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文言文心得体会(精选16篇)

格式：DOC 上传日期：2023-11-20 08:48:03

文言文心得体会(精选16篇)

时间：2023-11-20 08:48:03 小编：琉璃

心得体会是我们对自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

文言文心得体会篇一

新编中学语文教材中文言文份量明显增加，可见，文言文在语文教学中占有重要的地位。文言文怎样教，如何学，仍然困扰着广大中学语文教师及学生，但也促使大家寻求良策，去努力探索。在新教材文言文教学实践中，我从提升学生在课堂上的角色地位出发，开展重视诵读，激发兴趣，合作探究，培养能力的教学探索，取得良好的效果。下面做简要论述：

文言文教学历史悠久，源远流长，方法灵活多样。其中诵读是学习文言文的重要方法，使学生能“熟读成诵”和“读书破万卷”，就是传统语文教学的宝贵经验。纵观新编文言文教材，要求背诵的课文很多，课后的“思考·探究·练习”也大多要求在背诵的基础上用原文回答问题，这正是教改中重视诵读的体现。我在教学中也体会到，诵读有助于加深对文章的理解。因而，教学文言文，教师应注重对学生的诵读指导，如读正字音、读准句读等，还应让学生诵读，让学生的情感在反复诵读中互动，领略文言文的美，与作者的情感产生共鸣。教学中我采取下列方法，调动学生诵读的积极性：

1、读准字音。这是最基本的要求，如果有不认识的字，由学生自己或小组查字典或词典解决，如果有通假字、古代专有名词，教师应适当作指导，校正读音，扫清诵读障碍。

2、读准节奏。要求在语意层面上通读全文，做到停顿正确，理解文意才不会出错。如《陈涉世家》中“发闾左/戍渔阳/九百人”和“又间令吴广/之次所旁/丛祠中”，节奏正确的朗读就有利于正确理解文句的含意，使学生较快地进入赏析文言文的角色。

3、读出语气和语势。这样有利于体会古诗文的感情和意境，表现出诗文的抑扬顿挫、跌宕起伏。如《观沧海》中“日月/之行，若出/其中，星汉/灿烂，若出/其里”。通过这样的朗读就会品味出诗人宽广的胸襟，联想到诗人立志干一番惊天动地的事业的远大抱负。

通过诵读指导，调动了学生学习的积极性和主动性，陶冶他们的知、情、意，增强了文言文教学的活力。

多媒体教学是“情景教学”的一种方式，利用多媒体声、形、色具备的特质，模拟各种生活情景，创设与教学内容相关的场景氛围，学生在这种虚拟而又真实的生活空间中得到最深切的情感体验。它激发学生的求知欲，让学生能在生动形象的情景中全面正确地把握课文内容，理解和消化重难点，从而很好地实现教学目标。如我利用多媒体讲授《三峡》一文时，先播放课文朗读录音，让学生整体感知课文内容，然后配合优美的旋律在屏幕上展现三峡不同季节的美丽山水画面，引发学习的兴趣。接着指导学生抓住三峡各季节景物特征，进一步理解课文的内容，从而激发学生热爱祖国大好河山的思想感情，达到了课堂教学的目的。该课件成为学校语文组课件实用材料。

合作学习是相对于个体学习而言的，强调的是分工、合作。探究学习是创造一种能够让学生发现问题、解决问题，并从中得到情感体验，使探索精神和创新精神得到发展的过程。在教学中，我抓住教材的契机，通过圈点与评注、善思与质疑、积累与归类的途径训练学生，提高学生学习探索的能力。

1、圈点与评注，是合作探究的前提。圈点与评注是学习语文的一种有效方法。所谓“圈点”，是给字、句划上符号，以引起重视或质疑。“评注”是把对内容的说明或评论意见写在正文旁边或行间，也可以另附小纸条夹在其间。圈点与评注，对学习语文的益处是十分明显的，它可以培养学生边阅读边思考勤动手的好习惯，为合作探究一些疑难问题做好准备。在实际教学中，可通过教师布置预习题训练学生圈点与评注；也可让学生独立阅读，针对疑难问题自行圈点与评注。

学生提出了疑问：古代许多官员出巡，都要清宫除道，作者既然是滁州太守，上山赏景，为何有那么多人一同上山呢？经过学生分组讨论，并派代表发言，之后我做了适当的点拨，学生终于明白作者游山的乐趣——与民同乐。正是由于学生主动质疑，才为合作探究提供了丰富的话题，从而更好地领悟文章的主旨，也掌握了文章的表现手法。所以说，善思与质疑是合作探究的关键。

3、积累与归类，是合作探究的深化。学习文言文，要善于引导学生积累名言典故，并对文言文的知识点作相应的归纳。如名句的积累一项，以小组为单位搜集整理某方面内容，定期抄写在黑板上，并利用课前三分钟检查落实。又如古汉语知识点的归类整理为：通假字、古今异义词、多义词、词类活用、特殊句式等。当然不能机械抽象地归纳出几种用法让学生死记硬背，应立足于课文中鲜活的例子，联系学过的知识，不断归纳积累，再根据积累解决更新的问题。通过归纳比较，学生就会触类旁通，从而提高其独立阅读、准确理解文言文的能力，真正变“学会”为“会学”。

