敬爱的党组织:今天，我们小组一起到昙华林去参观历史建筑，各流派建筑于此，中西文化交汇，风雨不变百年古街，令人叹为观止。我们流连其中，体味革命，感受颇深。 古代的昙华林就是因为佛教、道教的兴盛而得名，到了近代的1861年，外国宗教渗入昙华林， 开始文化殖民，逐步形成了以花园山为主的意大利教区，以戈甲营为主的英国教区， 以螃蟹岬为主的瑞典教区和以昙华林正街为主的美国教区。众多的教会(主要是天主教和基督教)， 传至昙华林，留下了具有明显“中西交融”特征的宗教建筑，是当时中国社会进程的历史见证。
昔指此地多有小型庭院，并善植昙华，因古时花、华2字相通，故名。明清时期，这里曾是湖北全省各县秀才下榻与此、苦心研读备考的地方，是清廷负责地方军事衙门的所在地，并有以戈甲命名的营盘。1861年汉口开埠后,昙华林一代逐渐形成华洋杂处、比邻而居的地域特色。先后又意大利、英国、美国和瑞士的传教士在此传教、办学、施医。受西方文化及资产阶级自由、平等、博爱思想和价值观的影响，中国第一座公共图书馆学科在此建立；一批民主战士在此组成了湖北最早的反清反封建的革命团体。吴禄贞领导的“花园山聚会”，刘静庵领导的“日知会”，熊十力领导的“黄冈军学会”，梁耀汉领导的“群学社”相继在这里诞生。这些团体催生了一大批辛亥武昌起义的仁人志士。
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中国近代教育发端于此，中国的第一座公共图书馆和图书馆学科诞生于此； 武昌首义的火种在这里孕育； 武汉人第一次在这里听到传播****思想的演讲； 南昌起义前发生在这里的一次有重大意义的会谈；抗战时期这里曾是全国的“文化首都”；还有林立的教堂，早期的医院，异域风情的西洋小楼，独具特色的江夏民居，阅尽沧桑的武昌老城墙…… 难得的是这些建筑虽经百年风雨，遭受不同程度的破坏，但基本风貌未有大的改变，有些还显示出相当优良的建筑品质。
它们以实物的、活生生的历史标本形式伫立在那里，形象地展示着中国近代革命史、教育卫生史、中外文化交流史、建筑史、宗教文化史和武昌城邑文明史，内涵如此深厚且密集，资源如此丰富又集中，这不仅为武汉其它城区所没有，在全国也属罕见。历史就在我们眼前，而革命早已深入心中。
汇报人：思想汇报网
2011年10月9日
