无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
人生何为人生为何为篇一
有一个天使，送信的时候在人间睡着了。醒来后，它发现翅膀被偷走了。没有翅膀的天使，能力比普通人还要小。它又冷又饿，来到了一户人家的门口。
“我是天使，请把门打开。”
这家人打开门，看到天使被雨淋湿了，衣服皱巴巴的，便问：“你给我们带来了什么礼物？”
天使回答：“我的翅膀丢了，回不到天堂去，没有礼物。”
“没有翅膀和礼物的天使不算天使！”这家人把门关上了。
它敲第二家、第三家的门，都遭到了拒绝。
天使没办法，蹲在村口哭。一个牧羊人看它可怜，便把它带回了家。
天使吃饱了饭，穿上了暖和的衣服，便对牧羊人述说自己的遭遇。
牧羊人说：“你即使不是天使，我也会给你一顿饭吃的。如果你没有别的事做，就留下来和我一起牧羊吧。”
天使在人间的确不会什么手艺，只好牧羊。
每天，天使会将自己梳理的'羊毛留下一些，日积月累，它为自己织了一双羊毛翅膀，在牧羊人目瞪口呆的注视下飞走了。
过了几天，天使来答谢牧羊人，问他要什么。
牧羊人说：“让我增加100只羊吧。”
羊增加了100只后，牧羊人比过去更累了。他找到天使，请它把羊收回去，为自己盖一所大房子。牧羊人在大房子里住着，发现到处是灰尘，打扫不过来。他用房子换了一匹马。牧羊人骑在马背上，但不知要到什么地方去，就把马还给了天使。
天使问：“你还要什么？”
牧羊人回答：“什么也不要了。”
天使说：“人从来都有很多愿望，你难道没有吗？”
牧羊人回答：“愿望实现之后，我才知道我不需要这些东西，它们成了我的累赘。”
天使说：“我送你一样无价之宝，那就是性格。你想有什么样的性格？”
牧羊人说：“我已经有了这样的性格，那就是知足。”
人生何为人生为何为篇二
孟子曰:“惟孝顺父母，可以解忧。“王永彬提出:“百善孝为先。”何为孝？从结构上看，“孝”字，上面一个“老”字，下面一个“子”字，可以理解为老人辛苦一辈子护佑孩子健康成长，当他们老了，孩子应该肩负起抚养老人的义务，子承父也，则为孝。
何为孝？孝是给妈妈买了一件新衣服，妈妈粗糙的手一遍又一遍摸着柔软的料子问你:“这得多少钱啊？我这么大岁数了，不用穿这么好的'。“明明花了三百多块钱的你，笑着说:“不贵，妈，商场搞活动，五十多块钱，穿吧，穿吧！”妈妈一听，连忙夸你，我闺女越来越会买衣服了……善意的谎言，是孝。
何为孝？孝是在工作上遇到了棘手的问题，不知如何处理，一天皱着眉头，茶不思，饭不想。晚上，开车回家，到家门口，敲门的瞬间，立马调整好自己的状态，因为你知道，开门的是父母……伪装的笑容，是孝。
何为孝？孝是当父母忙活了一上午，准备了一大桌子的菜，你虽然不怎么饿，菜虽然有的咸，有的炒过了，但你还是一口一口地吃，因为你知道，只要你吃，父母就高兴……认真吃饭，是孝。
何为孝？孝是出远门，不管几点，都要给父母打个电话，报个平安，你或许不知道，你的电话不打，父母就睡不踏实，手机放在枕边，一会儿拿起来看一看，生怕自己漏掉电话，直到听到电话那头传来:妈，我到了，放心吧！虽然只是短短几句话，却像一支镇定剂，让胡乱猜疑的心立马踏实下来，很快进入梦乡……及时回复，是孝。
何为孝？孝是有一天，你看到父母参加完聚会回来，幸福之情溢于言表。你问他们:“今天聚会，聊啥了？这么高兴？”妈妈婉然一笑，说:“今天，我们聊天，聊着聊着，聊到你们这一代身上，他们都夸你本分，踏实，工作认真……”原来，踏实工作，也是孝。
何为孝？孝是回到家里，放下手机，陪老人聊聊天，听他们说说过去的事，听他们聊聊家长里短……洗耳恭听，也是孝。
