系，才能真正做到为民务实清廉，把群众路线落到改革攻坚的点子上。
正确对待上级要求与群众意愿的关系。下级服从上级是党的纪律之一，党政各级组织工作目标与群众根本利益完全一致，党员干部对上负责与对群众负责必然要求一致。但是，复杂的社会环境，多元的利益关系，多样的利益诉求，特别是党内不正之风和腐败现象的存在，难免导致上级要求与群众意愿矛盾现象。有些党员干部认为手中的权力来自上级任命，只对上级负责，不管群众利益：对上，阿谀奉承，惟命是从，助长形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气;对下，飞扬跋扈，打击压制，让群众为形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气买单，不仅伤了群众的心，疏远了群众的感情，而且误了群众的事，损害了群众的利益。正确处理上级要求与群众意愿的关系，找准上级要求与群众意愿的结合点，才能把群众路线带到上下一致的新境界。
构建党员干部作风建设长效机制。
党的作风建设具有反复性、顽固性，只有起点，没有终点。改革开放克难攻坚时期，同步构建起教育、制度、监督、惩处并举的作风建设长效机制，才能实现“完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化”的全面深化改革总体目标。
教育提素质。群众路线教育需要两手硬：一手是为民务实清廉教育过硬，营造不想脱离群众的思想氛围。组织党员干部照镜子、正衣冠，洗洗澡，治治病，净化形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气，增强党员干部的人格魅力;一手抓工作能力培养，增长密切群众的过硬本领，提高处理人民内部利益关系、求同存异谋发展的协调能力;提高从群众中来再到群众中去、上级意见与群众愿望相结合的沟通能力;提高应对突发事件、运用信息网络、引导网络舆情、维护和谐稳定的处置能力。通过教育培训，建设优良作风武装、人格魅力保障、工作能力支撑、现代信息手段相结合的党员干部队伍，增强坚持群众路线的组织基础。
监督强制约。发扬为民务实清廉作风，一靠党员干部自律，积极主动地投身群众路线教育活动，通过批评与自我批评，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加强监督，增强他律的力度和效果。加强党内监督，强化上级对下级、纪检机关对干部的效能监督和廉政监督;完善体制监督，强化人大依法监督，政协民主监督，司法机关依法监督;支持社会监督，鼓励工会等群众团体发挥监督职能，接受群众监督，支持、拓宽媒体监督渠道，完善让党员干部不敢脱离群众的制约基础。
制度促规范。党在贯彻群众路线、密切联系群众方面，已经建立比较系统的制度规定。全面改革攻坚的新形势，群众路线教育的新经验，人民群众对美好生活的向往，要求我们与时俱进，完善党员干部选拔任用等已有的制度，创新民主生活会等制度的运行机制，废止不适用的制度，结合工作需要制定保障干部联系群众、服务群众、厉行节约的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度规范，把权力关进制度的笼子里，创新坚持群众路线的体制机制基础。
惩处保纯洁。党内四风，已经成为遮蔽群众路线光芒的“云雾霾”。腐败现象，“老虎苍蝇”，更是败坏党群血肉联系的“隔离墙”。扫除“四风”与打“老虎苍蝇”并举，严究四风，优化党的作风，严惩腐败分子，净化党的肌体，做到风必正，真正把权力关进制度的笼子里，强化依法治国的法治基础。
道德心得体会篇二
道德是人类社会生活中不可或缺的一个方面，它涉及到个人行为、社会伦理和社会规范等多种方面。在人类社会中，道德的存在使得人们可以更加和谐地共处，它所代表的是社会公德和个人品德的高档标准。在这个主题文章中，我将分享我对于道德的一些心得和体会。
第二段：道德背后的意义。
道德在人类社会中有着重要的地位，它不仅涉及到人的社交和人际关系；而且还代表人类的文化、精神和价值观念的层面。作为人类社会的一员，我们应该时刻保持道德标准，以使我们的社会更加和谐、互相尊重和相互照顾。同时，道德标准也是对我们个人品格和生活质量的一个反映，在各种场合中都应该恪守道德底线。
第三段：道德观与人生观。
道德与人生观之间并不是孤立的两个概念。当我们形成自己的人生观时，道德标准也开始在我们的思想中根深蒂固。一个有道德标准的人，在遇到困难或面临选择时，总是懂得如何用道德的标准来进行权衡判断，这样，他的选择通常都会合理和正确。而如果没有道德的约束，人们往往会追求自己的私利和权益，这会导致不良后果，并影响他人生活。因此，道德标准不仅对于个人人生观的塑造起到了指导作用，更对于整个社会秩序的维护有着独特的作用。
第四段：道德修养和社会责任。
在人类社会历史的长河中，强调道德的传统和重视道德的文化一直在推动社会进步。我们每个人都应该认识到道德与我们的社交行为、个人品格和文化有着密不可分的关系。为了修养自己的道德，我们需要不断地积累知识、练习自我约束、追求进步和完善自己的行为。同时，我们还应该承担起自己的社会责任，为社会做出更多的贡献。只有这样，我们才能真正实现对于道德的有效维护和价值传承。
第五段：对道德的思考。
回顾人类社会的发展，我们可以发现，道德是人类和平共处和文化发展的基石。在当今世界，更多的人们开始意识到道德的重要性，成为了我们文化和社会发展的重要动力。同时，伴随着社会的快速发展和多元化，对于道德的定义和界定也出现了一些难题。我们需要认识到，道德不是简单的规则和行为准则，而是人类理性思考的结果，需要自身思考、学习和实践。
