体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么心得感悟怎么写才恰当呢？下面我给大家整理了一些心得感悟范文，希望能够帮助到大家。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇一
最近在读这本书，闲暇时间放下手机，给自己充充电，身体和灵魂总要有一个在路上，既然没办法来一场说走就走的旅行，那就拿起书看看别人的大千世界。
苏轼，其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。我们耳熟能详的东坡肉，亦由此来，一说为其小妾王朝云创制（苏被贬黄州之际王为改善其饮食所创），黄州时，猪肉极贱，富者不肯吃，贫者不解煮，于是乎才研究的食用方法。
被贬黄州——东坡居士。
神宗元丰三年，苏轼因“乌台诗案”被幽居黄州，一变而为农夫。远去黄州的路上，苏轼只是携长子苏迈一同前往，家眷则有其弟子由照看。苏轼于二月初一到达，贫穷的子由一路带着家眷十数人在五月底方到，一路的坎坷艰辛可想而知。
黄州是长江边上的一个小镇，即现在的湖北省黄冈市黄州区，僻陋多雨，气象昏昏。鱼稻薪炭颇贱，甚与穷者相宜。苏轼自觉却是“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变”。此时，他的大儿子苏迈21岁，两小儿一个12岁，一个10岁。初到黄，廪入即绝，人口不少，斯甚忧之。此种境地，苏轼也雇一小舟，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。种地、游江，他亦自得其乐，“自喜渐不为人识”。
他一直致力于建筑学、农学，至此他已成为真正的“东坡居士”，“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨”。
这里不得不说一个人——朝云，是苏轼的妻子在杭州时买的，那是朝云才12岁。也就是在黄州时，苏轼纳其为妾。元丰六年生一儿，名遁儿，苏轼曾自嘲曰：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇二
就是在你看完一本书之后做的笔记!下面是小编搜集整理的《苏东坡传》读书笔记，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。更多资讯尽在读书笔记栏目!
林语堂，福建龙溪(现福建省漳州市平和县坂仔镇)人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等，中国当代著名学者、文学家、语言学家。192019年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居中国台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。美1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖的提名。
《苏东坡传》被誉为20世纪四大传记之一。在林语堂笔下，讲千年前的苏东坡的故事娓娓道来，这是一位豁达乐观的智者，天才横溢，是乐天达观随遇而安的伟人，随着林语堂的笔触，一个生动形象的苏东坡向我们走来。
中国文化史上，苏东坡无疑是一座巍峨的高山。苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。对于。
诗词。
文赋书法绘画，苏东坡几乎无一不精，无一不能。
散文。
方面的“唐宋八大家”，苏轼位居其列。
宋词。
方面有“苏辛”之说，苏轼开创了豪放派的词风。书法上宋四家的“苏黄米蔡”苏轼排名第一，行揩《前赤壁赋》、行书《黄州寒食帖》享誉书史。苏轼的画是文人画的典型代表，他明确提出“诗画一律”的概念，林语堂评价说：“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。”
从人生经历上看，苏东坡的遭遇坎坷、磨难深重，亦十分罕见。“世事一场大梦，人生几度新凉”。33岁时苏东坡一度进入中央政权的中心，但很快由于政见不合，他便开始了大半生的颠沛流离，但一生也未能逃离波谲云诡的政治漩涡。35岁时他正当盛年，被贬往杭州任通判，从此开始了恶梦般的贬谪流放生活，按时间顺序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黄州、登州、颖州、扬州、定州、惠州、英州、儋州。这个路线图总的趋势是离政治中心越来越远，而离黎民百无耻政客的中伤、流言、攻击、陷害，他不屑反驳与回击，只是莞尔一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一个流放地。在惠州的松风阁流连漫步时，他想到的是“此间有什么歇不得处”，能放下的是个人恩怨以及功名利禄。而百姓万民之忧乐却总是挂在他的心间。兴修水利、赈济灾民、减免租税、平反冤情、为民请命……每到一地，苏东坡总是造福一方。所以，林语堂称他是“百姓之友”。他把任何一个流放地都当。
作文。
化传播的场所。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，杭州西湖因东坡而灵动，而“苏堤春晓”成为西湖十景之首。他把长江边的荒僻之地黄州打造成一座文化高地，“东坡赤壁”由此名扬天下。惠州的“玉塔微澜”、徐州的“放鹤亭”、扬州“三过平山堂”，莫不浸润着苏东坡的旷世情怀。
·所谓华美靡丽的风格，可是说就是堆砌艰深难解之辞藻与晦涩罕见的典故以求文章之美。
·深深印在他写的每一行诗上，正如我所看见的他那两幅墨竹上那乌黑的饱墨之光。
·在势如奔马的狂波中逆流而上，在沿江的岸边一步步俯首躬身向上跋涉而行。
·苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋的那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而是文明的生活受到桎梏镣铐的枷锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
·此一巨大的扁圆石头，呈苔绿色，背上满是晶莹的小水珠。青蛙尾尽处为一石洞，其中发出清脆的潺湲之声。
·苏东坡这时轻松愉快，壮志凌云，才气纵横而不可抑制，一时骅骝长嘶，奋蹄蹴地，有随风飞驰，征服四野八荒之势。但是弟弟则沉默寡言。父亲则深沉莫测，对事对人，一概不通融假借，因此处世则落落寡合，将身旁这两匹千里之驹，随时勒抑，不得疾驰而奔。
·苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，一画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何?几百年来的中国游客，春季到来之时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺;另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫“三潭印月”。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，晴天也好，在与众也好。
·晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望。
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是千年难遇的才子，他曾这样评价这位文坛伟人：“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
才气洋溢而乐观的人是难求的，像是苏东坡这样的文坛巨匠是世间独一无二的，在他这样多才多艺，守正不阿的人身上，要寻觅出让人敬佩的理由那倒是轻而易举、随手拈来即可的事情。书中的苏东坡是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑逗趣儿的人。但这些所谓的描述都不能完全勾勒出苏东坡带给世人的印象。苏东坡不仅仅是一个诗人、画家或是百姓挚友的伟人，他思想清澈，写作优美，作为勇敢，决不为功名利禄动摇，也不因世俗之见而违背自己的意向。他对人热情慷慨，“虽不积存一文钱，却认为富比王侯”。他富有出众的口才，但有时也是心直口快导致招惹了小人，他多才多艺，诗风不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅动人心以真情。“处乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士”。书中的苏东坡过的快乐幸福，不屈不挠，无所畏惧，像是一阵清风度过了传奇的一生，又如一抹阳光找到现在人们的心中。
从小就听闻苏东坡的名号，随口拈来的苏东坡的著作也是不少，但是什么时候又曾如此了解过他的一生，不了解一个人的故事，背诵他的诗词又怎能了解诗句背后的情感，俗话说知人论世，只有在了解了他的故事之后方可深入体会诗里字里行间隐匿的情感，就如同“炼字”，是我最欣赏古人作诗作词的一种金益求精的方式。“吹断檐间积雨声”中的“积”字、“霜风来时雨如泻”中的“泻”字、“写照江天一抹红”中的“抹”字定和王安石《泊船瓜舟》里写的“又绿春风东南岸”中的“绿”字一样必是推敲已久，带给人的一种诗中景象重现眼前的感觉，定是这些个字给人一种在心上轻抚的丝滑，一种延绵千里的意味。
苏东坡的一生就是他的真性流露，虽然在玄学上他是一名虔诚的佛教徒，但是他却不肯接受人生既是重担又是苦难的说法。他的信仰是他混合的人生观。他这一生，尽情享受人生，不管贬谪与否，他都乐观面对人世间的一切。纵观苏东坡的一生，在宦海可谓三起二落。当年的皇太后为他撑腰，让他平安地度过了一段宦海时光，但是朝云和皇太后的去世的的确确是个巨大的转折点。
《苏东坡传》带给我的不仅仅是一个惟妙惟肖的文坛巨匠的一生传奇，更是给予我受用一生的经验。苏东坡，一位陪伴无数人成长的古代文人，如此之大的影响，这是人间不可无一难能有二的。
苏东坡传，其实是一本写给外国人看的中国古人传记。林语堂用英文记录下了这位千古文人的一生，语言颇为新颖。毕竟，很少有人用西方人的价值观来评点这位唐宋八大家之首的苏东坡的。
书中林语堂对苏东坡的倾慕仰望之情溢于言表：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
苏东坡可以说是宋代为数不多的文政兼擅的一个人，也正是这出人的才干给了他一段坎坷的人生旅途。他的文采，用林语堂的话说，堪比西方文坛巨匠莎士比亚，以人物论，有好似英国小说家萨柯雷。他在政坛上叱咤风云倒有几分像法国的雨果，而他动人的特点又如英国作家约翰生。光从这点看，便可知苏轼此人令人捉摸不透的个性与人生。
说到苏东坡，就不得不提起王安石。这不仅仅因为他们二人都是宋代闻名于世的文学家，更在于他们之间的明争暗斗，直到现在人们还在不断地为那段复杂的历史争论。林语堂则对王安石的认识是非常消极的，几笔把他勾勒成了一个政坛上的小丑，将北宋衰败的原因几乎全盘归结到他的身上。的确，王安石的变法没有达到他心中的效果，林语堂是这样解释他的失败的：“任何法西斯极权主义的变革永远是打着所谓‘人民利益’的旗帜，却与人民的想法背道而驰。这样的变革是不会成功的。”法西斯极权主义和王安石变法的联系似乎在历史书中从未出现过，这样的比喻也许是出于为苏东坡辩护，但却令人对王安石新政有了形象的理解。
苏东坡与司马光一样，是极度反对新政的保守派。然而，他们的命运却被改革时的当权者随意践踏，“元佑党籍碑”也榜上有名。为此，林语堂深感不平。因此，书中不仅仅否定了王安石的政治观点，连他的文化功底也不放过。王安石的《三经新义》被说成是他的小儿子与一群“政治走狗”仓促编成的，而且错误百出，但参加科考的学子能否考中就取决于能否作他这本书的应声虫。
除此之外，林语堂还对王安石关于字源学的学问讽刺了一番。他这样形容王安石对文字的理解：“这门古怪的学问完全是幻想，最终成为了茶余酒后的笑谈。”比如说，“波”这个字触动了王安石丰富的想象力，他解释说：“波”，乃“水之皮”也。明明“波”是由意旁“氵”与声旁“皮”组成的，可他却荒唐地解释为“水之皮”。苏东坡得知后，戏谑道：“‘波’若是‘水之皮’，则‘滑’就是‘水之骨’了”。
王安石与苏东坡政见上的冲突造就了北宋末年的一段令人回味的历史。每个人都有不同的见解，可当历史太过精彩时，真相是谁也说不清的。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇三
谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林老先生一样，他是能用英文写作的少数中国作家。此前我只读过林老先生的一些文章，全本的书这是第一次读。选了他的《苏东坡传》。看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。
说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白；宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。
人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。
李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。