何为孝？孝不只是父母病了，去病床前服侍几天，孝不是每月的赡养费，孝不是昂贵的衣服、高档的住宅……孝，其实很简单，做好身边的小事，多陪伴老人，就是最大的孝！
愿天下所有的老人，身体健康，晚年幸福！
人生何为人生为何为篇三
人生意义是什么，我为何要活在这个世界上，来到这个世界又是为什么，活着是为了谁，为了你的亲人，为了你的爱人。。。
想必每个人都找出人生的意义来，这样才能活得有意义！，想到那些迷惘、苦闷中的青年朋友们，不由真诚地忠告一句：请给你的人生一个意义！我想这并非事出偶然，也并非无病呻吟，而是一个处于青年时期的年轻人需要认真思考和做出正确回答的真问题。每个人的人生观、价值观都有所不同，而导致了对人生意义的评价好有所不同。
曾有好几个人问我，我的人生有何评价，活着是为了什么，是为谁而活的。我不知道要什么回答，或许我根本就没答案。我只知道：人生就是要好好的活着，但并不是白活。不管我们能多久，我们只要活着开心，活着快乐就是最强的。管他什么有困惑，我们要面带微笑坦然地去对待它。
高中时，我不懂好好学习，但我懂得传播快乐的信息；我是一个乐天派的女孩，而且还会给同学、朋友带来欢乐。之所以他（她）们就给我取了这个“开心果”的外号，也被子封之为“乐天派”掌门人“开心果”。到现在我还是不知道我的人生意义是什么，就知道人要活得潇洒，要活得洒脱。
人生过程和我们的学习过程的一模一样的爱情也是不例外。我们从幼儿园到你学业完成为止，合格者则往上升一级，不合格的重学一年。人生也是，你学得好就给予你的人生“毕业证”，准你往上升一级，也就是上天堂，那“毕业证”就是通往天堂的通行证。爱情，先是从朋友开始，当超跃友情就升华到爱情，爱情达到两有不可分开的时候，也就是说爱情升华到亲情，他（她）们的爱情就可以毕业了，按一定程序给予“毕业证书”（结婚证书），又是人生的一个转折点。这正是所谓的“人，活到老学到老。”
人生的意义就在于“活着”的本身，就在于活着的“过程”！无论是酸甜苦辣，还是悲欢离合，我们都在好好地活着，要自然地活着，不要太客意地追求某种东西。
人生何为人生为何为篇四
“死生契约，与子成悦，执子之手，与子偕老，”实在是最悲哀的一首诗，死与生与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说:“我要永远和你在一起，一生一世也不分开。”好像我们做得了主似的。
――题记。
在家小住半月的晨晨昨天被爸爸接走了，知道她很不情愿走，提前全家都给她打了“预防针”，也编造了善意的谎言――“哥哥姐姐很快也要返校了，作为学生都要当走则走，恋家的孩子都不会有太大出息等。她小小的心理开始变得平衡了。
因为在家这些天都是跟着素素姐姐一起度过的。素素是“国民暖姐”，把小妹妹照顾得无微不至。生活、学习、出游、赴宴都安排得井然有序。13岁的年龄差，竟然丝毫没有违和感。这种亲密无间连亲生妈妈都深感无奈。考虑到在家天数有限，就由着她的性子去了。
晨晨从小情感丰富，并且会表达感情。情商智商共发展，这也许是她创作的优势，每次作文都能洋洋洒洒近千字，并且写得生动形象，文笔细腻。这对于一个10周岁，读四年级的孩子来说实属不易。当然这和她博览群书也是分不开的。总之，晨晨身上有很多同龄人所不具备的优点。因此，全家人都视她为掌上明珠。每次回家来，都觉得怎么喜欢也不够，来时，欢天喜地，走了，又郁郁寡欢。
