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汉语言文学本科论文一般多少字篇一
摘要：
人类的艺术审美活动，其实，也就是借助某种艺术媒介的诱引，在一个想象创造的幻觉世界中，或得以精神的抚慰，或得以人生的彻悟。艺术想象能够化无为有、化腐朽为神奇，创造出无限多样的审美意象和深邃美学的意境。唐人柳宗元《江雪》一诗：千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪，这首诗如作者仅仅写出了具体物象美的画面，显然还不能算成功的诗，实际上这首诗的妙处，正在于作者通过具体的物象，通过想象抒发出作者自己的一种遗世而独立、孤高的情感，并由此表达了自己的人格和境界。柳宗元虽然长期谪居异地，但仍然不畏雨横风狂而泰然自若。所有这些都是此诗的言外之意、词外之情。其诗深层的情感内涵隐蔽于词外，隐蔽于言外，而有待于读者神与物游，去发现，去挖掘。
艺术创造和艺术欣赏活动都需要想象，古今中外都有对想象精辟的论述。艺术的本质在于触摸生命最本质的东西，并予以审美的救赎，而想象就是强化艺术这一本质的最重要手段，想象是艺术成为艺术的重要原因。在想象的艺术审美境界中，想象的最关键的作用是开拓了人类自由精神翱翔的天宇，守望精神家园就成了想象秉承的使命。
在艺术创作的过程中，是须臾也离不开形象的加工、意象的浓缩、情感的升华的。形象激起想象的风帆，意象鼓起想象的翅膀，想象又促使情感的升腾和变化，形象、意象、情感与想象交织在一起不断渗透相互作用，相互影响，共同形成一股合力，推动着艺术创作活动顺利地向前进行。因此可以说文学艺术赖以生存的精神力量是奇特的想象力，质言之，想象力是艺术创作的一种本体精神。想象力始终灌注着创作主体的丰富情感，是在情感力量的催动下展现的，具有鲜明的个性色彩，并通过凝铸而成的形象和意象展示在作品中。因此缺乏想象力的艺术创作是不可能有永恒的艺术生命力和感染力的。然而，当我们厘定清新健康的文明坐标重新审视当下的艺术创作时，不难发现在艺术领域里想象力的日渐匮乏和作家艺术家对想象力的忘却已成为一个不争的事实。20世纪90年代以来，在工具理性的控制下，文学作品、电影、相声等艺术门类越来越远离必要的想象空间，失去诗性的审美质感与诗意智慧，这不仅彰显着作家艺术家在艺术思维上的苍白无力，暴露出作家艺术家对商业利益积极迎合的姿态，同时还表现出他们对心灵自由这一艺术理念的淡化与漠视。想象的思维特点有日渐程序化、单一化的趋势，因此，当下的想象世界呈现出一片荒芜而苍凉的景象。诚如一位评论家所说的，日益受制于理性的想象力，一方面，在无数概念的指导下，获得了精致的逻辑秩序，并有了新的流动方向，一方面又被概念所缠绕所束缚乃至被窒息了。缺乏想象力不仅使文学艺术变得索然无味毫无魅力可言，也使原本充满诗意的生活陷于一种彼此模仿的单调重复之中。无疑地，缺乏想象力，就会使我们的生命不但没有必要的更动和新鲜感，而且连最为日常的运作都显得特别慵懒乏味。一旦缺乏想象力，艺术作品的延展性和审美趣味就会被限制在一个狭小的空间里失去生命律动感。想象力之于艺术犹如永不枯竭的源头活水之于生命。事实上，想象力不仅是一种综合能力，更是一种生命意识，如果没有这个意识做前提，就没有旷世作品的出现和个性流派的诞生，更没有文学艺术的总体发展和欣欣向荣。
我国古代美学与文论一直都很重视想象，其理论资源非常丰富，对想象的阐述也采用了不同的理论话语与言说方式。先秦诸子中，老子和庄子是最富于想象智慧的大思想家，他们对道的描述与体悟就具有很鲜明的想象品格。老子认为，要认识那个不可名的道就要涤除玄览。这样的虚静状态实质上就是要在想象的世界里寻求与天地万物精神的交流，也就是内外兼忘、物我合一，也就是主体抛弃了一切有限的形式和偏执的观念，心纯志一地去遨游大道。庄子继承了老子关于道不可言的思想。庄子认为，书语意，都是有局限的，需要以道的显现和把握来说。庄子不直接说道而是以寓言来暗示、象征道。与老子的涤除玄览的体道相似，庄子提出了心斋坐忘的理论，庄子在他的文章里广泛运用想象这一心灵工具。想象用庄子的哲学语言来言说，就是游坐忘虚静悬解丧我天籁守本守神。因而使得庄子的想象具有否定逻辑、否定语言、否定感觉经验、否定知识、否定理性等内涵，注重精神界的直觉体验的整体把握，特别是对自我存在的纯粹意识的诗性关照和智慧性的提问。庄子的人生美学就是建立在庄子哲学基础道之上的一种指向人生对个体生命进行终极关怀的美学，它包括庄子对美和美感的认识，更蕴涵着其体道过程中的一种心灵状态，是用审美化的思维方式来设计人类精神的栖息之所在，同时为个体生命寻求可能抵达这美妙精神家园的途径。所以，庄子的想象论既不同于感性思维，也不同于理性思维，而是一种诗性思维，它一开始所具有的就是哲学睿智和诗意的品格，而不是仅仅作为一种认识的工具;它给予我们的并不是价值性的预设和前提，而是诗性智慧的开启与敞亮。西晋陆机的《文赋》即对创作构思中的艺术想象进行过形象的描绘：收视反听，耽思旁讯，精骛八极，心游万仞。南朝梁代刘勰更认为，想象就是主观神思与客观物境的有机交融，故思理为妙，神与物游，神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应(《文心雕龙?神思》)。想象在中国古代的美学思想体系中，一开始就与西方有明显的不同，它不是心理的思维的范畴，而是把它提升为一种人类精神的最高审视形式，作为一种最高的探究现象和追问自我存在的思维方式与逻辑工具，具有诗意的品格。
对于当前文学艺术发展不景气的局面，致力于呼唤想象力的回归，是当今所有艺术创造者都应该首先思考的问题。优秀的艺术家总是以奇特的想象力密切地观察、分析、感悟着自己所身处的大千世界，揭示出生命的存在状态与本体精神。想象力的回归可以有效地遏制当下艺术创作的衰败颓废之势，增强艺术作品的内涵和表现力，提升大众的艺术品味和审美水平。同样，想象力对当下的社会文化建设也具有十分重要的作用和意义。
参考文献：
[1]马克思、恩格斯.马克思恩格斯论艺术[m].北京：人民出版社，1963.
[2]伍蠡甫主编.西方文论选(上)[c].上海：上海译文出版社，1979.
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[5]黑格尔.美学(第一卷)[c].商务印书馆，1979：357.
[6]高尔基.论文学技巧.论文学.[c].人民文学出版社1978：317.
