“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有掌握,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢?以下是小编为大家搜集的读后感范文,仅供参考,一起来看看吧
呐喊读后感高中篇一
余华前期的作品都致力于用冷漠的叙事对暴力,灾难,死亡进行描述,而《细雨中的呼喊》无疑是他前期的代表作,這部小説从“我”的叙事角度引出一个个看似荒诞却在情理当中的故事,从我看似局内人,实则局外人的身份,讲诉“我”身边人发生的故事。這部小説提到了“我”在家(南门)受到的不公平待遇,让我可以游离在故事之外,当然“我”本身也是一个故事,一个关于孤独的故事。
這部小説塑造了很多形象鲜活的人物。如“我”的父亲—孙广才,一个很典型狭隘的农民形象,“我”对父亲的感官很复杂,在六岁之前,“我”是敬畏甚至是害怕着父亲的,但是当“我”五年后回到南门時,父亲对我的态度和在哥哥和弟弟诬陷“我”時,父亲的不信任,更是加深了“我”对他的失望。在父亲和寡妇不顾母亲搞在一起的時候,“我”内心早就已不把他当成父亲对待,他对“我”而言,只是一个陌生人。对于他死后的结局,“我”没有丝毫动容,仿佛理所当然。在别人看来,“我”是一个冷漠到可怕的人,可是在弟弟溺死在池塘中時,父亲和哥哥只想从弟弟身亡這件事情上得到好处,丝毫看不出对于弟弟死亡的悲伤,在幻想的利益面前,亲人的逝去根本不足以令他们感到悲伤,与其説“我”冷漠,还不如説作者笔下的所有角色都是麻木的。他们对死亡,对灾难,对暴力是那样的麻木,而這种麻木深入骨髓,无法自拔。无可否认,余华是一个很厉害的作者,不深入刻画人物心理,通常是通过人物的动作和语言,使读者在阅读的过程中不禁从内心升起战栗之情。
在這部小説中,最令我印象深刻的角色是“我”的祖父,一个男人?!我实在想不到一个恰当的形容词去形容“我”的祖父,他在年轻的時候遭遇那么多的事情,在年老的時候,被儿子各种嫌弃,和儿子斗智中以求存活下去,在失去劳动力之后,更是受到儿子更加不人道的对待,他永远是在微笑着的,那种微笑绝对不是现实很残酷,但是我依然要勇敢活下去的明朗的小清新的微笑,而是一种令“我”的父亲都感到害怕的微笑,一种来自于地下的微笑,不似活人。有時候,我会想,当有一天年老時,我们是不是也会是這一种生活状态?想来真是令人感到恐惧。“我”和祖父是同病相怜,一样的不受到家里的待见,但是祖父诬陷弟弟的事情让“我”对他产生恐惧,“我”对祖父的感情比对父亲还要复杂,一方面想要和他亲近,另一方面又要必须和他保持距离。
还有“我”的母亲,一个彻头彻尾地农村妇女的形象,一个令人感到同情,又令人感到可悲的人物。母亲這个形象,這个悲剧不仅仅代表着自己,更代表了许多农村的女人形象。她们曾经年轻过,憧憬过,到最后,她们的活力和灵性都会在现实中消磨殆尽。母亲很坚强,她可以在怀胎八月的時候下地干活,她可以在生完孩子之后立马从床上起来给在地里干活的丈夫送饭。這种坚强也是一种悲哀,母亲心里也清楚,她如果失去了劳动能力,她的丈夫不会对他有多好,所以拼命地表现出存在价值,這种表现更多的是无意的,是一种本能的表现。母亲是悲哀的,在父亲和寡妇私通時,没有人帮她,她只能借助死去的儿子寻求心灵安慰。她不敢反抗,她唯一的反抗是针对寡妇,而她這次的微不足道的反抗没有惊起半点波澜,反而因为這次的反抗使自己更加认清了现实,她盲目地屈服于命运,她的人生就是一个大写的悲剧。
在读這部小説的時候,我觉得很压抑,這种压抑是我从来没有经历过的,因为這种压抑到达不到需要发泄的点,也难以轻易地消除,怎么説呢?就像友达以上,恋人未满的那样的状态。
呐喊读后感高中篇二
“病态社会的不幸的人们”,“揭出痛苦,引起疗救的注意”,为新文化运动“呐喊”助威,“慰藉那在寂寞里奔跑的猛士,使他不惮于前驱”。鲁迅先生在“呐喊”,“呐喊”这腐朽的封建制度,“呐喊”这新文化运动,“呐喊”这整个民族。
鲁迅同样也在“呐喊”着“一件小事”,一件对“我”有深远意义的小事,一件在那个社会让我难忘的小事。虽没有《狂人日记》、《阿q正传》那么脍炙人口,但却是最震撼我的《一件小事》。
《一件小事》的主人公是一位人力车夫,拉着“我”在北风中前行,忽而车把上带着一个人,慢慢地倒下,不想多事的“我”忙叫车夫赶路,车夫却并未理会,忙搀着老人走向巡警分处所。这件事即使是放到现在,仍然是令人敬重的,更何况在当时那个病态的社会呢?一位人力车夫,毫无身份地位的一个人,为生活卖命的一个人,却有着那个时代最珍贵的品质,就连“我”也觉得惭愧,每每想起此事,便会激励“我”。
我并不想说那些阿q、孔乙己等一批典型的人物形象,他们是腐败、丑陋的。仅仅是《一件小事》,却让我领悟到人生珍贵的爱——一种发自内心对他人的关爱。
一件小事,却可以反映出高贵的品质。古人常说:莫以恶小而为之,莫以善小而不为。无论多么小的事,它总有发生的意义;无论多么小的事,它也可以体现出一个人的品质。
