心得体会对个人的成长和发展具有重要意义，可以帮助个人更好地理解和领悟所经历的事物，发现自身的不足和问题，提高实践能力和解决问题的能力，促进与他人的交流和分享。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
忏悔文心得体会篇一
在第十四个党风廉政建设宣传教育月活动中，按照市纪委的要求，本人重点学习了市纪印发的《忏悔录》这本书。经过读、思，联系本人工作实际、思想实际，体会颇多。总体认为：党员干部之所以犯错误，走上违纪违法的道路，归根结底，是放松了对自己的要求、放松了学习、放松了思想改造。要想在市场经济的大潮中保持清醒的头脑，保持共产党员的本色，我认为，在平时的生活、工作中应主要把握以下几方面。
一、学习廉政法规，坚定理想信念。
近年来，在新的形势下发生了一些新变化，出现了一些新情况，比如理想信念动摇，思想观念陈旧，党员意识和执政意识淡薄;事业心、责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实，脱离群众;廉政意识不强，廉政执政，科学执政、民主执政、依法执政的能力不强，缺乏解决复杂矛盾的能力;创造力、凝聚力、战斗力不强。对此，在学习活动中，本人重视思想作风的转变，重视政治素质提高，通过学习教育，进一步增强了实践执政为民、科学发展观的重要思想的自觉性、坚定性，进一步明确新时期保持共产党员先进性的具体要求，进一步坚定理想信念，进一步强化党员意识和廉政意识执政意识，牢固树立科学发展观和人生观，提高民主管理和制度管理的水平，增强了拒腐防变能力。
二、执政为民，严以律纪。
加强党风廉正建设，深入开展反腐败斗争中，坚持以邓小平理论为指导，不断自勉，紧紧围绕“创新”、“求实”、“从严”方面下功夫，促进了自身的廉洁自律。围绕“创新”，做到“五带头、五增强”以警示自己。五带头：一是带头学习廉政法规积极参加廉政学习培训，加强党风廉政建设;二是带头倾听职工群众的呼声，沟通信息，了解状况，有针对性地开展工作;三是带头坚持民主集中制的工作原则;四是带头执行廉政规定，自觉接受监督;五是带头思想作风深入，密切党群关系，依靠群众解决工作中的实际问题，自觉构筑工作生活作风上两道防线。工作上，坚持办一切事情以量力而行，花少钱办好事，勤俭节约，精打细算，讲求实效。在生活上，保持艰苦奋斗的，顶得住诱惑，经得住考验，做到一身正气，一尘不染。
三、服务社会，永葆清廉本色。
在新世纪新阶段，永葆共产党员的政治本色是深刻理解和掌握“三个代表”重要思想并自觉付诸行动的重要内容，特别是在服务人民群众方面，牢牢把握和树立群众利益无小事的观念，把群众满意作为“标杆尺度”，认真解决群众最盼、最急的事，诚心诚意为群众办实事、谋实利。并认真执行党员廉洁自律的各项规定，把学习实践“三个代表”重要思想作为主线贯穿始终;把不断提高自身的思想认识贯穿始终;把党员的先进性进一步贯穿始终;把抓求真务实贯穿始终;把关心群众疾苦贯穿始终，把反腐倡廉永葆共产党员的政治本色贯穿始终。
忏悔文心得体会篇二
忏悔片一直是电影里的一个热门题材，它们通过讲述人物的错误、挣扎和最终的赎罪来吸引观众。这些片子有时令人感慨不已，有时则令人惋惜无比，而有时则令人心平气和。本文将分享我对此题材的一些心得和经验。
首先，忏悔片最重要的一个元素就是人物的复杂性。庞杂而深度的人物是我们可以看到的世界最激动人心的部分，而忏悔片经常可以通过准确描写角色的内心戏来表现出人物的复杂性。无论这种复杂性是弱势角色、叛逆者还是具有破坏力的角色，都是可以让我们更深切地体会到他们作为人的矛盾性。
另一个我认为忏悔片最有趣的部分就是角色的转变和成长。在过去的学界中，对忏悔片进行了大量研究，说明了角色的复杂性和内在动机；但在现实生活中，我们也可以看到类似的情形。只是，随时间流逝，我们就变成了我们自己的忏悔片。我们通过我们的成功、失败和习惯行为来探索这个成就的过程，同时也会反思自己的举止和一些过得去的失误。
当我们在忏悔片中看到人物的转变时，我们也会找到我们自己的转变。这个转变可能是认识到我们被束缚了多么久，才寻找自己的真正意愿；也可能是走出思想的误区，开始真正学习尊重他人；还可能是在对生活方式的反思中，找到错误的途经并从中摆脱出来。无论是人物还是我们自己，都需要坦诚地面对痛苦和错误才能改变。
正如忏悔片中人物经常面临的问题，成长与改变是一个痛苦的过程。当我们自我反思的时候，我们常常会经历相同的苦恼和挣扎。这个过程可能需要我们重新审视自己的行为方式和普世价值的标准是令我们困惑所在，从而找出改变的方向；也可能需要我们承认旧习惯对我们个人和社会的有害影响，带着坚定决心去消除它们。
最后，我认为忏悔片需要我们反思的另一个个人贡献就是向我们展现一些伟大的示范。通过这样的过程，我们可以用启发性的角度来审慎备考我们自己的人生。例如，在忏悔片中我们常常看到一些勇于承认错误和真正渴望赔偿的角色，他们是那种可以触动我们欣慰之心的人。而忏悔片中有很多这样的人，他们为我们树立了一个更高的道德标准，并且让我们相信积极的举动在人类生命中是至关重要的。
通过认知这些，我们可以看到忏悔片的初心不是展现罪状，而是提醒我们自己人类的可塑性和改进的潜力。明白了底层的思想，我们就可能更加体会到情感和境地中的个体故事，而从它们的成功中获取力量。
总的来说，忏悔片将人性和哲学融合到了一起，提供了一个至关重要的通往成熟和锤炼人格的道路。正如其中的每一寸灵魂一样，这些电影也带给我们希望。无论我们是场外的观众还是人物本身，忏悔片都能够充实我们对人生、自身、人类和生活的理解。在裂开之前，我们需要认真地去探讨这个矛盾的部分，并从其强大的信息中汲取灵感和真理。
忏悔文心得体会篇三
读了《忏悔录》这本书使我深深地体会到党风廉政建设的重要性、必要性、迫切性。下面从理想信念、工作作风、廉洁自律、群众观念等方面结合学习内容谈谈学习心得体会。
一、理想信念是防腐拒变之根本。
通过部分干部的“东窗事发”不难看出，那些之所以成了阶下囚，究其原因，根源在于理想信念的动摇。平时，他们淡化了理想信念的自我教育和学习。在他们的思想意识中信奉“有权不用，过期作废”。结果，自然地就肆无忌惮地受贿、贪污。从这些人不难看到，理想信念动摇的危险性。
二、工作作风过硬是防腐拒变的内在要求。
没有过硬的工作作风，就很难经得起现实对你的综合考验。工作作风是一个人思想的外在行为表现。光有好思想而不去身体力行不行，只有去做了，才能真正实现为共产主义事业而奋斗的人生价值。作风不过硬，就容易为社会上形形色色的名利所诱惑。一些党员干部就因为作风不过硬而被别有用心之人牵着鼻子下水。于是，总是会上谈廉政，会下收好处费。只有从严要求自己和身边的人，建立起坚定的工作作风，才能经得起各种考验。
三、廉洁自律是约束自我保护自我的真正法宝。
从干部保护的角度讲，廉洁自律是干部防腐拒变的法宝。作为一个干部，只有从严要求自己，才能经得起市场经济条件下各种利益的诱惑。从领导岗位到阶下囚，无不说明一个人在岗位上自制力的重要性。从小贪到巨贪，从小贿收礼到大贿收钱，一步一步放纵自己，大肆进行权钱交易。结果，自然是被“双规”，接受党纪国法的洗礼。可见，在领导岗位上，只有自始至终加强自身的廉洁自律意识，才不至于被“糖衣炮弹”击倒。
四、群众观念是领导干部执政为民的思想基础。