汉语言文学本科论文一般多少字篇二
随着计算机网络技术和多媒体信息技术的迅速发展，网络教育已成为终身学习特别是远程成人学习的一种有效形式，其主要特点是突破教育过程的时空限制，实现网络教育资源的共享。
因此，网络教育资源的建设、整合与利用是保障网络教育质量的重要因素。从开始，北京广播电视大学（以下简称北京电大）的汉语言文学专业在中央电大“人才培养模式改革和开放教育试点”精神的指导下，在教学模式改革的实践中，运用现代信息技术，以电大网络设施为基础，整合利用多种网络教学资源，发挥北京电大网络教学的优势，通过网上交互式教学，为学生提供有力的学习支持服务。整合利用多种网络教学资源，对于电视大学系统来说具有得天独厚的优势。
教育专家指出，国家建设的远程教育系统——中国广播电视大学系统，其系统内部资源的共享应是一个典范。中国广播电视大学系统“统筹规划、分级办学、分级管理”的体制，决定了广播电视大学系统特有的资源共享机制。以后中央电大与tcl公司合作建设远程教育资源，成立了“电大在线”公司，公司推出的平台和资源开始实行“有偿”资源共享。[1]对于学习者来说，真正有效的学习资源是必须经过精心设计的，能满足学习者自主学习需要的教育资源。网络教育资源是学生尤其是自主学习的学生获取知识和提高能力的重要源泉，所以网络资源的设计非常关键，而不应是传统课程的电子版本。[2]在“电大在线”平台上，中央电大为汉语言文学专业设计了丰富的网络教育资源。为了便于教学和学生学习，中央电大制作了计算机ip课件，网络直播课堂，并在网上定期发布教学大纲、教学重点和难点解析、形式多样的练习题和期末复习指导。
通过中央电大的在线平台，学生还可以陆续看到一些配套的动态教学信息。北京电大汉语言文学专业在专业建设中，充分利用中央电大提供的网络教育资源，同时自身也精心设计和建设多种网络教学资源，并与中央电大的资源加以整合应用。针对北京学生的实际情况，各门课程的责任教师制作了解析重点难点的网页，又针对学生作业中出现的问题，在网上发布作业讲评和例题解析。同时，还把责任教师开展教学实践环节改革的录像片，制作成ip课件挂在网上。这样，就使不同地区、不同分校的学生共享了汉语言文学专业的网络教学资源。
以来的专业建设中，汉语言文学专业先后建设了四门网络课程：“中国现当代文学名著选讲”、“北京文化专题讲座”、“美学专题”和“信息检索”，为学生学习这些课程提供了丰富的网上资源。为适应电大远程开放教育的网络教学特点，方便学生学习和考试，汉语言文学专业还对三门补修课程“汉语基础”、“中国文学基础”、“外国文学基础”进行了流媒体课件和网络化考试的题库建设工作。
汉语言文学专业不仅整合了电大系统的网络教育资源并加以有效利用，而且鼓励学生通过网络去获取更多的教育资源。比尔盖茨说：“信息高速公路将无数教师和作者的最好劳动聚集起来，让所有的人来分享。教师将能够利用这些资料作教学课题，学生们将有机会相互探讨这些资料。这一途径有助于及时把亲自受到最佳教育的机会传到甚至是不能有幸进入最好学校或没有得到最好家庭支持的学生那里。”[3]当代网络媒体技术的发展，为利用internet（因特网）和intranet（局域网）等网络媒体进行教育提供了技术支持，网上图书馆以及大量的网上学校、个人网页、专题网站、电子杂志等个性化教育资源，为学生学习汉语言文学专业提供了丰富的网络教育资源。
网络的巨大信息包容量所提供的各门课程的学习资源远远大于任何教师、任何教材乃至任何一座图书馆所能提供的信息量。
汉语言文学专业通过精心设计整合的网络教育资源，使学生获得了丰富充实的学习资源，使他们的学习不受地域、时间等的限制，在空间上，使在授课教师面前学习的学生与距离教师百里之外的学生没有本质的区别；在时间上，学生随时都可以进行汉语言文学专业的学习。
网络使用上的极大自由度，也使学生不受文化水准、专业知识、年龄大小的限制。汉语言文学专业利用网络教育资源进行教学，实现了网上多媒体信息传递和多媒体信息资源共享。
二、教师是网络教学资源整合利用中的主要力量。
面对网络媒体的迅速发展，教师传统的知识权威已无法与庞大的网络系统、强劲的网络功能相抗衡。
网络媒体打破了教师对知识信息的垄断，原有的“学科知识+教育学知识”的传统模式已经过时，教师正面临与网络媒体分享权威的境地，教师的“专业权威”和“感召权威”面临着网络权威的挑战。在今天，网络教育中的教学者——教师，已不再是传统意义上的老师，而是学生学习过程中的辅导者，学生成为教育过程的主导者。因此，从现代教育的观点来看，教师是网络教学资源建设整合中的主要力量和网络学习中学生的协作学习伙伴，所以也是一种重要的网络教育资源。
北京电大要求重视加强师资队伍的建设，要求教师转变教育观念，从以教师为中心转变为以学生为中心，从“以教为中心”转变为“以学为中心”。
汉语言文学专业的专兼职教师们积极地应对网络权威的挑战，主动地参与网络教学，尽快适应网络教学要求，不断提高自身的信息素养和实践能力，提高网络环境下的职业和技术素质。北京电大和分校的任课教师，不仅加强了网络知识和以计算机网络化教育环境下进行多媒体网络教学的基本知识技能，利用计算机多媒体进行教学设计的知识技能等，还通过观念适应、知识适应、技术适应乃至文化适应，全方位地加强自身适应“网络生存环境”的能力，成为网络教育中真正的行为主体，在网络教育资源的设计、建设和整合中发挥了生力军的作用。
建构主义理论认为，知识不是通过教师传授得到，而是学生在一定的情境，即社会文化背景下，借助其他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料和工具，通过意义建构的方式获得。因此，建构主义学习理论认为：网络媒体不再是帮助教师传授知识的手段、方法，而是用来创设情境、作为学生主动学习、协作探索的认知工具。
汉语言文学专业在网络教学中，充分体现出教师的主导作用，同时也突出网络教学媒体的辅助功能。随着信息技术、网络技术、通讯技术对教育的影响越来越深入，多媒体计算机和多媒体网络教学已被作为一种认知工具、学习资源来使用，教师对网络教学媒体给以了足够的重视。在专业建设中，汉语言文学专业发挥北京电大系统优势，推动教育教学改革和网络教育的发展，通过专业大教研组、课程教研组的活动，加强电大系统汉语言文学专业和课程教师的相互沟通与协作。
这样，一方面为汉语言文学专业教师不断提高网上教学能力搭建更好的专业与课程平台；另一方面，专业大教研组、课程教研组的教师队伍，为汉语言文学专业的网络资源建设提供了电大系统内专兼职教师的集体合力，一些分校教师为汉语言文学专业建设中的网络资源建设做出了很有成效的工作。汉语言文学专业整合利用网络教育资源进行教学，实现了教师与学生教与学信息交流的双向化。
将多媒体技术引入学习过程，由于多媒体技术的人机交互特性，学生利用计算机的键盘和鼠标，可方便地选择学习内容和探索路径。这样就可以很方便地实现艺术欣赏学习过程中的信息反馈与交流。这种交流包括教师与学生、教师与教师、学生与学生、教师与计算机、学生与计算机等多向交流。汉语言文学专业责任教师根据学生的具体情况随时调整学习过程，而学生也随时向教师反馈自己的学习情况，教师能够真正做到因材施教，使所有学生都能取得满意的学习效果。
三、调动学生参与网络教育资源的整合与利用。
在网络时代学生的视野中，他们不仅可以从学校教师处接受到书本知识，而且还可以从网络上接受到新的知识。由于信息网络技术不仅具有极强的存储功能，而且具有快捷准确的查询功能，在知识爆炸的今天，对于学生来说，最重要的已不再是知识的拥有量，而是获取、分析和利用信息的能力。
北京电大汉语言文学专业的教学旨在引导学生通过自主学习把信息技术有机地融入到学科学习中，让学生利用信息技术手段积极改变传统的学习方式，变接受式学习为体验式、探究式、协作式学习，使学生在各门课程的学习中掌握一定的信息技术手段，参与到教学实践活动和网络教育资源的建设和整合利用中，培养学生的信息能力。
因特网（internet）拥有世界上最大、最丰富的信息资源，万维网（web）是借助因特网这个网络媒体构建的一种信息服务的方式，它使相互分割的文本转化为一个超链接的信息网络，变成一个覆盖全球的巨大的虚拟信息资源库即超文本（hypertex）。“超文本”被麻省理工大学媒体实验室尼葛洛庞帝教授叫做“没有页码的书”和“随心所欲多媒体”。[4]超文本的特征是学习的非线性和多结局。阅读学习过程中，学生可以根据需要，根据自己意愿进行探源或者应用的联想探索。因此，即使学习同一文本，由于每个人的能力和水平的不同，他们所获得的信息即探索的结果也可能不尽相同。
