理解是对信息和知识进行领悟和吸收的过程，它可以帮助我们建立知识框架和形成思维体系。在总结中，我们可以回顾过去，展望未来，为自己制定新的目标。以下是一些时间管理的技巧和策略，希望对大家有所帮助。
复杂与简单篇一
看着桌上的饭菜，我陷入了沉思。
父亲总是会做一模一样的菜，有一次我问他为什么，他说，他只会做那几样菜。
又是一个中午，打开门。看见桌上放着和昨天一模一样的菜，我忍不住叹了口气。不知是听到了开门声，还是叹气声。父亲缓缓地转过身来看着我，他的眼神好像在说着抱歉。我洗了手，开始吃饭，父亲也走过来吃饭。这个过程中，没有人说话。可能父亲觉得太尴尬了，于是开口说道：“我只会做那几个菜，你要是觉得不好吃，就说出来，我改改。”我没说话，他也接着吃饭。等到午睡的时候我才说道：“明天我买饭吧，换换口味。”不知父亲是刚刚醒来，还是在琢磨着我说的这句话。足足几秒后，他才说道：“好。”
于是第三天，我拎着买的饭回家。回到家后，我没看见父亲，但我发现桌子上有张纸条。纸条上写道：我回老家了，家里开始忙起来了，也不知道要多少天。不过没关系，我把钱放在冰箱上了，有事打电话。我转头看向冰箱上的钱，就好像在看着一个个食物。
拿着那么多钱，我有点激动。于是，为了防止意外，我在纸上写下每天买的东西。看着买的饭放在桌子上，我突然就有了食欲，不到几分钟就把它吃完了。
就这样过了几天，我每次想到快要吃饭的时候，就不由自主的开心起来。甚至我希望父亲可以迟一点回来。但随着吃饭的次数增多，我也不是那么热情了。到了后来，我都不想再吃买的饭了。我突然觉得父亲做的饭菜也不是那么不好吃，我期盼父亲可以早一点回来。
现在仔细想想，父亲单是在做饭这件事上就操了不少心。我写作业的时候经常可以看到父亲向邻居请教怎么把菜做的好吃，而且他都会记录在本子上，并备注很多很多自己的理解。
第二天回家时，我知道父亲回来了。因为桌上的饭菜正是父亲回归的标志。跟往常一样，我们沉默的吃着饭。突然他说：“我有几个朋友做菜特别好吃，但他们都在外地，我准备过去学几个星期，然后……”我听父亲说完才道：“不用学，就这几个菜也行，而且你每天都在进步，这些菜做的挺不错的。”可能是听到我表扬他，也可能是今天的菜确实很好吃，他有点激动的说：“那就不去了，我就不信我自己自学还不行。”我没说话，依旧看着桌上的饭菜，好像嘴角噙着一丝若有若无的笑容。
我能从那简单的饭菜中感受到你的复杂，谢谢你，父亲。
复杂与简单篇二
简单的人，不要在复杂的人堆里混。混到最后，你会发现，做个复杂的人真简单，做个简单的人好复杂。
一个从前用脚走路的人，被迫开始用心眼走路了。但，你永远赶不上一个始终玩心眼的人。你心素已闲，而对方早已成了精。
简单的人一条路走到黑，就真的走到黑了。复杂的人说好跟着走，但一回头就看不到了踪影。更多的时候，简单的人还傻傻地走在风里，复杂的人早已藏在了背风处。简单永远不要跟复杂斗，斗过斗不过放在一边，伤害却永远都是你一个人的。
复杂的人那里，阴谋太大，套路太多，城府太深，一个不喜欢走心的人，走到了玩心计的人那里，就是走进了泥坑里。一身泥是必然的了，你还要灰头土脸地挣扎到狼狈。
你在简单里的时候，看到的是世界的澄澈，混在复杂中，满眼是污浊和肮脏。活在这样的世界里，你失却的不仅是心情，还有生活的质量。
一个简单的人，混在复杂中，只会有两种情况：一是最后变坏，变到比别人还复杂；另一就是在复杂中困死。
有人打了你一记耳光。这记耳光，有时候，也会变成刻骨的仇恨。
仇恨不是因为打得有多疼，而是你在心中一遍一遍重复着这记耳光，自己把自己打得太久。即便是睚眦之怨，若念念不忘，也会成为心灵的重荷。
曼德拉说，当我走出监狱大门的时候，早已把仇恨和愤怒留在了身后，否则，我将会把自己一直关在监狱里面。
消弭仇恨的方式，不是把仇恨还回去。那样的话，将会永远纠缠在仇恨之中。况且，生活也不会给你合适的时间，合适的地点，以你最解气的方式再给对方一记耳光。生活的目的是，远离仇恨比调停仇恨更有意义。
世界上的好多仇恨，不是你死我活解决的，而是云淡风轻放下的。一个不能受辱的脾气，看似刚烈血性，但会在生活中处处受辱。理由其实很简单：你放下来的太少，势必就会担得太多。