这是一件小事,过去爷爷天天在做,现在爸爸在做,将来我会去做。这件小事就是记账。一本泛黄的旧记事本,透着一股独特的木香记录着家里的'每一笔开支。没有多么优雅的字体,只是密密麻麻的写满了字,但我却当作最珍贵的东西。每每看见桌前,爷爷伏案提笔的情景,我总忍不住上前瞧瞧。“二毛钱的火柴,五毛钱的豆腐——————”无论多么小的开支,爷爷都记着。这是一件小事,爷爷每天都要做的一件小事,事虽然小但也需要坚持。冬天冷得让人不寒而栗,双手露在外面冰冷的,爷爷仍旧在写。“明天再写吧,天太冷了,爷爷。”“不,今天的事必须写完,不能拖。”爷爷就是这样,今日事今日毕,从不拖拉。
这本记账本跟了爷爷好多年了,里面从来没有少写或漏写。现在,它在老爸的手中,虽然换了主人,换了笔迹,换了内容,但爸爸和爷爷一样天天都在完成这件小事。
这只是一件小事,但我却看到了爷爷和爸爸身上勤俭节约的品质。每每干活时划破了衣服,爷爷总会叫奶奶再补一补,因此爷爷没几件好衣服,大多数都有补过的痕迹。爷爷不愿乱花钱,总说:“能穿就好。”爸爸亦是如此。小病小感冒,总不乱打针吃药,只当严重时,才会花钱去医院。从小爸爸就教育我,不可以浪费粮食,不可以乱花钱,现在,我懂得了这是一种美德,爷爷和爸爸传下的美德。
其实小时并不“小”,当你做了一件小事时,你收获到了人生中一个大的果实!
呐喊读后感高中篇三
鲁迅先生他所写的小说,我的感触最大的是,他就是写的自己。今天我也写写自己。
香灰,就是给菩萨点香燃尽之后的粉状物。极容易造成肺病。就是这么一种东西,我记得小时候就曾经见过我我母亲,在生病相当长的一段时间里就曾经泡水服过。当然后来病是好了。当时,我真不知道是不是这个香灰真起了什么作用。后来出来读书之后,有次回家,我我母亲也有拿出过这么一小包东西,她告诉我这是求菩萨时得的,但是我我母亲说她稍微喝点,你就不要喝了。我当时跟我我母亲说不要喝这种东西,但是我我母亲还是坚持抿了一小口。
前段时间,我我母亲身体一直不适,她跟我提的第一个事情就是,她已经去医院挂过水了,可是还是没有好,还要再挂一段时间的水。后来我带她去医院做了个比较全面的身体检查,她很质疑那个医院,连药都不配,身体么又不见好,这些医生到底会不会看病。
后来我妈的一个小姨,那时候兄弟姊妹多,我叫她外婆的这个小姨不辞辛劳特地从南京打听,帮忙着介绍了一个苏州的专家医生,她家的一个亲戚也跟我妈差不多的'情况的,身体好多了。而我呢,也为此专门打了这位外婆电话了解了这位医生,跟我妈检查出来的症状其实是毫无关系的另一病症的专家。我就一直推着拖着。最终也是不了了之。估计我妈会嘀咕,她不嘀咕,这些亲朋好友也不会饶了我。
这期间,偶然有一次,她跟我提了我阿姨给她买了一些营养保健品,说是效果非常好,建议我妈,也就是她姐姐也应该用用。营养的保健品真心贵的啊。
做儿子的实在不想像鲁迅先生他那样质押衣服首饰换钱买药。不晓得如何跟我母亲大人开口,就如当年不知道该怎样劝解我母亲不要喝那香灰泡水一般。我对母亲的感受想法,就好像鲁迅先生他当时暗地里笑话闰土拿了香炉和灶台一样。
在了解了我母亲的比较确切的病况后,我跟我我母亲说了几点想法,都59岁了,不要上班了,至少好好休息一段时间;第二呢,多锻炼锻炼;最重要呢,从饮食上去改变一下。大半年过去了,上个月我妈打我电话,说想去厂里上班了。我也支持,毕竟一个人呆在家里也会觉着闷。
前两天,她很开心的说着,她在新厂里面,大家之间都非常谈得来。谈得来就好。
呐喊读后感高中篇四
寒假之际,我读了鲁迅先生的《呐喊》,让我受益匪浅。
比如《药》,作品描写华老栓用被刽子手杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的事,淋漓尽致的表现出了人民大众受到封建社会的压迫。揭露了统治者(康大叔)的残酷,卑鄙,仗势欺人,华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,赞扬了夏瑜的革命英雄精神与气节,痛惜了民众的落后和愚昧。
还有《孔乙己》主人翁孔乙己扭曲的心灵已被封建社会所放大。他穷困潦倒,好吃懒做,无所事事,被大家作为笑柄;处于社会底层有向往上层生活的孔乙己,满口仁义道德,却为生活所困。最后,死,对他才是最好的解脱,在封建压迫无孔不入的旧社会,只有死人和疯子能幸免于难,是多么黑暗啊。
呐喊读后感高中篇五
“我在青年时候也以往做过许多梦,之后大半忘却了,但自我也并不以为可惜。所谓回忆者,虽说能够使人欢忧,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘却,这不能完全忘的一部分,到此刻便成了《呐喊》的来由。”
――《呐喊》。
开始拿到这本书的时候,心中无由的产生的一种陌生,那种陌生感是寒冷的。带着这样的感觉,我开启了品读《呐喊》的征程。
从《一件小事》、《狂人日记》、《故乡》这些文章中,我感到了迷茫,我真正的不能理解,不能感受出文章中的韵味,相反我对要读懂这本书的意念越发强。在《孔乙己》中,我看到了悲惨的人生,同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的社会,我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文,能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的,仅有填满了那内心的空白,人们才会觉醒,才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