昨天回去的路上，小妹在我们“张家亲人群”发消息说，晨晨上车就哭得稀里哗啦，一路上沉默不语。爸爸妈妈怎么哄劝也无济于事。看到这，我自然心里也不好受，恰好看到爱生鑫泽离开东北姥姥家时发的说说：“要回去了，不舍。”我留言安慰她说：“小晨晨也回京了，走时哭得鼻子一把，泪一把。”其实，我本意是想告诉她和亲人分别的不止她一个，给她找个同伴平衡一下，几分钟后，她回我“我也是哭得喘不上气来。”当时，我就想，如何让孩子正确的看待离别呢？于是，我就百度了一下，结果没找到合我心意的答复。大多都是留守孩子离开父母的，可我面对的却是能和父母在一起，却无法离开亲人的难题。
晨晨每次回家来，见到我们第一件事，就是分发礼物。每个人的喜好她大都了解。前年暑假回来给三个姨分别买了礼物：给我的是一件过膝的外套、大姐的是一件中式风衣，大妹是韩版裙子。据她的说辞是：二姨得穿宽大的，好遮住大肚子；大姨个子不高，不能穿大号的，显得腿短；三姨身材好、时尚，就要穿裙子。给姐姐和哥哥的都是颜色不同的带密码锁的日记本。之所以她小小年纪懂得感恩，皆因她看到的周围都是感恩的人和事。都是些美好的.东西。“身教永远胜过言教”家庭教育不用高谈阔论，指手画脚，只要父母做好自己就可以了。孩子就是父母的折射镜。因为小妹隔三岔五给娘往回快递各种生活用品，每次逛商店，小妹见到时尚的衣服和她说的都是哪个姨穿准好看。久而久之，孩子心里装的不只是个人了。
娘家前邻居住着一个孤寡老人，因为家庭贫困，终生未婚，和弟弟相依为命。父亲在世时，经常接济他，记得每逢过年，按照农村风俗要把家里大缸小瓮都挑满水，预示着来年好兆头。因为那个年代生活条件差，吃水都要到村北头深井挑，每到年三十，他就主动给我家挑水，挑满后爸爸就给他一盒烟，管他一顿饭，记得小时候不懂事，我们都嫌他脏，不和他一个桌子吃饭。爸爸就特别生气的教训我们：“任何人都不能瞧不起，每个人人格都是平等的。”最后我们被迫都和他一同吃的饭。饭香不香都忘了，但父亲的教诲却铭记在心。
今年初四，我们回老家，他看到后，就一步三挪的来我家了。见到他，我热情和他招呼：“老哥，过年好！”我的孩子们都热跟着大呼小叫“老舅过年好！”他满是皱纹的脸开出密密麻麻的“花”，或许是感受到我们家的愉悦氛围了吧？他一直坐在我家床上很长时间不愿意离去。娘赶紧把一碗煎好的韭菜猪肉饺子端给他，他一直笑着吃完。饭后，小妹让晨晨和他合影，晨晨丝毫没有嫌弃的意思，愉快的答应了。看到这一幕，我心里很为她高兴了一把。生活中处处是教育，这种教育就是父母亲人对待周围形形色色人的表现。耳濡目染的力量无穷之大，我们只有做最好的自己就可以了。
“我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光……”这是我想告诉晨晨的。或许她还小，还不懂。但是，我相信随着年龄的增长，心智的成熟。她会更加接近完美。珍惜眼前人，心中无黄昏。
人生何为人生为何为篇五
我们就像七八点钟的天阳，可是有的人阴天了，乌云压抑，空气污浊，透不过气，穿着帆布鞋抱着头蹲在天空下，（笔锋一转，有想象力，好）留下一张非主流。我们的时代叫做和谐，即便它还没像描述的那样好，但这一经是前人梦寐的了，前人的年轻，寒窗十年琴棋书画弯弓射箭羽扇纶巾（太有才了），为嘛到我们这成了颓废伤感愁苦不堪，这个时代没有风，吹不散头顶上的阴云，（照应）于是你以为那就是蓝天。衣来张口饭来张手，钱兜兜里有，是不是没了该奋斗。屁股没被烫哪有后劲，哪有劳心劳力的奋斗，生活太安逸，谁还愿意卖力气。（分析到位）。
别为亲情消沉，家境好，那你也要好，家境差，那你更要好，人有贫富，但没有贵贱。亲情为你的.付出，可以不用回报，但不可以用失望回报。（有哲理）。
