人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
景的现代诗有哪些篇一
远远的一阵汽笛和火车节奏声。
正在沈吟着。
我被叫醒，回到伸手不见五指的。
现实之中。
我的瞳孔在黑夜里放大。
茫茫然不知所措。
想想白天，漂浮在人群中。
到底做了和说了一些什么。
是谁在操纵了我们的一切。
即该不为所动。
而生活中，又有多少创意。
面对黑夜和微风吹袭的月窗。
难再入眠。
这世界总是需要一些冻夜的智者。
来唤醒黑暗中苟活的生命。
景的现代诗有哪些篇二
对于中国大陆有没有后现代文化，很多人持否定态度，他们认为，在一个正处于现代化进程中的发展中国家，谈论后现代是不切实际的。因此，大陆电视文化也没有后现代可言。实际上，这种见解难免偏颇。中国社会，内在差异性很大。就整体而言，或就大部分地区――农村而言，后现代还是无根之木。然而，我们无法否认，在那些经济文化都已高度发展的大都市，文化工业、消费社会都已有了相当程度的发展，后现代土壤已然具备。实际上早在八十年代后期，中国文化、中国电视文化就已出现后现代的踪迹，伴随着商品经济发达地区“后现代式”（后工业式）的社会生活（第二职业、自由时间、各种夜生活、娱乐）的出现，人们生活观念、艺术观念的变革，二元对立思维方式的消解，社会反思意识的萌动，对崇高感的疏离，世俗精神的迅速发达，电视机的普及……都为后现代“快餐式”文化消费提供了直接依托。八十年代后期的电视文化有一个明显的通俗化的变化过程，这个过程被学者认为具有后现代意味。电视剧的变化是个明显的标志。1990年《渴望》播出，就标志了中国大陆通俗剧的大规模兴起。而通俗电视剧被认为和后现代主义有着天然的联系，例如平面化、无深度、零散化等（2）。
考察今日中国社会与文化的后现代性，我们必须特别重视今日中国都市的年轻人。他们大多是独生子女，很多受过高等教育，接受外来文化的程度与热情已经不可小看，他们的价值观与生活方式都迥异于他们的父辈，实际上与他们的兄长辈也有很大出入，反对认真、反对太累，追求物质上的收获，怀疑真情与理想，“玩电脑”、“玩艺术”、“玩人生”、“玩朋友”，持后现代主义人生态度的“新新人类”正茁壮成长，这些“后现代人”的价值观影响着他们的兄辈、弟辈，甚至也影响他们的父辈，而他们即将成为社会中的重要力量。正是他们日益成为不断都市化的电视节目的目标观众的核心，暗暗地影响着电视屏幕的文化走向。近几年电视审美文化似乎向娱乐文化全面靠拢，与他们不无关系。现在电视越来越深地介入流行歌曲的创作与传播，电视播放着越来越让老人听不懂、缺乏提炼，缺乏主题与意韵的歌词，越来越多的明星与电视“分形同气”。电视剧的“戏说”一时蔚然成风，历史在影视作品中几乎清一色成了“娱乐化历史”。各电视台娱乐游戏节目隆重推出并形成热潮，湖南的《快乐大本营》、《玫瑰之约》，上海的《智力大冲浪》、《快乐大转盘》，北京的《欢乐总动员》，山东的《快乐星期六》……数不胜数，让人目不暇接。在传统理性眼睛中的“无聊”、后现代性的“有趣”中，娱乐节目似乎可以让人在彻底远离责任、意义和价值的精神结构的感性空间之中，只管感受轻盈松弛、酣畅欢快。面对娱乐节目的大势所趋，连严肃正统的泱泱大台中央电视台也不得不频频调整频道、改版，以应对这种潮流。
也许更为重要的是，在全球化的进程中，特别是加入wto后西方文化将对中国文化产生更为直接的影响，中国大陆电视的后现代色彩可能更加浓烈。
三、中国电视文化的现代化。
现代化，按照最基本的语言规则，是“使……成为现代（的）”，也就是“现代性的实现”的意思。因为后现代性是根植于现代性之中，作为现代性的最新发展因素，包含了传统现代性中缺乏的一些新的因素，因此，“中国电视文化现代化”的逻辑内核的确定应当以前述电视现代性的几个维度为依据，加上后现代的合理因素，也就是现代性与后现代性的合理配置。这种说法有点未雨绸缪的意味，但正是我们今天来思考中国电视文化的现代化所应有的学术立场。这里有一个如何区分后现代的合理因素的问题，我们并不能将后现代的颓废外衣视为后现代的根本标志与合理因素，而实际上，正是，也只能是后现代性中的现代性因素，即理性，不是绝对理性与绝对价值，而恰恰是对于理性的理性，经过反思之后的多元化立场与宽容的文化态度，才成为后现代的合理因素。
最日常的语用中的现代化概念，除了需要逻辑地确定其内核之外，还有比较的含义在里面：纵向的革命性变化，横向的发展水平的比较。比较的含义就将现代化纳入了“历史”与“世界”的框架。文化现代化，作为一个动态概念，“从某种意义上讲，是世界各地文化向当今主流文化过渡和融入的一个过程。从发生学上讲，现代文化源于西方文化，从其时态上讲，现代文化不断融合各种传统文化，这一融合过程对传统文化而言，也就是文化现代化”（3）。对电视文化的现代化考察，也需要这样的视野。
因此，综合起来看，“中国电视文化的现代化”的理念就应该包括这样几层意思：1、总体上，中国电视文化达到世界先进水平2、电视认知的理性充分发展3、中国电视审美文化具有高度的时尚性、现代性4、中国电视文化应是叠加、层累了多种文化成分的“合金文化”，应是包容性很强的“多元文化”5、中国的电视制度符合产业属性的需要……这样，中国电视的现代化应该是一个全面的综合的目标，一个作为体系的目标。有学者指出：“讲述老百姓自己的故事”是中国电视现代化的标志，或许，这只是一个体系中的某一方面的表现。