呐喊读后感高中篇六
在拜读了鲁迅的短篇小说集小说《呐喊》后,我对其中的《狂人日记》印象十分深刻。
《狂人日记》是中国史上第一部现代白话文小说。这本书是由一个狂人自身的角度看着这个世界,透过狂人的嘴,鲁迅讲述了他对中国几千年封建礼教的想法。
“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着”仁义道德“几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着”吃人“两个字!”
这是狂人日记里面最广为人知,也是最能体现鲁迅心中想法的一句。几千年的中国封建礼教不可以说完全没有可取之处,但无可否认,它残害了许许多多人民,是他们麻木服从封建统治者的思想源头。
《狂人日记》将彻底的.反封建精神与崭新而完美的艺术形式相结合,深刻地体现了思想革命和文学革命的实绩,对其也起到了划时代的作用。
呐喊读后感高中篇七
《呐喊》是鲁迅先生写的一本小说集。
他为了唤醒愚昧无知的中国人,便弃医从文,写了许多著名小说,并收集在《呐喊》里。
《狂人日记》是我印象最深的一篇小说,它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记,就是一个人,得了“迫害狂”之类的狂病,在得病期间写的日记。自然,日记中语无伦次,狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻,来反映封建社会这所谓“吃人”的本质。
鲁迅先生文笔精妙,因而文中有许多地方值得回味。“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”
这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的“仁义道德”一大套真理,可实际呢,自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓,使百姓的思想深受其毒害。
封建社会,无论是谁,都被这无形的思想所禁锢,以至于改朝换代,仍然逃不出封建这圈子,而始终改不了20xx多年这“吃人”的本性。
在第十篇中,“他们岂但不肯改,并且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了,不但会太平无事,怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人,正是这方法。这是他们的老谱!”这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说,就相当于找个合理的借口吃了他。
而20xx多年的封建历史上,又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治,而发动正义的战争,但统治者不会这么束手就擒,统治者称之为“造反”。一旦起义失败,往往这些英雄会留下千古骂名,英雄就便为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人的罪名,那些真正的恶人就能够光明正大地杀了这好人。
狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最清醒、最真实的。而持续20xx多年的封建传统也使许多人的思想受到侵害和禁锢,能真正醒悟的人,反而被视为疯子。
作者写这篇时,当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年,仍然有人想“光宗耀祖”,复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼,许多知识分子投入到救国救民,开启民智的行列中。从最终那声“救救孩子”那悲切的呼唤,表示了狂人对此的无奈,也用来启发人们的最终一声呼唤。
呐喊中其他文章,比如《孔乙己》、《药》、《阿q正传》都是值得人去品味的,鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们,同时也为后世留下一笔精神财富,为中国文学打下了基础。
现代社会,早已不是那残酷、专制的封建社会了,但仍存在一些类似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在网上发布的一些针对某人的人身攻击;官场上暗地里的争斗;一些杀人、贿赂事件等等。在身边的情景下,我听说一些工厂单位不给刚来的职工发工资或少发工资,这其实也是一种吃人现象吧。可是有些已经被法律解决了。
也许,我们也许也要向鲁迅先生那样呐喊,我们现代社会也仍然存在许多愚昧无知的人,仍然会有一些不平事。呐喊吧,为了祖国,为人民,为更完美的未来而努力!