什么叫年青，不是装纯装嫩，也不用拿出身份证指着自己的出生年月，年青是骨子里的一股傲气，势气（改为豪气较好），斗气，勇气，是不服输，不服气，不言败，不气馁，不退后，不妥协的精神。
人生何为人生为何为篇六
在科学技术愈来愈发达的二十一世纪，手机的使用逐渐成了人们生活中必不可少的部分。许多事情都只需要动动手指头，在手机上点一点就完成了。“共享时代”也就因为人们对手机的依赖性而诞生了。
所谓“共享时代”就是人人皆分享的时代。现在共享单车、共享书店、共享篮球等都已司空见惯，甚至还有共享宝马。
随着越来越多能够共享的事物的.介入，人们的生活理念也逐渐开始发生改变。以前，还没有“全民共享”这一概念的物品时，所有东西都是“自己的”，需要自己购买，也可由自己自由处置。而有了共享之后，这些成为了“全民的”，是大家的，每个人都有义务保护它而没有随意处置的权力。故而人们使用时就会有公众意识。“共享时代”的产物十分的人性化，可满足各个身份、不同年龄的层次需求，这也是它受到广泛好评的原因之一。
何为共享？大家一起分享并且受益其中才能够称为“共享”。如果你一个人霸占着，岂不是有违背设计者开发者的初衷和目的？共享是谁需要谁就用，是利人利己的。
那么又为何共享？共享能使我们的生活更加方便，我想这也是设计者的一大创意吧。你们难道不觉得共享使出行娱乐放松变得更便利、使大家公众意识更加强烈了么？如果是为了一己私利而耍手段钻空子，那就不免遭人诟病了。共享与我们的生活紧密相连者，整个社会都可能由于共享而改变。
日后甚至会出现共享教室、共享平板、共享电脑等。然而无论是共享什么，都需要人们能够自觉遵守，加强爱护才能够发挥共享本身的意义，人们才能够更清楚地意识到公众意识的重要性。整个社会才能朝着更诚信、友善的方向发展。
我希望每个人都能明白何为共享，为何共享；我希望共享能够发挥出它本身的意义；我希望“共享时代”能使中国变得更加团结友爱！
人生何为人生为何为篇七
人生好处是什么，我为何要活在这个世界上，来到这个世界又是为什么，活着是为了谁，为了你的亲人，为了你的爱人。。。
想必每个人都找出人生的好处来，这样才能活得有好处！，想到那些迷惘、苦闷中的青年朋友们，不由真诚地忠告一句：请给你的人生一个好处！我想这并非事出偶然，也并非无病呻吟，而是一个处于青年时期的年轻人需要认真思考和做出正确回答的真问题。每个人的人生观、价值观都有所不一样，而导致了对人生好处的评价好有所不一样。
曾有好几个人问我，我的人生有何评价，活着是为了什么，是为谁而活的。我不知道要什么回答，或许我根本就没答案。我只知道：人生就是要好好的活着，但并不是白活。不管我们能多久，我们只要活着开心，活着快乐就是最强的。管他什么有困惑，我们要面带微笑坦然地去对待它。
高中时，我不懂好好学习，但我懂得传播快乐的信息；我是一个乐天派的女孩，而且还会给同学、朋友带来欢乐。之因此他（她）们就给我取了这个“开心果”的外号，也被子封之为“乐天派”掌门人“开心果”。到此刻我还是不知道我的'人生好处是什么，就知道人要活得潇洒，要活得洒脱。
人生过程和我们的学习过程的一模一样的感情也是不例外。我们从幼儿园到你学业完成为止，合格者则往上升一级，不合格的重学一年。人生也是，你学得好就给予你的人生“毕业证”，准你往上升一级，也就是上天堂，那“毕业证”就是通往天堂的通行证。感情，先是从朋友开始，当超跃友情就升华到感情，感情到达两有不可分开的时候，也就是说感情升华到亲情，他（她）们的感情就能够毕业了，按必须程序给予“毕业证书”（结婚证书），又是人生的一个转折点。这正是所谓的“人，活到老学到老。”