超文本对于学生汉语言文学专业的学习和参与网络教育资源的整合都具有极大的促进作用。尼葛洛庞帝教授说：“你可以把超媒体想象成一系列可随读者的行动而延伸或缩减的收放自如的信息。各种观念都可以被打开，从多种不同的层面予以详尽分析。”[5]因而这种非线性学习特别适合于学生在汉语言文学专业学习中对艺术作品进行“自主发现、自主探索”，为学生发散思维和创新思维的'培育创造条件。
在对艺术作品探索过程中，学生不是机械地记忆信息，而是根据某项“任务”，学习如何自行获取信息和到哪里去采集信息，如何对所获取的信息进行分析、综合、评价、筛选和加工，如何根据自身需要充分利用信息，这样可以充分体现学生学习的自主性。建构主义学者维果斯基认为：知识不能直接灌输，应由学生发挥自己的认知能力自行建构。学习及发展是一个社会化及协作的活动，汉语言文学专业的教师鼓励学生协作式学习，把教师的角色定位在学习的促进者，以学生的学习活动取代教学活动；教师设计适当的学习环境，在教学过程中利用学生对艺术知识的兴趣，在已有的学习基础上，丰富他们的艺术经验，使他们在认知的阶段上，有所超越和突破，以提升他们的认知水平。
协作式教学策略，要求为多个学习者提供对同一问题用多种不同观点进行观察比较和分析综合的机会，以便集思广益。这不仅对问题的深化理解和知识的掌握运用大有裨益，而且对高级认知能力的发展、合作精神的培养也有明显的促进作用，因而，基于计算机网络的协作学习正日益受到国际上愈来愈多教育工作者的研究与关注。目前在基于internet的教育网络中，常用的协作式教学策略有竞争、协同、伙伴和角色扮演等多种不同形式。
可以说，协作式是最能体现网络特性，也最有利于21世纪新型人材培养的一种教学策略之一。在北京电大各分校的汉语言文学教学班上，汉语言文学专业一些课程的责任教师采用协作式教学策略，组织了围绕各门课程的有关专题展开的讨论课。教师要求学生们利用因特网去搜集信息，在不同的层面进行观察比较和分析综合。同学们通过在“没有页码的书”中的遨游，各自获取了丰富的信息，制作了图文并茂的ppt向同学们展示自己的探究成果，因此，学生的讨论发言各具特色并收获颇丰。
总之，通过这种基于网络的协作式学习，学生们对于各门课程的基本特点有了更深入的理解，并且大大拓展了知识面，信息能力和认知水平都得到了提高，培养了发散思维和创新思维，同时，也丰富补充了汉语言文学专业的网络教育资源。
四、对美国远程教育网络教育资源运用的借鉴。
美国是世界上网络教育资源最为丰富的国家之一，美国政府、高校和民间组织都为网络资源的建设和使用投入了大量的资金和研究力量。政府组织建设的网络资源多为国家级的大型资源信息中心，其中有代表性的有：eric，即美国教育资源信息中心；free，即联邦优质教育资源，这些信息中心为全美教师和学生的网络学习提供了丰富的网络教育资源。[6]笔者在秋赴美国考察远程教育的过程中，了解了史蒂文森理工学院、康涅狄格州州立大学、康涅狄格州网络学院等高校和远程教育机构开展现代远程网络教育的一些情况，也找到差距和不足，学到了可在汉语言文学专业中借鉴的经验。
史蒂文森理工学院的远程教育可以说是真正意义上的网络教育。史蒂文森理工学院现在的网络教育完全没有面授，就是两种方式：实时和网上存留。授课是通过网络实时进行的，类似我们的双向视频，另一端的学生如果没听懂或有疑问，可以打个表情表示，教师会停下来进一步解答。
网上存留的是六个模块，包括教师对学生的学习要求、每周的讲义、作业、联络工具、学生的成绩和学生对课程的评价。史蒂文森理工学院的网络教育用的是从webct购买的软件，然后为教授们提供一个培训，使他们掌握如何运用网上教学工具的技术。康涅狄格州州立大学从开始逐渐进行网上授课，到20全部课程均可在网上教授，是第一个能在网上授予美国图书馆学硕士学位的学校。其课程网络平台是利用一个软件供应商提供的。
网络课件的制作基本是由课程教师独立完成，可依靠相关的技术人员。网络课程使用的是课程应用软件，它包括：讲课内容（大纲、时间表、讲义）、通讯（课堂讨论、电子信、即时讨论、书写板）、作业（论文、考试、课件、分数报告）、学习资源（全文资料、网络连接）、安全保障、文档管理等项目。
康涅狄格州网络学院在全国通过网络选择高质量教师，录用后先培训，同时要对教师的教学内容进行审定，看是否适合进行网上教学。教师第一轮任课，学校组织专家、教授进行3次网上访问，工作考核合格校方才正式聘用。在学期课程结束后，学院要在学生中对教师的教学水平展开调查和鉴定。
调查的主要内容是：有无教学目标、教学任务的完成情况、互动性教学的开展状况、教师48小时之内答疑的情况等等。为保证课程内容的更新与实用，学校每五年组织专家对课程内容进行重新审定。
美国网络教育资源的系统性和丰富性，网络教学的灵活性，网络教学过程中学生的参与性、师生的互动性及教师48小时之内回答学生问题的教学要求等，都为我们更好地在艺术欣赏及其他课程中开展网络教育提供了可资借鉴的有益经验。
康涅狄格州网络学院明确的办学宗旨是：质量、质量、质量；资源、资源、资源。这是很值得我们借鉴的。
我们应该学习美国远程网络教育中对教师的重视，加强远程网络教育师资队伍的建设，强化对教师的要求和管理，特别要借鉴史帝文森理工学院等美国院校的经验，推行考核淘汰制。应要求教师不仅要制作课件，而且要熟练应用网上教学工具。美国对远程教育师资筛选和考核很严格，在远程网络教学中，教师的教学情况要受到学生的考核和评估，并且已经形成制度。这就在一定意义上保证了远程网络教育的质量。
通过考察与学习，我们从美国远程网络教育中获益非浅。
他山之石，可以攻玉，美国远程网络教育的有益经验，可以帮助我们在汉语言文学专业中更好地整合与利用网络教育资源，以使学生获得高质量的网络教育。
汉语言文学本科论文一般多少字篇三
关键词：散文意境意象情趣。
摘要：无论诗歌与散文皆有其独特意境，不同的是散文的意境是通过大量的笔墨描述而出，有的我们可以称之为写境，有的可经称之为创境。同时情趣也是意境的一个表现方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。
总论。
无论是何种文章都有它的灵魂，支撑小说的是情节、人物命运，支持戏剧是唱词，而支撑散文的是它的意境。
何谓意境，袁行霈在《中国文化概论》中指出“意境是作者主观意志情感与客观事物互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想像世界”，简单来说意指的是思想感情，而境指的是文中所呈现的画面，两者紧密结合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已与诗歌的意境不同，诗歌意境是画中小品，一山一水而已，而散文的意境则是鸿幅巨著，需要全篇构局，否则一处失误，全局皆毁。如《论语》中《子路曾暂冉公西华待坐》中，去掉公西华的琴声，顿时失色不少，《我与地坛中》中史铁生离开那个废弃的地坛，当时的心境便不会那么清晰。
当然有的散文也不是非要营造怎样的意境，它们靠的是文中的那份情趣，有无奈的洒脱，平淡的处世，等等等等，不一而足，这些都可以看做是散文中的中的小品，虽少却五脏俱全，也容易打动人，因为情趣也是散文意境的重要构成部分。所谓情趣，据笔者个人理解指的是那一份真，那一份对事、对人、对物的真，如柳宗元的名篇《永州八记》，当代散文家汪曾祺、丰子恺，其文章中吸引人的不是什么非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。
一创境与写境。
散文古已有之，因此本论从古代说起。《论语》无疑是最早的古代散文，只是大多只是支言片语，难以成就意境，而论语中最为称道的具有散文特色的还是那篇《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》。师徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西华一旁鼓瑟自若，直至老师问及其志才琴声渐稀，而其回答也很有意境，可以说是画中之画。那时的景那时的情，让今人看来也感叹不已，感叹情的`真挚，感叹景的迷人，一切皆如此的惬意如此的和谐，不刻意为之而天然自成，可以说是散文意境中难见的一高峰，亦如司空图在诗品中所言“如羚羊挂角，无迹可寻”，亦如李白所称赞的：“清水出芙蓉，天然去雕”。
