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弘扬中国传统文化手抄报内容篇一
xxx：
造化神秀，铸造了雄浑壮丽的神州大地;日月精华，孕育了五千年灿烂的中华文化。诸子学说百家争鸣，诗词歌赋韵律悠长，琴棋书画意境玄妙，四大发明光照古今。我们为中国古代的辉煌而自豪!为自己是中华儿女而骄傲!作为新时代的小学生，不仅应当胸怀天下，放眼世界，学习现代知识，更应当饮水思源，勿忘根本，以学习和传承传统文化为己任。
为此，我们发出倡议，学好传统文化，弘扬民族精髓。
一.让我们热爱国学，亲近经典。积极诵读《三字经》、《弟子规》等优秀经典，并将经典的精神变为自觉行为。
二.让我们尊崇传统，滋养人生。吸纳先人的智慧，接受文化的熏陶，积极学习书法、古典文学、传统音乐……提高自己传统文化艺术的修养。
三.让我们传承文明，摒弃陋习。远离自私与冷漠，崇尚传统与文明，修身立人，明礼诚信，为社会和谐和文明传播尽一份力，发一份光。
同学们，行动起来!让传统文化融入我们的校园，融入我们的课堂，融入我们性格修养的养成之中。
倡议人：xxx。
时间：xxxx年xx月xx日。
弘扬中国传统文化手抄报内容篇二
同学们、老师们：
早上好！
从我们出生的那一刻起，
中国。
文化便一直熏陶着我们成长。当时间的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬间，珍珠的色彩才会如此耀眼；当六年的养分在体内积累，毛竹的生机才会如此蓬勃。正是由于历史的洗礼，在漫漫的长河中，最后诞生了华夏儿女的独一无二的。
中国。
传统文化。传承优秀的传统文化，是我们每个人的使命。
中国。
优秀传统文化是否被他国文化所取代？这个答案无非是用我们的行动来回答。优秀传统文化，是我们要用行动来作为回答的；优秀传统文化，是我们继续发展的基石；优秀传统文化，是我们共同保护，工同继承的使命……
传承。
中国。
文化，让我们坚定信念，共创美好。
中国。
昔往矣，若不是司马迁沥尽心血，怎会有《史记》这样的千古佳作流传至今，若不是李时珍跋山涉水，怎么会有《本草纲目》的福祉遗留万年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么会有《石头记》的哀婉催泪……看今朝，是谁苦心专研十余载，终便两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森，是申雪与赵宏博是他们继承了。
中国。
精神。
才使得他们能够这般坚定这般执着。
文化。东汉黄香年仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的体温将父母的被子温暖之后，再请父母安睡，在夏日时，自己用扇子给父母扇凉驱蚊……还有孔融，只有四岁就懂得把大的梨让给哥哥们，自己却吃小的梨……这不正是。
中国。
传承。
中国。
文化，我们虽如一根小小的火柴，但能点亮一点星光；传承。
中国。
文化，我们虽如绿叶，但能点缀整个春天；传承。
中国。
文化，我们虽如一叶扁舟，但能惊动大海。朋友，让我们一起传承我们优秀的。
中国。
文化吧！
弘扬中国传统文化手抄报内容篇三
中国的传统文化可真是博大精深，源远流长啊!有端午节，中秋节，元宵节，劳动节，清明节，腊八节，元旦节……民间工艺也是多种多样，有微雕，刺绣，剪纸，泥塑，皮影，吹糖人，砖雕，瓷刻，木偶，蜡染，脸谱……其中，我最感兴趣的就是——除夕和春节，春节是农历正月初一，(阴历年)是我国最隆重，最喧闹的一个传统节日。在春节的前一天是除夕夜，传奇中国古时候有一种叫“年”的怪兽头长触角，凶狠异样。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤人害命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的损害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景色，只有村东头一位老婆婆给了老人一些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若让我在家带一夜，我肯定把“年”兽撵走。”老婆婆仍旧继续劝告，乞讨老人笑而不语。天慢慢地黑了，“年”来到了村里，可大家只听得“年”的一声喊叫，原来是因为那个乞丐身穿红色披袍，还把老婆婆的家装扮的烛火通明，还放着烟火和爆竹。所以“年”不敢靠近，只好逃走了。
没过多久，这件事就广为流传了，大家都效仿那个乞丐的做法，每到初夜那一天家家户户烛火通明、守更待岁。果真，“年”再也没有出现过。
更因此，到了春节家家户户也会张灯结彩，所以，过年才有了贴窗花，放爆竹的风俗。春节更有拜年的风俗，互相问候。还有吃年夜饭的传统美德。——一家人都在一起开快乐心的吃一顿晚餐……还有很多风俗。
中国的风俗和传统我们都不应当遗忘。鲁迅说过：“惟有民魂是珍贵的`，惟有它发扬起来，中国才真的有进步。”觉醒吧!我盼望我们用全部的聪慧才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。请“弘扬中华美德，构建和谐社会”吧!