幸运和不幸一样，都极具偶然性。
但从人生的角度解读，前者会被看作是运势，后者会被认同为命运。命运，就是在心底里，把一切偶然理解为必然。这是不一样的。因为，偶然后面跟着的，是看得开和无所谓，必然后面跟着的，是屈从和投降。
在不幸的层面上，谁都希望把这种偶然落在别人的头上，这是人自身的狭隘。再崇高的人，也不会自邀不幸。人生，在幸与不幸之间，没有任何风度可言。
一个人，遭遇了不幸是痛苦的。然而，比这个更痛苦的是心底的不平衡。只因为，别人没有跟自己一样不幸着。
生活有时候很坏，把一个又一个不幸降临在同一个人头上。最深的悲剧，就是人生被一块儿一块儿撕碎，然后，还让你看不到任何转机和希望。不幸，会成全人的强大。当然了，也会成全另一种强大，那就是完全屈从命运，逆来顺受。从抗争不过，到不再抗争，其实是命运对一个人的毁灭。
当然了，还会有另一种强大：有一种人在灾难的砥砺下，开始仰望命运，并微笑着伸出手去，与所有奔赴而来的不幸握手言和。
他们知道，唯有这样，才会成为真正意义上的强者。
复杂与简单篇三
“文采精华，见之忘俗”在红楼梦众多人物之中，探春显得那样特别。虽为庶出却精明能干、办事练达，而其在兴利除弊的改革中所体现出的对简单复杂间的平衡更是令人叹服。
凤姐有疾无法理事，园中琐事繁多，人心叵测。无数只眼睛都盯着探春这未出闺阁的年轻小姐，她又怎会不知园内事事复杂，牵涉种种。
就如姑娘们的头油脂粉钱，二两银子，却往往“钱费两起，东西又丢了一半”。细细查来，人员繁多，买办的私心和利益纠缠不清，贪污严重，这是难以处理的弊病。若是常人来处理，必会为其中的复杂内情搞得焦头烂额、心力交瘁，想出各种花招费尽心思以求解决。
可探春却不是常人。
“那就都省了吧。”她说。
好一个精明果敢、删繁就简的“省了吧”！简简单单的三字轻描淡写，却将一切问题消灭殆尽。这是一种智慧更是一种魄力——其中的纷繁复杂我不去纠结，我只用最简单有效的方法解决问题，将一切不必要的琐碎之物一概省去，将复杂的事情做简单，探春深明其意。
而承包园子，这个问题看似简单，似乎只需挑几个人，划几块地就可以解决。可这时，探春便又体现出她那精益求精的品质。
单看挑选负责人，便可知其真是玲珑心思、八面通透。
善管竹子的管竹子，善种地的负责田地。如此了解仆人所长，将每个人用到点上，这不是简单的事情。细化规定，调动人员，调节收益，更是无一处不细致入微。
正是这样一种把简单事做复杂，追求细节、精益求精的品质，才不会让贾府再留下新的弊病。也正是探春的这种品质，才能做到人尽其才、物尽其用，让众人心服口服，上下听从指挥，从而达到兴利除弊的最终目的。
这就是探春，无愧于曹公“才自精明志自高”这七字的称赞。
可惜啊，探春！纵使精明如你，也改写不了贾府大厦将倾的事实，最终也只落下个远嫁他乡的结局。但是，即便如此，你于之间的巧妙周旋，你的删繁就简的智慧和精益求精的品质却令无数读者为你折服，铭记住你这位集才情与智慧于一身的美丽女子。而你也最终成为红楼梦中璀璨的一笔，在文学的长河里熠熠生辉。
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复杂与简单篇四
碰巧，一个可怕的想法闪过我的脑海。像一朵小花静静地落在湖面上，荡漾起一圈圈涟漪，破坏了湖面的宁静。就像在一个宁静的夜晚，一把锋利的武器落在石头上，巨大的噪音打破了夜晚的寂静。我出了一身冷汗——我的母亲，我安全庇护所的母亲，我永远伴侣的母亲，不管她的爱有多深，她总有一天会离开——离开这个繁荣的世界和幸福的家庭。我也会离开她厚实的肩膀和她温暖的话语。
不知不觉中，好像从那一刻起，我开始尊重我的母亲，开始探索她的爱。
不管什么时候，父母的爱似乎是一只敏锐的眼睛，能看穿黑雾，一直在黑暗的角落里看着他们的孩子，看着他们长大，看着他们离自己越来越远...越来越远...直到他们看不见为止。
即使在那一刻，父母也不会放弃。他们一直期待着他们的孩子回来……即使已经很晚了……即使已经很晚了……他们也不会放弃。他们永远不会放弃。事实上，有时候，他们的心仍然不愿意相信，所以他们的孩子抛弃了她。他们养育了他半辈子，得到的只是一句轻松、不带感情、轻松的句子:“你没用。出去。”
