无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
国庆的散文诗歌篇一
拿破仑说，人类最高的道德就是我们的爱国之心！我生长在中国，祖国是我的母亲，热爱祖国不仅是我们应有的信念，更是我们的使命和义务。在人类历史发展的进程中，只有那些热爱祖国、心系祖国命运的人，他们才不会因为个人和家庭利益而轻易伤害祖国，破坏祖国，背离祖国。
鲁迅先生讲过：中国唯有国魂最为宝贵，只有她发扬起来，中国才可能真正的进步与强大。一个没有受过爱国教育的人，或是爱国思想不够完善的人，他们很容易在生活困苦的时候走向人民的对立面。一个不爱祖国的人，就是一个没有信仰、没有使命感、没有人格尊严的人，他绝不可能胸怀什么崇高理想，追求人生的大爱。爱祖国高于一切。没有祖国，就没有家园；没有祖国，就没有幸福。只有每个人都植根于祖国的土壤里，才可能长成参天的大树！
热爱祖国吧！祖国有辽阔的疆土，有壮丽的河山。是祖**亲给了我们温暖的家庭，还有优美的生活环境。当我们的心植根于祖国土壤，我们的身体接受祖国滋养的时候，我们肌体里的血液才不会枯竭，前进的道路才可能宽敞而明亮，工作才会获得更大的帮助，事业才会产生更加美好的前程。没有祖国的富强，就没有民族的兴旺，没有民众的自由和幸福。岳飞精忠报国，文天祥“留取丹心照汗青”，永远是我们学习的榜样。
热爱祖国，就要了解、学习祖国和世界辉煌灿烂的历史，并认清现状，吸收成功者的知识和智慧，成就自己的学业和思想；也要探究祖国和世界的未来，规划自己的人生目标。祖国是大家的，爱国是每个人的本分。国强外不欺！我们青少年就要有“为中华繁荣富强而读书”的豪情壮志。在青年时代就要追求进步，热爱知识，勤奋学习，不断壮大自己的力量，以便将来为祖国的腾飞做出应有的贡献。
国庆的散文诗歌篇二
原本一直生活在乡下的母亲，因为年岁大了，女儿把她接到城里来照顾，个把月过后，她还是不习惯城市生活，整天在屋子里转来转去的，眼睛每天都被高楼遮挡着，看不到像乡村里那般旷远的田野，看不到自己小院子里的树木结果开花，大脑小脑同时都萎缩起来了，思绪也被一种定向模式束缚的紧紧的。再加上这几日多达四十度的高温天气，心底也就随着天气的变幻显得更加有些麻木了，渐渐地淡漠了岁月里所有的过往，总是想着，自己怎么就变成这样子了呢？大脑失去的东西也太多了，只有偶尔清晰时，小脑也稍稍有点作用，不能再这样继续享受高楼的生活了，眼前偶尔一亮，背起行囊，重新拾起年轻时残留下来的蛛丝马迹，寻找回家的路，寻找自己农村家园里的所有，那里的一切才是自己心中最美的风景，才是自己一手创建下来的美丽家庭乐园。
如今，年迈的母亲独自寻找回家的道路，想起来确实非常的艰苦，趁着自家闺女不在家的时间里，从楼梯上徒步下来，虽然不是很高的阶梯，但想起了就有些害怕，然后再跨出小区的大门口，走在城市的大街上，让思绪慢慢找回年轻时的步伐，让一切的记忆都从零开始，让走在大街上的景色一步又一步的走入她的心间。
“这里的夜景更漂亮，灯光变动，给人一种如诗如画的感觉。”人群中，那些前行的人儿，正在给同行的好友介绍着城里的独特魅力。
“登的上高楼，望得见古塔，记得住乡愁。”如今已成为城里市民迎接八方游客的口头禅，当满屋灯光一下子哗哗的亮了起来，当高楼大厦，鲜花喷泉之类从未见过的华丽都市，把走在大街上的母亲包围起来的同时，她甚至还来不及惊叹，归家的概念此时比什么都重要，回想着年轻时残留在脑海里的那些老去的记忆，只听到这一路嘟嘟囔囔的语言里，对路人发出的是找不到出租车的埋怨。