合作探究，在教学中一般的操作是：以小组的形式开展。但要注意小组成员的调配，力求平衡，也必须让小组中的每一个成员明确自己的职责，成为小组合作学习的主角。同时，教师应该平等对待每一个学生，不能高高在上，要走下讲台，以学习者的身份参与到合作中，并适当作指导。通过师生之间、学生之间相互交流、相互探讨，学生丰富多彩的个性、独特的才干才能淋漓尽致地表现出来，这样比传统的“一言堂”教学效果自然要好得多。

文言文心得体会篇二

文言文作为中国古代文化的重要组成部分，是许多考生备考高考、公务员考试等必修的科目。但是，由于其文体古雅，词汇较为繁琐，很多学生在备考过程中会遇到较大的困难。本文将分享我在备考文言文的心得体会，希望能够对广大学生有所帮助。

第二段：提高词汇量。

文言文的词汇量较大，而且很多词汇和现代汉语有很大的差别。为了提高自己的文言词汇量，我每天花费一些时间背诵文言文中常用的词汇。同时，我还建议大家多看一些经典的文言文文章，了解其中的生僻词汇以及其在文章中的运用。这样可以帮助自己更好地掌握文言文的语言特点，提高自己的阅读水平。

第三段：模仿古人写作。

为了提高自己写作文言文的水平，我经常模仿古人的写作方式。通过模仿，我不仅可以了解文言文的语言风格和表达方式，还可以发现其中蕴含的人文精神和道德观念。同时，我还建议大家多阅读一些古代名人的文言文著作，如《论语》、《左传》等，以便更好地提高自己的写作水平。

第四段：理解句式结构。

文言文的句式结构比现代汉语更为复杂，需要我们在阅读时耐心理解。我在备考过程中，会将文言文文章中的句子逐一拆解，理解其句式结构、主语、谓语、宾语等语法成分。这样不仅可以更好地掌握文言文的语法知识，还能帮助我们更深入地理解文言文的含义。

第五段：扩展阅读，培养兴趣。

文言文不仅仅是一门考试科目，更是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。在备考过程中，除了注重考试内容的学习外，我还会阅读一些古代文言文作品，如《红楼梦》、《水浒传》等，以便更好地了解古代文化、社会风俗和道德观念。同时，这也能够帮助我们培养对文言文的兴趣，更好地提高阅读水平。

总结：

总之，备考文言文需要我们注重词汇练习、模仿古人写作、理解句式结构、扩展阅读等方面的内容。只有通过不断的练习和学习，我们才能够更好地掌握文言文的语言特点和语法规则，提高自己的阅读水平和写作能力。同时，我们也要注重培养文言文的兴趣，了解其中蕴含的文化价值和人文精神。

文言文心得体会篇三

在源远流长的中华传统文化中古典诗词可谓浩瀚如烟，熠熠生辉。它博大精深，艳如百花，汇集着中国古代文化的精髓，是中华民族文化永远的根。诗是“最妥当的字句放在最妥当的地方”，我觉得诗是最经济的语言，这一点我们中国的古典诗词尤为突出。我们学古诗不一定要成为诗人，而是要心中充满希望的绿色的“诗意”，感悟诗的穿透力。古诗文的教学是语文教学的重要组成部分。《语文课程标准》中明确要求学生“能够诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用，提高自己的欣赏的品味和审美情趣。”现行的小学语文教材中，古代诗词占有一定的比重。而未来的语文教材，相信古代诗词的占有率会越来越大。

这样来看古诗词的教学就显得尤为重要。而古诗词的教学一直是我的“盲区”，我觉得用我有限的语言根本无法让我的孩子们充分地感受到诗歌的语言美、形象美、意境美。

通过10月29日语文教科之家由导师刘主任组织的这次关于古诗教学的网络教研活动，认真听了两位教师的两节课，这是有一种“柳暗花明”的感觉，突然发现枯燥乏味的古诗也可以上得有声有色、兴趣盎然。特别是东官刘老师的《古诗三首》的教学中，用讲古诗古诗的方法了解诗意，解决了传统古诗教学逐字逐句讲的枯燥乏味，采用“一带”的方法指导学习，抓重点，指导朗读，引导诵读，让孩子们在自然的情境中学以致用。真是让我茅塞顿开，豁然开朗。而我感觉整节课环环相扣，每一个环节都有一定的目的性，让孩子还感觉不到老师故意为之的痕迹，学生非常主动地参与，特别是最后刘老师把学生从始终选出来的字两句诗，真是让人眼前一亮，相信学生们也有同样的感受，他们感受到汉字的魅力，诗词的神奇。通过学习，我也对古诗教学有了一点自己的想法:。

一、“导学”不如“导趣”。对于小学生而言，古诗是有一定难度的，我们作为教师就要顺应学生的年龄和心理特点，突出强化古诗学习的趣味性，激发学生学习的兴趣，使孩子们有渴望学习的冲动。我们在教学中根据不同诗歌的特点可以演、可以画、可以唱等一些有趣的方式，把内容具体化，把诗意形象化，把情感音乐化，打开孩子们智慧的大门，发展思维的同时把知识用于实践。

二、合理运用现代化信息技术。我们的时代在发展，我们的教学硬件也在不断更新，那么我们的教学理念和方法也要跟着变革。运用多媒体课件和一些现代信息技术手段，可以运用精美的界面设计、古朴典雅的音乐，化静为动，变无声为有声，营造出浓郁的中国古代文化氛围，烘托出良好的教学气氛。这样有助于学生较为迅速、深刻地整体感知诗文，体会作者蕴含在诗中的思想感情。通过多媒体的介入，让诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官，更有利于将学生带入诗中所描绘的艺术境界去感受美、领悟美，相信古诗教学的效果会大大提高。