意境构成的最基本的因素是意象，优美的散文都着意刻画、抒写一个主体形象，凭着主体形象，营构意境的轮廓，凭着主体形象倾注作者内心的激情，显露出抒情的微波洪涛。上例为自然之作，如范云诗中“昔去花如雪，今来雪如花”，天然之作，不着人力。
当然有天然之美，便有人工之妙，庄子是此中高手，其文多先创一意境，后才阐述一道理。如其文《逍遥游》，前文扬扬洒洒言之许多，鲲如何化而为鹏，鹏又如何飞于九天，列子如何御风而游于天下，将这些意境营造成的美妙非凡，引人入胜。这便属于成功的意境营造，庄子心中对自然对万物的认识，通过这些意象带出，从而阐述出自己的观点，“圣人无己，至人无名，神人无功”。
当然擅长借助意象来传达意境的近代也名家也不少，朱自清的两个名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。
朱自清的名篇《背影》，是回忆父亲、抒写父爱的一篇脍灸人口的散文，作者抓住父亲—个特定的“背影”为意象，作为创造意境的构图中心，先后四次进行了点染与刻画：第一次在开头，“我和父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影；第二次写“背影”的出现，是父亲送“我”上车后，又特意为“我”买一包桔子：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍蹒跚地走铁道边要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩。他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了；第三次，写“背影”的隐没，“等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了”第四次，则是作品的结尾，手捧父亲“膀子疼痛厉害、举箸挺笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”的来信。深探怀念父亲的“背影”：“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。
父亲的背影在此文中是最能打动作者，也能打动诸多读者的心，3。
父亲的背影一次又一次的出现，一次次撩动着作者的心弦，每一次琴音都是亲情的弹奏或许并不瞭亮，但却饱含温情，最能打动读者的心。父亲的背影此时已成为亲情的象征，有父亲对儿子的关爱，也有儿子对父亲的牵挂。父亲的背影如同音乐的尾间，在舒缓延延的尾音中凝重滞涩的惜别情韵跃然变为怀念。父亲此时无限缠绵之情，打一个不十分恰切的比喻说：“背影”就像一块礁石，感情的浪花每一次撞击，产生了同中有异，异中有同的波纹，显示着感情旋转向前，变化腾挪的流程。因此抓住意境构图的主体形象，往往就能抓住情绪变化的“焦点”、诗情喷薄的关眼，因为也就能够通过灌注情感的艺术形象，诗意浓烈地画出抒情的的“波澜”。在《背影》一文中，父亲的背影便是这一构图的主体意象，而这一意象的选择成功，笔者认为是因为人们的一种普遍心理，失去时才会珍惜。当然，文中并没有失去什么，只是渐渐远离视线，可是这也是一种失去，如每天的落日落后会再升，可远去的背影，远去会不会回来，没人能知。
《荷塘月色》一直以来是被选入中学课本的，其艺术成就自不必说。现在还探讨一下此文中的意象与意境地，在这篇散文中朱自清选了两个相互独立又关联意象，荷塘与月色。开篇便言“心里颇不宁静”，似乎与所选之意象难以融合，心烦而景静，再读才知因烦而求静，那段描写月下荷塘、荷塘月色的文字让多少人神往。
这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”
月色与荷塘两者相互辉映，营造出的是一种静谧氛围，此时的景如此清幽，此时的人也相必如此，“一切景语皆情语”，人的心境地与景的处境在刹那间融合无二，只是人非草木，心中的那丝烦忧难排，于是景也不是先前般那么明朗，“峭峭楞楞如鬼一般”。
还有一篇散文需提一提，史铁生的《我与地坛》。“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”这是《我与地坛》中的文字，地坛在这像一位智者开启了作者，地坛中的种种景物是作者文中的境，而意则是那地坛中的生机，各种生物尽心生长，使作者领悟生死。荒芜的地坛沿尚且生机无限，年轻的自己又何必急于求成。这时的地坛有一种与作者合而为一的感觉，领悟是如此自然，而成果却那么令人欣慰，就如论语中的《子路、冉有、曾皙、公西华待坐》一般，一切自然而成，而不刻意为之。
如宗白华先生所说:“意境不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。从直观感相的模写，活跃生命的传达，到最高灵境的启迪。”因此严格来说上面所举的各个例文均合乎这一点，只是这不是笔者想重点论述的。笔者要说的是，在诗中有“有我之境”与“无我之境”之分，其实在散文中也不例外，笔者认为散文中的“无我之境”指的是“写境”，即只是对客观事物加以描述，让读者通过阅读从而发现什么，文中的说的《待坐》与《我与地坛》便是如此；而“有我之境”笔者认为是创境，即作者在文中用力很深，让读者很容易觉察，文中《逍遥游》与朱自清两篇散文便是如此。这样说不是说谁优谁劣，只是说在写作时各自的表现手法不同罢了。如同唐诗中的李杜二人一样，一诗出自天然，一诗出自用力，均不掩其光辉。如王国维之语“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分也。”
汉语言文学本科论文一般多少字篇四
1.1百年《孟子》比喻的研究成果。
1.1.1《孟子》比喻类型与喻体选材。
1.1.2《孟子》比喻特色。
1.2《孟子》比喻研究的缺憾.
1.3语料的选择和研究方法。
第2章中国传统比喻理论下的《孟子》语用比喻研究.
2.1中国比喻研究概况.
2.2《孟子》比喻的类型.
2.2.1词句类比喻.
2.3《孟子》比喻的特色。
2.4小结.
第3章《孟子》语用认知性研究.
3.1认知隐喻研究概述.
3.2《孟子》比喻认知性研究的切入点—水喻。
3.3《孟子》比喻的两种认知类型.
3.3.1实体隐喻.
3.3.2结构隐喻.
3.4小结。
第4章《孟子》比喻的相关比较.
4.1《孟子》比喻与《庄子》比喻的比较.
4.1.1思想目的比较.
4.1.2比喻特色比较.
4.2《孟子》比喻与《韩非子》比喻的比较。
4.2.1思想目的比较。
4.2.2比喻特点比较.
4.3小结.
结论。
范文二：
引言。
第一章流行歌曲与修辞学。
第一节作为新的文化表达方式的流行歌曲。
第二节流行歌曲的发展轨迹。
第三节修辞与修辞学。
一、古典修辞学的“说服论”
二、新修辞学的“认同说”
三、修辞与选择。
四、修辞与修辞学。
第四节流行歌曲与修辞学。
第二章流行歌曲的文本修辞学。
第一节怀旧。
一、流行歌曲的怀旧模式。
二、怀旧作为文本修辞。
三、怀旧对于当代文化的本体论意义.
第二节爱情.
第三章流行歌曲的运作修辞学.
第一节明星及明星制。
第二节演唱会.
第四章流行歌曲:当代社会的文化修辞学。
第一节流行音乐场的形成。
第二节场内部的`分化。
第三节流行歌曲对当代文化矛盾的修辞表达。
第五章京剧采茶戏的音韵修辞特色。
第一节戏曲音韵研究。
第二节采茶戏五音.
第三节采茶戏韵辙.
第四节《毛洪记》选段舞台音韵修辞分析.
第五节采茶戏字音音韵规律小结。
结语。
范文三：
《文学言语的美学构建》。
引言。
一、文学语言的修辞学研究。
二、文学语言的形式主义研究。
三、文学语言的生命本体论研究。
四、文学言语美学构建的研究宗旨----以文学私有性为例。
第一章“私有之美”----私人感觉与私人语言。
第一节维特根斯坦“私人语言”不可能性论证的哲学目的与论证方法。
第二节维特根斯坦“私人语言”不可能性论证的实质辨析。
第二章美学构建与个人化表达.
第一节私人感觉的生命本体论意义.
第二节私人感觉：文学言语活动的渊薮.