有些肤浅的东西有时会毁掉一个人的生活。
我们应该试着去理解它们，当你真正理解它们的时候，你会看到它们真正的、厚重的、浩瀚的、厚重的爱。
如果你讨厌你的母亲对你太冷淡，那么问题将不仅出现在你的母亲身上。此时，你应该反省自己。你是不是在为很多事情奔忙，不让你母亲有丝毫机会谈论自己的事情？你是否经常专注于自己，从不考虑你母亲的感受？从来没有维护过她的尊严？你会责怪她很多次，很多事情，让她独自承受吗？！
如果你认为这些事情不是真的，那么你肯定没有思考过它们。因为即使你的母亲天生如此冷漠，她也不能对她的孩子如此冷漠！不可能没有母亲对她的孩子没有母爱！除非是继母。
母爱永远是最深的，但你看不见它，也不想看到它。你一定误解了很多事情。
妈妈，这个生物，很奇怪，很奇怪。
“母亲”这个词从她嘴里轻轻地冒出来，就像一滩水。在湖底，一个女人一生的疲劳和汗水已经沉淀，眼泪可能仍然存在。
谁敢说孩子像弱者一样孝顺，能像春天的阳光一样回报母亲的爱？
复杂与简单篇五
“从本质上讲，智力的成长过程就是大脑思维由简单到复杂，由低级到高级的发展过程。一般智力开发的方法分为两大类，一类是内智力培训，例如：记忆力训练、推理力训练、创造力开发、大脑潜能开发、思维方法学习、思维技能培养等等，这类培训以提高头脑智能为目的。另一类是外智力培训，例如：学语文、数学、物理、化学等科学知识，训练绘画、写作、演奏、书法等才艺技能等等，这类培训以知识、经验和技能的积累为目的。一般情况下，外智力的积累需要内智力作基础，内智力的提升又需要外智力来配合，两者是有密切关系的。但有的时候，它们又是分裂的，就拿知识学习来说吧，我们都知道学习数学能够训练人的推理能力，可实际上许多接受过高等数学教育的大学生、博士生在推理能力方面却表现得幼稚可笑，可见学习大量的知识与提升头脑智能之间并不存在一种正比关系，否则现实中也不会出现那么多知识渊博的书呆子。”
女孩的母亲听了思维教练的话深表赞同：“教练，确实像您说的那样，现在的学校只管向学生脑子里灌输知识，根本不管这些知识将来对孩子有没有用，许多大学生、博士生走出校园后，满脑子除了知识外其他什么都不懂，这简直是在误人子弟。”
思维教练听了笑笑摆摆手道：“这是两回事，知识教育没有错，错误的是把知识教育等同于智力教育。众所周知，智育是教育的重要的目标之一，但在传统的教育模式中，学生在学校里接受的主要是知识教育而不是智力教育。注意，在这里我所说的智力教育是指内智力教育，也就是对大脑思维的教育。如果教育只注重知识、经验、技能的学习，而忽视了对大脑思维的培养，那么学生就会形成内智力弱，外智力强的扭曲智能结构，这就像一个脑袋很小，但拥有庞大躯体的畸形人。由于内智力太弱，许多学生不仅无法驾驭自己所学的庞大知识，还导致学习困难和思维僵化，最后反而被知识压垮了。”
“过去由于人们对思维科学不是很了解，误以为知识教育就是智力教育，现在证明这一认识是极其错误的。实际上，要想培养出像爱因斯坦那样伟大的科学家，最重要的不是学习他的知识而是学会像他一样创造性思考，一个杰出科学家的思维方式比他的知识成果更重要，如果说知识成果是金子，那么科学家的思维方式就是点石成金的金手指。古人云：授人以鱼，不如授人以渔。最重要的是方法和能力的学习，而不是成果的占有。你要想让孩子成为优秀的学生，现在最重要的不是逼着她去考高分，而是先教她学会像优秀学生一样高效思考。”
“教练，你的意思是让她先培养良好的思维能力，然后再去更好地学习知识，对吗？”
思维教练赞许地点了点头，笑道：“正是这个意思，思维的学习应当超前于知识的学习，思维能力的提高应当优先于知识的积累，培养正确的思维方式比学更多的知识更重要，只有摆正这一系列轻、重、缓、急的关系，孩子的知识学习和头脑智能发育才能走上一条良性循环的道路。古人云：工欲善其事，必先利其器。如果我们把学习知识比喻为‘善事’，那学习思维的目的就是‘利器’。任何知识的学习都是建立在大脑思维基础上的，简单的知识学习需要简单的思维做基础，复杂的知识学习需要复杂的思维来匹配。你的孩子目前需要接受系统的思维训练，培养良好的学习思维方式，掌握高效的思维方法，强化和提升大脑思维能力，只有这样她才能够应付繁重的学习任务，也只有这样孩子今后的学习才能由被动学习转化为主动学习、独立学习。否则，孩子一天没有养成独立思维的习惯，家长就一天不能从简单低效、督促强制孩子学习的苦役中解脱出来。”