景的现代诗有哪些篇三
现代教师，现代语文石家镇中心校陈克华随着科学技术的飞速发展，教育（－上网第一站35d1教育网）教学改革的不断更新，素质教育（－上网第一站35d1教育网）再也不是什么新鲜事，而崇尚创新已成为奔腾全球的滚滚潮流。那么，面对现代语文，现代教师如何从繁重、低效的语文教学中解放出来呢？我认为要做到以下几点：一、认真学习《小学语文课程标准》，弄清语文课程的性质、地位及基本理念。语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的.基本特点。全面提高学生的综合素养是学好其他课程的基础，是学生终生发展的基础。教师应树立全面提高学生的语文素养；正确把握语文教育（－上网第一站35d1教育网）的特点；积极倡导自主、合作、探究的学习方式理念。教育（－上网第一站35d1教育网）学生热爱、继承中华民族的优秀文化传统，了解、吸纳人类进步文化的精华，具有广阔视野和创新能力，成为对民族、国家、人类有责任感的现代公民。通过识字与写字，阅读与写作，口语交际、语文实践，结合学生的个体差异和不同的学习需求，充分激发学生主动意识和进取精神，注重质疑问难、切磋学习。二、构建语文教学新理念1、创设和谐的教学氛围，强化学生的主体意识建立和谐、宽松的课堂教学氛围，融洽师生关系，有利于减轻学生学习的心理负担，张扬个性，丰富感情，提高学习效率。要做到这一点，必须培养学生学习语文的兴趣和情感，创造“亲、助、乐”的人际环境和“美、趣、智”的学习环境，让学生主动投入。主动参与，主动发展，从而强化学生学习语文的主体意识。2、摆正教师的主体地位。教学中要强化学生的主体，又提教师主体，也许有人认为矛盾。其实不然，要让学生主体得以体现，首先得摆正教师的主体地位。教师的主体地位表现在教什么？为什么教？怎样教？学生会出现哪些情况？你准备了哪些应急措施？整个过程做到收发自如。从某种意义上讲，教师主体就是教师要形成自己的个性教学特色。2、以问题为纽带，培养学生的探索精神古人说“学贵知疑。”教学中坚持以问题为纽带组织教学，鼓励学生独立思考，质疑问难，并交给学生思考的路子，让他们遵循一定的规律，有序地把问题引向深入，久而久之，学生。
景的现代诗有哪些篇四
空中战争是现代战争中最重要的领域之一，具有高度的科技含量和复杂性。伴随着各种高科技武器和设备的开发和创新，现代空战已经成为各国军队之间进行交战的主要方式。作为一个热衷于军事事务的人士，我一直对现代空战的技术和策略非常感兴趣。在这篇文章中，我将分享一些我对现代空战的心得体会。
第二段：技术的发展和应用。
现代空战的技术变革是飞跃式的。导弹技术、电子对抗技术、网络攻击技术等的出现，使战机的作战效率得到了极大的提高。而另一方面，战争信息化的趋势也使得空中作战变得更加复杂。现在的战机不仅仅能够使用雷达和红外线传感器探测目标，而且还能使用卫星信号进行定位。网络攻击技术的出现也让敌方的通信、指挥系统受到破坏，使作战部队的整体效益降低。因此，在现代空战中，熟练应用现代通讯、信息、电子工程等专业知识并能够灵活运用是必不可少的。
第三段：战术的演变和应用。
战术是指两个作战方在作战时所使用的具体方法。在现代空战中，战术也发生了极大变革，传统的空战方法已不再适用。一方面，现代战机具有更快的速度和更先进的机动性，使得作战的精度更加高效和准确；另一方面，现代空战的作战环境也变得更加复杂，变化的气象条件和多样的地形都需要作战方进行深度分析和设计。熟练运用各种航空战术，并针对不同的作战环境制定出相应的因地制宜的作战策略和方案是现代空战的必要技能。
第四段：饱经风霜的战斗机手。
空战能力强的飞行员在军队中也有着不可替代的地位。从一名候选人成为一名优秀的飞行员并不是一朝一日的工夫，需要承担重重的教育和训练的挑战。精通各类战斗机，尤其是多种机型、多种战斗特长的飞行员，都需要永不罢休地训练和学习，以便能够以最快、最有效的方式在复杂的作战环境中获得胜利。
第五段：结尾。
总之，现代空战需要具备多方面的技术知识和作战技能，而精湛的技术和高超的作战能力则是制胜的关键。这必须仰赖候选人长期的训练和专业知识的积累，才能够在战场上快速、灵活地应对各类变化，掌握作战的主导权。这样的技术和能力在其它领域也应用广泛，我相信未来的作战中，我们必将开拓创新，使作战技术不断发展，更好地为现代化国防建设助力。
景的现代诗有哪些篇五
现代社会犯罪形式不断翻新，对于警察而言，做好执法工作需要不断学习和总结，才能更好地适应这个充满挑战的时代。在实践中，我有幸参与许多警务工作，积累了一些心得体会。下面将结合自己的经验，谈一谈现代警务心得。
第二段：充实自己。
作为警察，关注和学习犯罪新手段和新动态是非常重要的。不断充实自己的知识储备，可以提高自己的反应能力和解决问题的能力。现如今，网络犯罪与现实犯罪相结合，通过网络渠道进行违法犯罪活动的现象非常普遍。作为警察应该主动学习这方面的知识，提高自己在网络犯罪打击方面的能力。另外，法律法规的更新速度也很快，时刻关注相关法律法规的变动，及时调整执法思路和方法。只有不断充实自己，才能做到警务工作的高效与精准。
第三段：沟通与协作。