文言文心得体会篇四

尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎於苍野之间。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索於重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安於腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。

逢此时，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞於大石者乎？此泉之转也。择退者，蔽於石阴，遁於林洼，而不名於世，久之腐臭；择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻於绝壁者乎？此风之转也。择趋避者，散於群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决於何择於转折也。而青史之上，举大业者亦莫不有择於转折也。

百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍於逆境之苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，於大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。虽夭大计於街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！乃知骅骝骋於浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀於绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。人必有踬踣於疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。

不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，於是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义於四海，流芳於后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！

文言文心得体会篇五

首段：

人生处世之道，乃是人与人之间相处的规则和智慧，以及在面对困境和挑战时的处理方式。作为现代人，我们更需要从古人的智慧中受益，因此，我在这里要分享一些我关于为人处事的心得体会。古人云：“虚己以待人，律己以治人。”这句话的意思是，要以谦虚的态度对待别人，自我约束以帮助和管理他人。在我的实践中，我深深体会到这句话的价值和智慧。

二段：

首先，虚己以待人。我发现，要在人际关系中获得认可和尊重，最重要的就是以谦虚的态度对待他人。古人就教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这也是谦虚待人的具体体现。如果我们希望得到别人的帮助和支持，首先要学会尊重别人的感受和需求，并以同样的态度对待他们。当我们能够以开放的心态听取别人的意见，虚心接受批评，并愿意为他人着想时，我们就能够在人际关系中建立起互相理解和尊重的基础。

三段：

其次，律己以治人。作为一个有担当和责任感的个体，我们需要对自己进行严格的自律，以帮助和管理他人。实践证明，只有能够掌控自己的情绪和欲望，才能够有效地引导和管理别人。古人教导我们：“克己复礼，为有德也。”这告诉我们，要做到克己复礼，意味着要约束自己的欲望，守规矩，遵守道德。只有在自己身体力行的同时，才能获得别人的尊重和信任。因此，我们应该时刻提醒自己，养成严格要求自己的习惯，坚守自己的底线并督促他人也如此做。

四段：

当然，为人处事不仅仅是依靠虚己以待人和律己以治人这两个方面的智慧。在实践中，我发现还有一个重要的方面，那就是待人真诚和善待他人。古人说：“以德报怨，何以报德？”这句话告诉我们，我们应该用仁爱和关怀来对待别人，用真诚和宽容去面对别人的怨恨和误解。只有当我们真心待人的时候，才能够获得别人的真心回报。因此，无论是在工作中还是生活中，我们都应该学会以善意和关爱来对待他人，共同建立一个和谐的人际关系。

五段：

综上所述，为人处事是一门复杂而又深奥的学问，需要我们认真学习和不断实践。借鉴古人的智慧和经验，以虚己以待人，律己以治人以及待人真诚和善待他人为核心的原则，我们将能够处理好人际关系，在面对困难和挑战时能够保持冷静和坚持，并成为受人尊敬和信任的人。让我们共同努力，以中国传统智慧为指导，不断提高自己的为人处事能力，为建设一个和谐和共荣的社会作出自己的贡献。

文言文心得体会篇六

书法是中华民族的瑰宝，是一门在中国历史上久负盛名的艺术门类。而在现代的审美趋势中，书法成为了一个特别受欢迎的艺术类别。自从我接触到书法以来，我一直被这种艺术所吸引，于是我开始对书法进行研修，并慢慢领悟到书法的奥秘和魅力。

第二段：书法学习的初期。

刚开始学习书法时，我只是学一些基本知识，比如说笔画的顺序和方向。后来我才发现，这些知识以及我所学到的基本知识是我以后进行书法研修的基础。同时，我也渐渐的开始了解中国书法的发展历史，以及名家的作品和修为。这些都增长了我的知识面，为我后来的研修打下了坚实的基础。

第三段：深化书法研修。

在书法研修过程中，我逐渐对书法的一些特点和美学原理有了更深入的了解，例如“气韵生动”和“以气驭笔”。这就提醒我对于书法的单纯形式外观观察，应该与对于书法中自然生成的气韵和个性的观察相结合。当我创作一幅作品时，我发现，在选择文字和构图方面，我的思考方式开始更加深入。每一个书写，每一笔每一画都可以成为书法作品中至关重要的一部分。越来越多地了解到这样精神上的东西，也促使我有更多的内省研究和研究方向。

第四段：书法的审美。

书法的魅力来源于它所传达的美学信息和审美情怀。纵观中国书法史，崭新的审美效应时时刻刻在显示。我感到自己对审美的认识在不断地增长和提高。我认为，在书法中的审美意义可以分外在和内在两个方面，而书写单纯就是外在的一个方面，和书写自身以及文字、空白、丰茂和平衡等之中的“内在品质”相和谐要配合。

第五段：结论。

书法研修是一个长期的过程，需要始终保持持久性的学习和修炼。这样的修炼过程是充满挑战和启示性的，更重要的是，可以带给我无尽的快乐和满足。这也鼓励我继续深入探究和尝试创新。总之，书法是一门独特、古老、充满魅力和精神深度的艺术门类，能够让人们在追求美和审美趣味的同时，更好地体味生活和感悟人生。

文言文心得体会篇七

自古以来，为人处事一直是人们生活中重要的一部分。如何与人相处，如何处理人际关系，如何做一个有情有义的人，都是我们应该思考的问题。在我长大的过程中，我积累了一些为人处事的心得与体会。