“找不到出租车，就找不到家。”母亲这一路的走着，她背着重重的行囊，累出了满身疲惫的汗水，归家心切，也许自己是真正的老了，年迈的脚步总是找不到终点，眼瞅着一辆又一辆的出租车擦家而过，尽管怎样的招手呼唤，司机师傅好像都拥有一个真正不停车的耳朵，当走在前边的一位小姑娘偶尔回过头来看到母亲焦急的眼神，便走到她的跟前，小姑娘亲切的说：“大娘，看您急匆匆的样子，是不是想要打车呀!您告诉我是哪儿的？我给你叫车去。”母亲看到小姑娘的情景，就恰似找到了救星一般：“我是城东杨庄的，现在我的村庄也富起来了，我就是想回去看看我的家还有我那两亩地的青纱帐，问题是这么多的出租车都没有权利拉我，司机师傅是不是都嫌弃我老了，怕付不起他们的车费呀！”
小姑娘不由分说的跑到大街边的超市，问了一下超市人员出租车的电话，顺便给母亲从超市买下一个不锈钢的杯子，还给母亲盛满了一杯矿泉水，帮助母亲搭上了回家的车。
司机师傅看着母亲有声有色的眼神，心里嘀咕着这位大娘上车时，从那位小姑娘的眼神里饱含着许多的关切与担忧，但对老人家说出的地址缺少的信心和智慧，不用多费口舌，她再三叮嘱司机师傅一定要把大娘平安的送到家，但司机师傅的这句话，也很好的把全市里的哥们的心理概括了“放心吧!小丫头，有你这份热心，我今天就把大娘当成了我的亲妈，我从来都不担心有上述情况发生，这也是咱文明城里每天最宝贵的文化生活，请相信。”
终于踏上回家的路了，母亲用手指着车窗外的太阳对着司机师傅说：“乡村的晚上，一轮明月照耀下的我家小院子，葡萄架下、苹果树下、核桃树下，全家老幼围在一大推玉米棒前，一齐下手剥玉米皮子，讲述着童话里的故事，唱着动人的'歌谣，打破了乡村沉寂的夜空，相当年每家都有一辆人力小拉车，满载着这一年的好收成，那小车轱辘发出的吱呀，吱吱呀呀的声音伴随着丰收的旋律，唱出的是：天蓝蓝，水清清，家园换新景，阳光普照着建设中的新农村，田野一片新希望。还有庄稼地里的那些牛羊牧歌，歌声飞翔到了云端里，悠扬而动听。海!如果回到从前，我便是这田埂上的歌者，放牧着无边的青纱帐，迎接着一粒粒的金黄，不过现在我老了，想唱也挑不起调子来了，荣幸的是今天老年人感受的新农村，将走过你的别墅你的秀扬，这就是我们农民得到的实惠和希望。”
母亲的家园在她老去的记忆里是自然灵动的，在她讲述中带有微笑的含情脉脉的诗意里，在我的心中谱写了一首灵动的诗，这首诗里永远都洋溢着浓浓的情感色彩，一如母亲的为人，情深深，意切切的让司机师傅，怎么也感受不到她是一位脑萎缩病人，她和司机师傅聊天时，却没有表现出半点失忆老人的样子，在她的暮年里有她和她的孩子们，跟随着她一起长大的那些细碎零片，随着思绪也飞到了那窗富有浪漫诗意的农家乐园里，回想着家中小院子现在的所有。
伴随着车上的一番谈论，车马上就进入村口了，司机师傅问起母亲的家到底在村子的那一头，此时，母亲的大脑却关闭的紧紧的，不管司机师傅怎样的帮她来找家，她的记忆却已全无，司机师傅将她缓缓的载入村子中间的十字大街上，询问着过路的人们，看看那位能认出母亲，好心的大婶一眼便认出了母亲，并引路把母亲带回了家。