在现代警务中，一个重要的能力就是良好的沟通与协作能力。作为警察，我们常常需要与社会上各类人员打交道，包括受害者、犯罪嫌疑人和其他执法部门人员等。良好的沟通能力可以帮助我们更好地了解案情和取证，有效地收集信息。在与受害者的接触中，要保持耐心和同情心，及时提供安抚和帮助；与犯罪嫌疑人的沟通中，要保持冷静与理智，用法律语言与其进行交流；与其他执法部门的协作中，要保持信息的共享与及时回应，提高工作效率。沟通与协作能力的提升，能够更好地帮助我们顺利完成执法工作，维护社会和谐与安全。
第四段：心理素质。
作为一名警察，工作环境和工作内容通常都非常复杂和危险。在处理案件时，面对嫌疑人的压力和威胁，耐心和自控是非常重要的。有一次，我参与了一起恶性抢劫案的侦破工作，通过不懈的努力，最终抓获了犯罪嫌疑人。但在抓捕过程中，犯罪嫌疑人持刀威胁我们的生命安全。当时我内心非常害怕，但还是在极度紧张的情况下保持了镇定，并顺利将犯罪嫌疑人控制住。这让我深刻意识到，良好的心理素质对于警务工作的成功至关重要。只有保持冷静和理智，才能够在危急情况下正确应对，确保自己和队友的安全。
第五段：监督与反思。
作为警察，我们承担着维护社会治安和公共秩序的重要责任。因此，具备良好的严于律己能力是必不可少的。在执法过程中，我们需要严格遵守法律法规，保证执法权力的正当使用。同时，要具备良好的自我反思能力，及时总结经验教训，做出针对性的改进。警察的失当行为会严重影响社会形象和警民关系，因此，要时刻自我监督，保持良好的职业道德和责任心。
结论：
在现代社会，警务工作不时面临着各种复杂的挑战，但只要我们不断学习、沟通、提升心理素质、严于律己和反思，就能够更好地适应并应对这些挑战。在实践中，我们需要不断总结自己的经验教训，提高自己的工作能力，为建设和谐、安全的社会作出更大的贡献。同时，警察职业是一个充满责任和光荣的工作，我们应当时刻保持初心，用心呵护每一位市民的安全与幸福。
景的现代诗有哪些篇六
2003年1月，浙江省宁波市5万中小学教师率先向社会作出10项信用承诺：更新观念，创新教育（－雪风网络xfhttp教育网）；因材施教，注重学生个性发展，不单纯以考试成绩为学生排队并实施不正当奖惩；严谨笃学，做到一课一备，不得重复使用旧教案，严禁无教案进课堂随心所欲上课，不准不改学生作业或请学生代改作业；热爱学生，严格控制考试次数、作业量，不得用作业惩罚学生，不得歧视、驱赶差生，不得谩骂、侮辱学生人格，体罚或变相体罚学生，不准动辄让家长到校并斥责家长；遵章守纪，严禁上课迟到、早退或拖课；不从事第二职业，在工作时间不得在校外兼课、经商和利用节假日办各种收费补习班，未经学校批准，不参与和介绍学生参与社会力量举办的办学机构的教育（－雪风网络xfhttp教育网）教学活动；定期家访，做到每学期家访不少于两次，不得收受学生家长礼品或让学生及家长为个人提供服务；敬业奉献，严禁参与大面积的有偿补课，不搞有偿家教，对学习困难学生进行义务无偿辅导，中层以上干部、党员教师、省特级教师、各级名教师、各级各类优秀教师不得以任何理由搞有偿家教辅导；廉洁从教，不向学生推销任何商品，不强制学生集体购买复习资料、教辅读物和自立名目乱收费、乱罚款；为人师表，不能在教学区或学生面前吸烟、喝酒，不在上课时间佩带传呼机和手机。
点评：规范教师的教育（－雪风网络xfhttp教育网）教学行为，纠正教师在教育（－雪风网络xfhttp教育网）教学中的有意或无意失信行为，引导教师做好学生的诚信表率，是提高教师素质的.前提，也是教师职业所应有的规范。
看点二打造师德监督网。
从2003年2月开始，南昌市所有的中小学校都向全社会公布本校的师德监督电话，并设立师德信箱，发出《告家长书》，公布教师师德规范，定期向家长发放征询意见表，收集“教师忌语”，建立学校、家庭、社会“三位一体”的师德监督网。同时，南昌市教育（－雪风网络xfhttp教育网）局将师德建设和师德现实表现情况与学校和教师的年度考核及奖惩挂钩，与教师职称评聘、晋级晋职挂钩，实行“师德一票否决制”。另外，南昌市还将评选一批优秀教师，为他们颁发证书，并一次性奖励名师1000元。
无独有偶，湖北省今年已在全省各个学校广泛建立起“师德档案”制度，“师德档案”采用自评与公开评议、定量与定性相结合等方法对教师的道德水平进行考核，记录教师在道德上的成绩和问题。考核共分优秀、称职、基本称职与不称职四个层次，而且已纳入教师人事档案，并将作为年终考评的依据。
点评：制度的建立有利于行为的规范。当规则成为一种习惯时，他律就自然会转化为自律。
看点三推出教师业务水平考试制。
[1][2][3]。
景的现代诗有哪些篇七
我们才发觉。
早已陷入生活的海洋。
美好的学生时代。
眨眼，已成为亲切的怀恋。
金色的梦想。
张开柔弱的翅膀。
灰色的苦楚。
不能阻挡。
年少轻狂。
似上帝的玩笑。
一张照片的瞬间。
梦想化成灰色。
十八年的梦。
惊醒，破碎。
飘散于灯红酒绿。
只有黑色的毕业照。
角落里。
记载着往日的光。
景的现代诗有哪些篇八
第一段：引言（200字）。
后现代主义是一种哲学和文学运动，它提出了一系列观点和理论，质疑了现代主义的价值观和信念，并强调了多样性、相对性和不稳定性。在我对后现代主义的研究中，我深受启发，开始重新审视世界和自己。在这篇文章中，我将分享我对后现代主义的一些体会和心得体会。
第二段：认识世界的新角度（200字）。