首先，在为人处事时，我们应该以真诚为基础。人际关系的建立离不开真诚的交流和互相信任。无论是与朋友相处还是与亲人共处，我们都应该保持真实和真诚。我曾有一次与朋友之间的误解，当我用真诚的语言解释并道歉时，他们能够理解我，并原谅了我。这次经历让我深刻地认识到，真实和真诚是维系人际关系的重要基石。

其次，为人处事时我们还应注重尊重他人。每个人都应该被尊重，不论他们的地位、性别、年龄或背景如何。尊重他人的意见和思想是我们做一个有修养的人的表现。只有尊重他人，我们才能建立互相理解的关系，并得到他人的支持和帮助。在我与同事合作的过程中，我始终保持尊重，并积极倾听他们的意见。这不仅提升了我们团队的合作效率，也增强了彼此之间的友情。

第三，我们应该懂得待人宽容。每个人都会犯错误，我们不能因为别人的一次失误而生气或责备他们。宽容是一种修养，它能够让我们更好地发展我们的人际关系。曾有一次，我在工作中犯了一个错误，我的领导并没有生气，而是鼓励我从错误中吸取教训。这种宽容不仅让我感到安慰，也使我学会了宽容他人。

第四，为人处事时应坚持原则和道德。我们每个人都有一定的原则和道德底线，这是我们做人的基本准则。无论是面对诱惑还是面对压力，我们都应该坚守自己的原则和道德底线。在我生活中的某个时刻，我曾面临一个机会去利用别人的弱点，但考虑到道德的约束和伤害他人可能带来的后果，我毅然拒绝了这个机会。这次经历让我明白，坚守原则和道德是为人处事的重要一环。

最后，为人处事应懂得关心他人。关心是一种美德，它能够让我们与他人之间建立更深层次的联系。当我们关心他人，他们也会感受到我们的善意和关爱。在我帮助一个朋友度过难关的时候，我体会到关心的重要性。我的关心不仅消除了她内心的困扰，也让我们的友谊更加牢固。

总而言之，为人处事是我们终身的任务，我们应该学会对他人真诚、尊重、宽容、坚持原则和道德，以及关心他人。这是我们成为一个好人、一个善于与人相处的人的基本要求。只有通过不断的实践和思考，我们才能在为人处事的道路上不断进步，为自己和社会带来更多的价值。

文言文心得体会篇八

作为一个中国人，尤其是学习中国语言的学生，应该对自己的母语—古代汉语有比较充分准确的了解，也就是说，决不能满足于会熟练的说汉语，而应该是掌握古代汉语内部的规律，了解古代汉语发展的趋势。所以联系古代汉语学习，首先应该知其然也要知其所以然，不进行有关的专业学习是绝对达不到目的的。其次可以帮助我们提高运用古代汉语的自觉意识。第三，对其他学科的学习有积极的促进作用。学好古代汉语对语言学概论等其他语言学课的帮助是不言而喻的；对文学作品的欣赏、文学概论的学习也是非常有用的。第四，增强对各种语言现象的鉴别能力。语言现象五花八门、千变万化的，语言素质的一个极为重要的方面，就是能够对语言现象进行准确的分析，鉴别其正误。

学习古汉语不同于学习外语，古今汉语有许多相同的地方，这是有利条件。但是，古汉语毕竟是过去时代一种比较难懂的书面语，不下苦功是学不好的，一味地指望“诀窍”和“捷径”更不现实。我们应该总结前人的经验，避免走弯路，并充分利用现在研究成果和有利条件，以较短的时间有效地掌握古汉语。我认为可以从以下几方面入手：

一、点滴积累，掌握古代汉语常用词语。

就好像我们学习外语一样，掌握一定的词汇量是基础，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，词汇量越丰富，阅读能力就越强。学习古代汉语也是一样的，我们必须平日里注意积累，掌握一些常用的词语。读古文有时会碰到一些不曾见过的、陌生的字、词，这个大家并不害怕，因为我们可以查字典，问题就可以很容易的解决了；但有时碰到一些看似熟悉的字词却不一定能看懂，因为它的意义变了。在词语学习中，我们要重点学习这一部分词语，因为如果我们按照它的现代意义理解文章就读不通了。比如，“走”，现代汉语是“行走”的意思，古代汉语却是“跑”的意思。“更衣”，现代汉语是“换衣服”的意思，古代汉语却是“上厕所”的意思。

二、多读多背，培养一定古代汉语语感。

宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”著名文学评论家、小说家李国涛也说：“中国古诗古文是不能不背的。当时不懂或不全懂的，先背下再说。”古时候幼童入学，老师并不教其理论，而是让他们一遍一遍地诵读《三字经》、“四书”、“五经”等，这是有道理的，将这些文章烂熟于心，意义自然也就明白了。多读多诵，熟读熟背，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。学习古文，我们必须进行大量的阅读，如果有十几篇、几十篇古文文选都能读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词，如“之乎者也”之类，就很容易掌握了。阅读过程中处处留心，注意文章的整体性，多读多背，培养古代汉语的语感。要有足够的感性认识，才能提高理性认识。

三、总结规律，了解古代汉语语法知识。

古代汉语和现代汉语语法的差别不是很大，但还是存在一些不同之处的，主要是句子结构上的差异。比如“沛公安在？”这句话，“安”字是疑问代词做宾语，要放在动词之前，倘若按照现代汉语的语法就成病句了。再比如我们现在常说“不知道我”，倘若翻译成古文就是“不我知”，“我”作为宾语提前了。以上两处古文都发生了宾语前置的现象，这并不符合我们现代的语法观念，为什么呢？因为在古代汉语中，在疑问句、否定句的情况下，宾语一般前置。另外，宾语必须是代词，若是普通名词则不能提前。我们学习古代语法，就是为了掌握古文的规律，提升理性认识，让我们的学习事半功倍。