站在自家的门口，母亲没有忘记自己勤奋家园里曾经付出的一切，眼睛顿时亮了起来，大脑也渐渐清晰了，她说她仿佛就是做了一场梦，激动的告诉乡亲们说：“我遇见好心人了，是小姑娘帮我打的车，是这位司机师傅把我送回了家，善良的小女孩子还为我买下了一个水杯子。”而此时母亲心中的珍爱却是，那位小姑娘还帮她把水乘的满满的，在这打车过程中倾注着难以估价的情感，和司机师傅的尽心尽力的帮助，展现了文明城里乐观向上，坚韧不拔的天性。是这种情感和天性，时时刻刻滋润着母亲的心灵。
终于到家了，回到家的母亲还第一时间，让我给大姐报了个平安后，便热情的把司机师傅招呼到家中高兴的说：“您看呀!一颗苹果墙外有，红红果子满枝头，一不小心朝前走，准与苹果撞了头。”谁不料母亲脱口而出的这般顺口溜还真有点韵味。它蕴含着对家的一种特有的深奥的诗意，看着年迈的母亲身影，那些挂满枝头的果子，它们个个都笑弯了腰。
母亲家的小院子里，第二代无花果正在成熟期：“快过来吧！司机师傅，摘下些熟透的果子，带点回去吧！好让城里人也尝尝它的甜蜜。”摘完果子后，又指向那颗核桃树说：“每逢到了秋天，人们一看到核桃树就都会来上两句，七打核桃、八打梨。我家的核桃皮薄肉嫩可好吃了，可惜你今天不能把它带走了。”
站在农家小院子里，开始伏案来写自己的母亲，其实这院子里所有树木的都是母亲美妙的对话，还是母亲最好的好伙伴，欢声笑语里高兴着都是她老人家的无私奉献，幽默着她失忆的灵魂，传送着母亲回家的喜讯，回荡在母亲脑海里的生命境界，一个家的概念完全超越了所有的语言，让我们这些做儿女的真正体会到了，好心情在心灵中不需要说出，也可以相互印证，母亲所经历的那些陈年旧事，在她记忆的脑海里，也只有生活在自己的小院子里挥之不去，永远都不会忘记。
国庆的散文诗歌篇三
“噼里啪啦!”“砰——啪!”你知道这是什么声音吗?对了，在放烟花哩!为了纪念中华人民共和国成立61周年，共青森林公园特地为此举行了一次盛大的“国庆狂欢节”。
刚走进公园的中央广场，就见漆黑的天幕上闪现出五颜六色的光芒。啊!“绚丽色彩烟花晚会”原来已经开始了。爸爸端起相机，准备拍下这“珍贵”的一刻。这些烟花真漂亮，有的象一朵朵绽放的花苞，有的象在空中旋转的飞碟，有的象一条金色的蛇扭曲着爬上天空，有的象亮闪闪的星星在空中闪烁，其中有一幕让我恋恋不忘。宁静的夜空中，突然有几颗拖着尾巴的“流行”划过上空，随着“趴—”的一声，那些烟花仿佛一股股金色的瀑布从天上抖落向树林涌去，天上天下一片金光闪闪。“快看!快看!这是“钻天炮”!”我欢声叫道，情不自禁地拍起手来。爸爸急忙把这精彩的一刻用相机拍了下来，从照片中看，这些闪烁的烟花仿佛是宇宙中的星云。
观赏完了烟花，我和爸爸又去观看由共青森林公园和上海水产大学联合举办的“庆61周年国庆，展学子风采”专场演出。给我印象最深的是水大学子的武术表演，根本不亚于西游记中的“孙悟空三打白骨精”。只见大哥哥门手拿“金箍棒”，“哗—哗—哗”转的飞快，我既佩服又羡慕他们。我想如果我也学会武术，见到小偷就不怕了。
这次的国庆节对我来说非常快乐，虽然没有到外地去玩，但能看到如此美丽的烟花和精彩的表演，也心满意足了。
国庆的散文诗歌篇四
放眼望去，吐绿的青山尽收眼底，一片片樱花林，经不住春风的诱一惑，或含苞吐蕾，或绽开了笑脸，妩媚着刚刚泛绿的枝头，一丛丛迎春花的枝条上，挂满了一串串犹如金色小铃铛的花朵，在春风中轻轻的摇晃着，演奏着迎接春天的序曲，时时传来山雀婉转的鸣唱，令人欣喜，让人欢畅。
国庆的散文诗歌篇五
国庆放假了，休息了。
超市的叫卖声经过喇叭浩大，几乎震破耳膜。
挤挤嚷嚷的人群急忙寻觅自己的好事，秋雨还是不停地下着，只有学生也忙于自己的休息方式。