读完后对照林老先生的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林老先生为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇四
看《苏东坡传》看到一半，忍不住要吐槽了。林语堂写东坡写到一半突然搁笔了，花了大量的笔墨，费了很大的篇幅，来介绍王安石及以王安石为首的变法，直到把王安石贬得一无是处，终于倒台，对政治和人生同感失望，这才罢休。林先生笔下的王安石与学生时代历史书上介绍的王安石简直有着天壤之别。历史书上的王安石只不过是个悲剧的改革者，他推行的变法也是有利有弊的，可是在林语堂的笔下，王安石的变法不但百害而无一利，连王安石本人人品也极其低下，几乎等同于一个千古罪人了。林因为崇拜东坡，极力为东坡辩护，连东坡的家人，他也一并使用的褒词，极具性格。
林语堂是名人，跟林语堂同时代的名人也不少，梁启超就为王安石写了一本35万字的传记，当然是对王安石倍加尊崇了。在中学时代的历史教材中，有关王安石变法的评价也是较为客观的。
有资料说，林语堂本身是一个具有商业性质的作家，他知道写什么样的文字容易吸引读者，加上写名人传记，而且是为自己非常崇拜的名人写传记，很容易带上个人情感，所以，林把东坡写成神一样的人物倒也不奇怪。而王安石与东坡是政敌，要捧其中一个，势必要踩另外一个了。
但是，作为读者，我们读到这样的文字就完全认同作者的观点，这是对自己的不负责任，没有哪个人是十全十美的，也没有哪个人是十恶不赦的，尤其是一个千百年来为人们广为熟知的名人。就是林语堂本人，后人对他的的评价也是褒贬不一的。
认不认识一个人其实并不在于是否与他同时代，而是站在当时理解的角度上，借着他注入作品的情感了解他的内心。读传记，就好似看一场别人的人生之戏，我们身处戏外，所有的激烈斗争或是寂寥悲怆都变得平淡而娓娓道来，最后不免要与自身联系起来。
苏东坡的伟大人格十分鲜明突出，这得归功于他的作品数目之多，资料的详细，因为在那个时代，他就受人追捧，知名度不亚于今天的当红明星，即使是金人，在攻下京城后也特别爱搜掠苏东坡的作品。苏东坡的诗词和散文散发着独特的魅力，这源于他对写作和文体的看法，他动笔，收笔都“行云流水”，没有特定规矩，他认为用笔表达出一切情思脉络是他生平最快乐的时刻。他如此热爱写作，即使知道他大部分麻烦都是文章带来的，可是仍然觉得文章如金玉珠贝，不易鄙弃。热爱的原因是什么呢？或许是因为自由创作给作者带来满足，给读者带去快乐，这也是文学价值所在之处吧。
现今，作为高中生的我们，在有限的时间内，在规定的命题下写作，自然，这仅仅是作的文，很难有自己的思考和情感。大部分人认为我们阅读太少，生活经验不多，看待社会的角度狭隘，但还有一个原因，那就是我们很少去关注自己思想的成长，不曾收集那宝贵的灵感，我们在生活的洪流中，习惯地忙于身外的事，忘了给自己的心留一段时间审视思考自己的存在，自己的想法是无价的，是真诚的，是意义非凡的。因为真正意义上人的一生不是学识的.增加，财富的积累，权力的攫取，而是我们过完人的一生，经历过所有，感悟到所有，去热爱我们的热爱，去追求我们的追求。所以说，当你翻开自己的记事本，没有任何功利性去描绘生活中的自己，这文章的价值才是“非人所能以口舌论贵贱”的。
苏东坡先生的命运如海燕，仕途生涯惊心动魄，而且他的福祸基本上与王安石紧密相连。林语堂先生说：“许多事情由于外在环境和内在性格的必然性，而有了往后无可避免的发展。”苏东坡在杭州任职期间，用诗歌来表达民间的疾苦，最要命的是他爱用自由一发不可收拾的文风来写，即使知道这诗篇会达京师，也毫不在乎。那时候反对王安石新政的人都避开这敏感的话题，苏东坡却不顾后果，他嫉恶如仇，遇到邪恶，就如食中有蝇，吐之乃已。在被逮捕审讯后，折腾了好久，终于出狱了，当晚却又不可救药的写了两首可以被抓到把柄的诗，我想这就是无法改变的本性吧。不失本性，其实有时候是非常宝贵的事情，一切都是在变，只有自身没变，在自己的小天地里品尝人生百味。正如杨绛先生说：“人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般的在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。”
古人的社会环境和生活条件不如现代，只有思想是人类永恒的财富，它是暗含智慧的宝库，等着我们这些未涉世的少年领略它的隽永睿智的内涵。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇五
《欧也妮﹒葛朗台》是我读过的为数不多的外国文学名著之一，还是初中的时候看的。它的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。正如作者本人所说，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”但对于它，我却始终留有深刻的印象。
当初喜欢这个故事，是因为喜欢那个美丽善良的欧也妮。她温柔隐忍，对于自己吝啬的父亲，她始终是顺从的态度。但为了爱情，她勇敢地把自己全部的金币给了表弟查理，在父亲例行要她展示自己的金币的时候，她因拿不出金币，被父亲关进房里，只给冷水和面包。因为此事，她胆小而贤淑的母亲被吓得一病不起，而最终，她等来的却是发财归来的负心汉。
欧也妮是个让人心疼的女子，她的父亲，视财如命；她的母亲，懦弱胆小，在关键的时候保护不了她；克罗旭一家和格拉桑一家把她作为继承万贯家财的跳板；而她深爱的表弟查理，在发财后，为得到新贵头衔，日后挤进官场，和奥勃里翁小姐联姻，最终负了她。
那时候，觉得这样一个女子，在这样的生活环境下，为了爱情，敢于把金币给自己爱的人、不怕因此同自己一直顺从的父亲起冲突，真的很勇敢。但随着年岁的增长，我不再单纯地因为喜欢这个女子而喜欢这本书，在这本书里，我看到了更深层次的东西，能够更为客观地来评价书中的人物形象，尤其是老葛朗台这个形象。
葛朗台这个人物形象很特别。一般人的吝啬，大多是对于别人，而葛朗台却不止如此，他对自己的家人吝啬不说，对自己，也是吝啬得很。葛朗台称雄一世，积累了万贯家财，但他们一家人却过着近似穷困潦倒的生活，“他从来不买肉、蔬菜和水果，这些都由佃户替他送进柴房。他什么都节约，连动作在内。每顿吃的食物，每天点的蜡烛，他总是亲自定量分发；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋凉；他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共只有五六百法郎。”
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇六