四、处处留心，知道一些历史和文化常识。

常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。语言是文化的载体，古代汉语记录的是我国古代的文化，学习古代汉语，我们离不开它所在的历史背景，更离不开它所记载的古代文化。我国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以免“书到用时方恨少”。

总之，学习古代汉语，我们一定要勤奋，多读多背多积累，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”就是这个道理。在学习过程中稳扎稳打，积累常用字词和相关语法、历史知识，阅读大量文选，并选取一些精华篇背诵，坚持不懈，就一定能学好古代汉语！

文言文心得体会篇九

文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

作为一名中国人，学习并传承祖先留下来的优秀文化是每个人义不容辞的任务。它有利于我们对传统文化的认识，对古代人物，生活习俗，风景名胜的了解，通过文言文的学习，可以指引我们生活前进的方向，当我们处于人生低谷时，我们会想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。当我们对自己感到不自信时，我们也会自然联想到李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的这句名篇。因此我们学习文言文，并最终掌握和熟悉应用文言文是十分重要的。

学习文言文有下面几种方法：

第一，从字的层面上看，应该做到读得准、写得出，即能准确把握字音和字形，特别要注意对通假字的学习。

第二，从词的层面上看，应该从常用实词、常用虚词、词类活用、古今异义等几个方面进行学习。具体点讲，就是从常用实词的一词多义，常用虚词的多种用法，词类活用中的使动用法、意动用法、为动用法以及名词、动词、形容词之间的转化活用现象，古今相同字形的词语在意义上的差别等几个方面进行学习。

三，从句子的层面上看，应该把握几种特殊的文言句式，包括省略句、倒装句、被动句和判断句等。具体点讲，就是把握省略句中的主语、谓语、宾语以及介词的省略，倒装句中的谓语前置、宾语前置、定语和状语的后置，被动句中的“于”字表被动、“见”字表被动、“为”字表被动、“被”字表被动以及没有被动标志的被动现象，判断句的几种常见格式（如…者，…也。又如用“为、乃、即”等表示的判断句）。

第四，从文学文化常识层面上看，应留心作家、作品和作者所处时代等文学常识，注意积累古代科举、历法、计时、节日、姓氏称谓和官职升迁等方面的文化常识，结合历史知识，如说官员“左迁”表名官员被贬职。因此，我们在平时学习中一定要注意历史文化的积累。

第五，我们在学习之余，可以多读一些古典书籍，如司马迁的“史记”，大家可以买有古今对照的，这样可以边看边对照，有利于提高赏析水平。

在此我可以给大家介绍一些我自己学习文言文的启示，第一多读书，这样可以增加自己的阅历。我们可以提前了解一些故事，当我们再次遇到这些题材，即使是古文，我们也可以很轻松地了解大意。第二，平时加强积累，遇到不懂的可以摘抄出来，加以记忆。第三，多翻字典，了解一些字词词义的演变。第四，平时多练习，多读一些文言文，这样自己的文言文阅读水平才会提高。

文言文心得体会篇十

多读些事性强的文章，自主阅读文言作品，如《聊斋志异》，《世说新语》。这样可以使我们的兴致很高，我相信就连很厌恶文言课文的同学读起《聊斋志异》来也是津津有味、兴味盎然、爱不释手的。久之，同学们会蓦然发现：文言文其实并非面目可憎，更不可怕，还是有点可爱的。

在我看来，每一次阅读文言文都是和古人一次心灵上的交流，一次穿越时空的快乐旅程。《苏武传》让我明白了国家大义，气节，《荆轲刺秦王》让我明白了生与死的意义，《出师表》让我明白了忠与义。要用心去品味文言文，通过《岳阳楼记》我读出了范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚情操，感受到了“微斯人，吾谁与归？”的孤苦无奈。

通过《出师表》我读出了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚。通过《赤壁赋》我读出了苏轼“侣鱼虾而友麋鹿”的旷达。通过《陈涉世家》我读出了“王侯将相宁有种乎”的呐喊，悲愤。通过《廉颇蔺相如列传》我读出了蔺相如“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”的以国为重的情操。要用心去感受，去体会，我相信同学们一定会爱上文言文的。

文言文心得体会篇十一

书法是中国传统文化中重要的一环，具有深厚的文化底蕴和内涵。通过学习书法，不仅可以体验到文化的魅力，更能够涵养心灵，陶冶情操。最近，我有幸参加了一次书法研修课程，收获颇丰，深受感触和启示。在此，我想借此机会，与大家分享一下我的书法研修心得和体会。

第二段：认识书法。

书法是一门艺术，也是一门技术。在学习书法的过程中，我充分认识到了这一点。书法可以丰富人的情感，培养人的艺术鉴赏能力，加强个人修养。同时，在书写的过程中，对用笔、用纸、用墨等技术要求也非常高。书法讲究的是一种高度整体的审美和视觉效果，这也是书法成为艺术的重要因素。

书法中，最基本的就是用笔，这需要注意笔的握法、转笔等细节。其次是注重笔画的粗细、弱强、轻重。同时，书写还要注意字形和组合的结构。书法的美，是建立在每个字、每个笔画上的，因此要精益求精。在我研修书法的过程中，逐渐掌握了一些技巧和方法，比如如何调整墨的稠度和水的含量，如何掌握笔画方向和造型等等。