弘扬中国传统文化手抄报内容篇四
尊敬的老师，亲爱的同学们：
清明节是中国的传统节日，它大约始于周代，已有二千五百多年的历史，在昨天我们刚愉快地度过了这个法定节假日，但不知道大家是否还记得在得知韩国端午祭在20xx年11月25日申遗成功时的愤慨。中国五千年的光辉灿烂的中华文化，竟被他国争先抢夺，亦或跃跃欲试。从“端午祭”申遗到“汉字之争”，“中医之争”，再到近期的“风水之争”，文化摩擦在中韩坊间蹭出不少火花，而结果，绝大部分，中国的这些非物质文化遗产都被韩国成功申遗了。
在责怪韩国人的恬不知耻的剽窃行为时，是否有理性地看待这一系列事件，反省自己呢？遥想当年，中国软弱，帝国主义侵占中国领土，如今韩国的一些政客正在大规模抢占中国文化时，有一些从洋媚外的`人正在风风火火地哈韩，韩国的二流肥皂剧和服饰潮流都备受国人的追捧。还没有到12月25日，大城市的各大商场，甚至政府出资在筹备平安夜、圣诞节，很多年轻人不知道中国古老而美丽的七夕节，却很早就翘首以待2月14日的情人节，或许现在就不奇怪为什么韩国可以一直申遗成功了，不要老是怪罪于政府的无能，也不要怪罪于韩国的无耻，因为是我们自己把我们的文化丢弃了。
所以，我们要做的，不是盲目的愤怒，而是要自己首先重视自己的东西，更重要的是我们要一直对祖国的文化保有高度的热情。利用各种媒介，多多的宣扬非物质文化遗产的重要性，对国人从儿童时期起就教诲他们重视，让更多重视自己的传统文化，而非盲目吸收别人的东西。政府也应该重视传统文化，重视“抓精神文明建立”的起步。加大传统文化在民间的教育宣传。这种高度重视的意识，从官府传递到民间，从我们这一代传递到下一代，我们国家的文化还会丢吗？小小韩国还可以这样张扬跋扈却可以屡屡得逞吗？“俱往矣。数风流人物，还看今朝。”让我们刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！
弘扬中国传统文化手抄报内容篇五
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
一切先进人物无不以坚定的信念激励自己在坎坷的人生旅程上勇敢前进。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸怀才能开阔;腹中有良策，处事才能利落。平凡的工作要用不平凡的态度来完成，简单的问题要用全面的思考来决策，当今的事情要用将来的目光来审视，遥远的理想要靠现实的努力来实现。
在中华传统文化中，武德文化与价值观有异曲同工之妙。
方永刚说过：“对真理的最大尊重是运用它，对真理的最大尊重是一生践行它。”今天，要以方永刚为榜样，从自身开始学习、信仰、践行当代大学生核心价值观。新世纪新阶段，面对这充满机遇的新世纪远航，当代大学生核心价值观就是引领我们前进的灯塔，让我们把崇高的人生理想放飞在辽阔的蓝天，让我们能为铸就共和国辉煌的明天献出自己的力量。
不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢;不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩;梦想是我们行动的起跑线，知识是我们前进的加速器，坚持是我们不停的步伐，智慧是我们成功的法宝。人生定位在哪里，心里装的坐标图;人生路线在哪里，顺着路标一直走;人生态度是什么，理想信念当导演。
明天的我将会怎样，显然，答案是丰富多彩的。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!