一个没有群众观念的干部，不可能干出令群众满意的实事来。群众观念是执政为民理念的思想基础。有了群众观念这个思想基础，才能在工作中与群众打成一片，才能更好地为群众服务，更好地为群众多办实事，切实地维护好群众的切身利益。群众观念实际上就是公众观念。如果没有公众观念，一切以自我为中心，那么，就谈不上为人民服务，也就谈不上做“三个代表”的忠实实践者。那些在反腐倡廉中违法违纪者，就是因为群众观念淡化私欲膨胀所致。
总之，通过这次反腐倡廉的教育和学习，使我深深感到一个党员干部理想信念动摇的可怕、工作作风败坏的可悲、廉洁自律意识淡化的可怜、群众观念不强的可恨。在今后的工作中，我会寻找差距，努力提高自身素质，振奋精神，做好当前工作。
忏悔文心得体会篇四
忏悔是一种对自己错误行为的反思和悔改，在人的一生中，每个人都会有过错和错误的行为。然而，对于这些错误行为，我们应该勇于面对并进行忏悔。通过忏悔，我们不仅能发现自己的错误，也能获得成长和改变自己的机会。在忏悔的过程中，我深刻体会到了忏悔的意义和价值，并明白了忏悔的重要性。下面是我在忏悔中所得到的心得体会。
首先，忏悔让我认识到了自己的错误。在我反思自己的过往行为时，我发现自己深受自私、冷漠等负面情绪的影响，经常对身边的人不够关心和体谅。曾经，我对一个同事的请求置之不理，直到她陷入困境才明白到自己的自私和冷漠给她带来的伤害。这种人性的弱点需要通过忏悔来认识，只有当我们真正去反思自己的行为时，才能发现自己的错误。
其次，忏悔让我意识到了错误行为带来的伤害。自私、冷漠不仅使我失去了一位同事的信任，还让她在困难时期感到孤立无援。我在反思自己的错误时，深感自己既是错误行为的制造者，也是错误行为带来伤害的受害者。忏悔不仅让我对错误行为感到羞愧和悔恨，也让我明白到了错误行为对他人造成的伤害。
再次，忏悔让我明白到改变的重要性。通过对自己错误行为的反思和悔改，我意识到自己需要改变，并主动采取行动去挽回错误。忏悔并非空洞的道歉，而需要通过实际行动展现自己的改变和决心。我决定主动向那位同事道歉，并以行动来弥补对她的伤害。这种积极主动的改变让我深感忏悔的力量和意义。
最后，忏悔带给我成长和自我纠正的机会。通过忏悔，我不仅认识到自己的错误，也意识到自己需要改变。忏悔让我站在错误的路口，选择向前走新的道路。通过反思和悔改，我学会了真正地体谅和关心他人，并希望通过自己的努力来帮助别人。忏悔让我从错误中汲取了教训，使我拥有了成长和改变的机会。
总而言之，忏悔是一种对自己错误行为的认识、悔改和改变。通过忏悔，我认识到了自己的错误、发现了错误行为带来的伤害、明白了改变的重要性，并从中获得了成长和自我纠正的机会。忏悔带给我一种积极改变自己的动力和意愿，让我更好地面对自己的错误和对待他人。忏悔并非一种负面情绪，而是一种深刻的反思和自省，通过忏悔，我们可以发现并改变自己的错误，从而成长和进步。
忏悔文心得体会篇五
“忏悔片”是现代社会一个重要的节目，在电视上经常出现。随着社会的发展，人们的生活变得丰富多彩，在身心上也面临着各种各样的挑战和困难。忏悔片节目就可以让我们更好地了解生活中的弊病，看到人性中的阴暗面，从而更好地修正自己的行为。本文主要讨论的内容是观看忏悔片节目后的自我反思和内心体验。
第二段：忏悔片的影响。
忏悔片是一种文化产品，它所传递的信息，对我们的生活和成长起到了重要的作用。忏悔片批判了各种恶劣现象，如贪污、腐败、色情、暴力、欺诈等，让我们更好地了解社会状况，提醒我们保持警惕，不做伤害他人和违反社会道德的行为。
忏悔片也对我们的内心有着深远的影响，它让我们更能认识到自己存在的问题，让我们更能意识到个人行为和贡献的双重意义。通过观看忏悔片，我们可以全面反省自己的内心，感受生命的珍贵和道德的力量。
第三段：忏悔片之所以能够产生影响是因为它所具有的文化特点。
忏悔片作为一种特殊的文化产品，它所具有的文化特点让它能够在当今社会产生极大的影响。忏悔片融合了各种现代文化元素：电影、电视、音乐、舞蹈等，让节目在形式上更加丰富多彩，浸润了强烈的艺术感染力。
而在内容方面，忏悔片常常以人类的心灵为主题，以人类的本质为恶为出发点，通过短片、忏悔、自我拷问等方式，让观众正视自己的内心，感受生命的脆弱与人性的脆弱，促进了人们的成长和道德意识的提高。
忏悔片不仅仅是一个节目，它更是对社会道德和人性的审视，是一个精神上的启示。当我们在观看忏悔片时，我们会发现一些自己尚未察觉和认知的问题，感受到自己的内心所存在的缺陷和漏洞。忏悔片的引导让我们自我反思，以往说出的话、做出的事习惯油然而生。
通过对忏悔片的感悟和生活的反思，第一次反省自己的行为和思想，从而更好地审视自己，不断调整和提升自己的生活和工作水平。忏悔片所教育的良好价值观念让我们不断提升自己的道德操守和生活态度。
第五段：总结。
忏悔片对于我们的生活和成长有着不可忽视的影响。我们需要从中获得正确的观念，做一个矢志追求道德品质的人，从而不断提升我们的人际交往能力、生活素质和人格魅力。忏悔片需要我们去体验，需要我们去反思，只有这样，我们才能在这个多姿多彩的社会中绽放出属于自己的光彩。
忏悔文心得体会篇六
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，下面是观看忏悔录心得体会，希望可以帮到大家。
卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。
这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他"好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤"，而他清楚的自我意识使他把"多愁善感"看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是"忏悔录"，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的;自我、友谊，这些都关乎生活、关乎人性、甚至，关乎灵魂。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的："人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。"在第一章的一开始，卢梭就大声宣称："我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。"他对于自己"与众不同"的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他"好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤"，而他清楚的自我意识使他把"多愁善感"看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是"忏悔录"，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
今天当我读到卢梭的这句话，仍然激动不已。他说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说："我比这个人好!"。这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个妓女的法力赛人说的话一样：你们当中谁若没犯过罪，就可以打她。结果，众人一个个丢下石头，低首离去。