后现代主义强调多元观点和相对性，让我意识到世界并不是简单的黑与白，而是充满了各种形形色色的色彩。通过接触各种思想和文化，我开始思考不同的观点和价值观之间的相互影响和交织。我逐渐意识到，我们所接受的大部分事实和真理都是主观的构建，我们需要从不同的角度去观察和理解世界。
第三段：个人身份的多样性（200字）。
后现代主义否定了固定的身份概念和总体性的定义，让我认识到每个人都是一个独特的、多层次的个体。我们不再仅仅通过性别、种族或专业来定义自己，而是通过各种社会环境和关系来构建我们的身份。这种多样性和流动性的观点为我提供了一种更加开放和宽容的态度，让我能够接纳不同的自我和他者。
第四段：文化大熔炉（200字）。
后现代主义强调文化和文化交流的重要性，让我认识到各种文化之间的相互影响和融合。在全球化的今天，各种文化在不断地交流和碰撞中产生了新的文化形态和创新。我开始关注并接触不同的文化，通过旅游、读书和交流活动来拓宽我的视野。这个世界是一个多元的文化大熔炉，每一个文化都有其独特的价值和美学。
第五段：责任与反思（200字）。
后现代主义提醒我要承担起个人责任和反思的义务，而不是盲目地接受外部的规范和价值观。我们需要审视自己的言行和选择，思考自己的动机和影响。我意识到作为一个个体，我对于社会和环境的影响是不可忽视的。我要反思自己的行为，积极参与社会和环保活动，以帮助改善世界。
总结（100字）。
通过对后现代主义的学习和思考，我重新审视了自己的观念和认知，意识到世界和自己都是一个多层次和多维度的存在。后现代主义教会我去接受和尊重多元性和相对性，以更加开放和宽容的态度面对这个世界。我相信后现代主义的观点和理论将继续引领我们的思考和行动，帮助我们更好地理解和改变这个世界。
景的现代诗有哪些篇九
看点一教师做出10项信用承诺2003年1月，浙江省宁波市5万中小学教师率先向社会作出10项信用承诺：更新观念，创新教育；因材施教，注重学生个性发展，不单纯以考试成绩为学生排队并实施不正当奖惩；严谨笃学，做到一课一备，不得重复使用旧教案，严禁无教案进课堂随心所欲上课，不准不改学生作业或请学生代改作业；热爱学生，严格控制考试次数、作业量，不得用作业惩罚学生，不得歧视、驱赶差生，不得谩骂、侮辱学生人格，体罚或变相体罚学生，不准动辄让家长到校并斥责家长；遵章守纪，严禁上课迟到、早退或拖课；不从事第二职业，在工作时间不得在校外兼课、经商和利用节假日办各种收费补习班，未经学校批准，不参与和介绍学生参与社会力量举办的办学机构的教育教学活动；定期家访，做到每学期家访不少于两次，不得收受学生家长礼品或让学生及家长为个人提供服务；敬业奉献，严禁参与大面积的有偿补课，不搞有偿家教，对学习困难学生进行义务无偿辅导，中层以上干部、党员教师、省特级教师、各级名教师、各级各类优秀教师不得以任何理由搞有偿家教辅导；廉洁从教，不向学生推销任何商品，不强制学生集体购买复习资料、教辅读物和自立名目乱收费、乱罚款；为人师表，不能在教学区或学生面前吸烟、喝酒，不在上课时间佩带传呼机和手机。点评：规范教师的教育教学行为，纠正教师在教育教学中的有意或无意失信行为，引导教师做好学生的诚信表率，是提高教师素质的前提，也是教师职业所应有的规范。看点二打造师德监督网从2003年2月开始，南昌市所有的中小学校都向全社会公布本校的师德监督电话，并设立师德信箱，发出《告家长书》，公布教师师德规范，定期向家长发放征询意见表，收集“教师忌语”，建立学校、家庭、社会“三位一体”的师德监督网。同时，南昌市教育局将师德建设和师德现实表现情况与学校和教师的年度考核及奖惩挂钩，与教师职称评聘、晋级晋职挂钩，实行“师德一票否决制”。另外，南昌市还将评选一批优秀教师，为他们颁发证书，并一次性奖励名师1000元。无独有偶，湖北省今年已在全省各个学校广泛建立起“师德档案”制度，“师德档案”采用自评与公开评议、定量与定性相结合等方法对教师的道德水平进行考核，记录教师在道德上的成绩和问题。考核共分优秀、称职、基本称职与不称职四个层次，而且已纳入教师人事档案，并将作为年终考评的依据。点评：制度的建立有利于行为的规范。当规则成为一种习惯时，他律就自然会转化为自律。看点三推出教师业务水平考试制2003年3月11日，吉林省长春市教育局规定：在全市3．6万名中小学教师中实施教师业务水平考试制。此项考试每三年进行一次，首次考试小学教师于今年4月26日上午9∶00至11∶30进行。中学教师则在今年下半年进行考试，考试形式均为闭卷。长春市在编的中小学教师(含企事业办、民办中小学校)都需参加考试。可以免予考试的教师包括：长期从事后勤及教辅工作，并且不兼课的；不任课的副校级以上领导(含村小学校长)；女满53周岁，男满58周岁的任课教师；2002年认定的市级骨干教师；2002年新课程教学大赛新秀教师、十佳教师；省特级教师。考试结果分为合格和不合格等次，装入教师业务档案。考试结果将作为学校聘任专任教师和评优、选先的重要依据。考试合格的发给考试合格证书。点评：“鱼目混珠”的大锅饭时代已经过去，教师惟有终身学习，不断提升，才能成为一名合格的教师。但是，免考的规定值得商榷。看点四规范中小学教师穿着打扮2003年3月27日，辽宁省教育厅出台有关规定，今后将对全省中小学教师职业行为进行定期检查，禁止中小学教师上课浓妆、乱补课等行为发生。