呐喊读后感高中篇八
想带孩子们读经典,上次读了《城南旧事》,学生阅读兴趣浓厚,感悟很深,这次带他们读了鲁迅的《朝花夕拾·呐喊》。
《朝花夕拾·呐喊》分为两部分,《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集。它是关于鲁迅生平史实的第一手资料,我们可能从中看到早年鲁迅的完整形象。《呐喊》是鲁迅1918年至1922的所作的短篇小说的结集,青年时的鲁迅充满壮志,希望中国能摆脱旧制度及陈腐的传统观念。但遭受的挫折却令他逐渐感到绝望和寂寞。
《阿q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国和一群畸形的中国人的真面貌。文中塑造了愚昧、无知、欺弱怕强的阿q和赵太爷,正是封建统治下国民的缩影。作者把阿q的得意症结归究于"中国精神文明冠于全球",从而滋生了一批愚昧、无知、妄自尊大的国民。当时的国民,被帝国主义和封建主义所奴役,一旦得势,便恃强凌弱;一旦挨打,便用"精神胜利法"来疗伤。鲁迅先生不愧为思想家、政治家、文学家,其以笔为刃,一生都在思考国民性问题,解剖中国人的灵魂,对民话精神的消极方面给予彻底地揭露和批判。
"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛"."冷峻"外表下的鲁迅,却又散发着人性的灵光,如《阿长与《山海经》中的'女佣人阿长,让人感到浓浓的暖意。文中先抑后扬,首先交待阿长长得过于肥胖,睡态不佳,并谋害我了隐鼠导致我对她的厌恶。但大字不识的她为给我买《山海经》却费尽了周折。由此而使我对她充满了敬意。阿长是中国封建社会的一个普普通通的妇女。善良、苦命、愚昧,但对鲁迅却给予了深深的爱。文中用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
《呐喊》交待了作者弃医从文的缘故及作者创作的心路历程,即通过文字来唤醒麻木的人们,挽救沉睡的祖国,字里行间体现了作者的孤寂、彷徨、觉醒、奋起。
呐喊读后感高中篇九
《呐喊》这本书,每一篇都深深震撼了我的心。我无法那时人们的。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的'孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世。当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威!