在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到"天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。"这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。
这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的。
忏悔文心得体会篇七
《忏悔录》是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让-雅克·卢梭在其晚年写成的，从1766年，他已54岁的时候开始写作，一直写到1770年，前后4年方告完成。下面是本站带来的，欢迎阅读。
读了部分奥古斯丁的《忏悔录》.奥对自己从小的思想和行为进行了细致的回忆，对自己从小所作的恶进行了忏悔和剖析。如对他16岁时和小伙伴去偷邻居家树上的梨，他对此的反思是：“我并不贪图这些果子，因为我有很多更好的。我把这些果子偷到后就丢掉，我偷窃只是为了品尝偷窃的罪恶感，享受犯罪的的乐趣”。偷窃并不为东西本身，反而是为了从中感受一种乐趣，年少的人有这种心理也很正常。据说，国外有明星也喜欢到超市偷小东西，也是为了享受偷的乐趣，倒是蛮有趣的。有人说是明星变态，从另一个角度来看明星也有孩子似的心态。而且从对这个事情分析来看也蛮有意思。在超市偷小东西，没被抓会有成功的感觉，被抓到了罚点款也够不上犯罪，反正明星也不缺那几个钱。明星也挺会算计的。这种算计跟少年的算计一样。奥古斯丁说：“在这次偷窃中，我究竟享受到什么乐趣?难道是我在恶意地模仿卓越的天主吗?其实，原因在于我没有能力违反法律，我只想拥有囚徒做禁止之事的快乐，得到一种欺骗性的感觉，而且在犯罪之后还不会立刻得到惩罚。”这种偷窃，很可能不会受到惩罚，即使受到惩罚也很小，足可以承受，但却大大满足了少年或者明星们的敢犯罪的感觉，获得敢做常人不敢做的快乐感觉。所以这些看似无理或正常人看来不值得的事情，其实也隐藏着他们的一种智慧的算计。
奥古斯丁对自己少年透彻的心理还分析说“如果我只享受偷吃果子的乐趣，我一个人就可以完成，没有必要在同伴面前做。所以我的乐趣不在果子而在罪恶，在于多人合作完成的犯罪行为”。哈哈，奥古斯丁真的是一个相当透彻的心理分析师，对自己少年的行为进行了多角度的分析，而且那么合情合理。看过苏童的《刺青时代》，那些少年成立帮派，打打杀杀，甚至死都不怕，其实也有类似的心理，实际的物质利益反倒是不重要的。
奥古斯丁分析自己是为了忏悔，为了让自己心灵纯洁，为了让自己彻底的心向天主。他为这段生活作了总结性发言“”这些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我现在需要的是你，我的天主，你拥有正义和纯洁，在你左右才能享受无比安宁的幸福生活。谁投入你的怀抱，谁就不再忧虑，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年轻时远离了你，远离了你的支持，误入歧途。”对奥古斯丁对自我的分析我还是很佩服的，不过我不喜欢他的结论和目的。我的分析和结论是什么呢?我觉得人的成长是一个历程，是多种多样的，每个人都不一样。奥古斯丁少年时的偷窃和反叛，从某个角度来是也是他成长的一个过程。也许他从小一番风顺，从小就听从母亲的教导，而且如他长大后那样心灵上皈依了万能和至善的主，也许奥古斯丁如许多人那样反倒一生默默无名，也没在历史上留下什么呢?也难以有这样一种透彻心灵的认识。
另外，对为什么少年常会做那些偷鸡摸狗的事，我倒觉得，和奥古斯丁后来对自己的剖析和忏悔是人的一种相同的禀性。那就是人都有一种让自己成为世上独立无二的内在禀性。让自己成为一个跟他人不一样，一个特立独行的自己。少年时被父母和周围的人教导要努力学习自己并不喜欢的拉丁文，去做许多自己并不喜欢却不得不做的事，这时候，他会觉得自己是在为他人为环境而活着。而去偷去做那些有些历经叛道的恶事，虽然为世俗不容，却向自己证明了自己的存在，证明了自己有胆量和勇气去做自己想做的事，他可以成为他自己，而不是别人要求的自己。当他多年后又开始反叛自己，对自己过去的恶进行剖析，向天主进行忏悔，并留下文字。其实也是在向自己证明自己，证明自己可以成为自己，让自己做自己认为该做的事情。别人没有这样过的忏悔，自己认识到了，就勇敢的去做，这正在另一个角度成就了自我。只不是少年时的偷窃是表层的反叛，在浅层次上让自己成为自己;而中年后对自己的深刻剖析和忏悔，却是在更深层次的反叛，在深层次上让自己成为一个新的独立无二的自己。
在奥古斯丁看来，少年时候的偷窃是犯罪和错误，中年后的反思和剖析是在走向真理。我却不这样看，他们都是一个人思想自由成长的一个历程。少年时的错误不是真的错误，中年后的反思和忏悔也不是真理。只代表一个人成为自己层次的深浅而已，也是一个人思想自由发展所要经历的一些阶段而已。
在他近似于迷雾样的一个个小故事，一章章小片断中贴近他的回忆，他的心灵，在文字里与他或激昂或沉默或抑郁或舒畅或快乐或平静或热烈的起起伏伏、若浓若淡的叙述中行进，去领略他人生道路上的风风雨雨、阴晴圆缺，去探寻他经历的爱恨情仇、恩怨变迁。
卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。
这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅有英俊的外表和过人的手艺，还特别喜欢读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。“这种危险的方法，不久便使我得了极端娴熟的阅读能力和理解能力……我对事物本身还没有一点儿概念，却已经了解到所有的情感了。”父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。
直到父亲的因故离家，卢梭住进他舅舅家与表哥一道生活才一开始面向社会。进教堂做弥撒时，他遇上了他一生第一个令他产生好感的女性——朗拜尔西埃小姐。
读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中所承荷的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。他比他同龄人性格要更具复杂的一面。后在他十六岁时，得到了体现。
谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国，法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下，并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。从一件小事上我们可以看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上面有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞快地吞下肚去.