多年的很少进的电影院了，在朋友的后生劝说下，终于电影院又一次为我开放了，这又是一次大景观。小小的电影院分割好多个小放映室，几十个人，高高的座椅，软软椅垫好舒服，影院里坡度很大的座椅，也很奇特。有幸看场《辛亥革命》片子，价格非凡，其实并没有多少内容，只是耳膜的受到极大的震撼。战争的炮炸声、海浪声、风雨声、人们的叫喊声，确实有点震撼。后生说要孝敬我一下，我心里美滋滋的，自驾车到省城里来回游荡，骡马市的人浪非凡，大都是年轻人天下了。
火车站、汽车站外的人群依旧拥挤，奔走的、等车的、叫卖的、排队的、也有碰瓷的，人多、车多成了中国一大害处，恰遇一位青年教授，她在想什么呢？她想到美国去，到哪里教书。为什么呢？我无法猜忌，是我们这落后？是我们经济上亏缺太多？忽然我想起一个理由：是中国人太多吧！是的'，中国人的确太多了，什么事都难办些。我心思着，和美国相比同样大的面积，而美国只有二亿人，而自己人就有十三亿之多。实际上物质和久存的矿产，明显的欠缺了。她说在美国除了大城市都是像农村似的，也很偏僻荒凉，我想起中国的到五十年代，那个时候的确中国人很少，农村很荒凉，野狼、野兔很多，就是黄羊、野鹿也能见到，就是到了七十年代，我还在工厂的药王山凹里见过小野鹿，我当时惊呆了，鹿和我久久的对峙着，我是怕失去这次机会，想长久看着小鹿的美丽奇迹，小鹿一时不知是进还是退，它一动不动，我没有丝毫的进退，久久地站在那里，时间想过的极快，心里直直静静慢跳，可我的孩子仍旧在别处悠荡，我不能喊他们，也让他们看看这个难得的机遇，时过半个小时了，可我在无法静下来，我要寻找儿子呀，只好扭身预动了，小鹿这才也扭头后退了，当我再回头时，小鹿已跑出了好长距离，，又细看那即将消失得小鹿时，霎时不见踪影，在柏林中迷藏了。从此再难见到野生的小鹿了。
可是现在什么都没有了。到处见到人，看到车，拥挤的不得了。加上近几年有在乡下的人也涌进来了，城市里的农工、农民，小学生和家长都涌进来了，本来的小城就成了拥挤的街道，人、车都难以放脚了。吃的、穿的、行的、走的就难了。这也就是要离开的主要原因吧，也许还有别的理由吧，反正中国的能人蛮多，少点人几乎也不在乎。大学生毕业了，都做了工人、技工、做得好才有点出息，才能当个半职小头，就够心思的。我费思在想出理由，几乎难以明确，好吧，作为人来说到哪里都一样并非一定在本土，那里生活的好到哪里，也并不是无道理的，中国的前途和未来如何，难料，能源、水源、粮源，都几乎到了一定阶段就难上加难了，有眼界的人们几乎早预料些吧。
秋雨真的连绵起来，人们几乎忘记的蓝天、阳光、忘记了月亮、星星、太阳，沉情低语压抑着人们，好求天放晴，阳光再来临。真的天放亮了蓝天、白云、稀挂着飞机尾流，举目天宇无际，红旗在处处飘动，节日的气氛浓浓。经过秋雨浓浓的，细细的冲刷洗礼，美丽多了，青翠多了，就是眼花的人也明亮起来了。人们兴奋地迎接六十二个国庆节，处处在节日里融融意浓，幸福自在在节日里。
国庆的散文诗歌篇六
金风送爽，天高云淡，在这个花果飘香的季节里，我们迎来了祖国六十岁的生日，能与大家同祝国庆，我感到非常快乐。在这里，我要自豪地对祖国母亲说：我
爱
您——中国！啊！黄河长江，奔腾万里，你们哺育了一个多么辉煌的民族！五千年的辉煌历史，饮誉四海的华夏文明，足以让人叹为观止。哦，祖国，涓涓流贯的河川是你飘逸的长发，绵亘悠长的山岳是你硬朗的脊梁。你有满山遍野的宝藏，你有秀丽多姿的山水，你有金碧辉煌的故宫，你有蜿蜓伸展的万里长城，纵有千古，横有八荒。你还有很多很多……在你辽阔的土地上，一代又一代的炎黄子孙用自己的双手创造了灿烂的东方文明。