弘扬中国传统文化手抄报内容篇六
老师、同学们：
人。作为一个。
中国。
人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族。
精神。
所以我今天演讲的题目就是《xxxx》
就
中国。
文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源；就学术。
思想。
而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家。
思想。
的相互包容和互动互补是其显例。传统。
中国。
还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。
现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。
了对社会现象化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代。
中国。
文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如爱情），不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。
现代性语境下的.文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢？走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢？所以，便有了对自身角色化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。
中国。
中国。
的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是。
中国。
文化史的最辉煌的记忆。
多元共生是。
中国。
文化的显著特点。就。
中国。
文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲。
中国。
文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括。
中国。
文化的常用语言。但长江文化为我们。
提供。
了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。
人制作的造型吗？从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的？我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。
所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
就学术。
思想。
而言，
中国。
传统文化也具有多元互补的特点。学术。
思想。
是民族。
精神。
的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家。
思想。
的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到。
中国。
的，这么一个外来宗教慢慢变成。
中国。
自己的宗教，是由于儒家的。
思想。
有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教。
思想。
刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教。
思想。
的。他为什么写这个文章呢？据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。
历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是。
中国。
这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于。
中国。
的文化。
思想。
有极大的包容性，特别是儒家。
思想。
所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的。
思想。
才融合得很好。汉以后儒家是在朝的。
思想。
道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言三家。
思想。
的互补使得。
精神。
空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家。
思想。
给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的。
思想。
便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越。
精神。
是
中国。
传统。
中国。
还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如。
中国。
传统社会的儒家。
思想。
就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的当大传统遭遇危机的时候我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失求诸野”就是这个意思。我们今天到东南亚一带看到那里的华族社会其。
中国。
文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。
中国。
文化自有令人自豪的不间断的传统，原因很多，其中一个原因和汉字有关系。汉字我们使用了两三千年，从秦朝的统。
一文。
中国。
中国。
落后的直接触点其实还是发生在清朝。