在家庭与社会的双重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度过三十年。步入壮年是时，他开始了个人的写作生涯，著书《爱弥尔》。可由于这本书的思想与当时的政治格格不入，书稿被当局焚烧，自己被迫走上了流亡的生活，其中还遭友人所害。凡此种种，他没有放弃写作，而是坚强的活了下来。忏悔录的下半部就是在他最困难的时候断断续续写下的。
写书更写出了他善于释放的个性特质。他说：“我对我的内心价值有所意识，它一面使我感到不公正的贬低，一面又在一定程度上抵消了这种感觉，并使我潸然泪下，而我生平就是让喜欢让眼泪尽情倾泻的。”卢梭就是这样把生活中的不平化为了一缕烟雾而平衡自我心态。也正是这种易感的情怀，让他给这本没有任何粉饰的传记赋予了最原始的思想与情感，真实记录下他大半生心路里程。人们认识了他，记住了他。200多年了，作为人物自传的《忏悔录》，是唯一济身世界名著的作品，这不能不说是卢梭的心血凝结的人性闪光点所带来的磨灭不息的经典之伟。它不是小说。是串连卢梭回意的杂文集。而每一段杂文都是作者心灵轨迹的烙印.
现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。自传的过程无形中都会产生一种扬长避短的心里。而这种心里无疑会扭曲真实性、坦诚性。
《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最“暴露隐私”的书。
卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。
卢梭说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好!”
在第十四个党风廉政建设宣传教育月活动中，按照市纪委的要求，本人重点学习了市纪印发的《忏悔录》这本书。经过读、思，联系本人工作实际、思想实际，体会颇多。总体认为：党员干部之所以犯错误，走上违纪违法的道路，归根结底，是放松了对自己的要求、放松了学习、放松了思想改造。要想在市场经济的大潮中保持清醒的头脑，保持共产党员的本色，我认为，在平时的生活、工作中应主要把握以下几方面。
一、学习廉政法规，坚定理想信念。
近年来，在新的形势下发生了一些新变化，出现了一些新情况，比如理想信念动摇，思想观念陈旧，党员意识和执政意识淡薄;事业心、责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实，脱离群众;廉政意识不强，廉政执政，科学执政、民主执政、依法执政的能力不强，缺乏解决复杂矛盾的能力;创造力、凝聚力、战斗力不强。对此，在学习活动中，本人重视思想作风的转变，重视政治素质提高，通过学习教育，进一步增强了实践执政为民、科学发展观的重要思想的自觉性、坚定性，进一步明确新时期保持共产党员先进性的具体要求，进一步坚定理想信念，进一步强化党员意识和廉政意识执政意识，牢固树立科学发展观和人生观，提高民主管理和制度管理的水平，增强了拒腐防变能力。
二、执政为民，严以律纪。
加强党风廉正建设，深入开展反腐败斗争中，坚持以邓小平理论为指导，不断自勉，紧紧围绕“创新”、“求实”、“从严”方面下功夫，促进了自身的廉洁自律。围绕“创新”，做到“五带头、五增强”以警示自己。五带头：一是带头学习廉政法规积极参加廉政学习培训，加强党风廉政建设;二是带头倾听职工群众的呼声，沟通信息，了解状况，有针对性地开展工作;三是带头坚持民主集中制的工作原则;四是带头执行廉政规定，自觉接受监督;五是带头思想作风深入，密切党群关系，依靠群众解决工作中的实际问题，自觉构筑工作生活作风上两道防线。工作上，坚持办一切事情以量力而行，花少钱办好事，勤俭节约，精打细算，讲求实效。在生活上，保持艰苦奋斗的，顶得住诱惑，经得住考验，做到一身正气，一尘不染。
三、服务社会，永葆清廉本色。
在新世纪新阶段，永葆共产党员的政治本色是深刻理解和掌握“三个代表”重要思想并自觉付诸行动的重要内容，特别是在服务人民群众方面，牢牢把握和树立群众利益无小事的观念，把群众满意作为“标杆尺度”，认真解决群众最盼、最急的事，诚心诚意为群众办实事、谋实利。并认真执行党员廉洁自律的各项规定，把学习实践“三个代表”重要思想作为主线贯穿始终;把不断提高自身的思想认识贯穿始终;把党员的先进性进一步贯穿始终;把抓求真务实贯穿始终;把关心群众疾苦贯穿始终，把反腐倡廉永葆共产党员的政治本色贯穿始终。
正如卢梭所说的那样，“我要做的是一项前无古人，今后也不会有人效仿的一件工作，我将要赤裸裸地把自己呈现在读者面前。”确实，卢梭在这本书中可谓是把自己剖析得淋漓尽致，我非常佩服作者的勇气和对于灵魂真诚与坦率的态度。
卢梭有过无忧无虑的童年，尽管父亲只是一个钟表匠，尽管母亲在她出生的时候就去世了，但是家里的人都很溺爱他，在这种溺爱的环境下，以至于作者所看到的都是好人，这也是作者在今后的生活中对人那么真诚，坦率的原因吧。也正是因为这种溺爱，使得他接受的磨练不多，把这个社会看的那么单纯，以致后来在生活中屡屡碰壁。童年的他没有学会如何与人交往，小时候他就只有表兄这么一个朋友，性格孤僻，以致后来在上流社会屡遭尴尬，甚至对上流社会产生厌倦。
童年的他由于缺乏母爱，竟对他的老师拜尔西埃小姐产生好感，甚至是有肉感产生的好感，作者说这是早熟的性本能。我想正是由于这种经历使得作者产生了严重的恋母情结，从而导致了他与华伦夫人的那段不伦之恋。
卢梭的青年生活是坎坷多变，正是这种坎坷多变的人生积累了他的阅历，使得他的思想变得与众不同，亦或是深邃，因此，我觉得，坎坷并不一定是件坏事，看我们怎么去看待他了。沉思录上有句话说得好，“外物本无所谓好坏，好坏都是由人的态度决定的。”