但是，我们不会忘记，中华民族也曾几经沧桑、几经痛苦，我们的祖国母亲也曾倍受欺凌与污辱。我们忘不了园明园的火光，忘不了扣在每个中国人头上的“东亚病夫”的帽子，忘不了公园门口“华人与狗不得入内”的牌子，忘不了南京三十万同胞的鲜血染红了长江。大地在呻吟，黄河在哭泣，然而中国人民永远也不会被压垮。
虎门销烟揭开了中华儿女反侵略的序幕。太平天国的旗帜、戊戌变法的惊雷，义和团战士的大刀、辛亥革命的枪声，无一不向全世界表明：中华民族不可辱，中国人民不可欺。五四运动的呐喊，中国共产党的成立，更似惊雷划破夜空。从南昌到井冈山、从延安到西柏坡，“星星之火，可以燎原”。中国人民硬是用小米加步枪打出了一个灿烂的新中国，我们这个东方巨人终于又站起来了！
走过60年的风风
雨
雨，经过60年的励精图治，我们的祖国巍然屹立于世界的.东方。中国人民正享受着从未有过的太平盛世。中国特色社会主义的航船正劈波斩浪，昂首前行！同学
们，我们中国已经很强大，但是不能忘记，我们的统一大业还没有完成，国际反华势力贼心不死，不良人士还在猖狂活动，更不能忘记，1999年我国使馆的被炸，同胞的鲜血告诉我们：我们还不够强大。前进中的艰难险阻，激发着我们的豪情斗志。新的世纪，新的起点，十七大给我们吹响了进军的新号角，亿万中国人民正向着新的目标奋进。同学们，我们是祖国和民族的未来，我们生在一个伟大的时代。同学们，努力吧，中华民族的伟大复兴将在我们手中实现。祖国啊，母亲！请相信，我们一定不会辜负历史的重托，新的《中华交响曲》将在我们手中演奏出更精彩更辉煌的乐章！就象李大钊期望的那样：“让中华民族五千年的正气在青春的火焰中再现！让华夏神州五千年的雄健国魂在青春的火焰中再生！
我自豪地对祖国母亲说：我爱您——中国！
国庆的散文诗歌篇七
梭罗说：“如果在寒冷的冬天选一本书做生活伴侣，我想最能让你心情愉悦的，除了自然史别无其它。”现在还不到冬天，我也找不出有关自然史的书籍。可是在这个举国上下一片欢腾的节日里，我并没有参加任何的游行庆祝活动，更没有在所谓的“黄金周”里走进那些人满为患的地方，而是带着平静和思索，回到自己偏僻一隅的故乡。我知道，在这样的节日里，现在的大多数人都聚居在城市里，或到那些热得无法解开的旅游景点，他们是很少走进乡间，因而错过了多少美丽的风景和绚烂的花朵。
二
余秋雨在《何谓文化》中引用美国文化人类学家洛威尔的话说：“在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定的形状。我们想用文字来定义它，这就像要把空气抓在手中：除了不在手里，它无处不在。”余秋雨通过层层分析，最后得出：文化是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，它通过积累和引导，创建集体人格。
文化是精神价值、生活方式和集体人格，在团寨这个地方，我不知道该怎样来分析它、定义它。可能它之中存在的东西，是否称得上文化？一旦我的论断陷进去，恐怕会遭到别人异样的眼光。但是，我还是要说说的，因为这块土地上曾经发生过的事和生活在地面上的人们，就是一种文化符号。这些文化，不管是糟粕的，还是良好的，它们都以其所处的时代而存在着，那时的人们就是以此生存着。