由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使。
中国。
处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣？胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟。
中国。
交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1.56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。
到了晚清，
中国。
的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1911年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家。
思想。
也就是传统社会的大传统还能够继续发用吗？
中国。
的固有文化能否在新的历史条件下重生？或者换句话说，
中国。
传统文化与现代性应该是怎样的关系？传统。
中国。
经过怎样的途径才能顺利地进入现代。
中国。
中国。
传统文化在今天还有意义吗？百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。
弘扬中国传统文化手抄报内容篇七
1、传承东方典藏，智育华夏儿女。
2、传承古贤经略，播种栋梁之苗。
3、学古人文化，成今人圣德。
4、授古人之德，开今人之风。
5、集古人智慧，创当代精英。
6、博览五千年，塑造当代贤。
7、传学及古今，经略贯华夏。
8、承千年精粹，为往圣继绝学。
9、扬时代弘毅，为万世开太平。
10、用心传承文明，用行成就未来。
11、文化点亮心灯，文明美好人生。
12、文明凝聚力量，文化成就辉煌。
13、学传统文化，做当代智者。
14、博古而通金，挥手在云端。
15、弘扬传统文化，共建幸福中华。
16、习四书五经，修德蕴之人。
17、国学经典智慧，创造美好人生。
18、传承华夏文明，引领立志修身。
19、秉承祖先智慧，传播华夏文明。
20、传承古文化，塑造新人才。
弘扬中国传统文化手抄报内容篇八
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族就是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，是中国传统文化重要组成部分，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像是我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变的枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
啊！让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德！
雷锋叔叔永远值的我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国传统文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值的我们学习，回味的地方！
弘扬中国传统文化手抄报内容篇九
大家好，我是xx。
20xx年11月，报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。
每当我在车身、电视、宣传栏等看到这12个词，都觉得对我们小学生好远、好大、好空。但自从这学期我校推出诵读古诗文我渐渐明白，社会主义核心价值观就在我身边，我们的祖辈一直给我们做着表率。
狂人，十大元帅之一的朱德，他对父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家时，对父母就非常敬重，父老乡亲们对朱德赞不绝口。他后来从军当上军官，向父母寄物汇款尽孝道。当了总司令，指挥千军万马对敌作战，但他仍然挂念家乡的亲人。当他得到母亲去世消息后，非常悲痛，写了感人肺腑的《母亲的回忆》，以寄托他对母亲的无限思念。
我们是九点钟的太阳，是社会主义的新生力量。弘扬“中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观”，是我们的责任和义务。那么我们需要从生活中的点点滴滴做起，从我们自己做起，进而呼吁广大的人民群众践行价值观。
中华民族是一个有传统美德，文明修养的民族。中华传统文化如一缕温情阳光，照耀人生的每一个角落;如一把睿智的钥匙，为你打开成功的大门;如一位心心相印的朋友，指引着我们前进的方向。践行社会主义核心价值观，一个崭新的中国正在崛起!
我的演讲结束了，谢谢大家!
弘扬中国传统文化手抄报内容篇十
1、传圣贤道、授大成业、解精神惑。
2、博学助君明志，笃行助力致远。
3、借助先贤成就，打造现代经典。
4、传华夏文化，通古今未来。
5、习古之至理，明处世之道。
6、知儒道孝易，看学苑汶林。
7、习文通古今，惠民在人心。
8、传古今经典，树当代风范。
9、吸千秋文化，立万代基业。
10、弘扬传统文化，守护精神家园。
11、普新道新德，及优生名仕。
12、传播东方智慧，共享华夏文明。
13、承圣贤之德，解天下之事。
14、传统文化播神州，华夏文明永流传。
15、传播东方智慧，文化润泽心灵。
16、传播东方智慧，重塑中国精神。
17、传播东方智慧，辉映卓越人生。
18、传播东方智慧，点睛中国商战。
19、修身齐家有道，汶林学院传教。
20、为往圣继绝学，为万世开太平。
弘扬中国传统文化手抄报内容篇十一
第一章(孝悌)。
音乐响起......(heartstrings)。
(学生齐诵)：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖!
