读后感是读完一本书或一篇文章后的个人感受和思考。那么如何写一篇引人入胜的读后感呢？首先，要对所读书籍的内容进行充分的理解和思考，把握主题和情节，捕捉到作者的核心观点。其次，要结合自身的生活经验和阅读背景，从个人角度出发，提出自己独特的见解和感受。同时，要语言简练，情感真挚，给读者留下深刻的印象。最后，要注重结构和逻辑，将读后感分为导入、主干和总结三个部分，使整篇文章层次清晰，文字流畅。小编为大家整理了一些经典的读后感范文，希望对大家有所帮助。
敬告青年读后感篇一
《敬告青年》作为该杂志的第一篇文章是陈独秀发起新文化运动的宣言书，对国民的改造，首先应该放在对青年人的思想上，因为他们才是历史责任的主要承担者，国家和民族的振兴重任自然落在了他们的肩上。
因而，他在《敬告青年》中，提出了要求青年人的六项标准：自主的而非奴隶的;进步的而非保守的;进取的而非退陷的;世界的而非锁国的;实利的而非虚文的;科学的而非想象的。其中，贯穿这六项标准的一条红线是民主与科学。
在这六项标准里，我想简单谈一下他的第一项和第六项标准的积极意义。自主的而非奴隶的这条集中反映了陈独秀的西方民主平等思想。
他认为人应该具有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务，人应该是自由平等的，我们应该打破君权神授这种封建等级观念，求人权之解放，这是作为人的基本权力和人格。
陈独秀深受西方进化论和人权平等说的'影响，极力提倡人的个性解放和人格独立，想把中国人彻底从两千多年的封建礼教的枷锁中解放出来，重视人的国民性的改造，尤其是人格和新道德的培养，以适应近代中国社会发展的需要，这一条是反映出他的民主大旗，这也是中国近代知识分子的共同追求。
科学的而非想象的反映出他对西方科学和科学精神的狂热追求。科学者何?吾人对于事物之概念，综观之现象，诉之主观之理性而不矛盾之谓也。近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。
的确，西方近代社会的兴起和发展，根源于科学的发展，尤其是几次科技革命所带来的划时代的变化。陈独秀目睹中国社会的愚昧、落后，深感中国科学技术和科学精神的匮乏，使他深刻认识到在中国推崇科学的巨大作用和历史意义。
然而，在《敬告青年》一文中，我们也可以看出陈独秀的有些思想和认识存在一定缺陷。他曾指出：固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载，在对待中国传统文化道德方面，一概排斥和反对中国传统文化，全盘接纳和吸收西方文化道德，把问题和方式绝对化，走向了极端，这不仅不适合中国所特有的国情，而且从现在看，历史证明这样做有失偏颇。
敬告青年读后感篇二
《致青年教师》一书在手头上已经有段时间了，翻过几次，但不曾细看。这几日又拿起此书，认认真真看了一遍，甚感此书确为青年教师的必读之物。在读书过程中，平日的困惑迷茫之处，常有茅塞顿开之感；有时为书中浑然天成的绝妙之语而拍案叫绝；也会因书中所言与我心中所想不谋而合而窃喜；而读到作者所列的当今教育现状及不良后果，也会眉头紧皱、扼腕叹息。
读罢此书，感慨良多。现将我心中所思的三点内容呈上，与各位交流。
一、学高为师，身正为范。
曾听过这样一个例子：病人到医院看病，从不会对医生指手画脚，只觉得医生是专业人士，应言听计从，方能手到病除；另一方面，常看到有人对教师和教育品头论足，侃侃而谈，似乎有点文化，有点“教育思想”的人，都是教育家。
“教师专业化”是这些年一直在说的一个词。我想，就现今的情况而言，教师的知识水平一般是比学生高的，在学术知识方面，教师基本具备了“专业化”的要求。而我们“不够专业”的地方是什么？是教育知识。
不得不承认，我们目前的教育理念与某些发达国家相比，是存在差距的。而就是这样相对“落后”的教育理念，也并不普及。不管是在职多年的老教师或是走上岗位不久的青年教师，或多或少都存受着落后陈旧的教育理念的影响，这样的.教育理念和教育方式让我们觉得，这十几年来，我们的教育“软件”没什么发展。
所以，当被人品头论足的时候，我们要思考：我们是不是确实不够专业？我们也要想着办法让自己“专业”起来。
除了“专业”，吴非老师在书中（尤其第一辑）还提到过几个关键词：情感、大气、教养、阳光。这几点是老师所应具备，也更是一个“人”所应该具备的。而提出这些词语，难道说老师不是“人”？我想借着之前很流行的一个词来说明：教师应该是一个传播着“正能量”的人。
教学生做一个大气的人，一个有教养的人。这本是中华民族的传统，这种教育理念在中国古代的教育事例中很明显地体现出来。而如今，我们不得不重提这些。
人的心中要有阳光，否则他的世界将是昏暗的。教师应该指引学生寻找阳光、发现阳光，这样学生的人生才会被光明照亮。
情感、大气、教养、阳光。这些是我们要教给学生的，也是我们自己应该具备的。因为你是怎样的人，你就会教出怎样的学生。
二、随风潜入夜，润物细无声。
教育是“春风化雨”的艺术。我们要注重教的内容，也要讲究教的方式。我还是用几个关键词来说：慢、温和、理解、平等。