“谁说不是呢？这孩子上小学的时候功课我还可以辅导一下，现在上了中学，许多知识我都忘得差不多了，教起来特别吃力，另外我生意忙，又不能天天陪着她学习。也给她请过几位家教，可是成绩总是不见提高，我都快愁死了。”女孩的母亲大吐苦水。
“不管是请家教，还是家长自己教孩子，重点都应当放在教她学习思维而不是学习知识上。单纯辅导功课，帮帮孩子完成作业，那是喂她吃饭。教孩子正确的思维方法，培养她独立解决问题的能力，那是教孩子吃饭的能力，两者之间有着本质的差别。在教孩子吃饭方面作为母亲你比我认识更深，但为什么在教孩子学习方面却犯本末倒置的错误呢？原因就在于你没有充分认识到思维教育的重要性，没有认识到思维也是一种技能，它也需要通过后天学习才能获得的。”
复杂与简单篇六
和《周易》哲学，期望《周易》哲学能应用到复杂性科学的。
关键词：复杂性科学；周易；哲学。
一、复杂性科学的基本理论。
本文仅就以下一些复杂性科学理论进行简要介绍。
（一）协同学。
协同学是研究有序结构形成和演化的机制，描述各类非相变的条件和规律。协同学认为，千差万别的系统，尽管性不同，但在整个环境中，各个系统间存在着相互影响相互合作的关系。
（二）突变论。
突变论是研究客观世界非连续性突然变化现象的一门学科。突变论认为，系统所处的状态，可用一组参数描当系统处于稳定态时，标志该系统状态的某个函数就取的值。当参数在某个范围内变化，该函数值有不止一个时，系统必然处于不稳定状态。
（三）自组织临界性理论。
所谓自组织临界性指的是一类开放的、动力学的、远离态的、由多个单元组成的复杂系统能够通过一个漫长的织过程演化到一个临界态，处于临界态的一个微小的局动可能会通过类似“多米诺骨牌效应”的机制被放大，其可能会延伸到整个系统，形成一个大的雪崩。
（四）复杂适应系统。
复杂适应系统(cas)是复杂性科学的一个重要方面，是复杂性的产生机制的研究，cas理论就是对这个问题的回答。简单地说，其基本思想可以用一句话概括：“适应就复杂性”。我们把系统中的成员称为具有适应性的主adaptiveagent)，简称为主体。所谓适应性就是指它能够境以及其他主体进行交互作用。主体在这种持续不断的作用的过程中，不断地“学习”或“积累经验”，并且根据的经验改变自身的结构和行为方式。
二、《周易》哲学思想《周易》所体现的哲学思想有以下几种：
（一）天人合一。
“天人合一”的模式，是易道精神之一，整部《周易》都贯这样的思想。《周易》以自认比拟社会，用天道比拟人道。具有伟大的力量，人不仅从自然界得到物质供养时要顺然规律，而且道德精神与一切活动，都要同自然达到最统一。
（二）阴阳学说《周易》旨在表述宇宙的阴阳生生之大德，《系辞》曰：“一阴一阳之谓道”，这句话说明了《周易》的思想本质，也成为《周易》哲学的总纲。《周易》认为整个世界是在阴阳两种相反相成的力量的互相作用下不断运动、变化、生成、更新的。
（三）通变致久。
通变致久，显示出宇宙模式的生生活力，“易者变易也”，阳之极则变阴，阴之极则变阳，阴阳互变，肯定与否定互相转化，包含着丰富的素朴的辩证思想。《周易》素朴的辩证法，在《易传》中得到充分的展示。
（四）层级思想。
《周易》提出“阴阳相对”的差异理论与“阳主阴从”的秩序理论来解释生命现象，由此，该文本中的整个阴阳论，或者说“一阴一阳之谓道”的道，作为形而上学宇宙论，实际就是一种基于生命现象并存在两级关联的严整的“层级性”三级理论架构。整个阴阳论就形成了一种兼有生命论、差异论与秩序论等三个层次的“层级结构”。
三、比较与结论。
现代西方学者随着对东方学术的浓厚兴趣，《周易》研究也成为一个热点。他们用自己的方式研究《周易》，成果累累。《周易》哲学对与复杂性科学的研究具有相似处：
（一）整体性。
《周易》哲学从天人合一模型来描述现实世界，反映一种人是世界一部分的整体思想。这与复杂性科学的涌现理论研究思路一致。
（二）平衡性。