按照规定，中小学教师应穿职业装上岗，有条件的学校要统一着装，体现教师职业特点；不得袒胸露臂，不得穿无袖上衣和超短裤（裙）从事教学活动，不留怪异发型，女教师不浓妆艳抹；不佩带转移学生注意力的饰物，不携带手机、传呼机进课堂；教师执行各项收费规定，未经有关部门批准不向学生收取任何费用，不向学生推销任何商品和学习参考资料等；不在工作日内有偿补课；不向学生及其家长索取财物或通过学生家长谋取私利；尊重学生人格，不得讽刺挖苦学生、体罚或变相体罚学生。12月，新疆昌吉市教育局也出台了《昌吉市教育系统教师廉洁从教若干暂行规定》。规定了教师的12个不得行为。对违反《若干规定》者，一经查实，年度考核不得评优，年度内不得评聘高一级专业技术职务，对其高职低聘，情节严重者，取消教师资格，清除出教师队伍。点评：制度落到了实处，必然会产生良好的效果。政策的出台如果再加上切实的举措，存在的弊端自然会得到解决。看点五封杀教师语言冷暴力2003年6月，重庆市渝中区教师向全市广大教师发出倡议：要规范教师用语，使教师用语文明、人性和艺术化。同时，推出教师不能使用的十条禁语。这十条禁语是：1．“你为什么这么没用。”2．“你简直无可救药。”3．“你再这样调皮，我就要请家长。”4．“你怎么这么笨。”5．“你再不努力学习，就考不上好中学（大学），将来就没有什么出息。”6．“你这样总是全班最后一名（或者倒数几名），对得起你的父母吗？”7．“全班同学不要像他（她）那样。”8．“某某同学是我们班最好的学生。”9．“某某品德不好，是全班最差的。”10．“你不认真学习可以，但不要影响其他同学。”讽刺性、污辱性、蔑视性、过激性、恐吓性、指责性、训斥性等语言成为教学忌语大纲。11月，山西阳泉郊区教育局为全体教师规定了38条教学忌语。这38条忌语的主要内容为教师在讲课、教育学生时，可能使用的讽刺性、污辱性、蔑视性、过激性、恐吓性、指责性、训斥性的语言。同月，天津市河北区教育局在全系统广泛征集教师忌语，归纳了教师用语“十忌”。“十忌”的主要内容为，教师在讲课、教育学生时，不得使用讽刺性、污辱性、蔑视性、过激性、恐吓性、指责性、训斥性、污秽性的语言，在和学生家长沟通时，不得使用不负责任的、告状式的语言。为把教师忌语规定落到实处，两地都建立了相应的监督制约机制，对违反“十忌”的教师，今后在全系统各级各类的先进评选和晋级、职称评定中一律一票否决。点评：被喻为“冷暴力”的过激语言，容易伤害学生的自尊心和自信心，挫伤他们的学习积极性。如果教师长期和一些学生不说话，有意识冷落他们，甚至“横眉冷对”，那无疑对学生的自尊心和自信心都是不小的伤害。提出的教师用语“十忌”，以及相关的惩罚措施，是一种有益的探索。看点六“首席教师”闪亮登场从今年6月开始，深圳市在中小学推行“首席教师制”。获评的首席教师的任期为三年。该区教育局将一次性奖励获选的首席教师教科研资助金7000元，在任期内他们还将每年获得6000元的补助。首席教师将成为学科方面最具权威的人，学校教学改革方面将主要听首席教师的意见。首席教师可参加该区重大的学术交流活动，并能优先获得相关的科研课题。不久，济南中小学也开始在全市推行“首席教师”制，就是在中小学各个学科中，选拔教育教学经验丰富、教学成绩突出、有科研创新能力的教师担当学科带头人，在学校乃至全区起到辐射一片的作用。经过教师报名、学校初评后，再由区教育局公开评聘区“首席教师”，学校再确定该校“首席教师”。“首席教师”每两年推选一次，每届任期两年。点评：“高薪首席”国外早已有之。我国意识到这一点则比较晚。可以说，评聘首席是我国培养专业化教师人才的一次新尝试，符合教师职业化的国际趋势。这种尝试不仅是几个教师、几所学校的事，还会影响到教师整体素质的提高和学校对办学特色更深的探索。看点七打破“终身制”经过两年多时间的认真准备，中山大学于7月初正式实施一项人事制度改革，对于除附属医院外的全校教师推行职务聘任制。这项举措，意味着以往一年一度的全校性的教师“职称评审”不再进行，从而打破了长期以来教师“终身制”和“铁饭碗”的现象。学校教师职务的聘任将分为“有固定期限聘任”和“无固定期限聘任”两种。助教职务为有固定期限聘任职务，首次聘期最长三年，续聘期为一至三年，最多可续聘一次。讲师职务为有固定期限聘任职务，首次聘期三年，续聘期三年，最多可续聘两次。副教授一般为有固定期限聘任职务，每个聘期三年，可以连续聘任，在受聘满三年后，若双方商定续聘，可以申请签订无固定期限聘任合同。教授职务则为无固定期限聘任职务即长期聘任职务。同月，哈尔滨市中小学特级教师也开始打破实行了多年的“终身制”。教育主管部门将对115名在职特级教师加强管理，每两年考核一次，考核方式包括社会监督和内部考核，对不讲师德、碌碌无为的教师，建议上级部门取消其荣誉称号。特级教师称号是经过严格评选产生，由省人民政府批准授予的，原为终身称号。点评：有道是，束缚学校发展的最大问题就是“终身制”。做多做少一个样，“终身制”不可能让教师保持可持续发展的动力。采取以聘任制为核心的`人事机制，正是充分地调动教师的潜在动力，发挥其积极的一面。看点八构建教师教育网络联盟教育部直接推动和组织实施的“全国教师教育网络联盟（以下简称教师网联）”计划，从今年9月10日正式启动。教师网联充分借助现代远程教育手段，有组织、有计划、高质量、高效率地开展全国中小学教师学历提升教育、非学历培训和教师资格认证课程培训，大幅提高教师尤其是农村教师队伍整体素质，为教师终身学习提供有力的支持和服务。