“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
贾平凹自在独行读后感篇一
贾平凹的书，这是我读的第一本。这本在2016年京东购书畅销榜名列前茅。
贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1978年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》,获得施耐庵文学奖。
贾平凹的散文内容宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。贾平凹于传统的散文写作中，取了个大突破——凡对社会、人生的独特体察、个人内心情绪（爱与恨），或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现文中。在他文中，不难发现贾平凹的赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。而且，贾平凹对美感的追求，于字里行间清晰易见。（百度）。
这本《自在独行》，是贾平凹四十年散文精粹。初始读来，感觉平实无华，朴素普通，甚至感到有些名不副实。慢慢读下去之后，文字越来越有味道，渗入了明清小说的节奏和韵律；体悟越来越超然，以世间万物为镜映照己心；精神越来越自在，挣脱了物役的束缚和羁绊遨游天地间。总的来看，有几个感悟。
世之百态。书中自始至终贯穿着一种世态炎凉感，正是历经了人生得失、人情冷暖、背叛欺骗、劳燕分飞、趋炎附势、疾病缠身、虚以委蛇、勾心斗角，等等。作者才痛彻地把自己与世界剥离开来，宁静地走进孤独。写出了《说舍得》《人病》《朋友》《说奉承》《说请客》《关于父子》等文章。"人怕什么，又奈何不了，人就想着法子去讨好、去供奉，这就是世上神的产生，猫头鹰就是一个神""奉承换句话说是献媚，献媚就是送上女之色，是妓的行为，那么，既然有了妓，妓使许多人变成了嫖客，嫖客得性病就让他自受去吧""我是最能交朋友的，殊不知我的相当多的时间却被铁朋友占有，常常感觉里我是一条端上饭桌的鱼，你来捣一筷子，他来挖一勺子，我被他们吃剩下一副骨架""但做儿子的绝不会爱自己的父亲，就是爱，爱里亲的成分则少，属的成分要多"。这些都是作者体悟世间百态后的感慨，没有了抱怨，只是平静的诉说。类似的还有很多，有时间可以细细品咂一下。
物之灵性。有意思的是，当我们刚以为作者摆脱了物役之时，他又翻回头来钟情甚至痴迷醉心于物。哈哈！这个感觉很有意思。有点像出世后再入世的味道。书第四、五部分，是万物的情怀和天空的禅意。这里写了收藏的各种奇石、古琴、拓片、动物骨架以及大自然中的落叶、树木、风雨、文竹等等，他给它们赋予灵性和灵魂。这让我想到宋明理学的格物致知。王阳明年轻的时候，曾七天坐于竹林里格竹子。作者似乎也是在格天地万物。比如，格法桐，"原来法桐的生长不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题在验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。格桌面，"万事万物在天地宇宙间，或许是有着各自的生命线路，这天地宇宙也或许同样有着自己的生命线路；那我呢？我想象不出用刀将我断开，那躯体的截面上一定也是有这种路线了吧？从此面对桌面，我自我感觉，我是一天天豁达、成熟、坚强起来，我热爱起我的生命了，热爱起我的工作了，以全部心血、全部精力而完成着一个我。"格卧虎，"一个人的文风和性格统一了，才能写得得心应手，一个地方的文风和风尚统一了，才能写得入情入味，从而悟出要做我文，万不可类那种声色俱厉之道，亦不可沦那种轻靡浮艳之华。可见，万物皆有灵，万物皆可为文，当你赋予万物之灵时，就建起一个唯我的价值体系，在这里你就是上帝。这让我想起了尼采的狂言"我是太阳。"。
另外，还有第三部分独自走一走写的别有风味儿，写出了每个人骨子里面的流浪情怀，脚踏大地的踏实和敬畏。尤其是《白浪街》描写三省人惟妙惟肖，诙谐幽默。世界这么大，我们真得去看看。