《周易》哲学的阴阳学说，反映了事物发展的平衡性。复杂性科学的耗散结构理论反映事物在不断与外界交换物质、能量、信息，最终会趋于平稳。突变理论所阐述的道理也可以用阴阳变化的学说进行理解。
（三）变化适应性。
《周易》哲学的通变致久思想，反映事物发展过程的变化适应性。复杂性科学认为事物发展有自组织性和自适应性，事物在与外界接触的过程中不断的学习，最终是适应这个世界。
（四）层次性。
《周易》哲学反映了层次性。复杂巨系统理论是钱学森基于中国传统哲学的复杂科学的研究成果，他认为巨系统是由不同层次的子系统构成。参考文献：
复杂与简单篇七
两个人去同一公司应聘，负责招聘的主管没有说话，交给他们一团乱糟糟的绳子就走了。
其中一位应聘者对着这团绳子苦思冥想，想公司的主旨、想主管的意图……想来想去，终不得法。
而另一位应聘者看了一会儿，把这团乱糟糟的绳子打理得整整齐齐，规规矩矩地放在了主管的办公桌上。
招聘主管出来宣布结果，那位把绳子整理得整整齐齐的应聘者胜出。没有被招聘的人很是困惑，问：“难道贵公司招聘的意图就这么简单？”
“我们的招聘就这么简单，你们的学历、经历相似，不用考核，我们只想看看你们的动手能力。”主管回答。
人生是不是也是如此，工于心计、内心复杂的人多活得沉重、复杂、纠结，
心思简单的人的人生自然简单、轻松、顺畅。生活中，桎梏好多时候其实都是自己给自己加的。
复杂与简单篇八
窗外柔柔微风中柳条飘拂，绿雾青烟笼罩着这繁华的人间。湿漉漉的花瓣在轻柔的风中不知如何飞起，似乎是泪痕宛然地贴在树枝上，似乎依恋着树不肯离去。但最终还是避免不了分离的痛苦，坠入地下化为尘泥。内心的伤痛不知如何缓解，思念使心灵的伤口不停裂开，让人难以承受。
又让我想起了那人，那眼神......
那是八月的一天，我要回无锡了，心里的感觉涩涩的，有许多的不舍，还有无奈........只能强忍着泪水，告诉自己不能哭。当我缓缓地走向车时，回头看奶奶，她什么也没说，只是把包递给了我。我看着她，一句话都不说，只是就呆呆的看着，奶奶的眼神，我读懂了，她的眼神里蕴涵了太多太多了，不舍，安慰，寄托，期望，鼓励，坚强.........奶奶在告诉着我，她真的很舍不得我，她好希望好希望我们永远都在一起，我又何尝不是这样想的呢！这是事实太残酷了.........
这眼神，复杂，复杂的让我不知所措，让我认不清方向。但这眼神又何尝不是简单的不能再简单了呢，只是因为爱，一切都是因为她爱我。因为有了这份爱，因为彼此挂念，因为彼此付出，即使分离，心也会永远在一起的！
这时，我的脚步也仿佛轻松了许多，一切都淡然，那一双简单又复杂的眼睛让我重新找回了前进的力量。
望着此时此刻的月亮，什么都不想，就简单的望着或许会比用复杂，感伤的心去欣赏它更轻松！
复杂与简单篇九
在思维教育中，一派人认为既然提倡思维的重要性，那就没必要再过多地学习知识了;另一派人认为思维训练主要是思维方法的学习和思维技能的训练，与知识的关系不大。这两种观点反映了对知识相思维认识的肤浅性，是从知识教育的极端走向了思维教育的极端，因此，也是绝对错误的。
思维与知识的关系无疑是非常紧密的。没有大脑思维的创造性活动就不会有知识的产生，而不同时代人们的思维活动又都是建立在相应的知识层面上的，所以，尽管思维和知识是两个相交的圆，但是绝对脱离知识的思维训练是不存在的，也是不现实的。而且随着思维训练的层次提高，难度加大，对被训练者的知识修养要求也会越来越高。因为，你不可能让一个丝毫不懂系统论的人明白什么是真正的系统思维，也不可能对没有专业知识背景的人进行深入的专业思维训练。这就像生活在沙漠地区的人仅凭道听途说是永远无法真正想象出大海的波澜壮阔。同样的道理，没有现代知识背景的人也不可能真正养成现代的思维方式。
在思维训练中有相当一部分时间是专门用来学习知识的，不过这种知识学习是服务于思维能力发展需要的，是为思维的层次进化打基础的，我们称这类知识为智慧型知识，它包括科学、政治、经济、军事、艺术、文化、经营、管理、社会学、逻辑学、心理学、哲学等各个领域的核心知识。有时候为了活跃思维、更新观念，还必须学习一些最新、最前沿性的知识，这时候，新知识学习过程本身就是一种思维训练。