总结：
作为人类社会不可或缺的一部分，道德标准对人类的文化、价值和社会秩序有着重要的影响。在我们的生活中，道德标准是我们的价值取向，同时也是个人品格、文化素养和社会责任的表现。我们每个人都应该形成自己的道德标准，并在生活中为之努力实践，为实现社会的和谐和进步贡献自己的力量。
道德心得体会篇三
孩子是父母的一面镜子，这点毋庸置疑。如何给孩子做榜样，让孩子健康成长是家长们一直以来不停寻找、实践、验证、改进的过程。
我的孩子今年3岁多，年纪虽小，但也过了任人摆布、随意煳弄的年龄了，在日常生活中，我能深深感受到潜移默化以及环境对一个孩子的影响力量。你的口头禅、你的坏习惯、你对老人的态度、你的一言一行等等都在影响着孩子，不管好的坏的，当他突然有一天表现出来的时候你会大吃一惊。好的固然好，坏的再修正可比在白纸上画上印记要难多了。
孩子爸爸每晚看书，时间长了，孩子也养成了睡前看会书、讲讲故事的习惯，爸爸通过身体力行努力养成孩子看书的习惯，并在给孩子看书的过程中告诉他故事中的一些道理，比如学习孔融四岁让梨尊敬哥哥友爱兄长，黄香九岁冬天给父亲暖被夏天扇风对父亲尽心尽孝，乌龟的坚持和不怕苦让它在和兔子的赛跑中获胜，渔夫的老婆贪得无厌最终什幺也没得到等等。孩子是能听懂的，不能小看了他们，他们会自觉运用到生活中，他会把好吃的分给我吃，在走路中有点累了仍嚷嚷着要像乌龟一样坚持，这时你会觉得你的付出是值得的。
我是年轻的妈妈，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸经常因为孩子教育的一些小问题和未来打算产生分歧。但经历过几次事关孩子的小事件，我深深认识到，不付出不会有回报，没有孩子教不好，只有家长懒得教。每次带孩子出去玩遇到熊孩子，我都会告诉孩子这样做是不对的，努力避免未来的我们成为熊孩子或熊家长。每次在新闻上看到正能量的新闻时，我也会和孩子说说，虽然不知道他能听懂多少，但也希望能够给他树立一个“这个叔叔或阿姨这件事情做得好棒，我们要向他们学习”的概念。
绝大部分父母都是爱孩子的，希望孩子成长成才、平安健康，但首要条件应是孩子是个有道德的人，有正确的是非观念，这样孩子才不容易在成长的道路上走歪，未来的社会也会因这千千万万有良好道德品质的孩子而更有希望。家长是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，给孩子以榜样作用，所以家长也不能放纵懒惰，而是要从自身做起，做一个有道德的人，给孩子以最好的榜样作用，上好人生中最基础最关键的一堂课。
教育孩子，我们永远在路上。
道德心得体会篇四
第一段：引入性道德的重要性（200字）。
性道德是指个人在性行为中应该遵循的原则和价值观。它不仅涉及到个人的内心修养和道德标准，也关系到社会的和谐与稳定。性道德对于每个人都是至关重要的，因为它涉及到我们对待性的态度和行为的道德准则。
性道德的核心原则是尊重和自律。尊重意味着我们要尊重他人的意愿和感受，不以自己的欲望侵犯他人的权益。这要求我们在性关系中遵守双方的自愿和共识，维护双方的尊严。自律则是指我们要控制自己的欲望和冲动，遵循道德规范和自己的价值观，不以自己的欲望为借口对他人产生伤害。
第三段：性教育的重要性（200字）。
性道德的培养需要从小培养正确的性观念和价值观。因此，性教育在培养性道德方面起着重要的作用。性教育应该包括性知识的普及，培养正确的性观念和态度，引导人们正确看待自身和他人的身体和性别；同时也应该包括性道德的培养，教育人们在性行为中应该遵守的道德准则和尊重他人的意愿。
第四段：性道德的重要性对个人的影响（200字）。
遵循性道德原则对个人的生活有着积极的影响。首先，它可以保护自己和他人的身心健康，避免因违反道德准则而导致的伤害。其次，它可以维护自己和他人的尊严，使每个人都能够得到尊重和尊严的对待。最后，遵循性道德原则还可以促进人际关系和社会关系的和谐发展，营造一个积极健康的社会环境。
第五段：性道德的重要性对社会的影响（200字）。
性道德的重要性不仅体现在个人层面，也关系到社会的稳定和和谐。一个社会如果缺乏对性道德的重视，很容易导致伦理道德滑坡，破坏社会和谐。而当每个人都能够遵守性道德的准则，尊重自己和他人，社会就能够更加公平、和谐和稳定。
总结：
性道德对于个人和社会来说都是非常重要的。遵循性道德原则可以保护我们的身心健康，维护我们的尊严，促进人际和社会关系的和谐发展。我们应该从小培养正确的性观念和价值观，注重性教育的普及，共同营造一个尊重和宽容的社会环境。
道德心得体会篇五
学习了老子的《道德经》，自己受益匪浅。该书不仅是道教的宝典，也是我国传统文化宝库中的经世之作。作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式的认识。揭示了事物的产生、发展、变化的规律。真的是博大精深，义理渊明，在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律”。这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。由此可见，道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性。从小了说，对我们的生活、工作、学习具有指导意义;从大了说，对自然、对社会、对国家的整体建设，具有非常久远的指导性。现在全球环境灾难的普遍，就是人们不注重自然规律的发展，人为地破坏环境所造成的。