凡是看过完班代摆的一篇散文《团寨的真空时代》的人都会知道，从清朝光绪末年到新中国成立的这段岁月里，团寨人经历着太多的血雨腥风、烧杀掠掳和生死离别。而在我听着经历那些事情的老人向我娓娓道来时，他们对这些事情已经习以为常，并没有说得惊心动魄，也没有说得伤心欲绝。他们是那么平静，话语是那么平淡，像是在说一些与自己无关的事情。在这里，我不想过度地展开。如果把团寨发生过的那些事情上升到人类学的高度，那么可以这样说，处在当时当地的`人们，也只不过是为了能够生存得好一点，然而总是有许多外在因素的干扰，才造成一种局面的形成。
这只是一种生活方式，然而却形成了一种混乱的精神价值，于是处在其中的团寨人的集体人格就变成了难以驾驭，没有一个安定的生存环境，只能以不服从和反抗的人格来对抗政府。即使愈是镇压得凶残，也难以使剽悍的人性得到臣服。抗争与臣服，就是一种文化，任何一个时代，任何一个地方，都是可以从中找到其存在的根源。这种文化，并不是我们无法看得见，就否定它的存在。
三
一个有五千年历史的民族，可以被视为一个古老和令人尊重的族群。因为，如果一个年长者可令人尊敬，如果一段古老的家庭历史可令一个家族尊贵，那么，悠久的历史也可以使一个民族引人注目，因为永恒就是神圣。
这位法国巴黎外方教会的传教士萨维纳写的这本《苗族史》，凭着他非凡的语言天赋，用比较语言学的研究方法，从苗族语言的比较研究、历史上的苗族、苗族的家园、苗族的信仰四个方面来撰述，比那本由国家民委编的《苗族简史》读起来舒服多了。苗族在华夏族的祖先前面就来到了中国，历史应该比汉人的史书记载还要古老。为什么这个四处流浪迁徙的民族能够传承五千年而绵延不绝？萨维纳从以下几个因素加以分析：
一是古老的家族结构和至少同样古老的婚姻制度。在苗族，一夫一妻制和异姓通婚制似乎一直都有，但是，原始的如动物一样的杂婚是不存在的。苗族人是纯血的，他们中间没有门户不对的婚事，他们不知道离婚这回事。离婚是一个没落种族的伤口。二是基于信仰至上的宗教和道德。苗族一直是信教的，他们很古老的祖先崇拜一直伴随着他们，无论他们迁徙到何处。三是种族的性格。苗族人都珍视自由和独立，把它看着能够拥有的最宝贵财产。因此，没有人能够征服他们。如果在战斗中击败了，骄傲的苗族宁愿流亡而不愿臣服，但这种自由是用生命来做抵押的。四是语言、风俗习惯、传统，甚至祖先的服饰，这些对于苗族的保留来说事关至大，苗族始终小心翼翼地将它们全部保存下来。五是一个民族的生活环境也很重要。那些住在高寒、干燥地区的种族，会更辛苦、更有节制、更有道德、更为强壮和更有反抗意识。苗族从古至今所处生活环境就是一个战场。一个没有敌人的民族在短时间之内会是一个幸福的民族，但是它不可能成为古老的民族。
这就是苗族能够存在这么多个世纪的原委。
纵观团寨这弹丸之地，作为“生苗”聚集区，在清朝时期被朝廷的多少营盘围剿着。在它周围，清朝修筑了多少的营盘，我们来看一下，有新营、河界营、东门营、三宝营、老营、子营、麦地营、盘市营、正大营、官舟营、聚宝营等，这团团的营盘把它围住，都没有把它征剿下来，可见团寨苗民的强悍与坚韧。以致光绪末年到新中国成立期间成为一个真空时代。其实这样分析，也可能是与苗族的性格（人格）有关，没有人能够征服他们。
四
特拉克尔（1887—1914），这位深受20世纪两大哲学家海德格尔和维特根斯坦重视的，被认为是20世纪上半叶最重要、最有影响力的德语诗人，在其短暂的一生中，创造了一种无比独特的诗歌风格：晦涩而优美的语言、神秘的节奏、深重的死亡和毁灭的意向，传达出他所处那个黑暗时代的表象和本质。