第四段：书法的文化内涵。

书法的魅力不仅在于它的技法，更在于它的文化内涵。书法种类繁多，每一种书法都有自己的表达方式和艺术精髓，不同的书法体现的是不同的精神追求和生活状态。例如隶书，它的笔画秀丽，有着独特的视觉效果，同时也代表了一种对经典文化的深刻理解和传承。草书则具有奔放豪放、灵动自由的艺术风格，代表了一种反传统、创新的思想精神。

第五段：结论。

总体而言，书法是一种优美的艺术表达形式，在学习书法的过程中，不仅需要掌握其技法，更重要的是要理解其文化基础和内涵。在一次次的笔画练习中，我逐渐体验到了书法的魅力和价值。我相信，通过学习书法，可以更好地培养我们的审美能力、塑造我们的文化品格，也可以让我们更加热爱和维护中华文化的根脉。

文言文心得体会篇十二

第一段：引言（200字）。

在我大学的学习生涯中，写作一直是我最感兴趣的领域之一。然而，即使我对写作有着浓厚的兴趣，但在实际操作中，我发现自己的写作能力仍然有所欠缺。为了提升自己的写作水平，我参加了一次写作实训。这次实训正是让我领略到了写作的魅力，也让我取得了不小的进步。在这篇文章中，我将分享我在写作实训中获得的心得和体会。

第二段：认识写作的重要性（200字）。

在实训的过程中，我重新认识到写作的重要性。写作是一种沟通的工具，通过写作，我们可以将自己的思想传递给他人，分享自己的见解和体验。然而，写作并非只是表达自己的意见，更重要的是如何用准确、简洁的语言将信息传达给读者。写作实训中，老师通过分析课文和阅读经典作品，让我明白了如何通过写作表达自己的观点和感受。在实践中，我学会了根据不同的写作目的和读者需求，灵活运用各种写作技巧，以达到更好的沟通效果。

第三段：培养写作技巧的重要性（200字）。

写作实训中，我意识到培养写作技巧的重要性。写作是一门艺术，需要不断的练习和实践才能提升。通过多次的写作训练，我的写作能力得到了明显的提高。实训中，老师教给了我许多写作技巧和方法，例如如何构思一篇文章的结构、如何用恰当的词语和句式准确表达思想等等。在实践中，我也积极参与了各种写作活动，通过与他人的交流和反馈，不断改进自己的写作技巧。在实训结束后，我发现我的写作能力得到了全面的提高，我的文章更加准确、流畅、有条理。

第四段：写作实践的启示（200字）。

通过参加写作实训，我对写作有了更深入的认识，也明白了写作的方法和技巧。写作实训告诉我，只有通过不断的实践才能提升自己的写作能力。写作不仅仅是一种技巧，更是一种思维方式和思考能力的培养。通过写作，我们可以更好地理解自己的思维，深入思考问题，提高分析和表达能力。正是写作实践的启示，让我认识到写作并非是一次性的努力，而是需要持之以恒的追求和练习。

第五段：总结（200字）。

通过此次写作实训，我受益匪浅。我重新认识到写作的重要性，学会了培养写作技巧，也从中得到了对写作实践的启示。写作实训让我理解了写作的目的和意义，激发了我对写作的兴趣和热情。我相信，通过坚持不懈的努力和实践，我的写作能力会进一步提高，让我能够更好地通过文字与他人交流，传递自己的想法和感受。写作实训的经历是我大学生涯中宝贵的财富，也是我成长过程中的重要一步。

（总字数：1000字）。

文言文心得体会篇十三

古诗是我国灿烂传统文化中一颗璀璨的明珠。它们大都具有如下特点：语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微，它们或豪迈昂扬，或细腻清丽，或发人深思，给人们留下深刻印象，一辈子都难以忘掉。古诗在开发培养孩子们审美意识方面有着不可估量的作用。那么，如何让孩子们领略古诗的美，让孩子们通过古诗的学习，进而受到传统文化的熏陶呢？本学期在进行《加强小学生古诗文诵写训练的研究》课题研究之中，我对古诗教学有了新的感受和想法。小学阶段的古诗教学，在教法上要根据学生的不同特点，灵活有效的授课。因此根据古诗基本特点，我认为可以对古诗教学进行如下教学：

在教学古诗时，教师要通过多种方式，多条渠道创设情境，引学生入“境”。具体方法有很多：一是介绍作者及背景，介绍作者生活的那个特定时代，特定环境，把握作者作诗时的特殊心情去读诗去想象。二是联系现实生活，把现实生活中学生熟悉的事物引入古诗中，拉近距离，搭起入境桥梁。三是运用直观法。在古诗教学中往往由于条件的限制，不能实景实物进行观赏，可以通过出示幻灯片、图片和录音等辅助手段，使学生有身临其境之感。四是丰富想象，教学时指导学生想象诗中的情节、场面。例如《江雪》这首诗，启发学生的思索和联想：“大雪漫天飞舞，北风呼啸，天地间白茫茫一片的场面。”从而更好地理解诗文内容和意境。