钟表匠的生涯总不那么不遂人意，他选择了逃避。确实，人就是得在适当的时候做出改变，尽管这种改变会是痛苦的。随后，他遇到了他这辈子都没法忘记的华伦夫人，华伦夫人比他大十二岁，有着上流社会女人的优雅大方，乐善好施，卢梭对她产生了爱慕之情，这种感情和普通的爱情又是不同的，卢梭甚至一直称呼她为妈妈，以致他一直都觉得占有她是对她品格的辱没，这种感情也一直让卢梭懊恼，尽管到最后，华伦夫人因找到了新欢而冷遇他以致他不得不离开她时，他还是觉得他对华伦夫人忘恩负义。书中有这么一个观点“不为人所知的不忠行为，对于所欺骗的丈夫是不存在的。”这一点对于我们是无法接受的，但在那时的欧洲，似乎成为女人出轨的一个借口，以致卢梭后来会邂逅到那么多的有夫之妇。
卢梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的场景恐怕是和加蕾小姐与葛莱芬小姐度过的那美好的一天，当然他也曾痴迷于与拉尔纳热夫人的那几天炽烈的肉欲之乐，他甚至找过妓女寻欢，但最终和他厮守的确是戴莱丝，尽管他认为他们之间的关系友情胜过爱情，尽管他认为戴莱丝的学识品味太低而无法与之倾心交流，但戴莱丝却始终对卢梭不离不弃，甚至是在卢梭亡命天涯的那段艰苦岁月也是如此。。。
卢梭的兴趣爱好很广，在沙尔麦特的那段时光应该是卢梭这辈子最充实的时光吧，沙尔麦特是一个静谧的，田园的，绿色的的隐居之地，他在那里看书，田间劳动，还有他心爱的华伦夫人在身边，广泛涉猎，逻辑学，几何学，音乐，拉丁文，植物学，还有写作等等，这段时光是那么充实快乐。因此我想，一个人在年轻的时候确实应该多涉猎些知识，这些知识或多或少会对今后的人生会有所帮助，最重要的是，我们可以发现那些在我们身上容易埋没的天赋。
对于写作的态度，卢梭是很清楚的，不能为面包写作，任何伟大的，刚劲的东西都不可能从一只唯利是图的笔下产生。这一点或许也应该成为当今作家写作的一个准则。但其实卢梭自己其实也没做到这一点，那是在他晚年贫困潦倒的时候。
他对上流社会的感情是很复杂的，一方面经济上要依附他们，另一方面他对上流社会的那种应酬很是苦恼的，因为他极不善言辞，而且在最后屡受出卖之后，他更是厌倦了上流社会的虚情假意，尔虞我诈。他又不愿与无知小民为伍，因此他注定是孤独的。
此外他对灾难总是忧心忡忡，灾难还没来临，他就总是想着它，想着种种不祥的后果，当灾难降临到他身上时他又能坦然面对，并很快的忘记它，这就导致了他的一生总是充满忧虑，充满恐惧，因而快乐的日子，无忧无虑的日子总是寥寥无几。这给我们很大启示，活着就是要快乐，不要对未来不确定的东西充满焦虑，充满恐惧，该来的总会来，我们要做的就是好好把握现在，并坦然面对未来，活在当下很重要。
卢梭的作品灌输着平等自由的观念，特别是那篇《论人类不平等起源》一书更是在日内瓦引起了统治阶级的仇恨。还有卢梭的才华，他的出名，让同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，对卢梭进行狠批，最后他被法国政府驱逐出境，又不敢回祖国日内瓦，就前往瑞士，后来又遭到当地“无知小民”的疯狂迫害，之后来到了圣•皮埃尔岛，这是他理想的境地，他无心在从事写作，整天无所事事，研究植物，这正是他所希望的归宿，身心疲惫的卢梭心向自由，心想田园，一心想归隐山林，与世隔绝，他是多么希望自己能被永远囚禁在这个孤岛上而免受世俗的打扰，然而就这也成了奢望，统治者令他迁出小岛，最后他逃往英国，孤度余生。
当然卢梭也毫不掩饰自己的过错，并深深忏悔，有一次偷窃了主人的丝带，却嫁祸于女仆玛丽永;他曾多次偷窃，甚至在挨打后还心安理得;他曾在关键时刻卑劣地抛弃了最需要他的朋友勒•麦特尔;他甚至抛弃自己五个孩子，把它交给育婴堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
忏悔文心得体会篇八
忏悔是一种对自己过去行为的反思和认错的一种态度，也是一种日常生活中可以帮助我们不断成长的积极心态。在人的一生中，我们或多或少都会有些不当的行为或言辞，而忏悔则是在我们寻求原谅和重新做人的过程中所不可或缺的一个步骤，今天我将分享我的忏悔心得体会。
第一段：认识到自己的错。
在日常生活中，我们难免会犯错，但是很少有人能够及时意识到自己的错误。忏悔的第一步，就是要认识到自己犯的错误，看到自己一些不当的行为或言辞对别人或自己造成的伤害。比如，我曾经对某个同事的冷漠行为产生了误解，从而产生了一些不当的行为，后来，在同事的提醒下我才意识到自己的错误，于是开始了我的忏悔之路。
第二段：诚恳地认错。
认识到自己的错误之后，我们需要做的第二步，就是诚恳地向受害者谢罪和认错。在忏悔的过程中，我们需要展现出求知若渴的态度，并在人际交往中学会谦虚和尊重他人，这是第一次忏悔中最为重要的一步。曾经我对自己的朋友说了一些过激的话，这句话让他十分伤心。为了改善关系，我主动找到他，道歉并承认了自己的错误，当时他为之一笑，也为我敞开了一扇和解之门。
第三段：积极改变自己的行为。
忏悔并不仅仅是停留在口头上，我们还需要通过实际行动来证明我们的誓言。改变自己的行为是忏悔中最为关键的一步。只有让自己的行动得到了改变，我们才能够真正赢得别人的信任。为了让自己更好地改变，我经常与别人的分享自己的经验和感受，从而积极地吸纳外界的正能量和改变自己的缺点，这种方式不单可以帮助我自己，也可以为别人带来正面的影响。
第四段：认识和感恩在忏悔过程中的重要性。
忏悔并不是一件容易的事情，它需要我们付出一定的心理和精神努力。在这个过程中，我们也会真正的认识到自己的不足和问题，并开始反思。同时，忏悔还让我感恩那些曾经支持和帮助过自己的人，特别是在我需要帮助的时候，否则的话，可能也不会有现在的我，MyGod!