人生的好处就在于“活着”的本身，就在于活着的“过程”！无论是酸甜苦辣，还是悲欢离合，我们都在好好地活着，要自然地活着，不好太客意地追求某种东西。：
人生的好处，要是你向往和探寻着人生的某种好处，这说明此刻的你，或者在你的潜意识里，你的人生已经不够有好处，或缺乏好处，或没什么好处。你不能理解这种状态，你正为此迷惑苦恼！
精选阅读（2）：
经历了，才懂得什么是人生。
人生，无需做到完美，只要问心无愧。
有些路，只能一个人默默行走；
有些人，只有自己慢慢才能看清。
很多微笑，明知道虚伪却还强挤着应对。
很多沉默，明明心在滴泪却还是无言以对。
人生没有如果，只有后果和结果。现实没有选取，只有承担与应对。
正因活着，就不可能无欲无求。
拿得起放不下时，是经历；
拿得起放得下时，是懂得。
人与人都渴望被明白，当有人聆听时却又顾虑太多；
心与心都期望被懂得，可真正懂心的人又有几个。
内心的脆弱，谁也无法感同身受；
受伤的沉默，谁又能体会到是难过。
有些伤痛，何可言、何能言、何处言；
有些秘密，不可说、不能说、不必说。
是是非非都得自己学会领悟，
真真假假都得自己学会洒脱。
全世界就这么一个我，好好爱自己，坚强自信地活着。
人生，本就是一场经历。
尽管平凡的一无是处，而脚步下的追求依然在坚韧地行走；
哪怕平淡的无人喝彩，而双肩上的职责依旧在顽强的支撑。
有些压力，只有自己最清楚；
有些现实，只能默默体会残酷。
说太多，不如沉默。
想太多，只会纠结。
活的很疲惫，正因有忙不完的人情世故；
活的很幸福，正因有那么多的温暖与感动。
所谓懂得，其实就是经历中感悟人生。
人人都有沉默的时候，不言不语一句话也不想说。
有些话不是不说，而是无法言说，因此不必去说；
有些话不是不想说，而是说出来又如何，因此索性不说。
无声无息，不必须没有心声；
不悲不喜，不必须没有感情。
身累了，用沉默去代替一切，或许会有所缓解；
心累了，把一切归于沉默，或许会释放自我。
人生，有所为有所不为；
情绪，有所谓也无所谓。
人生，贵在淡心。
有些事看得太清，乱于心；
有些人看得太透，困于心；
有些情看得太重，伤于心。
没什么放不了的，痛了自然会放下；
没什么过不去的，退一步海阔天空。
人生苦短，少为离别伤感。生命但是几十年，世事不必看得太分明。
尽力了，也就无憾；
尽心了，便是无悔。
简单的幸福，无非就是一个“淡”字。一切随心，一切随缘。
人生如茶，品过才知浓淡；
生命如途，走过才知深浅；
岁月如酒，醉过才知梦醒。
人活一生，
享受的就是一个过程。
生活中的酸甜苦辣，不得不品味；
路途中的风雨坎坷，不得不应对。
很想依靠但务必坚强，太多的选取但务必抉择。
觉得很累，累的是身，收获的是心。
感到很苦，苦的是挫折，磨练的是意志。
失去过，才知道什么是珍惜；经历过，才懂的什么是人生。
精选阅读（3）：
人生何为人生为何为篇八
1、人一辈子都在省着，攒着，不论多抠，钱还是没存够。一辈子都在忍着，让着，怕着，不论多小心，人还是得罪的不少….回头看，有多少好友在旁？有多少金钱在手？有多少真情在心？…..什么才是生活，只有自己高兴了！那才是生活！
2、人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。
3、生活太忙，人生太累，生命太短。忙累了，就歇一歇，心烦了，就静一静，走急了，就缓一缓。和自然对话，和自己微笑，生活有序，心自无忧。生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。