品味语言，首先读懂语句。古诗的语言有它自身的特点，如语句浓缩、意思跳跃、成分省略、词序倒置等，这些都是学生学古诗的障碍。根据小学生的特点，帮助其疏通理解，教给古诗学法—分词连序法：一是分词解义，逐词逐句理解字面意思及在本诗中的含义；二是按现代汉语规范进行连序翻译。所以，在教学中教师要指导古诗学法，讲中有导，导中有练，启发学生悟法用法。另外在以后的古诗教学中，教师还要注意点拨指导，学生运用巩固学法。

感情朗读，能再现诗的意境，加深体会诗的含义与感情。因此在学生理解诗的内容的基础上重视朗读，强调背诵。指导朗读就是要让学生掌握感情朗读的方法和技巧。首先指导确定感情基调，然后指导处理重音与节奏。如杜甫的《闻官军收河南河北》是首抒情诗。全诗充满了喜悦、激动之情。起句与七、八句节奏要急促，第五、六句要舒缓；“忽传”、“喜欲狂”、“即从”、“便下”读重音。这样朗读抑扬顿挫，学生的感情自然与作者的感情产生共鸣。

除掌握上述教学要点外，教师还要注意以下几个方面：

由于小学生对古诗不如对一般文章熟悉、了解，因而在教学中首先帮助学生集中精力领会诗文的大体意思，让学生很快进入角色。如果过全过细的介绍作者与时代背景，一是会转移学生的注意力，二十遥远的历史知识会增加学生感知的难度，使学生难以自拔。正确的方法是选择与该古诗有密切关系的且有助于帮助理解诗意的内容，左右重点的介绍，使学生了解诗的作者及生活的年代。

教学中可通过口述的方法将诗意、想象、语言进行有机联系。这样有利于激发学生学习的兴趣，又避免了就词诗句、就句诠文这种单一的教学模式的出现，从而使学生对口能力的提高、分析、运用的能力大大增强，产生较好的效果。每篇古诗都让学生用自己的话说一说这首诗的大体内容。只要学生翻译的文章不扭曲时的愿意，只要把大体意思说明就可以，且莫在文字、字数、通顺及表达方式上吹毛求疵，要求过严。

“托物言志、借景抒情”是古代诗人写作的一大手法，诗人直抒胸臆或极强的渲染环境表情达意。教学时可通过分析诗句，点拔诱导和展示有关图画，或运用多媒体形象直观、逼真的教学手段，将抽象的文字符号还原成活生生的画面，帮助学生理解诗句，可采取诗中画、画中诗、并便读便想的方式促进学生在快活中学习枯燥抽象的诗文，千万不要急于求成，在学生还没有得到兴趣、灵感及感性认识时硬去思维，接受不喜欢的东西，这样的教学是游离新课程理念的。

总之，古诗教学应遵循学生的身心特点，灵活科学掌握，把握好节奏、方法让学生在热爱古诗中去欣赏学习它。

今年学校给我们大班布置了古诗特色教学。对于古诗我们大班的幼儿们来说则是已经是非常的熟悉了，为了把古诗教学上好，我自己先给自己上了一课，我记得陶行知先生提出要解放幼儿的大脑，就是要开发幼儿的智力，激发幼儿的学习兴趣，充分发挥他们的主体作用和聪明才智，引导他们积极地思考和主动地探索。于是我借鉴了陶行知先生的解放大脑的思想，在教学的过程中给幼儿独自思考和主动探索的机会，从而为幼儿营造了无限开阔和想象的空间，能让一个不认识字的幼儿通过画面就能“读”出古诗大意。古诗是我国灿烂传统文化中一颗璀璨的明珠。那么，如何让孩子们领略古诗的美，让孩子们通过古诗的学习，进而受到传统文化的熏陶呢？在教学的实际操作中，我们的老师往往陷入两难的境地：讲多了，破坏了古诗的整体意境美；讲少了，我们的幼儿们们又难以逾越理解的障碍。吟诵古诗，需要的则是反复不断、要有感情。古诗的图画形式多样，而孩子们读古诗的热情和不断发现其中的乐趣，会让你见识到什么叫“百读不厌”。回顾这个学期的古诗特色教学工作，可以说是顺利地完成了教学任务。现将工作如下：每周的1节古诗特色活动课，对幼儿来讲是非常有趣，也是非常重要的1节课，可是对于我这个教者来讲却是比较难上的1节课，因此认真备这1节课，写好教案，成了我最重要的任务。我常常查阅各种资料，能上因特网时还上网寻找好的教学材料，教学课件，把它们和我所从事的工作结合起来，为我所用教学中我既注意有的放矢，同时也抓住重点突破难点，每节课幼儿都有一定的收获。为了提高幼儿的积极性，也为了让更多的幼儿们了解认识。

例如我在教幼儿们学习古诗《秋夕》时，先让在幼儿们初步的理解诗意，我们老师最要注重让孩子们进行反复不断地、有感情地吟诵。在反复的感情诵读中，孩子们会积极想象，把自己置身于古诗的意境中，探索古诗的意境美。我记得爱因斯坦曾经说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而幼儿的想象力则概括了世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉，而我们教师的古诗课堂提问不仅是教师的行为，应充分地尊重幼儿的主体地位，教师应充分调动幼儿的主动精神，古诗课堂提问才能由教师的单方面的行为真正变为师幼共同的行为，才能真正发挥应有的功效哦！

再次我们在古诗教学时介绍作者和时代背景不要过“细、全”，在教学中首先帮助幼儿们集中精力领会诗文的大体意思，让幼儿们很快进入角色。如果过全过细的介绍作者与时代背景，一是会转移幼儿们的注意力，正确的方法是选择与该古诗有密切关系的且有助于帮助理解诗意的内容，左右重点的介绍，使幼儿们了解诗的`作者及生活的年代。