呐喊读后感高中篇十
当時看這本书是被前言吸引了,前言里写到這里面有智慧,有愚昧,各种各样的人物和生活吧,带着对生活中智慧的好奇与生活的多种多样的.期待翻开了這本书,更多的还是带着学习的态度,想从别人的生活中学习到一些东西,应该就是前言里所説的智慧吧,但是這个东西我是没法用语言説出来的,不知道蕴含在哪里,但是也就在那里,就是存在的。
书是昨天晚上读完的,现在想来這本书给我最多的感觉就是画面感。一幕幕生活的场景,這就是余华的作品给我的感觉,包括之前看的《活着》,也是這种感觉。每个人都是那么的鲜明,充满了小人物的活生生的细腻的形象。有一种他们都真真实实存在过,而不是只在书本里的感觉。
孙广才,這是给我印象最深刻的一个了,他身上发生的事情好多是不可思议的,但是发生在他身上又感觉是理所当然,就是有那种发生了也正常的感觉。這个人,对父亲和儿子实在是典型了,父亲和儿子就是他的负累,在父亲生命垂危的時候他期待父亲的死亡。這个人对家庭的概念也不知道是什么,把家里的东西,就是个便盆也要背到寡妇家里,当妻子和寡妇在田野上吵架厮打時他选择了袖手离开,甚至还打起了儿媳妇的主意,這个人,不管是他多亲的人,能利用就利用,连死去的小儿子也不例外,没用了就得不到他的好脸色了,可以一脚踢开。在孙广才的身上,更多的体现了小人物的愚蠢和自负。他的上下折腾把家弄的破碎不堪,也是一中深深的悲哀。
孙光平,孙光林的哥哥,一个迷惘与自负的男孩,小時候以父亲为榜样,渐渐长大后,他的心灵游走在城市与乡村。当弟弟孙光明去世后,他和父亲一致的表现,只是父亲比他走了更远,他们更多的是异想天开,一种无知的愚昧,当城里的孩子不在去他家找他,当那个女孩子并不是如他説的喜欢他,当他和父亲因弟弟去逝而盼望的荣耀并没有到来時,当他们家成为村里的笑柄時,這个男孩渐渐变得沉默了,也沉默的随父亲爬上了寡妇的床,孙广才搬了家里的东西,大摇大摆显露着和寡妇的关系,孙光平在黑夜偷偷从窗子里爬进去。孙广才很多時候是孙光平的榜样。
孙有元、孙光林的祖母、孙光林的戴方格头巾的母亲,那个以各种方式惩罚学生的老师、国庆、国庆的父亲和国庆母亲的兄弟姐妹们、国庆家楼下的婆婆、刘一青、刘一青吹笛子的哥哥、孙光林那个病弱的养母和强壮的养父、鲁鲁、苏宇、苏杭。。。。。。哪怕這些人只出现一小会,他们的形象也如活生生的走过。
這部小説是以第一人称来写的,孙光林的孤独让我始终觉着他就游走在時间之外,默默看着在時间里的人。
這部小説不是一本导航书籍,从书中得不到行动中的指示,解决不了现实的问题。但是读完這部小説,就感觉這些人物实实在在存在过,人物的一举一动看不出来是另一个人编的,每一个人做的事,説的话,感觉就是,他就是会這样説,发展到那个時候她是会那样做的,就是這样的,所有的都不是作者安排的,而是书中的人物自己安排的,并不是以虚构的人物出现的。思想里多了一些东西,也説不清是什么,总之觉得是不容易淡忘的,很庆幸读到余华写的這部小説。
呐喊读后感高中篇十一
但这样是决对不允许、也不可以的!动物之间都懂得互相帮助,团结生活,难道随着时间的流逝,我们人反而在步步退化,又要回到荒蛮时代吗?不,这是绝对不行的!我们应该拯救那些奄奄一息的美德美质,让它们乘着我们的良心发扬广大!
但我们可以改进,让这些缺点与陋习逐渐减少,不能让这“劣根性”成为我们进步路上的荆棘。
最后,我想请大家学会“呐喊”——敢于反抗世间的不公平,敢于质疑所谓的“真理”,更要敢于改正自己的不足、人性的弱点。
让我们一起做互帮互爱的“文明人”!
呐喊读后感高中篇十二
《呐喊红宝石》这篇文章的主要内容是:双胞胎达拉斯和佛罗里达是孤儿院中最令人头痛的孩子,因此经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出。有的人领养他们是觉得自己充满爱心,但却在三天之后就不耐烦地“退货”了;也有的人领养他们纯粹就是为了省下雇工的酬劳,双胞胎从此失去了对大人的信赖,梦想着逃出这个就像监牢的地方。
谛乐和赛蕊的出现,让愤世嫉俗的佛罗里达在经历了一场生死后,学会了如何去爱别人,更让那个整天做白日梦的达拉斯学会了如何应该面对现实,面对这个世界。让这两个因爱玩、爱搞怪而得不到大人信任的孩子,重新学会了“信赖”,懂得“在大人和孩子之间也要有互相信任依赖的关系,这样生活才会更加美好。
刚开始我听见《呐喊红宝石》这个书名时,心里就很奇怪,咦?红宝石怎么呐喊,后来,我看了这本书,才知道,原来呐喊红宝石是一个地方呀!
在本书里还有很多特别有意思的食谱名称,如:“不再想孩子卤肉”、“适应小孩儿卤肉”、“驱除噩梦的冰淇淋”、“好好对待孤儿巧克力”、“任务达成蛋糕”
读了这本书,我明白了:“只有你信任别人,别人才会信任你。”
《呐喊红宝石》这本书是美国作家莎郎·克里奇写的,曾在2003年荣获卡内基文学奖。
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