不过绝大多数情况下思维训练不主张将大量的宝贵训练时间用来学习知识，因为这不是思维训练的要点，思维训练主要还是训练大脑如何更好地获取知识、运用知识和创造知识，以及充分开发大脑的潜在思维智能，提高思维的效率和成功率。如果把知识比喻成杠杆，那么大脑的思维就像使用杠杆的手臂，知识教育的目的是尽量延长杠杆的长度，思维教育是想方设法增强手臂的力量，作功的手臂的力量越大，杠杆的作用就越能得到充分发挥，思维训练的重要意义就在于此。不过如果没有杠杆而空有手臂，那手臂的作用也极其有限。
虽然，专业的系统的思维训练可以使思维能力有突飞猛进的提高，但这种提高只是定性的，只有经过大量的思维实践活动的锤炼，这种定性的思维能力才能巩固下来。俗话说:师傅领进门，修行在个人。知识学习和工作实践就是最佳的思维"修行"机会，只有充分利用这些机会，思维能力才能得到实质性提高。因为无论多么系统的思维训练都不可能将所有的现实性问题全都涉及到，生活的变化永远超出课堂中的想象。
在传统的智力训练中，训练的内容多为一些数学推理或逻辑思辨题，这些内容或是离现实太远或是没有什么知识内涵，兼之没有什么明确的训练指导思想，因此，只能被当做一种智力娱乐消遣。思维训练则不同，它要求训练者不能回避现实需求，即人们希望学到"真才实学"，能帮助他们解决实际问题。而要培养实用性和专业性极强的思维技能，思维训练教程的内容就不能脱离现实和没有专业知识内涵。比如，要培养企业家的思维能力，培训者首先必须对企业家的思维活动内容和思维方式有比较准确的认识，并能找出其思维方面存在的问题。如果是专业思维技能上的问题，就必须设计有针对性的专业思维训练内容。其次，在思维训练中培训者还必须对受培训者的专业性思维活动作出准确的评判，对在什么地方，错在什么地方，哪些地方需要提高，哪些地方需要改进……在如此循环往复的思维交流中势必会涉及大量的专业术语和专业知识，而没有一点企业经营知识的人是搞不好这种专业性思维训练的。
由此可见在思维训练申，思维和知识并不像有些人想象的那样，井水不犯河水界线分明。知识是思维之本，思维是知识之魂。它们在某一层次上谁也离不开谁，在另外一个层次上又各行其道。不重视知识性，思维训练只能止于一个低层面上;过于重视知识性。思维就永远不会超越知识。不学习知识我们就不能站在巨人的肩膀上，而不学会思维我们就只能站在巨人的肩膀上，无法振翅高飞，自由翱翔于更广大的空间。事情就是这样奇妙地矛盾，这也许就是所谓的辩证统一吧。
复杂与简单篇十
生活的艺术很复杂，但用心多了也简单；生活的艺术很简单，但用心多了也复杂。
记不得在哪里看到过这样一句话：小时候，幸福是件简单的事；长大后，简单是件幸福的事。随着年龄的增长，我们的渴望越来越大，想要的东西越来越多越来越多，思考的事情越来越细致。这并不是一件坏事，但是我们要学会把复杂的东西简单化，让自己的生活更轻松。
我们会倾心于陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那一份清静；会欣赏他“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的那一种轻快；会羡慕他“结庐在人境，而无车马喧”的那一抹淡然。但更重要的事我们要学会这种平和的心境和淡泊的雅致，，从而收获自己简简单单的生活。
我们欣赏简单，渴望简单，但是这世间没有绝对之事。有时候，我们也带学会复杂，这也是一种智慧，一种幸福。
生活时时刻刻都是现场直播，没有彩排。但是我们要有一颗敏锐的心，为自己的生活做计划，为自己的未来规划。更重要的是，我们需要为自己的目标不懈奋斗，无论这期间要留下多少汗水和泪水。这个过程是艰辛而又复杂的，正如我们看着钟表上的指针一下一下地摆动，如此简单，它的背后却有许多机械在复杂地运转一样，生活也是如此，简单的背后，也有着复杂的努力在支持着你。
在奋斗的过程中，我们不畏复杂。我们沉醉于“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志中；我们追求着“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的理想中；我们奋斗在“千里之行，始于足下”的过程中。我们用这“复杂”的奋斗来赢取简单的生活。