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这是我最喜爱的苏东坡的一首词——《定**》。这首词充分体现了他乐观豁达，清逸旷远的人生品格。以前知道苏东坡是因为他的词，而读了林语堂的《苏东坡传》之后，才真正认识苏东坡。
林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年才有的奇人，他曾这样评价过文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没有变成尖酸刻薄。”
苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。政治上许许多多的灾祸，全是由于他的才智所带来的，然而，这正是因为他本性中的明辨是非，实事求是未曾泯灭！
苏东坡为官时，管理之处政通人和，他处处为百姓着想，颇受百姓爱戴。他练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧修研佛道。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，他为艺妓题诗，与和尚趣谈，为百姓求雨，他四处游历。虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观，是积极向上的。“进可朝堂安天下，退能山水怡自身”，即使是泥足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。在被贬黄州的时候，为了生计开荒种地，将当时“贱如泥”的猪肉烹制出美味无比、流传至今的“东坡肉”。苏东坡的诗词里，既能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
作为诗人，他有“大江东去浪淘尽”的文采飞扬，谈笑风生；作为书法家，他自评“我书造意本无法，自出新意，不践古人”的不拘小节、天真烂漫；作为官吏，他有“持节云中，何日遣冯唐”的.嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，他有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的豁达与潇洒。我喜欢他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他有时比较冲动、做事不经“大脑”，但正因为这一点，才使他更富有魅力。
在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。所以我们会说：“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。”
他少负才名，但一生仕途坎坷，多次惨遭贬谪，入狱一百多天几欲丧命。难得的是，无论在何种境遇，他都能够用强大的内心去克服去超脱，在苦中作乐，去发现并享受困苦之中的人生真趣！被贬黄州，为一家老小生计，不惜沦为农夫，开垦别人弃置的荒田，自此世间诞生了“东坡居士”；只能买些别人不要的肥肉，他就研制出了“东坡肉”，至今仍为名菜；后来，流放岭南，当年尚为蛮荒之地，他却能“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；甚至道中遇雨，他也有“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的潇洒！这就是东坡的通达！
苏东坡一生娶了三位夫人，每一位都至情至性、情深意重。聪慧稳重的结发夫人王弗二十六岁早逝，尽管“不思量，自难忘”，但苏轼并没有像痴情的纳兰容若一样，走不出对亡妻的思念。他又有了相濡以沫温柔敦厚的王闰之、知心可人的“天女维摩”朝云。情真情深，但不痴不迷，这就是东坡的通达！
苏轼与弟弟苏辙手足情深，非比寻常。“嗟余寡兄弟，四海一子由。”弟兄俩聚少离多，苏东坡却能够把对弟弟的思念托于明月、化作祝福：但愿人长久，千里共婵娟。这就是东坡的通达！
有人说：什么叫见过大世面？那就是能享受最好的，也能承受最坏的。苏东坡就是这样的人！有人说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。苏东坡就是真正的英雄！
余秋雨在《苏东坡突围》中写到：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
林语堂、余秋雨都是东坡的知音！我愿做东坡的学生，永远的学生！
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇七
若要我说，历史上有几个旷世奇才?我想恐怕不多，而苏东坡绝对算是其中之一。因为他是一位集政治家，文学家，书画家，哲学家，炼药师等为一体的全才。
可是，深受迫害的苏东坡却从来没有这样想过。他虽然无能为力，但他也从来没有抱怨过什么，似乎他也从来没有怨恨过谁。苏东坡把道家的豁达诠释得淋漓尽致，正是这种豁达让他即使被贬在外是，也不改乐观的天性。他是一个在被贬到海南那种蛮夷之地后，还能说出：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼见天下无一个不好人”这么旷达的话的人。又怎能不让人敬佩呢?苏东坡此时就好比是像道士一样清闲，他早已无心追名逐利，与农民相居每天以闲谈为乐。退去凡尘。自在轻松。
但是迫害他的当权小人当然不会这样放过他，听说苏东坡住在官舍里，受太守张中优待，于是，就将张中革职，把苏东坡逐出官舍。苏东坡被迫住进了一栋简陋房子，他五月给朋友写信时还说：“置之不足道，聊为一笑而已。”不久以后，苏东坡闲暇时还观察小蚁，觉得“此事甚妙”，于是“与诸友人小饮后记”。苏东坡全然不把贬谪当惩罚。而正是随缘自适的苏东坡让章惇和他的其他敌人伤脑筋，因为似乎没有什么能让苏东坡伤感的。
苏东坡是一位伟大的旷世奇才，他的伟大不仅仅伟大在他的各项全能;他的伟大也不仅仅伟大在他屡遭迫害却仍乐观开朗;他的伟大更伟大在他比其他文人墨客更有丰富的感情。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇八
《苏东坡传》是林语堂先生众多作品中其中一篇，下面是小编搜集整理的苏东坡传。
1000字，欢迎阅读。
上次挑灯夜读，还是上大学那会干的事。那时宿舍晚上11点断电，为了应付第二天的考试，熄灯后只得跑到楼道借着路灯临阵磨枪，天冷时还得背床厚厚的被子。时过经年，最近竟又为了一本《苏东坡传》心甘情愿地熬到深夜。
平素读书机会甚少，更难得一本书读两次，唯独这本《苏东坡传》在几年前读过之后让我念念不忘，特意买来再次拜读。这本书何以如此吸引我?不外乎两个人的原因--主人公苏东坡和作者林语堂。