6、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天尤人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活！
人生何为人生为何为篇九
有的人这样告诉我，人生下来就是受罪的！我很诧异地说：何以见得？他说：你看，人一生下来就哭哭啼啼，直到死时才算安息。说罢，他重重地叹了口气。
我对他的话思索了好久，难道人真的是来受罪的吗？思考了半天，自己才想明白，一个人应有自己的职责，我们都是自己的，没有什么受罪之说，这就是人生。不管是什么，都有自己的职责和使命！
你是否坦然应对自己？应对人生？
人生何为人生为何为篇十
人生?乍一看，好大一个字眼;乍一听，好深一个词汇;乍一写，好艰涩一个笔触。
有的人，每天日出而作，何为完美人生日落而息，曾披星戴月，拨荆斩棘，故而少不了“道狭草木长，夕露沾我衣”的冷清，与此同时，或许他们也有“衣沾不足惜，但使愿无违’’的人生概论;有的人，朝夕出没于官场生活，恐怕丝竹早已乱耳，案牍早已劳形，何处去找寻那座高峰能够让鸢飞唳天者，望峰息心;经纶事物者，窥谷忘返?有的人，为了做人上人，方去吃苦中苦，为了功成名就，为了光宗耀祖，整天爬书山，游题海，落得一个身心疲惫。
试问：何为完美人生?难道一个完美的生活就是过上好日子，享受荣华富贵?
人生何为人生为何为篇十一
有一个美丽的草原，那里住了一群善良的喜羊羊，他们每天都辛勤劳动，为的是能吃上肥嫩的青菜，过上安逸的日子。奇怪的是，这群羊的首领居然是一只狼。狼不是羊的天敌吗？羊羊们怎么就不怕？没错，这群羊还真不怕狼，因为狼一直告诉羊羊们：它是羊羊的保护者，草原外面的那些美羊羊总是算计着大家的青草。换句话说，这群喜羊羊从小接受的观念就是：狼是朋友，而且狼曾经救过喜羊羊的羊爹，羊妈，羊奶，羊姥姥，狼可是羊羊的'救星。有人说这怎么可能呢？这个故事也太离谱了吧，哪有狼救羊的事啊？话是没错，事实上狼也从来没救过羊，可是羊羊们一直被强调：没有狼就没有羊。
现实中也是如此，我们一直以为和善对立的就是恶，可是却不知道有一种恶叫伪善。伪善才是最可怕的，因为披上了冠冕堂皇的外衣，用肥美的鲜草隐藏了“吃羊”的刀叉，加上一直给羊羊灌输扭曲的观念，使得羊羊们难以分辨真正的善与恶。当可怜的羊被狼吃掉时，才明白：原来狼是吃羊的。可惜已经晚了。
幸运的是，已经有一些羊羊明白了狼的伪善，为了使得其他的羊羊不再落入狼口，揭露了狼的伪善，可惜很多羊羊被狼的伪善迷惑，不愿脱离狼的束缚，甚至还感谢狼的青草，却不知狼已狞笑举起了锋利的刀叉。
可怜的羊啊，快快觉醒吧，不要被眼前的假象所欺骗了。狼永远是狼，狼再怎么伪装也成不了羊，请抛开已有的观念，用你的真心去明辨是非，分辨真正的善恶吧。
人生何为人生为何为篇十二
演讲稿作为一种实用文体，是为演讲准备的书面材料，意在公众面前就某一问题发表自己的见解。既然是为了阐述某一问题而展开的，那么，演讲稿的写作就应具有很强的针对性。惟其如此，它才能够真正发挥它的实际功用，解决实际问题。要让演讲稿具有针对性，需要注意听众的身份，研究听众的意愿，讲大家关心和迫切需要解决的问题，做到有的放矢。
【名家范例】。
五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告：
一一节选自蔡元培《就任北京大学校长之演说》。
【技法提炼】。
议论文在高考作文中一直以来都占据着举足轻重的位置，我们把演讲稿写作和议论文比较会发现，演讲稿中“内容的针对性”这一要求其实和议论文写作中的“开门见山”有着异曲同工之妙。