啊，古诗教学所给予幼儿的不仅是眼睛的享受，更多的是细节的领悟和心灵的体会……幼儿们在与古诗进行心灵对话中，在闪烁着人性光辉、充满大自然和谐和童真童趣的字里行间徜徉时，必定会开阔眼界，丰富内心，升华境界，健全人格。

文言文心得体会篇十四

第一段：引言（200字）。

在大学生活中，写作是一项重要的学习能力。为了提升自己的写作水平，我参加了学校组织的写作实训。通过这次实训，我深刻体会到了文言文的价值和魅力，同时也进一步培养了自己的写作能力。以下是我在实训过程中的体会和心得。

第二段：注重语言的准确性（200字）。

在实训中，老师强调了文言文的语言准确性，要求我们对古代词汇、句法结构进行深入的研究。通过反复的练习和纠正，我逐渐掌握了一些重要的语法知识，比如虚词的用法、句子成分的识别等。这些知识的积累让我能够更准确地表达自己的思想，使我的文章更富有文采和韵味。

第三段：注重文化的积累（200字）。

在实训中，我们不仅需要学习文言文的语言规范，还需要了解其中所包含的文化内涵。通过阅读大量的古代文学作品和史书，我逐渐了解了古代中国的文化和思想，增加了自己的文化底蕴。这些古代文化的元素为我写作提供了丰富的素材，使我的文章更有深度和内涵。

第四段：注重写作的技巧（200字）。

在实训中，老师不仅教授了语言知识和文化背景，还重点讲解了写作的技巧。我学会了如何选取合适的主题、展开文章的内容、进行合理的结构安排等。在实践中，我不断尝试着运用这些写作技巧，不断调整和完善自己的文章。通过反复的实际操作，我的写作水平得到了显著的提升。

第五段：总结与展望（200字）。

通过这次写作实训，我深刻认识到了文言文的重要性和魅力。文言文不仅体现了中华民族的深厚文化底蕴，同时也是我们思考和表达的良好工具。在未来的学习和生活中，我将继续坚持学习和运用文言文，并努力提升自己的写作能力。我相信，通过不断的实践和探索，我一定能够在文言文写作领域取得更大的成就。

总结：通过写作实训，我不仅提高了文言文的语言水平和文化底蕴，还掌握了一些有效的写作技巧。这次实训不仅提升了我的写作能力，也丰富了我的文化修养。希望未来的写作旅程能够更加精彩！

文言文心得体会篇十五

劳动教育是一种培养人们劳动意识、培养人们劳动技能的教育方式。从古至今，人们对劳动教育给予了极高的重视。《礼记·学记》中说：“故图礼高于而备学，备学高于而备市，备市高于而备农，备农高于而备工。”可见劳动教育不仅是生存的基础，也是培养人们全面发展的必要途径。近年来，劳动教育在学校中得到越来越多的重视，不仅促进了学生的身体健康和劳动技能的培养，还激发了他们的创造力和实践能力。

劳动教育对人们有诸多益处。首先，劳动教育可以培养人的实际动手能力。劳动是人类活动的重要部分，通过亲身实践，可以使人们获得丰富的知识和技能，提高自己的生活能力。其次，劳动教育可以锻炼人们的意志品质和毅力。劳动需要人们付出辛勤的努力和持续的时间，只有坚持不懈，才能取得良好的成果。同时，劳动还可以培养人们的团队合作精神和相互关爱意识，使人们学会协作共赢。最后，劳动教育可以培养人的创新能力和创造力。劳动是人类创造的过程，通过劳动，人们可以锻炼自己的思维能力和解决问题的能力。

在我个人的劳动教育经历中，我深深感受到了劳动的重要性。在学校的劳动实践活动中，我曾参与过校园环境整治、幼儿园志愿者活动等各种劳动任务，并从中获得了许多收获。首先，我学会了如何与他人合作，培养了我的团队合作精神。在校园环境整治中，我需要和同学们一起清理垃圾、修剪花草，通过相互协作，我们一同完成了任务。其次，我学会了如何独立思考和解决问题。在志愿者活动中，遇到一些困难和问题时，我需要通过自己的思考和行动去解决。最后，通过劳动，我感受到了劳动的乐趣，从中收获了满满的成就感。我体会到了劳动的辛苦与付出是值得的，在劳动中我不仅锻炼了自己，还为他人做出了贡献。

通过劳动教育，我认识到劳动是一种重要的人生体验，是人们成功的基石。劳动教育可以培养人们的实际动手能力、意志品质、团队合作精神和创新能力，是促进人们全面发展的必要途径。因此，我们应该重视劳动教育，将其纳入到日常学习和生活中。学校应该加大劳动教育的力度，为学生提供更多的劳动实践机会，让他们亲身体验劳动的乐趣和意义。家庭也应该培养孩子们的劳动意识和动手能力，让他们从小学会劳动的价值。

第五段：展望与结语。

劳动教育是培养人们全面发展的重要手段，不仅可以培养人们的实际动手能力和创新能力，还可以培养人们的意志品质和团队合作精神。通过劳动教育，我们不仅能够获得自己的成长和进步，还能为社会做出贡献。因此，我们应该重视劳动教育，积极参与劳动实践，努力培养我们自己的劳动意识和动手能力，为实现自己的人生价值做出积极的贡献。劳动教育不仅是一种传统美德，更是我们现代人应该坚守的原则。