第三节文学言语的美学特征特征：私人感觉的个人化表达。
第三章私人之美与文学言语。
第四章第一节文学言语与生命的内在同一性。
第二节文学言语的对话性特征.
第三节“自我”的完善：私人感觉个人化表达的审美后效.
第五章文学的突围：美学构建个人化表达的话语衍生。
第一节“立象尽意”——内在情感的自我赋形.
第二节“言外之意”——内在情感私密性的保留.
结语.
汉语言文学本科论文一般多少字篇五
摘要：校徽是大学形象建构的媒介，同时也是大学文化的典型载体。
本文基于实例湖南科技大学校徽，从符号学角度分析了校徽的语用功能，着重阐述了文字和图像在徽标设计中所具有的新功能，例如传播功能、审美功能、象征功能以及隐喻功能等，多方面探讨了大学校徽的语用性理据所在。
对于符号学视角下的徽标研究，一方面有利于我们更好地认识徽标，了解徽标的作用；另一方面，也为我们研究校徽提供了新的视角，全面的认识徽标，可以在徽标的设计中更好地运用文字语符和图形语符，使徽标具有更强的表现力，传达更为丰富的信息。
因此，对于徽标的符号学视角下的研究具有理论和现实的双重意义。
关键词：大学校徽符号学语用性文字功能图像功能。
引言。
校徽，作为高校品牌形象和高校品牌文化的载体，蕴含着丰富的文化内涵，是高校的整体形象的标识，它积淀学校一步一步发展的历史，是大学精神和校园文化的集中体现。
校徽需要个性，需要视觉上的冲击力，需要美感。
因此，高校校徽也成为了标志设计的重要内容。
就其基本内涵而言，大学校徽可以被看作是设计者根据学校办学理念、办学特色以及在办学过程中沉淀和积累起来的人文精神，通过巧妙的构思和设计，将具有象征功能、区别功能、传播功能、审美功能以及隐喻功能的图像、色彩和文字组合在一起，从而构成的具有深刻寓意的图形，可以充分彰显大学的办学理念和人文精神。
在国外，符号学的研究已经和绘画等艺术设计领域相结合，比如美国俄亥俄州立大学创立了产品语意学，英国学者克雷斯和柳温把视觉传达设计中加入符号学。
符号学认为徽标的设计元素由各种不同的符号组成，徽标的主要符号包括文字、色彩、图形等，徽标中的符号元素都具有独特的象征和隐喻意义，近些年来中国传统文化元素在徽标设计中的创作与运用越来越受到关注。
在国内，设计符号学的相关研究也有更多的专家学者进行研究和探索，例如设计符号学在清华大学美术学院、武汉理工大学等高校的相继开设，毋庸置疑弥补了国内关于设计符号学研究方面的缺失，并且在一定程度上取得了较高的成果。
李万文[1]回顾了符号学的理论来源，对其研究特点以及代表人物的主要思想进行了阐述，并探讨了其发展前景。
张良林[2]发现符号的传达作用与意指作用不是绝对对立的，而是处于相互依存、彼消此长、不断转换等对立统一关系之中。
范亚刚[3]回顾和总结符号学的发展轨迹，探讨西方符号学理论在中国的接受并揭示其发展的三个阶段。
李金桥[4]阐述意境是大学校徽中的意象在人脑海中激发出来的审美想象空间，能够让人产生一种审美的感受。
刘福英[5]从多模态角度分析，论述大学校徽多模态隐喻识别与解读中源域的选择及语境对解读所起的作用，目的在于进一步说明大学校徽多模态隐喻的基本特征。
朱仁洲[6]借用自然科学领域的谱系学方法，对中外大学校徽做谱系学分析。
吕会[7]在《在图像与文字之间——图形符号和汉字的比较研究》中对图形符号文字性和汉字图像性进行分析，并从内外两方面对二者做比较研究，提出了新的论点，认为图形符号具有了汉字的某些性质，而汉字同样也具有了图像性的特点。
符号学对徽标的研究重心在符号学理论的应用，当然随着符号学理论研究方法的探索，理论不断趋于成熟，与其他领域的结合进行跨学科研究，用符号学指导徽标的研究已取得收获。
但是，非系统化研究符号学的理论在徽标研究上的应用尚未成熟。
虽然大学校徽因其符号属性和广告价值而带有明显的语用取向，但依然存在两方面的问题：第一缺失经典语用学理论作为参照；第二在研究中大多都采取了描述性的分析方法，缺少可靠的数据支撑。
还未能有效地发挥出符号学对徽标设计的整体的方法论指导意义。
由此可见，在符号学视角下对标志系统的研究还有有着广阔的空间。
有鉴于此，本文拟通过实地调查和网络搜索的方法收集语料，并运用经符号学理论微观探讨国际化语境下大学精神符号化所体现出的语用功能。
一、符号学。
符号学是一门诞生于20世纪初的新兴学科，语言符号和非语言符号是符号学的两个部分。
语言系统是语言符号的主要研究对象，而语言之外的意指系统是非语言符号的主要研究对象。
皮尔斯认为“符号是一事物表征另一事物，以传达一定的意义”。
换言之，在言语和事物之间，存在着表征物和被表征物的关系，符号正是利用一定形式来代表或者指称某一事物的东西。
在索绪尔看来，符号是由能指和所指构成的统一体。
这就是说符号的二元关系能指和所指结合构成了符号，鉴于符号是人类通过对符号形式进行了“意义”赋值的符号化过程而形成的，符号具有人工创造物的特征。
所以，符号学作为一种新兴的学科在语言学界引起了研究的热潮。
目前，符号学作为一种新的方法论和研究视角，已经从语言学领域延伸到非语言学领域，在其他的学科中也具有较强的指导意义和广阔的应用前景，如语言符号学、文学符号学、艺术符号学、音乐符号学、舞蹈符号学等等，而徽标符号系统则是符号学与艺术设计相结合的产物，从符号学的角度对徽标符号系统进行的研究也渐趋完善。
大学校徽经历了“意义赋值”的符号化过程，因此作为一种符号，大学校徽在意义表征上同样具备两层结构：能指与校徽形式构成了上层结构；所指与校徽意义组成了底层结构。
但是，大学校徽的语义表征并非与传统的符号双层结构完全一样，还表现出一定的变异属性。
第一，从构成情况来讲，校徽形式共有两个部分组成——图形形式和文字形式。
确切地说，按照图形形式与文字形式之间有无搭配的组合，逻辑上应该可以得到3种校徽的设计形式：多文字，少图形；少文字，多图形；文字图形平衡。
正是在这种复合性的变异当中，大学校徽才能够一经设计出来就被赋予了丰富的文化内涵和精神底蕴。
湖南科技大学的校徽就属于文字图形平衡结构。
二、从图片和文字两方面来分析湖南科技大学校徽的语用功能。
文字与图片之间相互联系，形成双层表意系统。
图文之间形成互补关系，相互影响，相互制约，共同诱发和引导受众对隐喻的识别、解读，并使受众获得一种独特的审美体验。
任何一个校徽一旦离开了文字标明该校徽所属大学，便会失去校徽这一语类的意义。
如果没有标注文字来说明名称，其他的图像就只能是放在一起的几件物象，没有实际的意义。
图片信息在建构大学形象的同时，也是对大学符号系统实现手段的丰富。