苏东坡之天纵才情已不必多说，书中妙手着文章的例子比比皆是。苏诗不少见，但书中引用的诗文都结合了诗人的生活情景，每一句都是在某种特定的场景下借诗人之口自然吟咏而出，嬉笑怒骂皆成文章，读来更觉鲜活可感。
东坡先生生性豁达，喜好交游，常人也有机会和他举杯共饮，寻幽探胜，当他在月夜孤舟上发出“小舟从此逝，江海寄余生”的慨叹时，孰能不神往?这是和东坡先生同时代人的幸运，但他们也是不幸的，苏东坡所在的时代正是宋朝由盛转衰的几十年，对黎民百姓来说这就意味着动荡和灾难。
覆巢之下安有完卵，就苏东坡个人而言，急剧变革的时代和积极入世的他相互成就，但其坎坷的命运从一开始也就已经注定。数十年宦海浮沉，陷于流俗与通变之争，苏东坡历经颠沛流离，妻离子散，一度穷困到无炊米度日。作为元佑党人的精神领袖，他为民请命，忠言直谏，抗争不息，却未曾有丝毫妥协与退却。
自始至终，苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼济天下，穷则独善其身，以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，对亲人、爱人、友人的厚重感情浩浩汤汤，充盈在胸，随意喷涌即是锦绣文章，一曲“十年生死两茫茫”更成千古绝唱。
面对多面的、立体的苏东坡，细数其功无疑是徒劳的，往往挂一而漏万--从这点也可以看出，天才可以感知却无法琢磨。读苏传，其实是在追随观察一个具有伟大思想和心灵的伟人生活，即便诗人已作古，但他留给我们的心灵的喜悦和思想的快乐却如江风明月，取之不尽用之不竭。
回到题目，不得不提另外一个才子--林语堂。老实说，这本书和现下主流文学风格相去甚远，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰来自于它的纯粹。诚如作者所言，他写这本书只是“以此为乐”，当然也是源于他对苏东坡的喜爱。
在这样一种创作动机下，写出的作品自然格外隽永耐读。作者不是隔岸观火，读者就容易置身其中，着了迷的人好像和这本书订立了某种盟约，只要一翻开书就身不由己地紧随内容的铺陈或喜或悲，及至读到苏东坡去世一节，终于忍不住掩卷长叹。
叹息未已，忍不住又翻开继续往下读，再翻页，书行此处戛然而止--读者肯定会嫌不过瘾--书也许可以续写，但人生没有续集，世上断不会再有第二个苏东坡式的人物了。不过，又何必拘泥于此呢?“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”诗人在千年前就已经给我们留下了答案。
昨天一时兴起和友人夜访月湖，兴尽归来已是丑时。随心而至，寄情山水，自谓有东坡遗风而窃喜。及至翌日，信笔而书，千字乃止，是以为感。
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。
《苏东坡传》是林语堂先生众多作品中其中一篇，我自认为是一部值得细细品味的作品，而他的所有的作品都是需要我们细细品味的，只有这样才能知道其中的精华。就如同一壶好茶，需要我们坐下来好好的去品尝，才能读出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜纯美，让人留连忘返。一直都知道苏东坡是豪放派的代表人物之一，就像他所写的诗一样的豪迈、大气凛然。当然我也是非常的喜欢他。
我敬仰苏东坡，因为他无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。
我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的。
诗词。
一样永留千古!
回想我对苏轼的记忆，从小学开始就开始接触他，中学时期更多的诗词，说起来人人会唱的《但愿人长久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的着名书法家、画家。除此之外，大概就是初三那年一位讲。
作文。
的语文老师的讲述了吧。老师非常喜欢苏轼，仔细的讲述了苏轼的生平，讲到最后竟声泪俱下，让人动容，给我很深的印象。然而，以后想想也并没有什么实感。
这次看林语堂先生的《苏东坡传》颇有感触。为东坡潇洒之诗词所倾倒，为东坡人生之坎坷而叹息，为东坡不羁之情怀而钦佩，为东坡之真性情而感动。林语堂先生形容东坡为：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，以为在政治上专唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，一个小丑。”所有这些都可以和东坡一生的轨迹吻合。在这所有中，我觉得真性情的乐天派最能形容东坡。他是那种心中有感触不得不吐之为快的人，因此后代有了无数的好诗词，也因此他自己一生都被小人诽谤，但也不知“悔改”情动嘴开，自己也说“我真是不可救药”;他是那种游离在入世和出世之间的人，从年轻时的积极入世为官，到几经升迁贬职最后只想卸甲归田，他执行着佛教的思想在他所任职的一方为百姓造福也为自己修炼;他是那个一生都不缺乏声誉的人，既以此享过好处同时也牵累过不少人，然而却能毫无架子躺在菜田里同农人谈天说地纵使农人并不知道他在说什么;他是那个纵情于山水、美酒之人，纵情山水的同时也装点山水，这便有了苏堤，品酒之时也尝试酿酒，虽然只是在酿酒过程中把自己灌醉而已;他是那个可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我没有看到泪水，看到的是坦然、淡然和心平气和的喜悦，每到一处地方，他都与自然融合与当地的百姓融合;他是那个翛然落拓的浪漫主义者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下饮酒赋诗;他是那个深得几代皇后喜爱的诗人，让我对这几位女性产生了浓厚的兴趣;他是一个胸怀宽广如海的人，“小舟从此逝，江海寄予生”。
这些所有的零零碎碎的感触，其实都能是一个真性情的表现吧--只有最纯真、最率性、最真实的人才能如此的可爱、如此的潇洒、如此的热爱生活、如此的另人感动。从东坡的身上，我可以感受到一种爱、喜悦、快乐、平和的力量，从他的诗中，从他的经历中散发出来。我彷佛可以看到他举着酒杯漫步在月下、拿着锄头快乐的耕耘并自比陶潜。在人的一生中，总要有几个精神偶像的，苏东坡就应该是其中一个。在面对人生的坎坷的时候，我们自己的态度很重要，是笑对苦难呢?还是一蹶不振?有的时候是我们自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放开，不能释怀，不能真真实实的去感受生活。不要怕苦难，让暴风雨来的更猛烈些吧!只有这样，才能感受到生活赋予我们的是什么，才能真正用心去珍惜!从今天起：“小舟从此逝，江海寄予生”。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇九