教师网联由北京师范大学、华东师范大学、东北师范大学、华中师范大学、西南师范大学、陕西师范大学、福建师范大学、华南师范大学等经过教育部批准现代远程教育试点的师范大学，中央广播电视大学、中央电化教育馆、中国教育电视台和高等教育出版社牵头组建，初步形成共建共享优质教育资源的教师教育协作组织。点评：信息化为教师终身学习创造了有利条件，实施教师网联计划有利于打造一支学习化的团队，对于教育信息化带动教育现代化具有重要意义。看点九教师教育专家委员会成立2003年11月17日，全国教师教育专家委员会成立。教师教育专家委员会成员由教育部从高等学校、教育行政部门、中小学选聘学术水平高、经验丰富的专家担任。新成立的教师教育专家委员会将就教师教育改革和发展、基础教育教师队伍的建设和管理等问题，向教育部提供咨询意见。专家委员会根据教育部的有关方针、政策，对国内教师教育发展的实际情况，开展调查研究；对教师教育的改革和发展的大政方针、发展方向以及体系、机构设置、专业设置、课程改革、教师资格等方面提供咨询意见。教师教育专家委员会将根据需要不定期召开全体会议，讨论教师教育改革中的一些重大问题。点评：这对正处于改革和发展重要时期的教师教育，对亟待在课程改革中提高的教师们，无疑是一大福音。看点十严禁向新教师收“上岗费”2003年11月26日，教育部、财政部、人事部、国务院纠风办联合发出了《严禁向新任中小学教师收取“上岗费”的通知》。《通知》指出，向新任中小学教师收取“上岗费”的现象，严重侵犯了教师的合法权益，给教师队伍建设造成了十分不利的影响。对此，必须坚决纠正，严肃查处。《通知》要求，要坚决制止任何部门向新任中小学教师收取或变相收取“上岗费”。各地要严格遵守和执行国家人事工作的法规和政策，切实维护中小学教师的合法权益，不得以任何名义向新任中小学教师收取“上岗费”。对已收取的“上岗费”，要认真进行清理，限期尽快全部退还给教师本人，并追究有关领导和直接责任者的责任，情节严重的，要给予党纪、政纪处分。点评：这是年末全国教师都喝好的政策。
景的现代诗有哪些篇十
第一段：引言（150字）。
后现代主义是20世纪后半叶兴起的一种哲学思潮，对传统观念进行了批判和颠覆，提出了“相对真理”、“碎片化”和“反专制”等概念。自我从事研究后现代主义以来，我深深被这种思潮所吸引，对于其对于人类认识和文化发展的影响有着深刻的体会。下面将分别从文化多元性、审美经验、人际关系、弱肯定性和自由表达五个方面来阐述后现代主义对我的影响。
第二段：文化多元性（250字）。
后现代主义强调文化多元性，认为每个文化都具有自己的内在价值，不能被拆解和评判。这一观点使我意识到世界上不同文化之间的平等与尊重的重要性。在过去，我常常以自己的价值观评判其他文化，而现在，我开始更加理解并尊重不同文化之间的差异。这样的认识使我更加开放，能够更好地接纳别人的观念和意见，促进文化之间的交流与相互影响。
第三段：审美经验（250字）。
后现代主义对传统审美观念的颠覆也给我带来了新的思考。传统观念中，美具有普适性和不变性，而后现代主义则认为美是主观的、相对的。我曾长期对传统的美学标准产生怀疑，但在接触后现代主义后，我对于审美经验的理解有了新的启发。后现代主义强调了审美经验的个体差异性，不同的人对于美有着不同的理解和感受，这为我提供了更广阔的审美视野，让我更加自由地探索和塑造个人审美观。
第四段：人际关系（250字）。
后现代主义还提出了人际关系的重要议题，强调了个体在社会中的存在和主体性的重要性。按照传统观念，人的存在往往被社会角色和身份所定义，缺乏了个体的独立性和自由性。然而，后现代主义让我认识到每个人都是独一无二的个体，应该被尊重和平等对待。这种观念使我更注重和他人的真诚交流，不再刻意迎合社会期望，更加自由地表达和展现自己。
第五段：弱肯定性和自由表达（300字）。
最后，后现代主义主张弱肯定性和自由表达，去除了传统意义上道德规范和权威观念的绝对性。这一观点使我从传统的道德束缚中解脱出来，不再刻意追求所谓的“正确”和“优越”，而是更加关注自己内心真实的想法和感受。我意识到每个人都有自己的价值和独特性，无论他人如何评判，自己应该坚持并表达自己的观点。这样的观念让我在生活和工作中更加自由地表达和实现自己，不再受到外界的限制和束缚。
结尾（100字）。
总的来说，后现代主义对于我的影响是多方面的。从文化多元性到审美经验，从人际关系到弱肯定性和自由表达，后现代主义让我重新审视和思考了许多传统观念，并在对世界的认识和生活方式上带来了积极的变化。后现代主义的思维方式让我更加开放、自由和宽容，使我对于人类文化和个体成长有了更深刻的理解。
景的现代诗有哪些篇十一
哭泣是弱者的表示。而强者则善听人哭泣。
有友人死了父亲，觉得非常悲痛，然而哭不出。在父亲的灵前，看亲族皆放声大哭，于是觉得为人子的自己，也非一哭不可，然而偏哭不出。
越哭不出，越觉责任重大，应该哭;终于欲仿效别人哭声，进而欣赏别人的哭声，忘掉了自己的悲痛。
但这也许是那友人不甘随俗，而为同声一哭;也许在潜意识里，觉得对死人哭诉，根本无用;悲痛只有自知，大可不必向死人“示威”之故。
然而，中国民族，是个好哭的民族。妻死其夫则哭之：抑扬顿挫，务使音韵悠然。母死其子则哭之：长短合度，务使听者神往。但男子则大都嚎啕或暗泣。此风使然，千百年而未或更改。