在这里，我是没有过多时间和语言来对他的诗歌进行阐释的，因为躺在自家老屋的山上，在接近黄昏的时候，才翻开这本诗集。在书的扉页上的这句话给了我深深的震撼：“在濒临死亡的存在的那些瞬间里，感觉到：所有的人都值得去爱。当清醒的时候，你感受到世界的残酷；其中有你不可推诿的过错；你的诗歌只是一个不圆满的赎罪。”
也许当我回头想想的时候，可能会发现我的人生过于平凡慵懒。从这些年的生活和成长中，我都没有做出过有任何壮举的事情，更不用说对这片土地能写出什么样的文化作品。面对团寨的过去，我不会举起虔诚的手对它唱赞美诗，只是双手合十，祈求未来不要是灾难。这是最好的信仰，绝不是为了避灾祛祸，而是诚挚的感恩。我的祖辈、我的父辈所经历过的事情，不可能在我们这一代人身上烙下痛苦的印迹。我时刻在想，我不可能过多去挖开团寨人的伤疤。一旦疤口重新裂开，流下止不住的苦难血液，那样，巨大的涌流会把我淹没的。不管怎样，作为这个地方一个写诗的人，就让我的诗歌为团寨作一个不圆满的赎罪吧！我的诗歌总是无法深入，只能从现实的感受来回顾过去，回顾那些不是我能言说的。于是不能言说的，诗也无能为力。
当黄昏降临，夜的色彩粉刷着头上的星空时，合上书本，走下山来，在团寨的街上徘徊。那时，特拉克尔的《秋天的傍晚》就会在脑海里跳动着：“棕褐的小村。黑暗者常常显现/缓行在秋风中的墙边，形影：男人女人，死者即将在冰冷的小屋中安寝。这儿，嬉戏的小男孩。浓厚的阴影/在褐色的粪便上扩散。女孩们/眼中充满了夜晚的钟声/窥探着走过阴湿的幽蓝。那里，迎接孤独者的小酒馆；他在黑暗的屋梁下耐心吮吸，环绕烟草金黄色的缕缕轻烟。诚然！本已的东西总是亲近而不祥。野鸟儿飞远了，老屋梁的阴影里醉者仍在沉思冥想。”
回到故乡，我相信气候可以改变人的某些特质，就像山里纯净的空气中含有一些唤醒人心的东西。于是我将自己的最后一瞥，留在了这个充满忧郁的地方。
国庆的散文诗歌篇八
放假了!放假了!在第一次月考过后，我们终于迎来了国庆小长假。首先，我要在这里祝祖**亲生辰快乐!我相信放长假，同学们内心也跟我一样十分激动吧。
在这个国庆我也到处转了，到处玩了，但是我并没有玩得十分尽兴，为什么会这样呢?因为，我的心里仿佛一直有个声音在提醒着我：作业写完了吗?忘了这次月考考的怎么样了吗……在这一次的月考，我也看到了自己的退步，但不能任由它这样向下滑，毕竟学习上还是要靠自己。我不能够轻易放弃，成绩下滑，是因为不止我一个人在努力，也许别人付出的就是比自己多呢。但我们要相信，付出了就会有回报，跌跌撞撞才是生活!
国庆长假不意味着也给学习放假，踏出了校门也并不代表着停止学习。最后一年我想告诉自己，告诉同学们：“不上网并不会折寿几年，喜欢的书也不是只卖一年就会绝版，还有手机也并不是长在身上的器官，离开了这些一样可以活得好好的。”对于我们来说，未来的路只有一座叫中考的独木桥，而这一路只能靠自己披荆斩棘。
而我们总是认为时光漫长，改天可以有很多很多天，下次可以有很多很多次。请问：改天是哪天?下次是哪次，我们必须要改掉拖沓的毛病。
我们是幸福的一代，但也是有着重大责任的一代。我们要弘扬中华文化，发扬“不怕苦、不怕累，勤学好问”的精神，树立爱国之心，立报国之志。时刻准备着：为祖国文化方面贡献力量。
作者|九仁班缪宜芯。
公众号：每周简评。