近日读林语堂的《苏东坡传》心中颇有感触。
比之于李白，他多了忧国忧民的情怀，他的一生都在为百姓的疾苦而奔波劳累，被贬黄州时他虽是一介草民，但是仍然心系百姓，为了改变黄州丢弃女婴的习俗更为了拯救那些无辜的生命，他用自己的积蓄建起了世界上第一座孤儿院，使那些刚出生的女婴享有了生存的权利。
出任杭州太守时他不仅整顿西湖，平衡粮价，更在杭州瘟疫盛行时为了解决农民因药价贵而没钱买药的问题成立了世界上第一座公立医院。
甚至在高龄谪居海南时他仍然没忘了百姓，他教当地人读书写字，耕地种田，打井采药，为海南的发展做出了巨大的贡献。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和旷达，他喜欢陶渊明弃官归隐的日子，在被贬为农时安于田园生活，他曾写道：吾现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。
只是因为劳而有获，衣食能够自给，他就心满意足了，这就是他的达观思想。
他还喜欢做菜，也乐于自己做菜吃，吃饭乃人生一大乐事也，这点倒是和我很像呢，从来都不能理解为什么有人会觉得吃饭是一种任务。
苏东坡做的菜肴至今仍然有好多流传下来了，最有名的当属东坡肉了吧，杭州楼外楼的东坡肉有幸吃过一次真的是名不虚传呢，就是不知道是不是经过现在的厨师改良过。
个人总觉得会吃的人总是更懂得享受生活，就像苏东坡，不管朝廷怎么贬都贬不倒他，因为不管在哪里不管处于什么样的地位他总能找到自己该做的事情总能从生活中找到乐趣。
人似鸿雁来有信，事如春梦了无痕，时间总是转瞬即逝，一切经历都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而坚决的爱好人生。
读罢全书，留给我最深刻的感触是"尘世是唯一的天堂"人生不再，我们应该趁着人生还未消逝的时候努力让她更加丰富多彩，更加充实有价值!
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇十
当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？需要回过头来写一写读书笔记了。那么你真的会写读书笔记吗？以下是小编精心整理的苏东坡传读书笔记，欢迎阅读与收藏。
苏东坡作为文坛诗文大家，写作“如行云流水，常行于所当行，常止于不可不止”，传世经典作品自然浩如烟海，不是我这十分之一吊子能读全的，也不是我想在这篇小短文中所能列举全的，仅就我熟悉的文字材料中常看到的在这做个记录，算是对自己对这些文章的温故知新吧。
东坡为一性情中人，寄人怀人文章自然情真意切。而说到人，弟弟子由不得不说是苏东坡最亲最思念的人。有词《水调歌头明月几时有》为证：
转朱阁，低博户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婢娟。
这首“水调歌头”是熙宁九年(一0七六)在密州时作的。在神宗熙宁七年(一o七四)九月，苏东坡在杭州的三年任期届满。他弟弟子由那时正在山东济州任职，苏东坡于是呈请调到山东去。他所请照准，这次他是升任密州太守。苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”历代选苏轼词的也总选到这一首。词序写着“丙辰中秋欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由”。“兼怀子由”就可看出对弟弟的思念，东坡曾经这样感慨自己和弟弟的关系：嗟余寡兄弟，四海一子由。深情自不待说，留待后人慢慢咀嚼。
对待女人苏东坡的态度一直是“乐而不淫”，在当时的社会能做到这样的人是少之又少的，伟大如欧阳修也有丑闻，观念中才子好像都会与风流搭档。东坡一生三任妻子，首任妻子王弗是最让旷达豪放的东坡断肠的人。婚姻父母做主，结婚时东坡18，妻子王弗小他3岁，美貌贤慧，机敏贞静，知书达礼，两人相亲相爱，可惜王弗早逝。王弗逝世十年后，苏轼还难以忘怀，依旧梦见她，写一首凄美哀怨的“悼词”《江城子》，据说，这首《江城子》是宋词史上第一首“悼亡词”：
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜里幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
第二任妻子王闰之是王弗堂妹，读书不多，但也是一个贤淑的妻子。王润之与苏轼共同生活25年，跟着他享受了荣华富贵，也吃足颠沛流离之苦。是陪伴苏东坡青壮年时期生命最旺盛时的伴侣。
第三任妻子朝云原本是妻子的买的丫鬟，后来成为侍妾，绍圣元年(1094年)八月，苏轼59岁，被贬往荒凉之地惠州。他想到朝云才三十出头，漂亮聪慧，没必要跟着自己受罪，就劝她也离开改嫁。朝云非常生气，第一次对他大发脾气，然后收拾行李，跟着他长途跋涉来到惠州，照顾他的生活起居。苏轼对朝云既怜爱又感激，称她为“天女维摩”，晚年给她写了许多诗词，视为真正的知己。朝云初到惠州时，见霜露已降，落木萧萧，不禁肃然而惊，悄然而悲。苏轼就作了一首《蝶恋花》，让她歌唱快乐：
“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”
朝云歌喉将啭，声音呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，泪满衣襟。两年之后，朝云得了重病，不治身亡。临终之际，朝云握着苏轼的手，念着《金刚经》上的谒语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”，意思是自己死了就死了，要他不必太伤心，倒要多多保重。苏轼把朝云葬在惠州的.西湖孤山栖禅寺大圣塔的松林里，在墓边筑了“六如亭”，撰写了一副楹联：
“不合时宜，惟有朝云能识我;
独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。
朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。他还作了一首《西江月》，表面咏梅，实则悼念朝云：
“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。
海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”
年过六旬的苏轼，一生旷达大度，从未曾为生活的苦难掉过一滴眼泪，却在朝云的墓前，追忆往事，潸然泪下，泣不成声。
“知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求!万丈红尘，吾谁与归?”