一至今日，则有所谓跪哭团，哭谏团之事。
三四年前，我在武汉教书，教员欠薪，积七八月不发分文，于是有跪哭团之组织，而教育当局，为妻儿生命请命。我看这办法，不是路道：我既不能像我友人，在死骸边欣赏别人哭泣，我又无铁铸膝盖，匍匐于衙门之下，长跪于高堂之前。于是只好溜之大吉。现在，我又看到报上有哭谏团组织。
较之跪哭团，固然无劳膝盖，但也颇费唇舌。然而有效与否尚未可必。
我以为与其哭而谏，不如恨而立。国事绝非私人玩艺，哭谏又何能动于人。国事本为自己之事，只有自己起来，负担一部责任，才是办法。故善哭泣者，必为惰性甚重者，乃将生者之责任托付死人之流也。
景的现代诗有哪些篇十二
现代兵器是当今军事科技发展的重要成果，它们的出现极大地改变了战争方式和战争结果。作为一个普通人，我虽然没有亲身参与军事行动，但通过对现代兵器的了解和思考，我对它们产生了一些深刻的体会和心得。现代兵器不仅提高了战争的效率和杀伤力，同时也给人类带来了更多的责任和挑战。
首先，现代兵器的高效性让人深感敬畏。过去，人们进行战斗往往是依靠肉搏和简单的武器，战争难免漫长而血腥。而现代兵器的出现，使得战争变得更加迅速和精确。例如，巡航导弹可以精确打击远处的目标，无人机可以实时监视敌方动态，战斗机可以高速穿越战场。这些先进的武器装备大大提高了军队的作战效能，缩短了战争的时间，减少了军人的伤亡。然而，这种高效性也让人不禁担心，如果现代兵器落入恶意势力的手中，后果将是不堪设想。因此，掌握现代兵器的责任不仅仅在军队，还需要全社会共同承担。
其次，现代兵器的杀伤力和破坏力给人类带来了更多的责任和挑战。随着科技的进步，现代兵器的杀伤力有了质的飞跃，导弹、战斗机、潜艇等武器装备都具备了毁灭整个城市的能力。这种杀伤力的加剧，使得人们在决定使用现代兵器时需要更加慎重。一旦误判或者失控，后果不堪设想。我们在现代兵器面前无疑面临着更高的挑战，需要更上一层楼的智慧和决策能力。战争如同一柄双刃剑，带来胜利的同时也会造成巨大的代价。因此，我们必须明智地使用和控制现代兵器，以免给人类带来更多的苦难。
第三，现代兵器的发展也带来了人性的深刻思考。随着科技的飞速发展，以及现代兵器的出现，战争的策略和战术发生了根本性的改变，但人性的本质并没有发生改变。战争依然是残酷和血腥的，它肆虐着人们的家园，摧毁着人们的生活。现代兵器给人们带来了先进的杀伤工具，但对于和平的追求、对于人性的关怀仍然是无法替代的。在战争的同时，我们也应该思考如何通过外交手段、政治手段等和平手段来解决纷争，使得战争成为历史的记忆。
第四，现代兵器的研发和使用需要国际社会的合作和约束。现代兵器的制造和使用已经超出了单个国家的范畴，世界各国的命运紧密联系在一起。无论是和平时期还是紧张时期，国际社会都需要通过合作和约束来维护世界的和平与稳定。不仅仅是冷战时期的军备控制，现在更需要大家共同努力，制定更严格的军控制度和规则，以保证现代兵器的使用不超出人道底线。只有通过相互的尊重和合作，才能更好地控制现代兵器，避免它造成灾难性后果，为和平长治久安做出贡献。
最后，我们不应将现代兵器视为战争的工具，而应将其作为保卫和平的手段。现代兵器的出现，使得战争更加迅速和精确，但和平、安全仍然是人类最大的期望。我们应该把更多的精力和资源用于和平发展，通过外交和谈判解决冲突，以避免战争的发生。只有让现代兵器的存在成为一种威慑，而不是一种使用的借口，才能实现全人类的共同利益。
总之，现代兵器的出现给人类带来了高效性、责任感和挑战。我们应该认识到现代兵器的伟大和危险，以积极的态度应对其带来的挑战。通过国际合作和和平努力，最大限度地减少现代兵器的使用，我们才能建设一个和平稳定的世界，让人类生活在充满希望和发展的环境中。
景的现代诗有哪些篇十三
冬夜读书，忍对一天地间的黑暗
仅仅隔一层窗，薄薄的纸
我犹挑灯夜读，忍受一身寒意
每一个字是概念，每一句子是命题
是力量，是行动，是一个生生不息的字宙
有热，有光
在沉寂如死的夜心，我听到一个声音
呼唤我的名字：我欲
推窗出去
春醒
十年，在冰冻的世界内
我睡着，锁满心的渴望于我的体内
我身躯是绝缘体，我心在严寒内炽热
外边蛛网重织，草莽丛生
迷朦中我听见轻轻步声
而又聆闻鸟啭连连，以及，缓缓地
花瓣启放，突然我自梦中惊醒
一只柔软的手抚探我心，送暖嘘寒
是你的气息，你低声唤我：
大地业已回春!
仙人掌
爱
你就如以整个的沙漠
爱一株仙人掌
集中所有的水分于一点
而贯注所有的热与光
阳光所曾普照的，骤
雨
所曾滋泽的爱你
以这样的热诚，这样的专一，这样的真
自大地之心，爱，自心底吸收
汇集、凝聚、注于一点
在这茫茫的沙漠
沙粒似红尘，似香烬，似将扬之于海的骨灰
在这茫茫的沙漠之中
滋养，培植，一株仙人掌
以阳光雨露的结晶，以爱你的心
亢旱的时候
你依然充满水分
你的身躯丰盈，呈现青春的绿色
对我，你是永恒的食粮
心与身所一向渴慕的
当惠风轻拂，春意盎然
你开放诱人的花，微启你的花瓣
对我，你是唯一的装饰，不，唯一的美
在这茫茫的沙漠之上
爱一个人，和被一个人爱，在整体的生命中
都是一种
幸福
在你的荫影下我将安息
我愿意长卧于你阴凉的触抚中
安静宁谧，稳然泰然的，你在这里
酷热炎暑的天气
你安抚我的神经，抚我入睡
而当黑夜来临
你的气息却是温暖的
如爱的低语
如冰融的早春，爱，就是生命本身!