生活中，既有简单，又有复杂。对于美好生活的追求，这一过程是复杂的；但我们要保持着简单的心态，让我们的生活轻松一些，简单一些。
复杂与简单篇十一
这个世界其实很简单，只是人心很复杂。其实人心也很简单，只是利益分配很复杂。
桌上有一堆苹果，人们并不在意这堆苹果有多少，而是在意分到自己手里的有多少；升入中学后，同学们不在意每天作业有多少，而是在意自己多做了多少；班级里有一摊子事，同学们并不在意这摊子事有多少，而是在意自己要多干多少。人类有大智慧，只因对得失锱铢必较，最后的大智慧都变成了小聪明。
人与人之间的关系其实很简单，由于利益分配很复杂才有了勾心斗角。纷繁的尘世其实也很简单，由于人类情感复杂才有了不定时的聚散。
人生之简单，是生命巨画中的几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一轮薄月，有着清清凉凉的宁静。
人生之复杂，是泼洒在生命宣纸上的墨迹，是拉响生命深处的伊咿呀呀的胡琴；是挥之不去的嘈杂与迷茫。
天地有大美，在简单处得；人生有大疲惫，在复杂处隐藏。人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；人，一复杂就痛苦，可痛苦的人熙熙攘攘。人，小时候简单，长大了复杂；穷的时候简单，变阔了复杂；落魄的时候简单，得势了复杂。
一眼望到底的，似乎很简单。人也一样，有时候，一个人可以一眼望到底，并不是因为他太过简单，不够深刻，而是因为他太过纯净。这样的简单，令人崇敬。
做个简简单单的人吧，让自己过得快乐点！
复杂与简单篇十二
我们走了多久？太久了，久得我们偏离了轨道，久得陷进了遗忘的误区，忘记了我们当初因什么而出发。
——题记。
我讨厌，这简单的简单。
窗外，仰望天空，云淡淡依旧，风轻轻依然。一切都很简单。总感觉少了些什么。是了，那抹复杂不再。
你们，不再。没有了你们，我过得异常简单。开始独进独出，开始习惯在风雪中不再有温暖的手牵着我。生活开始过得不着痕迹，也没有了大起大落的心情。日子就这样变得简单起来。这样简单的日子，没有意外的惊喜，也没有轰轰烈烈的快乐，有的只是简单的不能再简单的简单。我讨厌，这简单的简单。
我厌倦，这复杂的复杂。
如今的社会，已经变得无法形容。“老人摔倒了扶不扶？”几年前，这是问题吗？有谁能问得出这样的问题？被名利遮住了双眼的人们。
别以为看见了宝马香车世界就美了，别以为听见了宫商角徽世界就美了，别以为拥有了峨冠博带世界就美了，哪有什么世如仙境任人游，浮华过尽，谁又不是满心疮痍？曾经仰慕繁华或是正沉浸于繁华的人们，走出繁华的泡影，去看看世界的本来面目吧！因为我们的世界——第一眼繁华，第二眼疮痍。我厌倦，这复杂的复杂。
我幻想着，从前的简单而复杂，没有淡淡的忧伤，没有满世的疮痍，简简单单的复杂，就好。
复杂与简单篇十三
有这样一个故事:有几个人一起去赶晚场电影,时间紧迫。等红绿灯的当口，a说，没事，还有10分钟呢。b马上看表说，哪里，还有8分钟了。c掏出手机说，我的手机准，还有11分钟。我抬头看看车上的表，明明只有5分钟。
还发生过这样的事情:你和同学约好见面,可是你等了很久,他还是没出现。等他到了，问到，他却说：依我的表没迟到啊。
其实还发生过很多类似的事。
还有就是，自己戴了两只手表，为的只是得到更准确的时间。可是到了两只表显示的时间不一样的时候，我们就不知道哪个更准。就会显得很不开心，烦躁。
这就是你选择的问题了。你选择的是复杂，而不是简单。
你喜欢“百变”，买了很多衣服，不停的换。却不知道自己原本的着衣风格已经给他人留下了印象。变化穿衣，反倒让人觉得不适应。
你喜欢“抠门”。在一条购物街走了大半天，为了找到更便宜的货物，从街头走到街尾。到头来什么都没买到。
你喜欢读书。在床头放了一大堆的书，为的只是方便自己随心情选书看。可是到头来，却是一本书都没看完。
以上的事情，就是说明了我们择事还是暂时选择简单一点，最好只选择一件来做，即使不是最好的选择，但这样的选择会让事情完成的很好。随之你可以选择其他的事去做。
复杂与简单篇十四