多新朋友。朋友多了，交往多了，心情也好多了。
老子对人生的认识有个三宝：慈、俭、不敢为天下先，对每个人都有反省的必要。人，都是社会的产物，对社会环境的'适应和理解，必须经过一段漫长的人生经历。所谓“慈”，就是要有一个博爱之心，爱自己这是第一，一个不爱自己的人无从谈及爱社会、爱他人，反过来讲，过分的爱自己，就是自私。在这里，老子给我们指明了一条通天大道，只是他没用语言说明，爱，不但爱好人，也要爱坏人，世人都爱，这是“慈”的基本内涵。有了一颗无限爱心的人，接下来就是要用反省功夫去认识世界上的种种事物。用一颗纯正无邪的心去感悟世间的万物，从诸事物的表现去发掘其根本的内涵，这就是“俭”的功夫。“不敢为天下先”，并不是不能领先的认识事物，对客观事物的认知总得有个先后，在认识上不能人人都在一个起跑线上，那样社会不会有发展，老子的教诲也不是这个意思。我们认识事物，不能标新立异的只是一味的教条，只有参考了不同的认识论，将众人的思想融会到自己的思维中，才不至于片面和教条。
对《道德经》一书的理解还很肤浅，但是认真学习，能让我受益的地方多之又多，会影响到各个方面，要不断地揣摩，慢慢地体会。
道德心得体会篇六
《道德经》我认真读了一年，每一段都是以前背过的，现在每一段具体的文字都忘了，只留下一点点体会，无法用准确的文字来描述。然而，在反思我的经历时，有几点经常出现，记录如下：
年轻的时候，我常说某某真的很神奇，但是到了他这个年纪，我就觉得他很正常。每当你认为你可以做任何事情时，你总是面临着最终的苦果。我有点明白《道德经》里的弱点是个好东西，因为我自己真的做不了神一样的事，知识、思维、技能都是有限的。正是因为明白了原来的自己在理解、思考、能力等方面确实有限，所以要认真对待每一个人、每一件事，因为要尽自己最大的努力去处理好人和事。在每一次治疗中，我都看到了一个从未谋面的人和事的闪光点。
正是因为我们感受到了自我极限存在的确定性，我们才明白自我是软弱的。世界上的一切都是我们的人观察、记录和整理出来的，构成了书籍和数据的文字记录。但是我们每个人都是有限的，所以记录的数据会是片面的，后续的结论更有可能是片面的。每当我看到一个记录，我就开始试图通过文本的表面来还原事实。当我无法回到录制的场景时，我会有疑问。这大概是好奇吧。我在生活中通过书、人、事来学习，但由于自身的局限性，看到了自己想看的东西，忽略了一些东西，得出的结论也不一定正确。当我没有欲望，头脑安静的时候，得到正确结论的概率就越高；当我的情绪起伏不定，被贪婪、无知等杂念包围的时候，我一定会得出一个偏差的结论，导致我陷入困境。每次得出结论，我总是多看几遍，免得得出偏差的结论。这大概就是我认为的谦虚吧。
是阴阳中性线，属于阴阳蟹。不至于走极端，但我觉得应该保证小我在最大的可能性里。因为我保留了最多的可能性，所以我在面对问题的时候能有最多的帮助，最多的解决方案，最好的处理环境，最后能得到最好的结果。走向极端意味着不断减少自我获得的可能性。极端的话，只有一条路：“痛苦之海无边，回头是岸”。
我觉得很有意思，就想着没事干的学习，没事干的发展。有收获，却无话可说。
如果你想少出问题，那就努力平时多出问题。如果你想要更多的钱，你通常不会以钱为目标。想要大的成就，就要把平时的成就让给伴侣，不要一丝一毫的成就。这是源于水靠近道路的事实。此刻的中国，因为严重西化，对外国的东西越来越渴望，所以无法乞求，内心不平，偏见偏激。中国的追求是不败的，在自己的环境中不断修正最低下限；西方的追求是赢，这是在不断提升自尊的环境下的最高极限。这个真的很有意思。
每个人的精力都是有限的。他动的越多，消耗的越多。动作越频繁，反弹压力越大。在追求权力主宰的过程中，人是真的在做，天是看的。
道德心得体会篇七
《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。
《老子》的文体，不像是《论语》那样的语录集，也不像一般意义上的“文章”。全书约五千字，是由一些简短精赅的哲理格言组成。各章节大致有一定的中心或连贯性，但结构并不严密，前后常见重复。各章的先后顺序也不能准确地确定。《老子》中的语言没有太多的修饰，但所包涵的道理玄奥而深刻，需要反复的体会。牵涉个人立身处世的准则。
《老子》又称为《道德经》，是因为由“道”、“德”两部分的论述组成的。道的部分是老子关于道的论述。德的部分是老子关于仁义、礼信的论述。
一、老子对道、德的理解。
1、老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，非常道;名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。
在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。道是一种无限的、无终止的状态，是一切事物产生的源泉。“道”不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。“道”还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。
在“有”、“无”这两个概念上，老子认为无是对于具体事务的有而言的，所以无并不是零或什么都没有的意思。“无状之状，无物之象”是老子对于道“无”的外表的形容。