女：
光，透过玻璃窗，装饰着古拙的画轴，
厚重的色彩反射着斑驳的光影交织在孩子脸上，
天真的好奇夹杂着求知的渴望映在母亲眼眸，母亲解说《24孝图》的声音在画廊里轻声回荡。男：
从弃官奉亲的潘岳到卧冰求鲤的王祥;。
从笼负母归的鲍出到上书救父的缇萦;。
从望云思亲的仁杰到忠孝双全的云英。
字字句句传递着爱和思想的火光。
女：
孩子侧头，认真倾听，若有所想，
不知不觉，一粒名叫“孝”的蒲公英飞进了小小的心脏。咔嚓，
一声破土拔节的脆响，
孩子似乎明白了课堂上，老师所讲：
(学生齐诵)。
亲爱我，孝何难;亲憎我，孝方贤。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中。
男：
秋雨夜眠，异地求学的孩子，
耳边响起的是父亲的叮嘱，
没有华丽的辞藻，
父爱永远都是如山般的沉默和伟岸。
“天冷了，多添些衣服”，
也没有太多的言语，
只有以心，以一颗真挚的心，
才可体悟父爱的用心良苦。
女：
芸芸众生，一如你我，
其实都是一本没有结尾的书，
每一个符号都是父母的血泪写成，
有时我们还未曾读懂，
著者已撒手离去，
从此我们面对书中的无数悬念和秘密，无法破译。
男：
于是，孝成为了一种稍纵即逝的眷恋，
一种无法重现的幸福，
更是一失足成千古恨的往事，
如风中蛛丝般无以附丽的飘荡。
女：
虔诚祷告，如何避免“子欲养而亲不待”的遗憾重演，祥云乍现，灵光一闪，
圣贤的声音从远方传来：
(学生齐诵)。
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺成。
出必告反必面居有常业无变。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
第二章(总序)。
男：
源远流长兮我华夏文明。
幸甚之至兮我华夏子民。
古圣先贤留给我们丰厚的经典。
摊开其中的任何一部。
都像是摊开一双宽厚的大手。
他们抚过了无尽的沧桑岁月。
抚过了无数的孱弱心灵。
拂去了嘈杂的历史烟尘。
还原了生命的本真。
女：
是这些经典告诉我们。
人与自我和谐是大美。
人与自然和谐是天道。
而只有人与人的和谐。
才会成就这美好的一切。
(学生齐诵)。
弟子规圣人训首孝弟。
泛爱众而亲仁有余力。
男：
是孝悌成就了家的和谐。
是谨信成就了社会的和谐。
是家和社会的和谐成就了国的安宁。
是国的安宁成就了我们幸福的校园生活女：
远离经典的校园是荒芜的。
漠视经典的校园是茫然的。
诵读经典，我们汲取了古圣先贤的力量次谨信则学文。
诵读经典，我们打开了智慧心灵的天窗诵读经典，我们展开了飞天逐日的翅膀诵读经典，我们将沐浴和谐的未来阳光(学生齐诵)。
花开的日子我们遨游在校园这个知识的海洋，和老师一起编织梦想;。
花开的日子我们愿意用心情的音符，去谱写和谐校园的欢快乐章。
让我们在和谐的教育氛围中愉快地学习;让我们在和谐的人际关系中健康地成长。
街头的海报上说,今年秋天。
你将举行书艺展览。
把你五十年苦苦经营的心血。
一幅幅挂在。
这座古老的城市面前。
此刻,我就站在你的面前。
静观你五十年的修炼。
从北魏到商周。
从北海到板桥。
饮回雁峰大曲似的。
你饮着浓墨.浓墨.浓墨.
十八缸的浓墨当可以浮起一尊古鼎。
管他黄河西来还是大江东去。
你说。
那一日。
你端坐于一口窄窄的毛公鼎中。
摇着鲜于璜的折扇。
做着庄子的逍遥游。
游青城山游古长城游龙门石窟。
更在风中在雨中游娥眉。
游不尽仍是故乡的山和水。
龟虽寿仍游在案头端砚里。
只白了少年头壮了烈士心。
七十年的云烟飘过去。
你依然清瘦。
似修竹。
更如一枝精致的狼毫啊。
一头插进墨海。
一头直指苍天。
思无邪，探听文字始初的心跳，
长太息，向天问何谓之离骚?
一赋风流，丰辞缛藻铺陈出大一统的气吞山河!