具体表现为图片信息是对文字信息的语境化处理。
大学校徽符号构成了大学的视觉印象，这使得大学校徽符号的语用性功能突显无疑。
正是因为图片信息的语境化充实，这使得大学校徽中的文字信息与图片信息息息相关——基本所有文字信息都与图片信息相映衬。
（一）湖南科技大学校徽中文字的功能。
湖南科技大学校徽从校名—校训—校史这一文字构成结构充分表现出大学的身份建构性特征。
汉语言文学本科论文一般多少字篇六
目录。
摘要。
abstract。
绪论。
一、研究缘起。
二、研究背景。
三、文献综述。
四、研究内容和研究方法。
五、研究价值。
第一章汉语言类电视文化节目现状分析。
第一节汉语言类电视文化节目内涵界定。
一、汉语言类电视文化节目的概念。
二、汉语言类电视文化节目的特征。
三、汉语言类电视文化节目的功能。
第二节汉语言类电视文化节目创新现状分析。
第二章汉语言类电视节目内容和形式创新。
第一节陌生化理论应用下的汉语言类电视文化节目。
一、“陌生化理论”概念解读。
二、汉语言类电视文化节目对陌生化理论的应用。
第二节节目题材内容的创新。
一、创作理念的突破和革新。
二、节目定位的鲜明和精准。
三、文化符号的`引入和传承。
第三节节目结构形态的创新。
一、赛制悬念重重，设计扣人心弦。
二、专家权威上阵，诠释锦上添花。
三、选手引爆收视，策略各有路数。
四、主持人加互动，展现经典文化。
五、视听元素综合，摆脱传统录制。
第三章汉语言类电视文化节目传播创新。
第一节汉语言类电视文化节目传播渠道。
一、电视媒介把握汉语言文化节目推广方向。
二、多平台多形态传播优势互补。
第二节汉语言类电视文化节目的传播效果。
一、汉语言类电视文化节目传播效果调查问卷及分析。
二、汉语言类电视文化节目传播效果调查结论。
第四章汉语言类电视文化节目品牌创新。
第一节品牌的概念综述。
一、品牌的含义。
二、电视节目品牌化概念。
第二节汉语言类电视文化节目的品牌化意义。
一、品牌化有利于增加节目知名度、美誉度。
二、品牌化有利于形成忠实的受众群体。
三、品牌化有利于节目的第二次生长。
第三节汉语言类电视文化节目品牌化途径。
一、坚持本土化原则，创新文化品牌。
二、坚持专业化制作，发展文化品牌。
三、坚持多样化探索，坚固文化品牌。
第五章汉语言类电视文化节目创新的反思与展望。
第一节汉语言类电视文化节目创新的反思。
一、“传承”与“创新”割裂。
二、“生产主体”与“接受主体”割裂。
三、“当下创新”与“可持续创新”割裂。
第二节汉语言类电视文化节目创新的展望。
一、坚守“文化使命”绝不动摇。
二、台网沟通机制的合理优化。
三、行之有效的管理机制。
结语。
参考文献。
致谢。
汉语言文学本科论文一般多少字篇七
传统的汉语言文学经典阅读形式，通常是拿着沉甸甸的纸质书本，让学生进行枯燥的阅读,而如今网络技术的发展，使阅读形式发生了改变，电子阅读成为一种时尚又便捷的方式。因此，将汉语言文学经典阅读教学与互联网电子阅读相结合，一方面能够解决学生购买纸质书籍价格贵、携带不便的困扰；另一方面，网络平台下的书籍种类繁多，教师需加以引导，就能够让学生更加迅速便捷的搜索到自己想要了解的汉语言文学书籍。在一些网络交流平台上，各个学校的汉语言文学专业学生还可以进行互相沟通讨论，从而实现相互促进。同时，利用互联网技术能够有效地拓宽汉语言文学专业学生进行阅读的视野，比如，对于一些古文献的学习不够了解的时候，就可以通过互联网查询到自己想要了解的部分内容和信息。但是，互联网的环境相对比较浮躁和嘈杂，对于一些自制能力较差的学生，专业教师需要加以引导和督促。
想要优化汉语言文学专业教学，就必须提高教师队伍的专业知识和教学水平，“互联网+”时代不仅提高了学生的学习效率，同时为教师们研究学习提供了更广阔的平台。汉语言文学中有很多内容，都需要教师们进行大量的阅读及学习，并且理解透彻，才能将汉语言文学中的精华教授给学生们。倘若教师的水平不够，将汉语言文学的内容讲的枯燥乏味，则无法吸引住学生的眼球，更没有办法让学生对汉语言文学产生兴趣。因此，教师们可以利用互联网+突破时间和空间的限制，通过学**台大量学习和研究一些专业人士汉语言文学研究成果。同时，教师们还要注重当代网络环境下受年轻人们喜爱的文学形式和优秀作品，比如，如今人们快节奏的生活方式，让碎片化阅读成为现代人吸取知识的一种主要模式。教师们就可以利用这样一个特点，创建一些微信公众号或者是微博等，更新一些与时代相关联的汉语言文学经典阅读，加深人们对历史文化的认识。汉语言文学教学的特点，通常是要与这部文学所产生的历史背景相互联系，若学生们无法掌握所学的文学作品中的时代背景，一般是无法深刻体会文章中的含义的，教师们可以利用互联网技术，对这些历史背景进行一个简单的阐述，由此来减轻学生们学习的压力。“互联网+”时代丰富了汉语言文学的内容，教师要将汉语言文学中的一些优秀传统，通过互联网技术具体化，如古人艰苦的生活经历和奋斗精神，就可以通过视频、录音等多媒体形式表现出来。
在汉语言文学教学过程中，其最终目标是为了让学生能自主进行学习，比如传统汉语言文学的阅读中一些篇幅较长、语言枯燥单调的诗歌，古文等，虽情感细腻，但是由于汉语言文字晦涩难懂。学生们可以通过互联网，将一些动画、舞台剧等与这些诗歌内容相互融合，转化成人们易于接受和观赏的作品。但是在艺术作品创新的过程中，要始终注意对名著文学的理解，不能有所偏差和曲解，尽量做到对原著作品的尊重。同时，通过网络技术也可以对文学作品进一步的烘托，比如现代的网络音乐中也会将一些古代的诗歌进行改编。在大学轻松愉悦的环境下，学校和老师都要鼓励汉语言文学专业的学生们进行再次创作，创造出契合时代发展的优秀汉语言文学作品。汉语言文学专业的学生也可以与不同专业的学生进行交流合作，共同策划一些与汉语言文学传承相关的活动，如汉语言文学阅读比赛、诗歌朗诵、作文比赛等，实行线上线下征集策略，激发学生们对汉语言文学的学习兴趣。综上所述，网络技术的发展和运用对汉语言文学教学既是一种推动，也是一种挑战。想要实现高效的汉语言文学教学，需要相关的教学人员和汉语言文学专业的学生们不断的探索和研究，结合互联网+这个很好的教学辅助工具，发挥出互联网+最大的教学优势，让汉语言文学始终保持活力。
参考文献。
[1]关雪平.浅析网络时代背景下的汉语言文学的经典阅读与体验[j].鸭绿江（下半月版），2015，01：39+56.
[2]曹志平主编.汉语言文学专业教学研究与改革探索[m].济南：山东大学出版社.2014.