最后摘一段《说死》中陕西镇安县的一次葬礼，几人围着死人敲锣打鼓唱孝歌，其中一段在唱："说一声你死了就死了，亲戚朋友都不知道。亲戚朋友知道了，亡人已过奈何桥。奈何桥七寸的宽来万丈的高，中间抹着花油胶。大风吹来摇摇摆，小风吹来摆摆地摇。有福的亡人桥上过，无福的亡人被打下桥。亡人过了奈何桥，从此阴间阳间路两条。社会主义这么的好，你为什么要死得这样早？！"哈哈，社会主义这么的好，我们一定要珍惜生命。
贾平凹自在独行读后感篇二
贾平凹先生同年因为文革而离开了父亲七年。这七年中，贾平凹先生自己撑起了这个家，承受了同年孩子难以忍受的责任。
父亲离开了这个家，被迫接受了改造。家里的重担子一下就到了，小脚的母亲身上，她每天夜晚日夜纺织，晚上返现到深夜，等我们睡了，她还在访车上纺线，但家里的日子却一日不济一日。贾平凹先生为了帮助家庭决定辍学，但母亲坚持反对。可在父亲寄信回来，他希望与母亲离婚，以减轻家庭的负担。但母亲坚决反对，他不得不把书拿回来自学。帮母亲做些事，挣些工分。可在那年冬天，母亲的纺车却坏了，他为了家人的生存，想把父亲的书变卖给母亲，买一辆纺车。可在母亲知晓后，严厉地斥责了我。隔壁刘五叔决定带我上山砍柴，减轻家里的负担。这实在不是一件轻松的事，他们将干粮压在石板底下，爬上陡峭的悬崖，砍那些枯蒿野棘。我努力挥砍一株野棘，还没有倒，手上就磨出了血泡，衣服也被划破了。我却在回去的途中，一步没有踩稳，摔倒了。血水从腿流出外面，他疼得厉害，但仍然坚持着背着笼子。一瘸一拐的往回走，在我坚持不懈的努本站力之下，终于攒够了钱，为母亲买了纺车。
看到这里，不禁试问，我能做到这样吗？与贾平凹先生同龄的人，能做到这样吗？不，我们不能！
我们都是养在“蜜罐”里的孩子，整日里衣来伸手饭来张口，还不知满足。与父母闹情绪，发脾气，不知父母的辛苦。现在想来，我们真的对吗？我们虽然没有生活在那个年代，体会不到当时人们的痛苦，但是我们，但是我们面对生活中的一次挫折，一点困难，我们真的坚持了吗？我们永远都想着什么时候能不用学习？贾平凹先生在那样的环境下，还能认真努力地学习，我们难道不应该去学习他，人们常说：一分耕耘，一分收获。但是我们却想着不付出任何的努力，就能获得成功，这可能吗？不经历风雨，哪来彩虹？只有坚持，才有可能成功。
挫折是失败者的绊脚石，同时也是成功者的垫脚石。
成长的路上，优秀人物的之所以优秀，伟大的人物之所以伟大，总是有着普通人不一样的情怀和境界。他们总有着大胆的想望，不倦的思索，一往直前的行进。
我们又从他们那里汲取了哪些我们成长所需要的营养呢？
贾平凹自在独行读后感篇三
这是我第一次看散文类书籍，说实话，我不喜欢散文类书籍，对于这类文章有时我很难看下去，但是这本书我却耐着心性读完了，看完之后让我有了很大的共鸣。
文章开篇，一架纺车，嗡嗡的响着，飞转的车轮低低地吟唱，拉开了贾平凹孤独生活的序幕。儿时家庭的苦难，让他无法继续他热爱的学习，白天要装作坚强的样子，晚上却仰望星空独自流泪，不知所措，即使后来生活越来越好、名气渐渐增大，但他的孤独仍未消解。他是孤独的，但他的孤独与众不同，他在灵魂中独行，在鲜活的体验中感悟人生。
《看人》一文中，他说最好的风景是在街头看人，可以看到陌生人相视时羞涩的微笑，听到人群中衣服磨蹭和头发飘逸的声音，感受想象出服饰、肢体、语言种种形态背后隐藏的故事，感受芸芸众生光环背后统一的平凡、平淡。所以他认为人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，默默的看世界，发现平凡生活中的美好，宽释不如意，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
我很喜欢他的这篇文章，因为我也喜欢看人。我喜欢在热闹的集市上看人，看每个人脸上不同的表情，看每个路过的背影，看人与人之间的寒暄与交谈，这些构成了一个鲜活的社会群体。每当看到这些，都让我清晰的认识到，我还活在这个社会中，也让我明白平平淡淡才是生命最本质的含义。