这，是我华夏的初语，是刻在龟甲、竹简上的句句隽永。
醉芙蓉，春风拂槛，露华正浓，长安月下眠，
听铮铮，马间檐铁，翻塞外声，西北洗湖沙。
我们的诗人，踏一叶扁舟归去，
我们的词者，驾一匹战驹来兮。
枯藤间、古道旁、钓纶一竿，蓑衣一件，
由他钓鱼子陵，思莼季鹰，笑我飘零。
葬花泪偷垂，浓墨饱蘸府宅朱门风霜雪雨，
青山依旧在，狼毫挥就枭雄云涌驰骋沧浪。
这，是轩辕的华章，
是几度涅槃的浴火凤凰。
岂曰无衣，与子同袍。
举一樽陈年杜康，共邀明月，让广袖随风飘，让衣裾随月皎;舞一曲霓裳羽衣，含章秀出，让蒹葭苍苍，白露为霜。
这，是我华夏的衣冠，尘土千年也难掩风流。
交领、右衽、峨冠、博带，
淡泊超然，遗世独立。
溯五千年，黄帝垂衣裳而天下治，
上三百载，满清易汉服而无华夏!
泱泱中华，有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。
广袖寄寓着两袖清风，
衣缝箴告着做人中正，
朱子深衣警诫着不逾矩，
布匹间传递出精神，绣针中凝聚着力量。
愿，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦!
这，是轩辕的华服，
是恩泽千年的文明之滥觞!
忠孝礼义，庸止仁和，孔家之道为我世代敬仰，
宿土麻衣，全真众阁，茅山之术修为羽化而登，
兼爱非攻，尚贤尚同，墨氏之宗领我兼以易别。
这，是我华夏的哲思，百家诸子字句真灼，
道法墨儒杂，句句提点见箴言。
上敬下和，挥一笔墨色，丝帛之上尽书仁德伦常，
孝悌也者，握一支狼毫，锦灰之中刻毕前辈思量，
书四卷，一言蔽之，德无限，
经五千，聊以概述，礼无界。
中庸之道，修身之路提点路人两言，
无为而行，蜀道之上坐化先贤万千。
这，是轩辕的不绝警钟，
是字字沁心的惊世良言。
谁的琵琶，轻拢慢捻，湿人青衫，
谁的箜篌，蛟舞龙腾，空山凝云，
又是谁的古琴，将古今多少事，都付了笑谈。
这，是我华夏的天籁，响有余兮思无穷。
宫商角徵羽，曲曲诉尽衷肠。
友之以琴瑟，乐之以钟鼓，雎鸠关关是欢腾的喜乐，
吟着水磨腔，叹着奈何天，游园惊破几曾梦回莺啭。
高水流水觅知音，
广陵止息随风散。
十面埋伏，渲染了血弥津渡的霸王末路，
渐离击筑，奏响了为知己者死的千古铿锵。
这，是我轩辕的绕梁音律，
是中华民族款款而来的跫音。
点一盏花灯，猜半纸谜面，谁家的厨台燃簇簇火光，温一碗酒酿，扯三缕红线，绣一枚香囊，粉黛娇娘，盼织女，赐双巧手，绣鸳鸯，遍山插茱萸，携弟兄三两，九九重阳，登高赏秋菊，万里品酒香。
这是我华夏的佳节，求国泰民安，盼祥和安康。
十五月圆，低头思故乡，异乡游子清泪两行，
三十之暮，相守夜欢哗，归家故人瘦尽灯花共一宵。
添一丁香油。
与先祖同庆。
放一船河灯，同后辈共福。
岁岁年年，把酒千盏，
年年岁岁，花好月圆。
这，是轩辕的盛典，
是亘古不变的民族誓言。
我从一幅水墨的晕染间走来，
庭院深深，白砖黛瓦掩映着缦回廊腰，
我从一个汉字的笔画中走来，
四合回院，院落厢房严谨地纵横勾连。
这，是我华夏的屋宇，是一砖一石筑起的荡气回肠!
危檐、水榭、秦砖、汉瓦，
梁柱游龙望穿三秋纠葛，
铜锁衔兽开启封尘过往。
堂前旧燕，又入乌衣，
铜车铁马，淘尽黄沙，
赑屃当起海晏河清重担千斤，
鸱吻御我沐浴风雨岿然正襟。
天地所钟兮尽美，五洲万类兮齐雄!