结论：道歉并不丢人，忏悔并不可怕。
忏悔是一种积极进取的心态，是自我认错和改过的一种重要方式。在我们日常生活中，通过积极忏悔和认错，我们可以拓展视野，提高自我意识，同时也可以拥有更好的人际关系。忏悔没有什么丢人的，它反而是一种更好的态度，可以让我们更加地成熟而丰富的人生。只要我们真诚地忏悔和认错，付出坦诚和努力，就会得到生活的回报，而新的人生正等待我们一步步行进。
忏悔文心得体会篇九
大概用一个礼拜的时间，我看完了卢梭的《忏悔录》。这部著作的开头便以一种大师风范的气势声明《忏悔录》会是“一件前无古人后无仿者”的作品，读到此，我不免想起了圣奥古斯丁(354—430)的《忏悔录》。虽然没有拜读过此佳作，但是它的名气还是让我对它有所耳闻。虽然人们对两本忏悔录总结出一定的相似之处，对比起圣奥古斯丁的忏悔录，卢梭的著作里所表现的忏悔观念和他的先驱还是很不同的。
“我把蒙田看作是这类假老实的带头人物，他们讲真话也为的是骗人。他暴露自己的缺点，但是只暴露一些可爱的缺点，没有一个人没有可憎的缺点。蒙田把自己画得酷似本人，但是只画了个侧面。”这是卢梭用来批判16世纪最著名的思想家之一蒙田的(蒙田的《散文集》颇有自传的风味)，显然，卢梭以最激烈的方式为自己的作品和坦诚做了辩护，在后来一个星期对他的著作的解读中，我的确看到了他说此话的理由和勇气。我很不友好的先说明卢梭在此著作中对那个尔虞我诈、艰险无比的社会风貌的描写夹杂着个人的主观见解，但是，总体上讲，我觉得卢梭以最大限度的真诚对自己所经历的事情进行了陈述并加上自己的论述，但是，他不加以过多的评判而是给读者给世人来对他的行为和他所经历的事情进行评判和论证，我认为这是他做的最好的一点，也正是我会觉得这本著作所表现的忏悔观念和他的先驱还是不同的原因，也正是这部作品能建造文学史上的丰碑的原因。卢梭的成功，如同哲学里量变到质变的发展过程，一定是量变积累到所需程度的时候，才会实现到质变的飞跃!他说：“支配我行为的内心动机大都不是坚定的。远大的志向，在我看来总是那么渺茫，致使我难以行动起来。
由于我对未来没有信心，总认为需要长期执行的计划是骗人的诱饵。我和任何人一样，也会抱有某种希望，但这必须是无需费劲就能实现的希望。如果这需要长期艰苦努力，我就办不到了。所以唾手可得的一点小小快乐对我比天堂的永久幸福的诱惑力还要大。不过，我对于事后一定会感到痛苦的快乐是不追求的，这种快乐引诱不了我，因为我只喜爱那些纯粹的快乐，如果准知道后来要追悔的话，那就不能算做是纯粹的快乐。”这种渺茫，这种坚定，难道不是大师应该有的么?当我们向自己的目标迈进的时候，我们应该经得起笑骂，只要这笑骂不是我们应该受到的，我需要拥有准备承受笑骂的心，需要拥有卢梭那样的淡定与执念。
忏悔文心得体会篇十
忏悔绿是一项旨在呼吁人们关注环境污染、保护自然资源的行动。参与者在忏悔绿活动中戴上绿色头巾，并承诺采取具体行动来改善环境。在这个忙碌的社会里，忏悔绿活动给我们带来了怎样的体会和启示呢？本文将从个人责任、学习与分享、社会意义、对未来的培养和参与的动力等方面进行探讨。
首先，忏悔绿活动使我们意识到个人在环境保护中的责任。人类活动对地球造成了巨大的压力，导致了环境的破坏和资源的浪费。我们每个人都应该意识到自己对环境的影响，并承担相应的责任。通过参与忏悔绿活动，我们能够深刻地意识到，只有每个人都能够从自身做起，采取行动来改善环境，才能够实现全面的环境保护。
其次，忏悔绿活动鼓励着我们终身学习和分享环保知识。在忏悔绿活动中，我们不仅仅是承诺了环保行动，还参与了一系列的学习活动，从中获取到了大量的环保知识。比如，我们了解到废纸可以回收利用，节约用水能够减少水资源的浪费等等。这些知识不仅仅让我们意识到问题所在，更重要的是，激发了我们去分享这些知识。通过将环保知识传播给身边的人，我们能够扩大环保的影响力，为保护环境贡献自己的力量。
第三，忏悔绿活动具有重要的社会意义。环境保护不仅仅关乎我们个人的生活，更关乎整个社会和未来的发展。参与忏悔绿活动，我们能够更深刻地认识到保护环境对社会的重要性。只有保护好环境，才能够创造一个更加美好、健康的社会。忏悔绿活动让我们认识到，每个人都有责任为社会的可持续发展贡献自己的力量。
此外，忏悔绿活动培养了我们对未来的关注和责任感。当我们戴上绿色头巾，立下环保承诺时，我们不仅仅是在当下行动，更是在为未来付出。我们希望未来的世界能够更加美好，而不是继续被环境污染所困扰。我们希望下一代能够生活在一个更加健康、繁荣的地球上。只有通过我们每一个人的努力，才能够实现这个愿景。
最后，忏悔绿活动带给我们参与的动力和动力。在忙碌的生活中，当我们参与到忏悔绿活动中时，我们感受到了一种特殊的动力和动力。这种动力来自于对环境的关注和对未来的期望，激励着我们去行动。随着越来越多的人加入到忏悔绿行动中，这种动力和动力将被传递下去，进一步推动环境保护事业的发展。
总而言之，参与忏悔绿活动给我们带来了深刻的体会和启示。我们认识到个人在环境保护中的责任，学习和分享了环保知识，意识到保护环境的社会意义，培养了我们对未来的关注和责任感，并得到了参与的动力和动力。忏悔绿活动不仅仅是一个简单的行动，更是一种生活态度和价值观的体现。只有通过我们每一个人的努力，我们才能够共同创造一个更加美好和可持续发展的未来。
忏悔文心得体会篇十一
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要透过对自我一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的:“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称:“我深知自我的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性_终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性_格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自我所特有的道路，他务必把情感作为最高的价值。卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
忏悔文心得体会篇十二
反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基，全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。近日党委组织观看完《忏悔录》后，我不仅为腐败者的沉沦感到痛心疾首，更使我深刻认识到，作为一名普通公务员肩负的职责重担。“志当存高远”，从加入党组织的那一刻起，我们的誓词、行动就紧紧和党的利益、人民的利益联系在了一起，“全心全意为人民服务”是我们的宗旨，任何时期都不能忘记，应时刻铭刻在心中。只有认真学习，执行中央反腐倡廉和干部廉洁自律的有关规定，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，一心为党、一心为公，廉洁自律，克己奉公，永葆党员干部的纯洁公仆本色，拒腐蚀永不沾，才能保证党的事业不断前进，不断取得新胜利。要提高拒腐防变的能力，保持廉洁自律，就要做到以下几个方面：
一、不断学习，提高认识，增强拒腐防变的免疫。