现在的社会容易让人感到迷茫，不知道自己的路该怎样走，不知道自己的前途方向，社会的快速发展与自己的不知所措，很容易让人产生孤独感。当我们一昧的盲目追逐社会发展的步伐，丢失自己的初心与方向时，不妨让自己停一停，静下心来，静心读书，静心思考。
最后，用贾先生书中的一段话与大家共勉：好读书能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立。（唐景涛）。
贾平凹自在独行读后感篇四
我一向不敢阅读中国文学书籍，因为于一个十七八岁的小姑娘来说这个老国家的深厚文化底蕴像巨石一样压倒在我心上让我久久不能喘吸，我没有经历过那么多时代的变迁，黑暗与光明的交替，我始终不能消化那一代人伟大的思索，那一代人经历了一个国家的成立变化发展，是活着的近现代史，那么的生动细微。平凹先生便是那个时代催生出的一位伟大的文学大师。
品读《自在独行》，以我的岁数是不能有什么深刻的体会的，只能浅显地理解皮毛。平凹先生的散文质朴却又深刻。这本书内容上写的是平凹先生的一些情感兴趣爱好，以及对社会和人生的见解，都是极其智慧又有趣的事情。但是从整体上又是在写对待生活的态度，和生活的意义在于“自在”二字。从书的第一章开始先生写的是生活中大大小小的事，因此看出先生是个喜静的人，讨厌敲门声，热爱静虚村安静自在的生活，先生也是个从容的人，夏日闷热难耐，不急读首好诗降下思想上的燥热，先生得了重病却依旧坦然，想着这样就没人来敲门了。第二章先生讲了众多世上的人和事，下棋的人吃烟的人父子女人各有个的独特乐趣。第三章先生展示了各地的乡俗文明，陕西秦腔的震撼,五味巷的柴米油盐，走三边三种文化聚集走一起的奇妙的和谐…第四章先生诉说了他对于物的情怀，先生爱搜集文物奇石树木，并且在其中发现了无限的奥秘。第五章先生讲到了天地自然，草木云雨变成了意象充满了哲思。
本书是先生写给每一个孤独的行路人的。而我就是其中之一，我相信每个人的一生中一定会有一段黑暗迷惘的时期，你的对自身的认同感变低，对生活没有计划，并且可能开始寻找人生的意义，但是找来找去没有一个明显显现的意义。这是一个艰难的时期，可能一些细微的事情就能挫败我们，所以先生写这本书是想让我们懂得孤独的真义，要以一种从容的态度面对生活，不要过分克责自己，不要太在意别人的眼光，去放眼看世界看身边的人事物，可能我们就会有一个全新的发现，不要觉得一个人的孤独有多么可怕，其实有的时候一个人能走得更快，更能感受到平静，更觉得自在，孤独是酒，醇香醉人。“人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。”
贾平凹自在独行读后感篇五
生命的行者，翻越无数座山，淌过无数条河。寻自在真义，觅独行真谛，终而，过得从容潇洒。
什么是自在?
是不为外界所羁?是不被他人所绊?是过得如己意?是活的逐笑颜?我想是，但又不全是。在这世上，人生本来就与周围的事物建立了千丝万缕的联系，逃不开，放不下。曾经无数次幻想这个世界上只有我一人，不用在心情低落的情况下强迫自己戴上微笑的面具，不需在欣喜若狂时、手舞足蹈时要求自己矜持。可是，若这世只我一人，又能有什么使我心情低落，令我欣喜若狂、手舞足蹈呢?或许早该明白，或许早该清楚，我们都是这世界的囚鸟，不同的是，有人选择了抱怨，困在笼里;有人选择了坦然，走向自在。
自在与否，该是心的抉择。其实，我们总是希望得到所谓自由，总是渴望去到远方。但倘若你从未给自己上锁，从未关闭自己的心门，那你本身不就是自由，你的心不就是远方吗?平凹先生说：“世上的事，认真不对，不认真更不对;执着不对，一切视作空也不对。平平常常，自自然然，如上山拜佛，见了佛就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你，生活之累就该少下来了。”只可惜，我们只领悟到了开头，却略了结尾。学习、工作、生活，皆有自在，不困于俗，不乱于心。我想，这便是自在吧。
什么是独行?