这，是我轩辕的凤阁龙楼，
是屹立不朽的民族脊梁!
着我华裳，转一拂广袖，纳却苍茫大地浮光掠影，阅我文书，诵千卷。
诗词。
略略四方山河水秀青明赋我乐章谱三行叹调评弹昆仑脉象荡气回肠居我屋所砌百丈楼阁雕琢凤舞龙腾熠熠煌煌。
溯流，溯流，
我逆着九曲光阴的洪波，求索古国遗落的明火，
溯流，溯流，
我沿着华夏文明的江河，触碰炎黄铿锵的脉搏。生于斯，仰止古圣贯日白虹，骀荡春风，长于斯，傲瞰神州大风起兮，万邦景仰。
中华开国五千年，神州轩辕自古传。
赫赫我华夏始祖，光披遐荒，
越数千年传承，文明肇创。
巍巍我华夏始祖，开辟鸿蒙，
聚八方辐辏，膏民泽邦。
广纳炎黄沃土九百万方，万物滋畅，泽被洪荒，兼济上下更迭五千岁载，天履其苍，地履其黄，育养华夏子孙十亿之广，一脉相承，世代莫忘。
同根，同源，同心，同德，
我们深情沐浴相同的文明曙光，
我们夙夜克承厥先的光芒万丈。
何惧道阻且长，
看我华夏儿郎!
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弘扬中国传统文化手抄报内容篇十二
同学们、老师们：
早上好！
今天我在国旗下演讲的题目是：赏中秋明月，扬中华文化。
漫漫历史长河中，伟大的祖国母亲孕育了灿烂辉煌的中华文明。诗词曲赋是她柔光轻泛的双眸，国画、书法和曲艺展现出她曼妙的身姿，而传统节日更是描绘出她灵动飞扬的神采。
仅次于春节的第二大传统节日——中秋节。同学们，可如今，中秋节对于我们的意义又到底是什么呢？是忙碌喧嚣中一个难得的法定假日以供消遣娱乐？是应接不暇的宴席与觥筹交错的应酬交际？抑或仅仅只是一年之中月亮最大最圆的农历八月十五？
传统节日无形的没落，生长在21世纪的自尊自强的我们发出了一声声呐喊与呼唤：“请让我们，来继承和弘扬这看似正在失落的中华传统文化！”
中华传统文化的精髓正是博大精深，传承开拓。曾有人这么说：“传统的文化节日的沦丧就是文化的沦丧，文化的沦丧就是民族精髓的沦丧。”伟大的祖国母亲为我们留下了珍贵无价的文化遗产，而那铿锵有力的“传承开拓”现在正需要我们这年轻的一代去付诸实践，而即将亮相的广州亚运会也期待着我们向世界展示博大精深、源远流长的中华传统文化。
“历史是逝去的无法改变的昨天，传统文化是生于人类之始并可进化永生的。”同学们，作为附中人我们更应该走在这弘扬中华传统文化队伍的前列，从日常生活中的点点滴滴中抓住契机，认真学习中华文化知识，过好每一个传统节日，挖掘其背后的传统文化，深入理解并取其精华，主动成为中华传统文化的传承者，使中华民族在世界民族之林屹立不倒大放异彩。
最后，祝愿大家在中秋赏月之际，不忘中华传统节日传统文化之本源，过一个幸福快乐的中秋节。
谢谢大家！
弘扬中国传统文化手抄报内容篇十三
中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年进展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!
在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向进展，才能更加地充满生机和活力。
小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的`，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不喧闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊美姑娘则在给人们表演节目。
而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。
如今，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有很多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化风俗正在挥手向我们告辞。
优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财宝，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。
作为一名高中生，我能建议大家为弘扬传统文化而奉献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么?快行动吧!