我们都知道，所谓“开门见山”，指的是文章开头很快就直截了当地点明写作主题，即在文章的开始部分直接以片言明旨，亮明自己要说的问题、表达的观点、抒发的情感。反观上文，蔡元培先生开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求，这三点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富针对性，事关北大的前途和命运，故字字句句都能切中肯綮、直指人心。
【考场范文】。
俗话说：“不劳动，无以立。”斯言不谬！劳动既是我们修身立命的根本，又是我们自我发展的途径。用勤劳去创造价值，用打拼去实现梦想，既是中华民族的传统美德，也是社会发展的基本规律，更是我们每一个青年人内心深处的真实信仰。有的人认为，新时代，劳动可以被机械取代，有的人认为劳动太累，甚至以劳动为耻。但我认为，我们应以劳动为荣，热爱劳动，积极投身于劳动。
“民生在勤，勤则不匮。”自古以来，中华民族就有着劳动的传统。古有男耕女织，有春秋战国时期的铁犁牛耕，我们生产出了满足人们温饱的水稻，创制出了曲辕犁、水车等，这些都是劳动下的产物。劳动推动着生产工具和生产关系的变革，社会的发展离不开劳动。而今，我们生活中亦有诸多先行者：是南仁东戴着安全帽亲身勘测选址打造天眼，是秦明飞扎根基层助力乡村振兴，是港珠澳大桥建设者不畏艰难铸就世界奇迹……他们通过劳动实现自己的价值，完成了自己的梦想，更为中国梦助力，这些都离不开劳动。
——湖北一考生《用勞动书写新时代》。
【师夷长技】。
作者围绕标题写作目的明确，开篇引用俗语，论述劳动的价值与意义。接着，直接指出新时代人们对劳动的错误态度，顺势得出论点。文章第二段，作者运用名句和事例加以论证，所举事例皆是新时代背景下的各个不同岗位的劳动者，具有很强的针对性，同时也让论点更深入人心。
第二斧一一论点的集中性。
为了充分调动听众的注意力，观点要十分集中，与其讲许多问题，一个都没有留下印象，不如讲很少的问题，让人家久久不能忘怀。在普通文章中可以讲十个问题，在演讲稿中最多只能讲两三个问题，而且这两三个问题还得很紧密地在逻辑上串连起来，以层层推演的方式，一环扣一环地展开。
【名家范例】。
可爱的男女少年，我们的旧村里我们可做的事业多得很咧！村上的鸦片烟灯还有多少？村上的吗啡针害死了多少人？村上缠脚的女子还有多少？村上的学堂成个什么样子？村上的绅士今年卖选票得了多少钱？村上的神庙香火还是那么兴旺？村上的医生断送了几百条人命？村上的煤矿工人每日只拿到五个铜子，你知道吗？村上的工厂没有避火的铁梯，昨天火起，烧死了一百多人，你知道吗？……有志求新生活的男女少年！我们有什么权利，丢开这许多的事业去做那避世的新村生活！我们放着这个恶浊的旧村，有什么面孔，有什么良心，去寻那“和平幸福”的新村生活！
——节选自胡适《非个人主义的新生活》。
【技法提炼】。
“非个人主义”新生活即是“社会的”新生活。胡适先生围绕“非个人主义”新生活，设想了多个与之相关的生活场景，并用排比式疑问句把场景铺排起来，反复申说、渲染，进而使之不断地呈现在读者的眼前，语言铿锵有力，逐步击溃了那些推崇“个人主义生活”的男女青年的心理壁垒，带着他们往自己的观点上走。
演讲所面对的是聚在一起的众人，现场感极强，需要充分考虑受众对演讲者的制约，这就要求演讲稿的写作必须论点集中，分析议论时也应紧紧围绕一个观点。而这一点恰十台暗合了议论文写作中的“点题”。高考作文的立意不仅要准确，而且还应该在行文时将其显豁地展现出来，在作文中要不断提到文题，点名你的行文和问题的关系，这样才能引领读者（听者）随着你的思维而去。