作者：孙洪岩单位：国家开放大学（吉林）磐石学院。
汉语言文学本科论文一般多少字篇八
摘要：当前，无论文科专业还是理工科专业，都在提倡要树立培养应用型人才的目标，力求能够在增强学生对理论知识的掌握情况的基础上，提高学生的实践能力和创新能力。对于本科院校汉语言文学教育专业来说，其培养目标也是为了能够培养应用型人才。但是，由于受到过去传统的重视理论知识学习的观念的影响，在培养应用型人才过程中遇到了很多的困难。假如这些问题不能够得到有效解决的话，则很难实现培养应用型人才的目标。本文围绕本科院校汉语言文学教育专业应用型人才培养展开分析和研究，希望能够归纳和总结出当前汉语言文学教育专业应用型人才培养过程中存在的问题，并有针对性地提出一些解决的意见和建议，以求能够为培养应用型人才提供有力的意见和建议。
关键词：汉语言文学；应用型人才；教育；创新能力。
本科院校汉语言文学教育专业应用型人才培养不仅对学生个人发展来说具有重要意义，对于推动整个学科发展也具有十分深远的意义。从当前汉语言文学教育专业的教学现状来看，主要存在以下几个问题：应用型人才培养的目标不明确；课堂教学中未重视对学生的应用能力的培养；缺乏科学有效的课程评价体系；未建立有效的考试反馈机制。1.应用型人才培养的目标不明确。由于受到过去传统教育理念的长时间影响，在短期内转变教育教学理念也是一件比较困难的事情，当前很多本科院校汉语言文学教育专业在人才培养的过程中并没有明确地确立培养应用型人才这一目标，导致很多学生依然陷在只知背书的恶圈里，严重影响了学生能力的发挥和个性的发展。而且由于培养目标不明确，也使得很多教师在授课过程中缺乏指导性，依然沿用过去传统的授课模式。这些对培养应用型人才均起到了消极作用。2.课堂教学中未重视对学生的应用能力的培养。课程教学是培养学生能力的一个重要环节，只要培养目标一经确立，教学安排和整个教学过程就应该随之做出应对。但是，当前很多教师在授课过程中并未重视对学生能力的培养，反而一昧地要求学生死记硬背，每天检查学生的背诵情况。真正地掌握知识并不是通过死记硬背，而是在充分理解的基础上自觉地转化为自己的知识储备，只有这样，才能够称得上是真正地掌握了这些知识，否则也只是机械地记忆，过段时间就会全部忘记。3.缺乏科学有效的课程评价体系。任何课程改革以及课程质量的完善都离不开一个科学合理的评价体系，评价体系无论对学校管理者、教师还是学生来说都是十分重要的。但是，当前很多汉语言文学教育专业并未建立起科学合理的课程评价体系，也有些学校虽然建立起课程评价体系，但是这些体系却只重视形式或者只重视结果，根本无法对课程质量做出科学有效而又全面的评估，导致这些评价体系只能够发挥形式化的作用，并不能够为课程改革发挥有效的调控、指导作用。4.未建立有效的考试反馈机制。考试的目的是为了能够让学生明白自己对知识的掌握情况，同时也是为了能够让教师客观、全面地认识自己的教学情况。然而，当前很多汉语言文学教育专业在组织完考试之后，这些试卷全部都被束之高阁，学生只知道自己考了多少分，但是到底错题是为什么出错，正确的解法是什么，学生都无处可知。而且当前很多汉语言文学教育专业在组织完考试之后，教师也只是将这些考试成绩机械地录入电脑之中，并未对考试成绩做出全面分析，仅仅知道班级的排名情况，究竟教学过程中存在哪些薄弱环节，教师也并未针对这些考试结果作出深入的分析和总结。
尽管当前汉语言文学教育专业在应用型人才培养方面存在着很多的问题，但是只要找到这些问题并且有针对性地加以改正，汉语言文学教育专业的人才培养质量也必将会得到一定的改善。针对上述问题，提出了以下几个策略：明确应用型人才培养目标；注重课程教学安排的合理性，突出对学生应用能力的培养；构建科学合理的课程评价体系；建立有效的考试反馈机制等。1.明确应用型人才培养目标。无论是学校、教师还是学生，都应该明确应用型人才培养这一目标。特别是学校管理者，在制定相关决策的时候必须自始至终以这一培养目标为导向，一切决策的出发点和落脚点都应该是为培养应用型人才。对于教师来说，也应该明确这一培养目标，用应用型人才培养目标来引导课堂设计与安排，力求所有的环节都能够为培养应用型人才有所帮助。对于学生来说，应该认识到自己的发展方向和发展目标是要成长为一个应用型人才，所以在平时的学习过程中应该有意识地培养自己的应用能力，千万不要让自己过度地沉溺在理论知识中，应该适当地培养自己的实践能力。当发现教室教学活动同应用型人才培养目标相背离的时候，也应该勇敢积极地向教师表达自己的建议。2.注重课程教学安排的合理性，突出对学生应用能力的培养。教师在教学过程中必须要注重课程教学安排的合理性，要注重突出对学生应用能力的培养。比如说，可以在巩固提升环节中设置一些小演讲、辩论赛或者小论文撰写等新颖的形式，鼓励学生勇敢地挑战自己，并使学生能够在不断尝试的过程中学习到新的知识，在运用知识的过程中不断地提高自己的动手能力和创新能力。另外，教师应该向学生传达行业间的一些前沿信息，引导学生及时地了解这些信息，为就业做好充足的准备。不断地提高自己，以求自己能够适应当前的行业要求。引导学生认识到提高应用能力的重要性和必要性。3.构建科学合理的课程评价体系。构建科学合理的课程评价体系也是提高学生应用能力的关键环节。应该创建一个能够由多方主体共同参与的课程评价体系，尤其是要突出学生的参与，使学生也能够积极地参与到课程的评价与建设之中。真正地了解学生的想法和意见，才能够更好地促进学生的发展。脱离了学生制定出来的课程评价体系，也很难能真正地应用到实践过程之中，而且很容易就会造成评价结果的不科学性和不合理性，最终影响课程评价结果的正确性。
综上所述，从当前汉语言文学教育专业的教学现状来看，主要存在以下几个问题：应用型人才培养的目标不明确；课堂教学中未重视对学生的应用能力的培养；缺乏科学有效的课程评价体系；未建立有效的考试反馈机制。针对上述问题，提出了以下几个策略：明确应用型人才培养目标；注重课程教学安排的合理性，突出对学生应用能力的培养；构建科学合理的课程评价体系；建立有效的考试反馈机制等。教育是关乎国计民生的大事，教育的改革和发展对于学生成长、国家建设均具有十分重要的意义。相关部门和学校、教师以及学生本人都应该重视应用型人才培养，共同推动应用型人才培养教育工作的发展和进步。相信在相关部门、学校、教师、学生以及社会各界人士的共同努力下，汉语言文学教育专业将会培养出更多高质量的应用型人才。
参考文献：
[1]李煊.浅谈高职语文教育与汉语言文学教育的对接性思考[j].课程教育研究，2019（42）.
[2]丛冰梅.浅论汉语言文学专业课程群建设与实践[j].文学教育（下），2019（10）.
[3]崔永锋.汉语言文学专业科研成果转化为实践。
教学资源。
问题探论[j].长春师范大学学报，2019，38（9）.
[4]韩艳红.浅析汉语言文学教学在大学生人文素质教育中的作用[j].黑河学刊，2019（5）.