弘扬中国传统文化手抄报内容篇十四
老师、同学们：
大家好！
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如佛教、道教等。
提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说，中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同，似乎无从谈起。“博大”是说中国传统文化的广度———丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度———高深莫测。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。
任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。
传统文化是历史的长期积淀，形成为社会意识的潜流，渗入到了社会心理的深层，她的影响随处可现的。只有深入学习弄通弄懂传统文化，我们才能真正读懂中国，在深入了解传统文化基础上，根据社会发展需要，时代进步的.要求，创造性地为中华传统文化精髓充实新的时代内容，使之不断完善发展。
如中华民族传统美德———诚信、感恩、孝道、仁德、慈爱、正气、勤学、节俭、修身、立志等等的弘扬，浓缩了传统文化立世做人荣辱观。
中国传统文化中关于“和谐”的思想博大精深，和谐理念作为一种普遍的精神特质，为儒家、道家等研究和论述，成为各家各派思想学说的灵魂。和谐理念跨越时空，在中华民族五千年的发展史中起着非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐发。儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处，人与社会的和谐发展。道家追求人与自然的和谐统一，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容，从而建立起自然和谐的治国秩序。墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与社会的有序一体，道德与功利的和谐一致。法家主张对个人、社会、国家三者关系正确定位，在大一统的格局内，实现国家主导下的社会和谐。兵家讲求“令民与上同意”，强调“先和而造大事”，把“令之以文，齐之以武”作为治军经武的重要前提，视“和谐”为克敌制胜的根本保证。中华文化能够生生不息，中华民族能够自立于世界民族之林，与和谐精神有着密不可分的关系。我们应该继承和弘扬的就是这种优良传统，如温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的美德，再如自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等，这些传统精神世上其他民族所无法匹敌的，也是我们要继承发扬的。
其次，我们要从文化内容上弘扬传统文化。
翻开中国的历史长卷，综观而得的尽是璀璨的星火：远古神话的浩大纯美，诸子散文的洋洋洒洒，辞赋经文的博大精深，唐诗宋词的经典奇葩，辉煌了中国五千年的文化。
中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。中国科学院院士杨叔子指出，一个民族的凝聚力，主要体现在对本民族人文文化的认同程度。缺少人文精神的民族最终会走向虚无、走向异化。如此说来，当前国民对传统文化的追随，便是民族凝聚力逐渐增强的体现了，由此可见，诵读千古美文不仅是正确的，也是极其必要的。我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化传统文化，我们虽不能全盘吸收，可我们有义务把它发扬光大，使其成为我们的资本和骄傲。
另外，我们要多从艺术形式上弘扬传统文化。
中国传统文化在五千年的文化沉淀过程中，为我们民族积淀了丰富的民族文化素材，主要体现在汉字、传统精神、传统图形、水墨意境、传统手工艺等各个方面。从商周青铜器到汉代工艺品，从举世闻名的“唐三彩”到古朴优雅的宋代瓷器，从明代苏绣到清代家具，构成了中华民族的工艺历程。再看中国的绘画、书法、戏剧、建筑艺术、民间艺术，中华民族几千年的文化底蕴体现的淋漓尽致，我们随处可见的中国古典建筑、太极图纹、画像石、金石篆刻、蓝印花布、木刻插画、脸谱文化、民间剪纸、装饰纹案、书法文字等。都是最能反映中国特色的艺术形式。它是一种既有高品位的中国文化内涵，又有符合世界当今潮流的崭新样式。如果真正了解了这些艺术、形式就能反映出中国五千年的文化精神。我们要加强中国传统文化艺术形式的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。
“传统化”和“本土化”的回归，是跟上时代的步伐与时俱进，与世界接轨的渠道，同时将传统文化发扬光大，这是我们对传统民族文化的一种反思，甚至可以说更是一种责任。只有使中国不断的加快全球化的进程，并积极的宣传中国文化，才能让世界了解中国文化核心价值观，才是中国真正腾飞的时候！