从《忏悔录》腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，他们的不义之财来自权力的“魔棒”，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易之戏。他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。通过这次组织观看《忏悔录》警示教育活动，使我看到少数党员干部由于放松了对世界观、人生观的改造，抵御不住诱惑，走向了犯罪的深渊，以致身陷囹圄，结果令人痛心、扼腕疾首。
在物欲横流的当今社会，人们无利而不往，作为一个共产党员，要清醒的认识到身上担负的历史使命，深刻领会党中央在党的廉政建设中的深谋远虑，全面增强对拒腐防变的认识，提高自身的免疫力，不断增强政治学习的紧迫感和责任感，加强思想改造，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、权利关，时刻清醒的认识到权力是谁负于的，应该利用手中的权力为谁谋利益，要真正做到权为民所用、利为民所谋，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到自重、自律、自警，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。
二、以案为鉴，警钟长鸣，筑牢拒腐防变的防线。
观看完《忏悔录》后，发人深醒，令人深思，所谓一失足成千古恨，贪官们留下了千古骂名，永远被钉在历史的耻辱柱上，以案为鉴，才能警钟长鸣，作为一名共产党员要清醒地明白自己该做什么,不该做什么。“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫贪，清贫为官是正道”，古往今来，贪官贪恋美色、钱财、权力，如和坤之流永远被钉在了历史的耻辱柱上，而一心为民、清正为官，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的刘墉等永远被人民铭记在心里。《忏悔录》的案例详实、全面，个个如宏钟长鸣于耳，不时地警示、提醒着自己。
古人云：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”是讲为政者必须身正行直，办事公道。作为一名国家工作人员，如果说一套，做一套，就逐步失去群众的信任，就会影响党在群众中的形象。因此，在本职工作岗位上，一定要树立正确的权力观、政绩观，要立共产主义的大志，成人民群众的大事，把心思用在工作上，用在干事业上，用在为人民群众谋利益上，对等权力要有如履薄冰的精神，要慎权，要严于自律、公道正派、洁身自好，清廉自守，否则就“一失足成千古恨”，成为了王怀忠之流。小洞不补，大洞吃苦，要把组织和群众的监督当作是一面镜子，经常照一照，检查一下，及时加以改进和纠正。在日常工作中要常怀律已之心，常思为民之责，手莫伸、人莫贪，在自己面前真正筑起一道防腐防变的铁篱笆。
三、勤奋做事，廉洁做人，永葆公仆本色。
通过此次观看《忏悔录》的警示教育，使我深刻领会到立党为公,执政为民的重要性，作为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御住各种诱惑，才能立于不败之地。严格践行“三个代表”的要求，牢记全心全意为人民服的宗旨，永远站在党和人民的立场，做到眼光远大，心胸开阔，自觉奉献，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蚀永不沾。
通过此次观看《忏悔录》的警示教育，使我深刻领会到立党为公,执政为民的重要性，作为一名共产党员要时刻将自己的工作实践，跟人民群众的具体利益联系在一起，做事谦虚谨慎、严于律己、廉洁奉公，要为民做老实事，做本分事，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，千万不能背离了为民办事的航线，否则悔之晚矣。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，做到眼光远大，心胸开阔，自觉奉献，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蚀永不沾。
忏悔文心得体会篇十三
第一段：引言（150字）。
自从大学期间接触到忏悔绿心活动以来，我对环保的重要性有了更深刻的认识。通过参加这项活动，我亲身体会到了保护环境的重要性，并开始行动起来。在这篇文章中，我将分享我在忏悔绿心活动中的体会和心得。
第二段：忏悔的深刻意义（250字）。
参加忏悔绿心活动以后，我对忏悔的深刻意义有了新的认识。忏悔并不仅仅是承认错误或过失，更是在忏悔的过程中触动内心，唤起对于环保的责任感和行动力。通过认识到自己的过错，我们能够主动采取相应的行动，优化自己的生活方式以减少对环境的负面影响。忏悔的深刻意义使我更加关注身边的环境问题，并通过改变自己的行为来积极参与环保事业。
第三段：行动的力量（300字）。
参与忏悔绿心活动让我深刻认识到个人行动的力量。每个人的小小贡献都能对环境产生积极的影响。比如，在我了解到塑料垃圾对海洋生态的危害后，我下定决心尽量减少塑料使用。于是，我开始购买可回收的购物袋，拒绝使用一次性塑料袋，并且鼓励朋友和家人加入到这个行列中。我还经常参与环境保护组织举办的垃圾清理活动，为社区贡献一份自己的力量。虽然我的贡献微小，但我坚信只要每个人都行动起来，我们就能携手共同保护地球的美丽。
第四段：习得的环保知识（300字）。
参与忏悔绿心活动不仅促使我行动起来，也让我学到了很多关于环保的知识。通过参与讲座、研讨会和互动环节，我了解到了环境问题的复杂性以及环保的重要性。我了解到如何正确分类垃圾、减少能源消耗、节约用水等实际操作。此外，我还学到了关于气候变化、生态平衡等方面的专业知识。这些知识的习得不仅让我在生活中应用起来，更能够与他人分享，传播环保理念，激励更多的人加入环保行动。
第五段：总结和展望（200字）。
通过参与忏悔绿心活动，我深刻认识到了环保的重要性，意识到每个人都应该为环境负责。我通过改变自己的行为，积极参与环保行动，倡导身边的人关注环境保护。忏悔的过程不仅仅是一次道歉或者承认错误，更是一次触动内心，唤醒责任感和行动力的机会。只有每个人都行动起来，我们才能共同创造更美好的环境。未来，我将继续参与各种环保行动，不断学习和传播环保知识，以积极的态度影响身边的人，为共同的绿色未来努力。
总结：忏悔绿心活动对于参与者不仅仅是一次表达悔意和承担责任的机会，更是一个唤醒内心、行动起来的契机。通过参与活动，我对忏悔的意义有了更深刻的认识，并开始行动起来。我相信个人行动的力量，也乐于分享我习得的环保知识。通过这次活动，我对保护环境有了更深刻的理解和体会，并将继续为环保事业贡献自己的力量。
忏悔文心得体会篇十四
有些故事的好，不在于它有多么精彩，仅仅因为它的真实，就有了某种直抵人心的力量。现在这个世界，所有人都在拼命向上爬，没有人愿意长久地停留在一个地方，认识新朋友的速度和失去旧朋友的速度一样快，很难从根上认识一个人。即便你想花时间，也未必有这个现实条件，生活一旦没有共同的时空和物质基础，便很难再有交集。
好在阅读提供了一种替代的方式，尽管比起真正有血有肉的交往，与书中人物的交流仅仅停留在人的大脑中，所有的细节都靠书中的文字和自己的脑补，但它至少可以让人体会一种参与他人人生的感觉。阅读是困难的，一本几百页的书可能需要一周的时间才能读完，特别是一本非小说、非虚构的作品。