是十五画下的一言难尽，是行走在广袤大地的灵魂。人是群居动物，对“独”有着或深或浅的敌意，可只有真正经历过的人，才懂得它的醇，它的绵绵回味。从出生的那声啼哭声中，我们开始了自己的人生，也踏上了那条人生路。朝夕交替、潮起潮落，可曾意识到，身边的人会悄无声息离开又悄无声息的来，就连影子也会躲起来。其实所谓的合群，就是彼此需要时一起放声笑，下一秒，可以假装素不相识。年少的我们，害怕独行，彳亍不前，可那段该独行的路，又岂是友善的，与其畏惧，为何不大胆上路，接受风雨，主动向前。
独行何惧，怕的是我们溺于温暖。独行，是给自己一片天，自我成长，自我修炼。在这纷扰世间，学会独行，才能站在自己的立场意见去考虑评论事态。平凹先生说：“人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散。”既然来路已定，无法更改，那就让未来之路更丰富，让未来之路值得回忆、值得品味。拥有一段独行之路，我想，这就是只属于自己的财富吧。
平凹先生的文字抚慰了那颗迷茫、挣扎的心，回想那段初入高三的日子，搜寻自在，踌踷独行，竟也是如此特别。
我是生命的行者。愿如平凹先生所言，灯光灿烂下是内心的自在。
我是生命的行者。愿如平凹先生所言，独行是一场心灵的隐居。
贾平凹自在独行读后感篇六
独行是一场心灵的隐居，即便你认为自己是孤独的，也是可以自在的。
豆瓣好书排名第一的《自在独行》出自贾平凹先生笔下。
是贾平凹先生的一本散文集，他在这里谈感情、聊爱好、述人生、品社会、讲禅悟，笔法洒脱，情感细腻，娓娓道来。谈感情，细腻柔软;聊爱好，万物勿志;述人生，包罗万象;品社会，有声有色;讲禅悟，持静守神;言而总之，“长河落日圆”、“悠然见南山”是对此书最好的诠释。
书中最让我为之动容的是开篇，谈他的母亲，阅读之时，数度潸然泪下，对于母亲，贾平凹打心里佩服和敬仰。一个典型的西北女人的形象，更是中国千万母亲高大形象的化身，孱弱的身子里面透出的是倔强、坚强、坚韧的性格，在贾先生的笔下展现得淋漓尽致，“为了让他有书可读，日夜摇着纺车，日子穷但思想不能穷，穷生活但不能穷孩子”，很难想象这是一个没有文化的普普通通的旧社会小脚女人的思想，不能不让任何一个读者都会产生由衷地钦佩。贾平凹先生写母亲，心是软的，字是润的。
贾平凹的独行世界，大有“雨打芭蕉、闲庭信步”的洒脱，当然，活得真叫一个自在!