人活于世，总不由自主地感到“社会真复杂，人心真险恶”，虽说总觉得这么说过于矫情和无病呻吟，带着不太愿意和社会相融的天真和幼稚，但所说的又确为事实。
人与普通动物的最大不同是因为人是一种情感动物，情绪的千丝万缕，错综复杂，变化多端使人成为当之无愧的高级动物。这固然是优点，但同时也使人心发出“社会真复杂”的感叹，甚至产生一种对于现实的失望感。这些都是能够理解的，面对内心里的复杂多样而面面俱到的巨大的网，不免还抱着天真美好的梦想，存活于自己的小天地，望而生畏。
但这是一个既定的结果，因为情感的复杂而衍生出的各种思想，充斥着人们的大脑，支配着人们的行为动作。其中的千头万绪不是因为什么而能够被轻易改变的，聪明人应该学会用恰当的方式来处世、待人。而最好的也许便是简单。
简单的处世之道其实并不简单，它不是天真抑或单纯，而是一种大智慧。
它所体现的是一种赤子之心，也体现着一种清醒的处世态度；它所需要的是一颗宽宏大量的心，也需要能宽容谅解他人的气度；它所表达的是一种平常心，也是一种宠辱不惊的气概。
面对他人的算计或不经意的伤害一笑了之，面对无谓的讽刺和流言充耳不闻，理解他人困苦而原谅他人错误，专心于眼前的工作却也不忽略人际关系的调节，对于生命之跌宕起伏保持平常心，无需患得患失。
这种简单的处世之道包含着对于人生的思考，我认为，这样的处世之道，是难能可贵的。
所以，不如在斤斤计较、暗流涌动的复杂社会中，朝那些复杂挥挥手，简单却也智慧地处世待人吧。
复杂与简单篇十五
经常听了谈到人生，人生究竟是什么？这我也没弄个所以然来。
小的时候，总是很贪玩，觉得天天有零食，有玩具，有人陪你玩，这就是人生。
后来一点点长大，不知在哪个伤心欲绝的时刻跌进了阅读的世界，从此便深深的爱上了它，乐不思所，因为在里面能找到自己灵魂的寄托，可以胡你伤心的给予你安慰，在你得意时告诉你淡宁，在你失败时，告诉你别灰心。
有那么一段时间，我坠入了深渊，痛苦得无法自拔，它便告诉我，其实人生就是这样，你不能逃避，只能一点点的调整自己初中，以后的路还很长，不可能事事如意，你只能调整无法逃避，包括家庭，爱情事业，婚姻。
于是我开始学着接受那些不美好，当它来临时，我不再用责备与逃避的方式面对，而是一点点理解，一点包容，一点点接受。
当你面对一个新环境，无法适应，而无休止的加快过去，拿现在与过去作比较时，它又告诉你，怀旧情怀，适可而止，把过去抱得太紧，只会让你腾不出空间去拥抱未来。
于是，我开始对自己一点点的释怀，不再对自己那么苛刻，它说过：人生就像骑自行车，要想平衡，就得往前走。是啊，往前走，去拥抱未来。
其实一个人的生活态度，决定了他作人的高度，纵然我们会遇到那么多的艰险，它或许会让我们伤心，但只要换个角度，你就会知道一切都没什么。
其实人生真的是一个深奥的话题，站在不同的角度，你能读出它不同的蕴味，当你想要更深一层的认识世界时，何不去看看圣人们的世界，那里满载理解、宽容、善良与真诚。
复杂与简单篇十六
城市中灯红酒绿，千姿百态行人在人行道上穿行。汽车“叭叭”的叫嚣声在耳边回荡，一条大道上有人来了，又有人走了。这些人的脚步飞快，一不留心就落在了大部队的后头。
夜晚的星空在喧嚣的城市中，显得格外冷清。
郊外的小道上，几个人在闲荡，我也是这几人中的一人，身边还有一个挚友读着手中的书，一行行一列列的文字在眼前跳动。突然一句话吸引我的目光，书中是这样写的：路，这个东西很是复杂，但有时又是无比的简单。
我问朋友你认为路复杂吗？她的回答是不复杂啊，那不就是一条条直线与曲线吗？我没有回应她的话，我们一起陷入了沉默。
回到家，在花洒下，微热的水珠拍打着白色地板，发出细小的啪啦声，在这声音中我陷入了那个问题。
又想起了语文书中那首《不选择的路》，一片树林里分出两条路，而我选择了人更小的一条，从此确定了我一生的道路。
我想那书中说的是对的，路对于我们来说，太过复杂了，但其实路也是非常简单的东西。
不要再躺在冰冷的路上了，你有本事就在地上躺一生，没本事就站起来，背上自己的背包，哪怕前路迷茫无尽头，哪怕只是凭着惯性，也要向前走向前看。总有一天你会在自己漫漫无期的路步下，找到方向，向着未来勇敢的奔去。
路是复杂的，但有时它又是简洁明了的，这句话是真的。