2、道为天地万物所以生的总原理，不是指具体的事物而言的，而“德”为具体事物生的原理。
在老子看来，德是道寓于具体事物的表现，也就是说德是物体从道那里得到，而可以成为事物的原理。“道生之，德畜之”，这句是老子对于道与德之间的关系的论述。在老子看来，物体的具体表现是“形”，而物体之所以可以成为物体本身，是道德两者作用的结果，也是自然作用的结果。
二、老子宇宙事物的变化的看法。
老子认为，事物的变化规律可以用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也可以称为“常道”。而从常道内除的“德”，可以称为“常德”。而称道为“无”，就又可以称“常无”;称道为“有”，又可以称为“常有”。老子认为“知常为明”，知道明白“常”的人，依常来规范日常的行为，不轻易为自己谋私利，就可以称为公了。“知常”指的是依之而行，则又可以称之为“袭明”，或“习常”。而如果我们不知道宇宙间事物变化的规律，而违背规律，任意而为，是不利于事物的正常发展。
而事物的变化有一个很大的特点，即当一个事物的发展如果达到了极点，则必然会向事物的相反方向发展。老子称为“反”或“复”。所以老子才有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，和“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这样的论述。
三、老子在为人处事的做法上的观点。
因为一个事物的发展至极点，必然会向其反面发展变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。有人说老子的哲学是强人的哲学，他教导强者要收敛光芒，以弱居之。这是老子正反两面会互相转换的理论的运用。如三十六章云：“将欲翕之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之——是谓微明。”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。
老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。老子主张“为学日益，为道日损”。就是说，学习知识要积累，要用加法，步步肯定;而把握或悟“道”，则要用减法，步步否定。老子认为，真正的智慧，必须从否定入手，层层除去表面的偏见、执着、错误，穿透到玄奥的深层去。也就是说，面对现象，要视之为表相;得到真理，要视之为相对真理;再进而层层追寻真理之内在本质。
四、老子对仁义、礼的见解。
不同于儒家学派的观点。《老子》十八章说：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”意思是说：大“道”被废弃之后，才有所谓“仁义”。出现了聪明智慧，才有严重的虚伪。家庭陷于纠纷，才有所谓孝慈。国家陷于昏乱，才有所谓忠臣。《老子》三十八章说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”但不是说老子视就反礼，因为礼有形式与内容两个层次，老子所反对的是礼的形式，即反对形式复杂的礼仪条规。
在老子看来，我们所讲的仁义和伦常，都是因为“道”丧失的结果。而且只有在大道荒废、国家混乱和家庭不和的时代，仁义礼法才会成为社会的需要。所以老子认为应该废止文明和仁义，从小康社会回到“大道之行也”的“公天下”时代，即没有邪-恶，不需要道德规范制约人们行为的，真正充满道德、仁义、孝慈、信义的小国寡民时代。小国寡民的社会是老子的理想社会模式，在这个社会中人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。
五、老子的政治及社会哲学。
《老子》的中心，是阐述自然无为的政治哲学。在政治方面，《老子》主张“虚静无为”，即反对以人为的手段，包括种种文化礼仪来干涉社会生活，尊重生活的“自然”状态;关于人生态度，《老子》也主虚静、退让、柔弱，但这并不像后人所理解的那样消极，因为《老子》所推重的“阴柔”，实是一种长久之道和致胜之道。
因为物极必反的规律，所以在社会政治制度上，如果太过于强调某一反面，会产生相反的效果。“天下多忌讳而民弥贫。民多利器，国家滋昏。……法令滋彰，盗贼多有”。所以老子所主张的政治哲学和行事方式的核心是“无为”。即注重于取消一切导致混乱的源泉。以无为为之，以不治治之。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原则。老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。无为是针对有为而发的。老子认为，“民之难治，以其上之有为，是以难治。”“无为”也指感物而动，遇事而为，事先没有设想要做什么事。
老子的“无为”，由于是针对“有为”而提出来的，因此容易被人理解成“无所作为”、“不为”，将无为视作政治上的无所作为、放任自流，这是从消极的方面去理解无为。“无为”，作为一种政治原则和行为方式，其基本特征就是“因其自然”。而“因其自然”，指的就是顺应事物的自然发展趋势而采取相应的措施。而自然就是事物不假外力而自己如此的状态。“因其自然”的“因”，是因循、沿袭的意思。因循的前提是要承认和肯定事物的自然发展趋势。“因其自然”思想也反映了古代农民的普遍愿望。在政治上，“因其自然”的主旨是希望帝王顺应民心、不要刚愎自用。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是老子对于人与自然的关系的论述。当然“因其自然”的思想也有消极的一面，如果太过因顺自发的行为没有很好的规范管理，社会也会变得很混乱，缺乏秩序。