印象中，苏东坡少有写父亲的诗文传世，不知为何，这成为我读这传记的一大疑问，期待以后有所印证。
人事外，历史也是东坡吟咏的对象之一。其中我们不得不提咏史经典《念奴娇赤壁怀古》:
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
此词豪迈的一塌糊涂。只要你是男人，一读，丹田没有不涌起一股叫豪气的，这豪气直冲霄汉，再猥琐的人读它时也会挺直腰杆成为伟丈夫。词从苏轼由婉约变的豪气干云，开了一代词风。不知后世有多少英雄豪杰是有此词撑起的!是男人都要读一读，并且要好好的读!
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇十一
《苏东坡传》的作者林语堂，也是我一向十分喜爱的作家之一。他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的'赞誉。
作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。可是也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。
甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。
可是，我很佩服苏东坡。第一是因为他为人十分乐观。他经常被贬到这贬到那，但他从来没有一次愁眉苦脸过，总是以乐观的心态去应对每一个人。第二是因为他作诗根本不用去苦心收集资料，只要遇到一点小事，他都能挥笔写出一首诗来。并且他的诗永远是那么清新。
同时我也特别同情他。一个人被贬到一个又一个地方，这一刻不明白下一刻的命运。就连最终死也是死在被贬的路上。可真够可怜的。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇十二
寒假读了林语堂的《苏东坡传》，感触还是不少的，自以为从小学到现在苏东坡也在书本中出现不少次，对他不是很熟悉，但也了解了不少关于他的事迹，不过，现在看来，我错了。
苏轼(1037~1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。
是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。
他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
嘉佑二年(1057)进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。
神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。
后量移诸州。
哲宗元佑元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。
知制诰。
九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北归，卒于常州。
著有《东坡全集》一百十五卷，今存。
这一段是从网上找的苏东坡简介，不是很详细，但却反应出了苏东坡命途多舛，他一直卷在政治漩涡之中，但是他却没有被官场的黑暗玷污，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。
他无所求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，仅是表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡对自己的主张原则，始终坚定而不移，同时他诗文书画艺术上的卓绝之美。
他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美更是造就了他在中国历史上的特殊地位。
苏东坡具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，智力的诗人，他有一颗赤子之心，有着常人无法企及的智慧，同时他温柔敦厚。
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。
一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。
但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩--这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
这是林语堂对苏东坡的评价，不得不说，评价很高，但苏东坡配得上这个评价。
苏东坡，一个骄傲的人，但苏东坡有着他骄傲的资本。
“猿鸣鹤唳本无意，不知下有行人行”苏轼，一个天真纯朴、终身不渝的诗人、画家、人民之友，一个本该翱翔于天际的鸟儿，却活在了错误的时代，羽翼尽折，匍匐在地。
如今人们赞叹苏轼，赞赏他的才华，称赞他的诗作，惋惜他的结局。
无疑地，苏轼具备能受人欣赏的一切能力。
他能书会画，诗词文赋样样精通，散发着如同熠熠生辉的宝石一般的光芒，吸引着人们。
他有着天才的魔力，他善于社交，上至天子皇后，下至黎民百姓，他都有结交。
他自己说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”足见其胸襟之博大。
不仅如此，他还靠自己的直言不讳赢得了不少赞誉，这直言不讳也成了他的一大特色。
然而，他成于此，也败于此。
变法这种东西，是必须得到支持的，反之，反对者要么消失，要么就让他无法形成势力。
苏东坡的直言不讳，使他成了王安石必须处理的对象，王安石用了第二种方法。
自此，苏东坡被一贬再贬。
在颠沛流离中，他创作了一批传世佳作，靠着自己闲下来的心，他醒悟了，他说：“此间有什么歇不得处?”他有了闲心去看那片竹柏那轮明月，有了逸致去“月色中欣然起行”。
心闲下来了，手脚渐渐忙起来了。
当年苏轼初被贬、再被贬的神态、心境，我们已不得而知。
今天，我们只要能轻声吟诵着“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”听着淡淡的自嘲，眼前仿佛浮现出那片空明的月光，风吹过，竹柏犹如水中藻荇一阵摇曳。
这月、这竹、这柏，成了一位受贬政客、脱俗诗人在最艰难的岁月里闲暇时，保存千年的风景!
“我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已。”林语堂在序中这样说道。
我经常见到有作家只是为了乐趣而写文章，但没想到会记录得如此完整却语言婉转自然。
在读过林语堂的《苏东坡传》后，我不仅更加了解了苏东坡，也对林语堂本人有了更深刻的了解。
原来我只是在课堂上学习过许多苏轼的文章诗词，也仅仅听过一些有关他的佚事。
我心中已经赞叹，这真是文学大家。
望着书的封面，我想到了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”的思绪;我想到了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”的柔美;“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”的豪情;我也想起了“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”的景象…怀着满满的好奇心我读完了此书。
我知道了许多曾不知道的.事，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的人好朋友，是心肠慈悲的法官，是酿酒的实验者，是工程师… 林语堂写道：“人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里。”尽管如此，苏轼的一生无疑是成功而值得我们借鉴的。
虽然苏东坡的一生坎坷不平，但得意之时还是比失意的时候多，怎能不自在逍遥呢?