啊，倘若我死亡
我愿化为沙漠
啊，倘若我死亡
我愿化为沙漠
让我拥抱你，你丰盈的多水分的软而安稳的躯体
而让我的心底植你深深的根
我愿为你的椅垫，你的卧床
开罢，你诱人的微启的花
静静地呈现你青春的绿色罢
我将支持你，滋养你，以心底一切
阳光所曾普照的，骤雨所曾滋泽的
我将吸收，汇集，凝聚，而贯注于你
以我的爱心
这样的热诚，这样的专一，这样的真
夜歌
夜性急地落下来了
你不要唱哀悼的歌
你只有一个形态
却有无数的影子
夜揉皱了山的衣裙，舒展了树的手臂
融和了水与雾，平匀了湖与土丘
夜落下来了，那么
到夜之寂，夜之深沉，当有声音升起
从静之中央，那时便没有光，没有影子
你的形态便是我的心
让夜过早地落下来罢
我不要再见你.你的影子
无所不在的.，处处引我悲歌的
我要拥抱你，与你合而为一
我的心就拥抱你
拥抱这深沉的寂静，拥抱这响彻
当夜落下来了，淹没了一切崇高的卑微的，远的近的
在黑暗之黑暗，寂静之寂静的
外界
不要唱哀悼的歇
黑色
在黑色的荫影中看自己的影予
荫影轻摆于黑色的水中
这样看自己的影子是足够的清楚
这是好的，我是千年炽火凝成的一颗黑水晶
你我
爱，何必让人知道呢
倘若我竟然站在这里，凝视一株树的伸展枝叶
呼吸这馥郁的气息，吐纳天地间的——
啊，爱，何必多所言说呢
即使我站在这里，永在这里，我亦化成一株树
那么，我将亦伸展枝叶，就象我此刻拥抱你
触抚你的身躯，呼吸你温暖的幽芳
我将顶天立地，我便是天地间的，你亦是的，生命
竖琴与长笛(节选)
一圈圈波浪，涟漪盈漾
一圈圈波浪由击破水心而来
仙女投莲花于海上，一朵又一朵
花开花落而结实，是树，即成荫，
是砖，细致结实的砖，即成屋字，
即成别庄：是柔美的少女在弹琴
长长的琴，长长的发，长长的回音
长长的波浪，一层层来，去，又来
温煦的笑姿，象十二月初的充温情谊的夜
来罢，来到我身旁，依山偎海
来罢，我是山，我是海，我是你要的一切
我依偎着你，你就回到古昔的梦
这是一个关住的梦，关在心的深处，不让外人知悉
关在古昔的岩石间.传自久远，永恒长在
关在波浪，声音，浅笑，长发，情谊之间
笑貌、语音，带着海浪拍岸的声息.都在回响
回响.回响，成长为轮廓分明的突出的岩石
我发现我在一座岛上，以回响为范围
我欲久居
看似岩石般冷峻的但热情在内心似火山的熔浆的
古典的美、人情的世界，这是永恒的故乡
来罢，来罢，来到我身旁，依山偎海
——来，我来到你身旁，你是山，你是海……
依偎着你，我知道这不是梦，这是现在
景的现代诗有哪些篇十四
随着社会的不断发展，人类的伦理观念也在不断变化。在现代社会，我们面临着越来越多的道德难题和伦理挑战。作为一个现代人，我深刻认识到伦理意识的重要性并从中获得了一些体会和感悟。下面将结合我的亲身经历和思考，分享一些我对现代伦理的心得体会。
在现代社会，伦理观念的核心是尊重。尊重他人的权利和尊严是每个人应该具备的最基本的道德观念。作为一名职场青年，我体会到了尊重他人的重要性。在工作中，我们会遇到各种各样的人，他们拥有不同的背景、文化和观念。尊重他人意味着我们要尊重他们的选择和决定，不轻易去评判他们。同时，也要尊重他们的劳动成果和付出。只有通过相互尊重，我们才能建立起良好的工作关系和和谐的社会环境。
与此同时，在现代社会中，伦理观念与科技的发展密切相关。现代科技给人类带来了巨大的便利和进步，但也带来了一些伦理上的问题。例如，随着基因编辑技术的发展，人们对于基因改造的伦理问题进行了广泛的讨论。我个人认为，在进行基因改造时，我们必须慎重考虑其道德和伦理影响。我们不仅需要保护个体的健康和权益，还要考虑整个社会和生态系统的稳定。只有站在伦理的高度，我们才能避免滥用科技和伦理风险的发生。
除了尊重和科技伦理，现代伦理观念还强调责任和公正。作为一个现代人，我们有责任关心社会问题，并为社会做出积极的贡献。对我来说，社会责任就意味着积极参与公益事业，帮助那些需要帮助的人。我曾参与过一次志愿者活动，在一个贫困地区的学校教授孩子们英语知识。通过这一经历，我深刻意识到自己的责任并取得了满足感。而公正意味着我们要对待每个人一视同仁，不偏袒任何一方。公正意味着我们要对待每个人一视同仁，不偏袒任何一方。
最后，现代伦理观念还强调了可持续发展和环境保护。随着工业化和城市化的迅猛发展，环境污染和资源浪费成为了严重的问题。保护环境首先需要我们个人的自觉，我们要节约能源、减少废物产生，并推行可持续的生活方式。同时，作为社会的一员，我们也应该积极参与到环境保护行动中来。例如，我们可以参加环保组织的活动、倡导垃圾分类和推动可再生能源的使用。只有通过个人和社会的努力，我们才能保护好我们的家园，为后代留下一个美好的世界。
总之，现代伦理观念给我们指引了正确的道德行为。从尊重、科技伦理、责任和公正，到可持续发展和环境保护，这些理念都是构建一个和谐社会的基石。作为一个现代人，我将始终牢记这些伦理观念，努力践行，为创造一个更加美好的社会而奋斗。
景的现代诗有哪些篇十五
我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路!”
回家变卖典质，父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两三回劝他不必去;他只说，“不要紧，他们去不好!”
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱，托他们直是白托!而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么?唉，我现在想想，那时真是太聪明了!
我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了;到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐!他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!
1925年10月在北京。
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