老子是道家学派的创始人，他的思想对后世的影响很大。他对“道”的论述体现了朴素的辩证法。在为人处世方面，“不盈”、“不争”的思想，对激烈竞争的现代社会人们压力缓解有一定的作用。
道德心得体会篇八
随着现代社会的发展，道德在社会中扮演着越来越重要的角色。作为一种人们思想和行为准则的表现，道德准则在各个方面对个人和社会产生着深远的影响。在我校举办的道德ppt活动中，我有幸参与了该活动，并从中得到了许多启示和体会。以下是我对此的心得体会。
首先，在道德ppt活动中，我了解到道德是对人和社会行为要求的准则。道德的内涵十分丰富，除了规范个体在社会中的言行，还鼓励人们将道德观念作为内心的引导，以实现个体和社会的和谐发展。很多参加活动的同学们通过自己制作ppt的方式，选择了不同的道德主题，从而了解了不同的道德准则，如勤劳、诚实、友善等。这让我认识到道德的多样性和丰富性，同时也引发了我对于道德人生价值的思考。
其次，通过道德ppt的制作，我意识到道德准则的实施对于个人的成长和发展至关重要。我制作了一份关于“诚实与信任”的ppt主题，通过调查研究和个人经验，我列举了一些关于诚实和信任的例子，分析了道德行为对人际关系和社会环境的积极影响。这次经历让我深刻体会到，只有遵循道德准则，通过真实的行为和言行来与他人建立起信任和亲近，才能获得真正的人生幸福和成功。
第三，道德ppt活动启发了我进一步关注社会的道德问题。通过参与活动，我认识到社会中存在着许多道德问题，如虚假广告、考试作弊、网络谣言等。这些问题不仅对个人产生负面影响，还对社会的稳定和发展构成威胁。因此，每个人都应该积极参与到推进社会道德建设的行动中，通过自己的力量为社会的道德风尚做出积极贡献。
此外，道德ppt活动还让我认识到道德教育的重要性。道德是社会和家庭中传承的宝贵财富，培养良好的道德意识和道德行为对于个人的成长和社会和谐至关重要。通过ppt的制作和展示，同学们积极传播道德价值观，增强了道德责任感，培养了正确的行为准则。这进一步证实了道德教育在人们思想与行为准则形成中的重要性，也增强了我对道德教育的认同。
总的来说，参与道德ppt活动让我深刻认识到道德在社会生活中的重要性以及道德准则对于个人和社会的影响。这次活动使我更加关注并思考了道德问题，也让我对道德教育有了更深的认识。通过这次活动，我的道德观念得到了更新和提高，我将努力将道德观念贯彻到自己的日常生活中，并努力成为一个道德行为的表率。希望在今后的学习和生活中，我能够继续提高自己的道德素养，为社会的进步和和谐作出更多的贡献。
道德心得体会篇九
道德是人类社会共同遵守的准则和规范，它不仅影响个人的行为，还深刻地塑造着整个社会的行动方式。在我这么多年的生活中，我积累了一些关于道德的心得体会，今天我想分享一下我的观点。
第一段：道德是社会的基石。
道德意味着做正确的事情。它涉及到个人的价值观和原则，也涉及到与他人的相处方式。一个没有道德准则的社会就如同没有规则的团队，会陷入混乱和无序的状态。在这样的社会中，人们无法互相信任，在交往中产生误解和摩擦。因此，道德是社会的基石，只有建立在道德基础之上的社会才能有秩序和稳定。
第二段：道德的重要性。
道德的重要性不仅仅体现在社会层面上，也体现在个人层面上。道德行为可以让我们在社会中获得尊重和认同，树立良好的形象，从而获得更多的机会和资源。而缺乏道德意识和行为会导致我们与他人疏远，无法获得信任和合作的机会。此外，道德也是一个人内心的安宁和喜悦的源泉。当我们能够做出正确而道德的选择时，我们的心灵会得到平静和满足。
第三段：道德教育的重要性。
由于道德在个人和社会层面上的重要性，道德教育成为了不可忽视的任务。在人们的一生中，道德教育应该是从小学开始，并贯穿整个教育过程。通过道德教育，我们可以培养良好的道德观念和行为习惯，塑造积极向上的人格。同时，道德教育也可以帮助我们更好地理解社会规则和价值观念，培养出具有社会责任感的公民。
第四段：培养道德的方法。
培养道德观念和行为习惯是一个长期而艰巨的任务。首先，家庭教育是最早也是最重要的一环。父母应该成为孩子道德教育的榜样，并注重培养他们的责任感和同理心。其次，学校教育应该引导学生形成正确的价值观念，并提供道德训练和情境模拟的机会。最后，社会环境也应该鼓励并支持道德行为的展现，并对违背道德的行为进行制裁。
第五段：个人的道德修养。
作为个人，我们也需要不断提升自己的道德修养。首先，我们应该明确自己的人生目标和价值观，并以此为指导，做出正确的选择。其次，我们应该培养良好的品德，如诚实、宽容和善良。最后，我们应该注重与他人的沟通和交往，尊重他人的权益和尊严。
总结：道德是社会的基石，也是个人心灵的寄托。它的重要性不容忽视，因此我们需要加强道德教育以及自身的道德修养。只有这样，我们才能建设一个和谐、稳定的社会，同时也能获得内心的平静和满足。
道德心得体会篇十
在省级机关和全厅开展的读书活动中，闲暇我又翻了翻《道德经》，随着岁月的流逝，可能是年龄的增长，过去的事情常常会历历在目。我从乡村民办老师入伍的新兵当团政委后转业，再从派出所普通民警到厅出入境管理局政委，在这个一直为共产党效力的两个强力部门服务的人生历程中，读《道德经》的心得体会从无到有，再到现实的运用与感悟，实在受益匪浅!