认识林语堂也是在课堂上听说过其奇闻佚事，他以幽默的文笔出名。
但在《苏东坡传》中我却更看到了林语堂先生的专注与感性。
有人评论道，没有人能像林语堂一样把苏东坡分析得如此透彻。
我也十分赞同这点，对于一个自己崇敬而喜欢的人，每个人都会对其深入地了解，但能将之记录为文字并继续影响其他人为之动容的，少之又少。
林语堂读懂了苏东坡的朴实而高尚，读懂了苏东坡的固执而善良，亦读懂了苏东坡的真性情。
或许就是这样，林语堂对自己崇拜的人的描写中并没有用太过华丽的字词去堆砌，而只是朴素地完成了这部传记。
这样也的确和苏东坡的性格十分相符。
在读《苏东坡传》时，既能读出苏东坡那淡淡的味道，也能读出林语堂这淡淡的味道。
林语堂说过：“我不是把书当小说写的。”虽然他写的都是事实，但是那事实读来却并不乏味，通过合理的想象修饰，人物都活起来似的。
这些，也正是我们读者想要的。
读完《苏东坡传》，对两位文学大家，我都更加了解，更加喜欢了。
最朴实的作品就如不加修饰的大自然一般，丰富多彩。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇十三
因前几日与朋友聊天时，提及到苏轼苏东坡的《水调歌头*明月几时有》，因此又想到了余秋雨《山居笔记》中的一篇文章苏东坡突围。余秋雨先生在这篇文章中，主要是对苏东坡得罪以后，在黄州这段时间的残酷经历和自省作了深刻而精辟的概述。
苏东坡是中国历史上著名的文学家之一，他同时也是画家，书法家，政治家。他一生去过很多地方，其中很多地方远比黄州美丽，可是僻远的黄州能给他带来历史的震动和惊喜，他把深厚的历史意味和人生意味投注给黄州，黄州成了他最重要的人生驿站。他著名的《念奴娇*赤壁怀古》以及前后《赤壁赋》就出于此处。
这一切来自他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来，带着极小的官职，实际上以一个流放者的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，带着满心的侥幸又满心绝望的走来，他被人押着远离自己的家眷，没有资格选择除黄州以外的任何一个地方，当时的黄州荒凉萧条，他只得住在一所寺庙里。四周寂静，一个朋友也没有。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽的对话。
苏东坡来黄州前，正处在一个被史学家称作“乌台诗狱”的案件中，这个案件的具体内容是特殊的，但集中反映了文化名人在中国社会中的普遍遭遇。
苏东坡在黄州其实很凄苦，他当时优美的诗篇，只不过是对凄苦的挣扎和超越。他在黄州的生活状态用一封封的美妙绝伦，光照中国书法的笔墨写成的信，千辛万苦从黄州带出来，却换不回一丁点儿的友谊的信息。总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，他在精神上的孤独无告，对一个文化人而言，没有比这更痛苦的了。那阙著名的“卜算子”用极美的意境道尽了这种精神的遭遇：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。捡拾寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话。然而他这时写诗文也不追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。他的这种自省不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己,他在无情的'剥除自己身上异己的成分，在这一过程中佛教帮了他大忙，使他习惯于淡漠和静定。他渐渐回归于清纯和空灵。
这一切使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他真正成熟了，也和古往今来的许多大家一样，成熟于一场灾难之后。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种从来不再对别人察言观色的从容，一种终于向周围停止申诉的求告的大气，一种不理会哄闹的微笑。结果，引导千古杰作的前奏就此奏响于黄州。于是就有了《念奴娇*赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。
我喜欢苏轼的《念奴娇*赤壁怀古》，家中的墙壁上就表了一幅(是陈香梅的书法)：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。
苏东坡传读书笔记摘抄及感悟篇十四
苏东坡，一个世人皆知的名字，而在我看了林语堂写的《苏东坡传》我才觉得我所了解的不过是苏东坡的一些基本情况和简单的生平罢了，而林语堂所了解的是苏东坡的一生乃至他的思想灵魂，这么说一点也不夸张。
从第一次读苏东坡的诗词开始，我便被这个谜一样的大文豪给吸引了。他将至情融化为笔端流畅的华彩；他用豁达凝练成笔上洒脱的旋律；他将痛楚压抑成意识奔涌的篇章。总之，他的'作品里总是饱含着情思，总是充溢着豁达，总是蕴藏着深沉。自此我便对这位乐天派大诗人产生了浓厚的兴趣，查阅了一些他的资料，找来了一些他的作品阅读，尽管有些我不明白，但这并不影响我对他的喜爱。
读了林语堂写的《苏东坡传》后，我又了解到了一个不同的苏东坡，对有着一身传奇经历的苏东坡更是添了几分喜爱与敬仰。
我敬仰苏东坡是因为他有着无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他“前无古人后无来者”的诗才了。他的诗，有激昂豪迈的、有深情款款的、有清新雅致的、有饱含人生哲理的……苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是因为他的作品中流露出他的本性，他写作除了自得其乐外，别无理由。然而，如今人们爱读他的诗文，也别无理由，只是因为他写得美，写得遒健朴茂，字字自心肺间流出。从苏东坡的笔端我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦，有愉快，有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。透过苏东坡，我仿佛能够触碰到中国文人飘起的衣襟，我好像能够聆听到中国文化舒缓的脉动。
我喜爱苏东坡，是因为他有着豁达乐观的胸襟和积极处世的态度。苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生，纵然经历“乌台诗案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在苏东坡的一生中，似乎没有什么是可以真正使他止步不前，有所畏惧的，他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何后果，与自己有何利害，则一概置之度外。如此积极乐观之人，难怪林语堂会如此评价他：“他的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”正是因为苏东坡人格中那种豁达乐观的一面，他的诗词才会如此奔放灵动，豪迈不羁。他那种身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然态度，像他的诗词文章一样千载有余情！经万古流不尽！
我赞美苏东坡，是因为他有着至情至性的品格。苏东坡一生交友无数，知己遍天下。兄弟对他情深厚重，妻子对他关爱有加。他对亲人、朋友更是有着深厚的情义。我赞美苏东坡，是因为他有着对美好生活的热爱。仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。苏东坡爱好游山玩水，吟诗作文，还常饮酒作乐，生活十分惬意！
诚如林语堂所言：苏东坡已死，他的名字，只是一个记忆。但是他留给我们的是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的一切精神和思想，都将如同他的诗词一样永垂千古！
在《苏东坡传》中，作者林语堂为我们讲述了一个不一样的苏东坡，一个与世人眼中不同的苏东坡，一个政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备的苏东坡，一个虽累遭打击而乐观情怀不变的苏东坡。岁月失于道路，命运困于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生，正是他大江东去，波澜壮阔的一生！