作者:张向宁单位:延安大学西安创新学院。
汉语言文学本科论文一般多少字篇九
中华传统文化源远流长，但在各国文化激情碰撞的今天，外来文化以各种形式影响着国人。对于传统文化积淀不足的小学生而言，中华优秀传统文化的教育显得尤为重要。汉字是文化的产物，依据汉字的音、形、义，向学生渗透中华传统文化，不仅能让学生继承发扬中华优秀传统文化，培养学生的传统文化修养，更能以传统文化的深厚力量反哺汉语教育。
诗歌中听汉语音之美。
诗词歌赋讲究韵律、平仄，体现着汉语的音韵美和节奏美。这种富于节奏韵律的文学形式向学生充分展示汉语之美的同时，也让学习富有生机。
押韵押韵是指在韵文的创作中，于适当之处使用韵母相同或相近的字。如王安石的《书湖阴先生壁》：“茅檐常扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”该诗在“苔”“栽”“来”字上押ai韵，营造出一种反复回环的音韵之美，读起来朗朗上口。
对偶对偶是中国诗词和对联创作常用的一种手法。如“春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟;云对雨，雪对风，晚照对晴空”，这种简单的对偶句便于朗诵，不仅能帮助学生增强语感，还方便记忆。
在汉语教学中，我们选取简单易懂的诗词进行教学，可以让学生口诵心记，既能牢记生字，又领略了汉字音韵之美。如充分利用《对韵歌》，让学生积极参与到对韵中来：“云对（），雪对（），花对（），鸟对（），山清对（），柳绿对（）。”重点不在于答案的对错，而是激发学生想象力，引导积极调动并活用其所学词汇。
造字中赏汉语形之巧。
汉字结构多样，其中包括上下结构、左右结构、全包围结构、半包围结构等，其复杂程度往往会令学生丧失学习兴趣。在教学中，可以举例说明汉字与汉文化的密切关系，激发學生兴趣。
仓颉造字仓颉造字是家喻户晓的中国古代神话传说。汉字是中国人的智慧结晶，一个仓颉造字的神话故事不仅能激发学生的民族自豪感，还能够吸引学生注意，让学生身临其境。在实际教学中，我们可以按照上述思维，首先通过生动的神话故事类或者趣味进行课堂导入：传闻仓颉曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁荣昌盛做出了伟大的贡献，被后人视为“造字圣人”。学生们一听，就产生了浓厚的兴趣，慢慢都参与到课堂中来，紧接着就可以开始汉字教学。
汉字的造字法——六书六书是由东汉学者许慎在其撰著的《说文解字》一书中确定，即象形、指示、会意、形声、转注和假借。借用六书造字法教识汉字，能帮助学生对汉字分门别类，大大降低学习汉字的难度。其中，象形是指用线条来描画实物形状的造字方法，比如“日”“山”等字，是由画的太阳、山峰等发展而来;会意，比如三人为“众”，田上长草为“苗”，人靠木边为“休”……一个字就是一幅精美的图，也是一种文化习惯。
教学中，教师可以将示范性讲解与学生自主学习相结合，对每一种不同的造字法进行举例，然后鼓励学生开动脑筋，举一反三。如通过“日”字想到类似的“月”字;通过“马”字想到“鸟”字。这样，学生在老师的主导下就逐渐成为了课堂的小主人，不再是简单地单向接受老师的“喂养”。在象形文字教学中，还可以将文字还原为图像，帮助学生理解，加强记忆。
文化多样中悟汉语义之广。
中国文化之包容，如海纳百川，形成了多样文化。而汉语中词语也是来源多样，意义多样。
词义体现情感文化词语的意义能体现我们的民族情感和价值取向。例如，成语“鸠占鹊巢”，为“鹊”而非“雀”，同为鸟类，读音相同，其蕴含的意义却大不相同。在国人眼中，喜鹊象征美好，而麻雀却屡遭鄙夷，被嘲讽“胸无大志”。在教学辨义时，可以采用这种方法——民族情感认同分析法。
词义取自各种典籍很多词语中都包含着典故，弄清这些典故的出处，对于学生理解词语的意思有着举足轻重的作用。例如，“刻舟求剑”比喻不懂事物发展变化而静止地看待问题。这种概念般的释义对于学生来说可谓是如坠五里雾中。而“刻舟求剑”来源于《吕氏春秋》中的一个故事，通俗易懂地向学生解释后，不仅极富趣味，更能让学生深刻记忆。像这样取自典籍的词语有无数个，通过典籍分析法不仅帮助学生理解词义，更能丰富学生的文化内涵，让学生领略中华文化之博大精深。教学过程中，教师可以引导开展合作性学习，如通过不同的文化典籍进行分组，鼓励学生自己查找来自不同典籍的字词，然后上台发表，如哪些字词来自《孟子》（“揠苗助长”），哪些来自佛经（“刹那”）。不同小组之间讨论合作，共享成果。
词义随时代变迁而发展词语随着社会变迁也不断演化。在汉语教学中帮助学生掌握多种词义，体味中国的进步，文化的发展。一是词义转移。比如“权”原指“秤砣”，现指“权利”“权力”。二是新词增加。新造词，比如上网等;外来词，比如可乐、沙发、社会、科学等。实际教学中，我们可以举例不同变化的词汇，让学生竞猜该词究竟是在历史变迁中发生了何种变化，如“权”字，很少有学生知道其本意为“秤砣”;而当得知“科学”等词来自日本后，肯定会让学生大吃一惊，原来词语中还有这么多不为人知的秘密，从而使学习变得有趣，课堂效率大大提高。
推动汉语教育，加强学生民族认同感是一项庞大的工程，绝非一朝一夕之事。只要我们教师多用点心，学生就会更上一层楼，不再将语文学习看得枯燥乏味，而是爱上汉语。相信不久的将来，汉语教育之花一定会开得更加烂漫，中华文化发展得更加辉煌。
汉语言文学本科论文一般多少字篇十
传统的汉语言文学经典阅读形式，通常是拿着沉甸甸的纸质书本，让学生进行枯燥的阅读,而如今网络技术的发展，使阅读形式发生了改变，电子阅读成为一种时尚又便捷的方式。因此，将汉语言文学经典阅读教学与互联网电子阅读相结合，一方面能够解决学生购买纸质书籍价格贵、携带不便的困扰；另一方面，网络平台下的书籍种类繁多，教师需加以引导，就能够让学生更加迅速便捷的搜索到自己想要了解的汉语言文学书籍。在一些网络交流平台上，各个学校的汉语言文学专业学生还可以进行互相沟通讨论，从而实现相互促进。同时，利用互联网技术能够有效地拓宽汉语言文学专业学生进行阅读的视野，比如，对于一些古文献的学习不够了解的时候，就可以通过互联网查询到自己想要了解的部分内容和信息。但是，互联网的环境相对比较浮躁和嘈杂，对于一些自制能力较差的学生，专业教师需要加以引导和督促。
想要优化汉语言文学专业教学，就必须提高教师队伍的专业知识和教学水平，“互联网+”时代不仅提高了学生的学习效率，同时为教师们研究学习提供了更广阔的平台。汉语言文学中有很多内容，都需要教师们进行大量的阅读及学习，并且理解透彻，才能将汉语言文学中的精华教授给学生们。倘若教师的水平不够，将汉语言文学的内容讲的枯燥乏味，则无法吸引住学生的眼球，更没有办法让学生对汉语言文学产生兴趣。因此，教师们可以利用互联网+突破时间和空间的限制，通过学**台大量学习和研究一些专业人士汉语言文学研究成果。同时，教师们还要注重当代网络环境下受年轻人们喜爱的文学形式和优秀作品，比如，如今人们快节奏的生活方式，让碎片化阅读成为现代人吸取知识的一种主要模式。教师们就可以利用这样一个特点，创建一些微信公众号或者是微博等，更新一些与时代相关联的汉语言文学经典阅读，加深人们对历史文化的认识。汉语言文学教学的特点，通常是要与这部文学所产生的历史背景相互联系，若学生们无法掌握所学的文学作品中的时代背景，一般是无法深刻体会文章中的含义的，教师们可以利用互联网技术，对这些历史背景进行一个简单的阐述，由此来减轻学生们学习的压力。“互联网+”时代丰富了汉语言文学的内容，教师要将汉语言文学中的一些优秀传统，通过互联网技术具体化，如古人艰苦的生活经历和奋斗精神，就可以通过视频、录音等多媒体形式表现出来。
在汉语言文学教学过程中，其最终目标是为了让学生能自主进行学习，比如传统汉语言文学的阅读中一些篇幅较长、语言枯燥单调的诗歌，古文等，虽情感细腻，但是由于汉语言文字晦涩难懂。学生们可以通过互联网，将一些动画、舞台剧等与这些诗歌内容相互融合，转化成人们易于接受和观赏的作品。但是在艺术作品创新的过程中，要始终注意对名著文学的理解，不能有所偏差和曲解，尽量做到对原著作品的尊重。同时，通过网络技术也可以对文学作品进一步的烘托，比如现代的网络音乐中也会将一些古代的诗歌进行改编。在大学轻松愉悦的环境下，学校和老师都要鼓励汉语言文学专业的学生们进行再次创作，创造出契合时代发展的优秀汉语言文学作品。汉语言文学专业的学生也可以与不同专业的学生进行交流合作，共同策划一些与汉语言文学传承相关的活动，如汉语言文学阅读比赛、诗歌朗诵、作文比赛等，实行线上线下征集策略，激发学生们对汉语言文学的学习兴趣。综上所述，网络技术的发展和运用对汉语言文学教学既是一种推动，也是一种挑战。想要实现高效的汉语言文学教学，需要相关的教学人员和汉语言文学专业的学生们不断的探索和研究，结合互联网+这个很好的教学辅助工具，发挥出互联网+最大的教学优势，让汉语言文学始终保持活力。
参考文献。
[1]关雪平.浅析网络时代背景下的汉语言文学的经典阅读与体验[j].鸭绿江（下半月版），2015，01：39+56.
[2]曹志平主编.汉语言文学专业教学研究与改革探索[m].济南：山东大学出版社.2014.
作者：孙洪岩单位：国家开放大学（吉林）磐石学院。
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