《道德经》是我国古代哲学家、思想家、道教始祖--老子唯一传世的著作，全书虽仅五千字，却被历代圣贤、帝王、朝野各界奉为处世与治国宝典。中国各大思想流派均从中汲取了丰富的养料，也深为西方大思想家如黑格尔、海德格尔等所推崇。《道德经》文字简约而深奥，思想丰富而难测，似乎能满足不同人的不同需要和期望，能引出不同的理解、解释、理论、猜想以及发挥。
《道德经》第八篇说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
这段话的意思是，最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人为人要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
读《道德经》，修为虽浅，感悟犹多，参学百家，对于老子水之悟犹为尊崇，所以作下散记。
“海纳百川，有容乃大”，水能广济通达。水最具包容性、渗透力、亲和力。它通达而广济天下，山有水则灵，园有水则秀，木有水则青，地有水则绿。水是地球的血液，它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不居功，彰显自己。水的这种广济通达品格启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀。学习水不争的品格就应该不争名，不争利，将个人价值体现在对事业的默默奉献中。
抽刀断水水更流，水具刚柔相济。水虽柔弱但意志坚定，它信念执著，追求不懈，没有走不通的路。长江黄河，奔流向前，万千阻隔，东流入海的意志没有一丝的动摇。还有那屋檐的滴水，日复一日，年复一年，水滴石穿。由此启迪我们对事业的追求要锲而不舍。一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神。
水的公平正义是为官者必学之道。水从不嫌贫爱富，不管泥缸瓦罐，还是金盆玉碗，随形就物，始终坚持“一碗水端平”。公平正义是社会文明进步的根本体现，也是我们做人做事的基本准则，只有“端平一碗水”才能赢得民心。
水光明磊落，清澈透明。惟其透明才观得鱼戏浅水，月映深潭。惟其本色清廉，自然天成。即使蛰伏地下，依然清澈纯真。若以水为镜，能辨出忠奸善恶，照出真善美，假恶丑。人若修养到像水一样光明磊落，玉洁冰清，心地充满阳光，阴影自然远去。
水无坚不摧，滴水成河，团结无私。水的聚集力非常强大，一旦融为一体，就不分你我，荣辱与共，休戚相关，朝着共同的方向前进。水聚集在一起就能显示自己的强大力量，故有“团结一心、其利断金”之道理。这印证了要把我们的事业不断发展壮大，推向前进，就要团结一切可以团结的力量，而要做到这一点，需要荣辱与共、包容豁达的境界与情怀。
我们学习水的优秀品格和精神，最本质的是“善利万物而不争”。即要谦虚谨慎，豁达包容，积极向上，增强能力，坚定信念，对党忠诚，心系人民，努力去做一切有利于社会和人民的事，不计较名利与地位，有了这种境界，我们就能真正做到立党为公，执政为民，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
道德心得体会篇十一
人类社会离不开道德的规范和引领，而道德教育的重要性日益凸显。近日，我参加了一场关于“道德ppt”的培训，让我对道德教育有了更深刻的认识和体会。在这次培训中，我从道德ppt中深刻感受到了道德教育的意义和价值，同时也认识到道德ppt制作技巧的重要性，下面我将就这些方面展开阐述。
首先，道德ppt从形式到内容都给人一种开启道德世界之门的感觉。按照培训老师的教导，我们学会了以数据、图片和文字并茂的方式来制作道德ppt，以此来传递我们对道德领域的思考和认知。在ppt背景设计上，我们倾向于选择温暖而柔和的颜色，以营造温馨和温暖的氛围。在内容方面，我们力求用简短但有力的文字表达道德的内涵，用直观的图片和例子展现道德在现实生活中的影响和意义。这样的设计让道德ppt更加易于理解和接受，同时也增加了道德教育的趣味性和吸引力。
其次，道德ppt让我深入地认识到道德教育的价值和意义。在过去的教育中，我们往往注重学生的知识传授和才能培养，而忽略了道德教育的重要性。然而，随着社会的变化和发展，我们越来越意识到道德教育对社会和个人的影响是无可忽视的。通过道德ppt，我们可以向广大师生传授道德准则和价值观，提升道德修养和品质修炼。道德ppt不仅传播了一种积极的道德导向，更唤起了人们对道德问题的思考和警觉，使我们在日常生活中能更好地遵循道德规范，做一个真正的道德人。
第三点是道德ppt带给我的反思和启示。在培训过程中，我们被指导利用科技手段有效传达道德理念，而这也给我带来了思考。道德ppt的制作需要注重细节和设计，我们需要用深入浅出的方式让道德理念贯穿其中，让观众在短暂的展示时间里得到启发和反思。这要求我们在平时流程中，也要多些细心和用心，以达到更好的道德教育效果。此外，道德ppt还提醒我科技与道德教育的结合，是一种高效且现代的道德教育方式。传统的道德宣传方式已无法满足现代社会的需要，而科技手段的运用可以更好地引导和影响人们的道德选择，增强道德意识。