【考场范文】。
劳动，是全人类共同遵循的准则，从茹毛饮血的原始社会到如今辉煌的现代文明，是劳动推动历史车轮前进。劳动，也是自古以来中华民族优良传统。几千年来，中华民族在田地中精耕细作创造了绵亘不绝的文明古国奇迹，开拓了祖国的大好河山，创作了不可胜数的精神财富，“耕读传家”的传统绵延了千载，“民生在勤，勤则不匮”的祖训萦绕耳畔，劳动已是中国人血液中流淌着的基因。
节物风光不相待，桑田沧海须臾改。四十年改革开放，无数国人点滴劳动汇聚成时代洪流，使中国国力显著提升。农民劳动让我们端紧饭碗，工人的汗水是高楼大厦的每一块砖瓦，科研工作者使大国重器频频惊艳世界！没有劳动绝不会有今日举世瞩目的成就。
——选自广东一考生《点滴劳动，共筑盛世》。
【师夷长技】。
该考生开篇即紧扣演讲主题，对劳动的意义作了深入思考，认为劳动已是国人血液中的基因，正是改革开放四十年来无数国人之点滴劳动汇聚成的时代洪流筑就了今日之盛世。行文中，考生引用诗句，以古人用辛勤的劳动造就现在强大的祖国，同时辅以凝练的事实论据强化了观点，使论点更集中，并深入人心。
第三斧一一语言的煽动性。
演讲与作文的不同，归根到底在于作文是单方面的输出信息，演讲是在现场与听众交流信息，这种交流是双向的。除此之外，听众与听众也处在双向交流之中，严格地说，演讲是三角信息的相互交流。
在演讲会场中，如果要让演讲者与听众，听众与听众三方面有心领神会的交流，演讲者就要尽一切可能抓住会场上每一个听众，不让任何一个人走神。此时你的语言必须唤起他们的注意，使得他们的精神集中。所以演讲稿的语言一定要明快，耍有强烈的感情色彩，关键是缩短心理距离，贴近听众的感觉和情绪，这样就可能有某种煽动性。
【名家范例】。
今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣，也是昆明人的光荣！
——节选自闻一多《最后一次演讲》。
【技法提炼】。
文段所用的词汇虽然都很平常，但是却很有力量。闻一多先生多处用了疑问句、感叹句，表述直白毫不含蓄，让人能够感受到作者对李公朴先生的尊敬和对反革命分子的强烈不满。加之第二人称的使用，给人强烈的现场感。
好的演讲稿一定要让读者有身临其境之感，仿佛置身现场，听到演讲人那一番或慷慨激昂或振奋人心或发人深思的话，因此类似于呼告、设问、移情等手法也是必不可少的。另外，要有煽动性，用语的力度就得和一般文章不同。比如，在一般文童，你反对一砷观念，只要说这是不对的，但是在演讲中，就要带一点情绪。你说：这是错误的，可能还是不够分量。你可以说：这是荒谬的。
【考场范文】。
亲爱的同胞们，今天，我站在这里，就是为了表明我们的态度：面对列强带着讥笑递过来的合约，我们有权利说：不！维护国家领土完整，不签字！维护民族尊严，不签字！维护世界的公理公正，绝不签字！
也许有人会说，一介书生的几声呼喊，怎么可能影响到政府，怎么能改变时局呢？我这里的回应是，在这个危难时刻，如果所有的人都默默地接受这样不公正的現实，那才是中华民族最大的悲哀，中华民族最大的耻辱。
——选自吉林一考生《我为什么站在这里？》。
【师夷长技】。
开篇作者运用排比、反问等修辞，在回答“我为什么站在这里”这一问题前，先给听众接连提出了四个问题，四个问题由浅入深，层层递进，语言富有气势且引人思考。接着，作者用三个感叹句表明自己站在这里的原因，浓重的爱国情，感人肺腑;极强的现场感，让人产生身临其境的感受。