贾平凹自在独行读后感篇七
这几日读了贾先生散文集《自在独行》。书中“纺车声声＂、静虚村记”几个故事，很是感人，满满是对母亲、父亲的怀念之情，和乡土气息。读着，读着，不觉中自己也好像回到了那个年代，听母亲“嗡儿，嗡儿”纺线声，看家乡那口老井呢。贾先生父母亲生活的年代，是苦难的。
但坚强的母亲没闲着，靠没黑没明地替人纺线赚钱，补贴家用。看到这里，也让我想到了自己的父母。他们也生活在同样的年代。在那个少吃没喝的岁月里，父母结婚后，父亲当兵去了，家中只剩下母亲带俩个幼儿。母亲忙完集体的活，还得忙家里的活。累了就啃口冷馍，渴了喝碗凉水。每晚忙到半夜才能休息，第二天还要赶着去挣工分。
在那个年月，生活再难，日子在苦，父母吃再多苦，受再多罪都无怨无悔，但唯一放不下的是对孩子满满的爱。就像书中写到的，为了子女就业，转户口，父亲四处寻人说情，他本是个不愿涎着脸给人家说那类话的人，但现在却要去跑动，每次都十分为难。想想自己的父母何曾不是呢？苦难的年代，造就了不平凡的人。我的父母和贾先生父母一样，都是普通人。但在我们的心里，却都是不平凡的。乡土的气息，总让人流连忘返。
在静虚村记中，作者写到了那里纯朴的乡人，甘甜的老井水。忽然间，我仿佛穿越时空，回到了家乡。家乡的人和作者书中提到的一样，十分厚城，遇行人问路，总是有问必答。接人待客，总是不断往碗里夹菜，盛饭。只怕客人吃不饱，吃不好。有时夹着，客人都不好意思了，不停的说好了、好了，饱了、饱了。吃饱了，再喝碗家乡的水吧，清凉，解渴。就像作者书中说的，生喝比熟喝味长。记忆中，小时候我们是很少喝开水的，和小伙伴们玩累了，或帮家里干活干累了，跑进家，拿起水瓢，从水缸里淘一瓢，然后对着嘴，一仰膀子，咕噜、咕噜咽到肚子里，那才叫个爽呀！清水来自村里的一口老井。听老人说老井是建村时打下的，距现在有一百多年了。
老井的口是方型的，四周彻了四块大青石，青石上积满了绿绿的苔藓，井下也是由一块块石板自下而上堆砌而成的。一块块石板就是一个天然的过滤器，使井水越积越清。老井养育了一代又一代人。作者的小学是寺庙里上的，而我的小学是在危房中度过的。虽然上学的地方不一样。但和作者有同样的心情。
书中作者这样写道，家里没表，冬天早上起来时，月亮白花花的，到祠堂里时还黑隆隆的，因为没灯，只点些松油节取亮，大半时候就摸黑坐着，黑扳上边的墙头上，还留着祠堂的壁画，记得是《王祥卧冰》，虽然不懂意思，但觉得害怕。我的学校是土坯房结构，房上中间搭了根铁架梁。房子没有吊顶，抬头可见房顶上的木头。房子年久失修，春天一刮大风，中间的铁架梁，就摇晃起来，那时我们就害怕起来，怕房子突然塌了。就在这样的学校里却培养了一代又一代人。
贾平凹自在独行读后感篇八
尘世纷杂，《自在独行》是贾平凹先生给予每个孤独的行路人的赠礼。生命的行者，乐于在孤独中寻找生命的本真，从容潇洒，自在独行，让生命之花灿烂在孤独的旅途上。
“我见过相当多郁郁寡欢者，也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人，似乎要做孤独。这不是孤独，是孤僻。”贾平凹先生说：“神圣是真正的孤独。”如果一个人已经伟大到超越众生，那么这个人在无法攀登的顶峰上俯视众生时，我想，他的内心充盈的不是骄傲或是蔑视鄙夷，而是孤独。
但孤独，更多时候意味的是强者。无敌是多么的寂寞！人生，我们都在攀登自己的山峰，期望抵达自己的终点，在攀登，一步步变强，便是一步步走向孤独。读后感·孤独有许多种，但真正的孤独，不是把郁郁寡欢挂在嘴边，更不是特立独行，标新立异，而是能耐得住内心的寂寞，成就不一般的事业。
我们在一步步走向孤独，孤独是每个生命征途的终点站，所以，我们不必惧怕孤独。走在孤独的路上，我们无需接受怜悯和同情，走在孤独的路上，我们仍然从容不迫，我们不需要追赶，不需要等待，只需在孤独中寻找生命的本真。享受孤独，自在潇洒，不需怜悯，不需同情。每个人都会走向孤独，而恐惧走向孤独的人是弱者，生活的强者，会使生命之花灿烂在孤独的旅途上。