最后，道德ppt的制作技巧与创新不可忽视。在这次培训中，我们学习到了一些制作道德ppt的技巧和要点。比如，我们应该注意ppt的整体结构和逻辑性，要从简单到复杂、由表及里地展现道德知识。同时，我们也要注重细节的呈现，比如采用合适的字体和字号、使用恰当的图片和动画效果等。创新也是制作道德ppt的关键，与众不同的设计和内容能够更好地吸引观众的关注。在制作道德ppt的过程中，我们需要不断研究和学习，提高自己的技术水平和创作能力，让道德ppt能够更好地传达我们的思想和价值观。
总结而言，道德ppt的培训让我深刻体会到了道德教育的重要性和价值，同时也提升了我的道德洞察力和道德实践能力。通过道德ppt的技巧和创新实践，我们可以更好地传授和引导道德准则，提高个人和社会的道德意识，促进社会的和谐发展。希望在今后的工作和生活中，我能够更好地运用道德ppt这一工具，为提高社会道德素质和培养优秀人才贡献我的力量。
道德心得体会篇十二
《道德经》一书是老子的著作。它包罗万象，博大精深，它向人们诠释哲理。从古至今它影响着无数的炎黄子孙，并且带着中国古文化的精髓走向了世界，向世人展示了中国元素。
在社会的大环境下，我们在努力的学习，不停的前进，也许身心具疲，却不敢放慢脚步。把本应属于我们的快乐丢失，这是我们大多数人的常人之道，只为求功利之名。毕竟我们只是沧海一粟，所以我们选择了必须走好我们自己的道，在途中少留下一些遗憾吧!
无，名天地之始;有，名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其微。自古有和无的对立和统一是现实世界一般的存在方式。老子的有无论从世界本体上确立统一规律，有无欲望的本身是相辅相成的，只有用心去感悟才会拥有大的智慧，才会更好的改变自己去为改变世界贡献自己的力量。
道德心得体会篇十三
近年来，信息技术的快速发展已经改变了我们生活的方方面面，其中包括教育领域。教学方式从传统的纸质教材转变为多媒体教学，其中，PPT（幻灯片演示）作为一种常用的教学工具，被广泛应用于各个学科的教学中。然而，除了简单地传达知识之外，PPT也可以作为一个渠道来传递道德教育的内容。笔者最近参加了一场关于“道德PPT”的研讨会，深感其意义重大。以下是对此的一些心得体会。
首先，道德PPT能够起到在情感上引发学生共鸣的作用。道德教育的核心是培养学生的道德情感，使其具备正确的道德观念和价值观念。通过PPT的幻灯片，可以展示一些道德故事或者人物事迹，让学生在观看过程中感受到道德行为的伟大和美好。同时，这些故事和事迹往往具有感人的情节，可以引发学生的共鸣，让他们在情感上受到教育和启发。事实上，一个好的道德PPT应该是具有感染力和鼓舞力的，它应该能够触动学生内心深处的那根道德弦，激发他们去行善、做好事。
其次，道德PPT能够通过图表和数据展示来增强学生对道德问题的理解。道德问题虽然看似主观，但实际上有很多可以通过数据与事实来支持和佐证的方面。通过图表和数据的形式呈现，可以使学生更加直观地了解到道德问题的实际存在和影响。比如，通过PPT展示一个道德问题的统计数据，让学生看到一个指标的上升或者下降，从而引起他们对此问题的关注并思考解决办法。通过这种方式，学生不仅可以感受到道德的力量，还可以明确地感知到道德行为对个人和社会的影响。
第三，道德PPT能够通过讲解的方式传递道德准则和规范。在道德教育中，道德准则和规范是非常重要的内容，它们是教育的核心和基础。通过PPT的演示，可以系统地讲解和讲述道德准则和规范，使学生更好地理解和掌握道德的要求。在这个过程中，PPT的幻灯片可以用文字、图片、音频等多种形式，帮助学生深入理解，记忆和运用道德准则。实践表明，通过PPT的讲解方式，学生更容易把握核心要义，形成正确的道德观。
第四，道德PPT能够通过讨论和互动的方式激发学生的思考。道德问题往往是非常复杂和有争议的，只有通过深入的思考和讨论才能完整地理解和解决。通过PPT的设计，可以引导学生进行道德问题的思辨和辩论，从而加深对道德问题的认识和理解。比如，在PPT的幻灯片中，可以设置一些问题和讨论点，引导学生进行小组讨论或者课堂辩论，从而激发学生的思考和反思。这种互动和反馈的方式，能够更加有效地提高学生的道德思维和能力。
最后，道德PPT能够通过案例分析和反思来引导学生形成正确的道德判断。道德判断是道德教育中的关键环节，它要求学生能够正确地评估和判断道德问题的对错和价值。通过PPT的演示，可以提供一些具体的案例或者场景，引导学生进行道德判断和分析。在这个过程中，学生不仅需要根据道德准则和规范进行判断，还需要运用道德思维和道德意识来评估每个选项的优劣。通过这种案例分析和反思，学生可以形成自己的道德判断能力和观点，提高自己的道德素养。
综上所述，道德PPT在道德教育中具有重要的作用和价值。它能够在情感、理解、准则、思考和判断等多个层面上激发学生的道德意识和行为。因此，教师和教育工作者应该充分发挥PPT的优势和特点，设计合适的道德PPT，用它来教育引导学生，使他们在成长中形成优秀的道德品质和道德观念。同时，学生们也应该利用好PPT这个工具，积极参与到道德教育的学习中，通过观看和思考PPT内容，不断提升自己的道德修养和素质，为未来的成长和发展打下坚实的基础。
道德心得体会篇十四
我写的关于“道德”方面的教材，终于赢得主任赞赏。我最后，在正文中把为什么遵守道德，从三点论述：一是道德是个人适应社会生活所必需的，即入乡随俗，人国问禁;二是道德是个人立身行事的依据，即符合道德得到社会和他人接纳，获得安全感和归属感;三是道德是自我发展和自我完善的精神力量，即使人超越生物性高扬自身尊严。最后我总结：让我们信守道德，用健全的人格，清白的生活，优雅的灵魂，充实的心灵谱写人生幸福乐章!