但恰恰在这一点上，阅读超过其他艺术形式，比如电影，更接近花时间认识一个人的真实体验。正是在眼睛的疲倦，身体的劳累，想要放弃又舍不得放下，眼看要读完又有些不舍的阅读体验中，我们重温儿时那不知时间为何物，相信所有陪伴都是永久的相处。照样来过一遍之后，合上书本，突然明白那歌里唱的，没有什么能够永恒，但“myheartwillgoon”。
nicholasdent在他的《卢梭》中说过，每个人都能从卢梭身上读到自己。卢梭是这样一个人，悲伤就悲伤到极致，快乐也快乐到极致，极端自恋又极其自卑。游走于上流社会，却视金钱如粪土，没过过多少好日子，却又体验过最极致的爱，悲伤，痛苦，迷恋，幸福……没人想过卢梭那样的生活，但每个人心中都有他那样一抹天真烂漫。
忏悔文心得体会篇十五
忏悔路，是一种宗教信仰中的重要仪式，旨在借助特定的场所和方式，让人们通过自省、忏悔和祈祷来净化心灵，达到内心的平静。忏悔路常常也是一次对过去错误和过失的反思，是人们摆脱罪恶感和负面情绪的一种方式。行走忏悔路的过程是一段艰难而痛苦的旅程，但在苦痛中，我们也能获得宽恕和释放。下面，我将分享我在忏悔路上的心得体会。
第二段：走进忏悔路的挣扎与痛苦。
进入忏悔路的瞬间，灯火阑珊，沉入寂静之中，仿佛整个世界都消失了。簇拥的人潮与低吟的经语交织在一起，让人感到庄严而庄重。而在行走的过程中，我们不仅要面对自己内心的偏差和罪孽，还要承受行走的艰辛。脚底的石子钝而尖锐，每一步都让人痛苦不堪。而痛苦中，我意识到，忏悔路不仅是对外界压力的迎击，更是对内心的反省和磨炼。
第三段：接受心灵的净化与宽恕。
在忏悔路上，我看到了许多戴着面具的人，他们像我一样隐藏着内心的苦痛和忧伤。然而，当我们走在一起时，彼此的伤痛不再是个别的，而是共同的。我们用步履和呼吸表达着自己内心深处所无法言喻的痛苦，与他人分享并包容彼此的伤痛。在这个过程中，我意识到宽恕是我们共同的目标和出路。忏悔路让我们懂得从心灵的深处原谅他人和自己，释放内心的痛苦，让我们获得内心的平静和宁静。
第四段：追求灵魂的自由与重生。
忏悔路不仅是对我们伤痛的净化，更是对我们灵魂的重生。一路走来，我们心无旁骛，专注于内心的沉淀与放空。在行走的过程中，我们抛却了一切浮躁和喧嚣，将思绪与欲望统统抛在生活的尘世之外，追求灵魂的自由。随着每一步的行走，我们感受到自己身心的解脱与轻松。当我们走出忏悔路时，犹如脱胎换骨，重生于内心的蓬勃与力量。
第五段：回望忏悔路的收获与感恩。
回望忏悔路的旅程，我意识到这是一次宝贵的经历和成长。在忏悔路上，我寻找到了自己的方向和力量，也学会了宽恕和原谅他人与自己。在这个过程中，我不再沉溺于过去的错误和过失，而是接纳自己的过去，并从中吸取经验教训。忏悔路让我与他人更加亲近，让我感受到深入灵魂的力量和温暖。无论未来的日子会带给我什么，我都将怀着感恩之心，珍惜这段忏悔路的经历和体验。
结束语：
行走忏悔路是一次对自我审视和反思的旅程，通过面对过去的错误与罪恶，我们在艰难中获得宽恕和重生。忏悔路让我们学会了原谅他人与自己，寻找到内心的平静和释放。在忏悔路的旅程中，我们感受到了心灵的洗礼和重生，也走出了过去的阴影。愿每一个人都能有机会走上忏悔路，体会到内心的平静与力量。
忏悔文心得体会篇十六
卢梭在《忏悔录》中仅以自己的名字为人所知，并不担心自己会受到伟大思想家的影响。
这本自传分为两部分，第一部分在卢梭去巴黎谋生时结束，讲述了他的童年和青春。卢梭诚实地叙述了他的小偷小摸恶习和他对华伦夫人的特殊感情。
卢梭的坦率之所以对我如此重要，是因为在很多令人尴尬的事情，甚至盗窃，他都可以毫无保留地写出来给读者看。作为一名读者，我读下去会觉得很尴尬的事情，但他还是把它写了下来。
卢梭对华伦夫人的特殊情感，在我看来，始终是一种源自幼年丧母的而来的恋母情结。同样令我惊讶的是，华伦夫人、阿奈和他的三人关系竟能保持如此和谐。
在后来与乌德托夫人和圣朗拜尔的三人关系中，乌德托夫人对他的冷漠，我觉得是比较正常的，但是谁能说他比当事人更了解他们的关系呢。
第一部分对风景的描写是整个自传中最令人印象深刻的。卢梭能把风景描写得如此淋漓尽致。到了第二部分，他也描述了他周围美丽的风景。无论是乡村还是峡谷岛，明亮清新的景色与之后的黑暗形成了鲜明的对比，而远离城市的生活更令人向往。
无论他受到怎样的迫害，卢梭丰富的精神世界始终支撑着他。他的才华和思想令周围人羡慕和妒忌，由于各种各样的新思想，他被社会视为异端。
从卢梭的软弱和优柔寡断的性格来看，他的善良和不去看周围的人最坏的一面一次又一次使他陷入困境。没有人是完美的，这个性格给他带来了灾难，也给他带来了站在他身边的朋友和妻子。
如何判断卢梭,每个人都有不同的对他的看法,但就从这样一个自传来看,一个人可以被称为一个伟大的人,因为他坚持自己的信念,因为他的新想法,因为他有丰富的精神世界,他的生活有最美丽的有最黑暗的,朋友的背叛,世人的唾弃,被驱逐通缉。虽然晚年是不愉快的，但这种磕磕绊绊的生活还是照样下来了。正如他自己所说，我们生来就不是为了享受这个世界上幸福的。
忏悔文心得体会篇十七
近日，我追寻了一条名为“忏悔路”的道路，这是一段布满凹凸不平的石板路，也是一段能给人带来反思与忏悔的旅程。在这段道路上，我不仅体验到了痛苦，也收获到了意义重大的体验。下面我将分五个部分来描述我的体验与心得，以期能给读者带来思考。
第一段，我步入忏悔路前的迷茫与无奈。当我站在忏悔路的入口，我不禁望着眼前布满凹凸不平的石板，心生迷茫。这些石板蜿蜒曲折，就像生活中的种种抉择和困难一样。我开始怀疑自己是否能够坚持下去，同时感到无奈。然而，正是这种无奈与迷茫，促使我更加渴望找到一条出路，找到自我解脱的方法。
第二段，痛苦与挣扎。走在忏悔路上，我不禁被道路上的石板所刺伤，每一步都带来疼痛。我曾多次思考是否放弃，但最终我还是坚持了下来。在痛苦与挣扎中，我明白了忏悔并不是一条轻松的道路，它需要我们付出巨大的努力与勇气。只有经历过痛苦与挣扎，我们才能真正明白自己的错误，并下定决心改正。
第三段，自我反思与沉淀。在忏悔路上，我发现石板上刻满了文字，这些文字记录了前人们的忏悔与道歉。看着这些文字，我不禁反思起自己的过往种种，不少令我感到惭愧与难堪的事情浮现在脑海。我开始进行自我反思，反省过去的言行举止，从而更加深入地认识到自己的不足之处。这段沉淀让我感受到了忏悔的真正含义，让我明白只有真正面对自己的错误，才能开始新的人生。
第四段，明白忏悔与改变的重要性。走在忏悔路上，我看到许多人在忏悔的同时也在付出行动。有人捐助贫困儿童，在他们身边我感受到了善良与温情；有人主动给予别人帮助，让我深刻地明白了改变的力量。忏悔不仅仅是对过去的懊悔，更要付出行动来改变自己。只有通过实际行动，我们才能使忏悔焕发出真正的光芒，让我们的生活变得更加美好。
第五段，忏悔路的终点与启示。终于，我走到了忏悔路的尽头，这是一个空旷的广场。站在广场上，我感受到了一种解脱与轻松，仿佛将过去的包袱抛在了脑后。我明白到忏悔并不是一条没有尽头的路，我们只需要坚持，最终我们一定能够迎来悔过的终点。这段旅程让我明白到，忏悔与改变是可以给我们带来希望与喜悦的，只有通过真正的忏悔与行动，我们才能找到内心的真正宁静与满足。
在这段忏悔路的旅程中，我深刻地感受到了痛苦与挣扎，也意识到了自我反思与沉淀的重要性。忏悔并不仅仅是懊悔过去的错误，更要付出行动来改变自己。只有经历了这些，我们才能真正明白忏悔路的意义与力量。我相信，凡走过忏悔路的人，都会从中获得宝贵的经验与教训，让我们的生活变得更加美好。