至于讲“人为什么要有道德”，我让学生在辨析中认识：因为人是社会的.动物，每个人的生活都依靠他人和社会，上到赞誉认可表彰，下至吃穿住用行，他的一切都是社会和他人给予的。所以，能否得到社会和他人的赞许，便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到赞许的关键在于品德如何。有道德则受到社会和他人赞许和给予，反之则受到谴责和惩罚。虽然就道德生活自身而言，是对自己欲望和自由的压抑和侵犯，但就其结果和目的来说，能防止更大的害和恶(社会和他人的唾弃惩罚)，而得到最大的利益(社会和他人的赏誉)。因此是净余额为善，也就是“吃小亏占大便宜”。同时，遵守道德带来自豪感和良心的满足。当然这也取决于社会的公正和赏罚分名。但即使社会有失公允，道德也是人之为人的尊严的高扬，因为它是人自我实现的需要。
道德心得体会篇十五
道德，指的是人们在社会生活中应该遵循的一种行为规范。而道德书，则是指对道德规范进行深入探讨和阐述的著作。如何正确理解和贯彻道德规范，是每个人都需要思考和探索的问题。在阅读一些经典的道德书籍后，我颇有一些体会和感悟。
第一段：道德的定义和意义。
道德是指人们在生活中应遵守的一种行为规范，它涉及到了人与人之间的相处、人与环境之间的关系等多个方面。道德的意义在于维护社会的稳定和秩序，提升人们的道德素养和人文精神，同时也能够塑造一个更加美好、幸福和和谐的社会。
第二段：如何认识和学习道德。
认识和学习道德，首先需要了解到道德的来源和演变过程，以及其中所蕴含的文化和价值观念。其次，还需要通过阅读书籍、参加讲座等途径，学习和掌握一些具体的道德规范和行为准则。最后，更为关键的则是将所学道德放入实践中，通过日常的生活工作实践，逐渐成长和进步。
第三段：几本经典的道德书籍。
《论语》是中国传统文化中一本非常重要的道德著作，其中的“仁爱”、“诚信”、“孝敬”等道德观念影响至今。而西方文化中也有许多优秀的道德书籍，例如托尔斯泰的《战争与和平》，描写的是俄罗斯贵族们在战争与和平中的道德选择和人生追求。这些书籍都是时代和社会背景下最优秀的文化经典，对我们的道德教育和人生启示起到了重要作用。
第四段：道德在社会中的应用。
道德在社会中的应用非常广泛，它可以贯穿在各个领域的实践中。比如在企业经营管理中，需要注重道德规范的制定和实践，强调商业活动的正义、公平、公正等价值观念；在公共管理领域中，则需要保障公民的权益和公共利益，推行依法治国等制度化的流程和措施。
第五段：个人感受和收获。
阅读道德书籍，对我个人来说，最大的感受就是感到自己的人文素养和道德价值观念的提升。在解读和理解这些书籍过程中，我渐渐认识到了人类社会发展的历程和道德规范的逐步建立，也更具备了在实践中运用这些知识和理念的能力。道德是每个人都需要关注和注重的问题，也是我们共同构建一个更加美好和和谐的社会的必要条件。
道德心得体会篇十六
这些年的尔虞我诈，阴谋算计，我的灵魂都已经浮躁起来了。那些理想、抱负之类的高尚，似乎离自己越来越远。
虽然知道这是奋斗路上的必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。
《道德经》我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但以前太浮躁，总不能细品其中之韵味。这些天来终于静下心来真正的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉。满载宝藏，放下成见，唾手可得!但其广博与深奥，却让你发现自己的浅薄与不足!
这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上!因为它能让你的心灵真正的强大!不为光怪陆离的表象所迷惑!直达事物本质!正如老子所云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”尽力使心灵达到极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观察万物往复，透过其纷纷芸芸的表象，看到其本源所在。
“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆”
看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是消极，更不是终止。而是在认识根本规律后的等待!等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能长久。
《道德经》有如黄钟大吕，一下下的将我心头蒙尘震落。