吴非老师说，教育的一个重要特征是“慢”。孩子的成长需要一个过程，而这个过程总是慢的，急不得。我们知道“冰冻三尺非一日之寒”，也知道“一口吃不成胖子”，既然这些道理我们都懂，那为什么还急于求成呢？哲学上说，要按照事物发展的规律办事。所以教师的工作，一定是按照学生成长、发展的规律来的。
我们应该都有过叫学生到办公室的经历。回想一下，我们对学生提出这个要求时是怎样说的？可能说法不一，但有一个共性：会让学生产生一种恐惧。吴非老师在书里说，他是这样问的：“你愿意到我的办公室来玩吗？”这样说的结果是：孩子们不害怕去老师的办公室了，甚至有些期待。其实，就算学生犯了错，需要找他单独谈谈，至少我们在提出这个要求时，语气可以温和点。
你遇到过很调皮、很好动、很不听话的学生吗？你是不是觉得很头疼、很恼火、很不理解？怎么能这么皮啊！一刻也闲不住！可是你想过吗？孩子是充满好奇心的。可能他的好奇心比一般学生都强，他对这个世界和身边的事物充满了好奇。他渴望探索那些未知。当然，也有可能是因为他就是控制不住地想动――他有多动症。如果你能想到这些，就能理解学生。
“动手”大概是绝对不该有的。那么“动口”呢？很多时候，我们往往以“我是为了你（学生）好”这样的理由对学生“动口动手”。我相信大部分老师这样做的初衷的确是为了学生好。但是这样的手段，这样的方式，恰当吗？我们常常教育学生要尊重老师，那么老师是否也尊重了学生呢？在学识上，教师要优于学生，所以老师有“特权”，但在人格上，教师和学生应当是平等的。
前面说，老师既要注重教的内容，也要注重教的方式。其实我们可以想一想：人的一生中所拥有的知识，有多少是小学老师教的呢？我们给学生的教育，是除了知识以外剩下的，是在潜移默化中，老师的“身教”。
三、现实再骨感，理想也要丰满。
吴非老师化用了林庚先生的话，说教育本身是“诗”。诗是什么？是诗人的梦想。而教育就是教育者的梦想。有梦有理想的教师才能教出真正的人。
不得不说，现在的教师确实不如曾经那样神圣和高尚。究其原因，社会现实与个人因素都有。
人总归要吃饭，不能饿着肚子谈教育信仰。但作为一名教师，如果仅仅把“教师”作为吃饭的工具，那么很难想象，他会热爱这份职业，很难想象，他会付出多少努力，很难想象，他能取得多大成功，很难想象，他能教给孩子什么。
我之所谓，是希望教师能“莫忘初衷”，坚持“最初的梦想”。即使世事维艰，即使不得已做一些违心之事，也不忘教育的本质，不忘自己的理想。做一个有“梦”的人，更重要的，是点亮孩子的“梦”。
吴非老师说，教师应该“心里装着学生的心”。我想起学校大厅的一副对联，就用它结尾吧：
”为师不忘童年梦，常与学生心比心。“。
敬告青年读后感篇三
今年暑假，我有幸拜读了吴非老师的《致青年教师》一书。以往，总是觉得这种教育理论方面的书籍太深奥，看得很累但收获甚少。可是，翻开《致青年教师》一书，会发现它的目录很新颖，都是一些拉家常的话，不禁让我有兴趣继续深入阅读。于是，一个个真实的案例浮现在眼前，这些案例都是曾经或者现在正发生在我身边的。捧着这本书，就好似在与一位资深的老教师促膝而谈，让我一下子就把整本书看完了。
吴非老师主要通过“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”这六个方面，结合自己的切身经历，阐述了青年教师应该具备的理想和素养。作为一名踏上工作岗位近二十年的中年教师，我边读边对照自己的教育过程，反思自己的教育行为，发现和吴老师还是有很大的距离。吴老师提出的观点，展示的事例，让我牢牢记住在心间。
读了《就让你的眼泪流出来》这篇文章，我不禁想起了读师范时的一名实习语文老师—徐军。他是一名大学刚刚毕业、长相阳光、性格温柔的男老师，他从不向同学们发脾气，即便大家认为他“好欺负”，在他课上行为放肆：有人吃东西，有人睡觉，有人换座位，有人坐地上听课……老师也从来不发脾气，只是默默叹气。直到有一天，徐老师终于爆发了，他居然当着全班同学的面流泪了，我们都震惊了，一位男老师居然会对着学生流泪。老师说，他把对我们的放纵当成了放松，对我们很无奈。那天老师倒出了他的所想所思，后来我们的语文课堂焕然一新，再也不是从前的杂乱无章。这件事至今让我记忆犹新，这不正是吴老师所说的：不要在学生面前掩饰自己的情感，不要担心在学生面前流泪，如果这一切有利于他们人性的苏醒。倘若你竭力掩饰，有可能会被学生误认作是冷漠，也有可能会让敏感的学生也去学习克制和忍耐。把你的爱，你的悲伤和失望，甚至你的恨，都真实地袒露在学生面前吧!
作为老师，我们还应该珍视自己的专业。在我的身边，很多老师都很珍视自己的专业，他们从自己的学科中获得教学的乐趣，也获得生活的乐趣。因为教师这份职业可以让你的成就感得到充分的满足。一个连自己的专业都不爱的教师是不可能成为优秀的教师。优秀的教师是一盏不灭的灯，而那“开关”就在他自己的手里。他的“亮度”在于他个人的修炼;如果他有“电源”，或是不断充电，他就能一直发光，一直照耀学生前面的道路。我们想要当这盏不灭的灯，就要不断学习，不断充电。过去，我们常说要给学生一杯水，我们教师就要有一桶水。如果这是一桶几十年不变的水，那必将是一桶死水。要让学生得到一杯水，那必须是一桶常流常新的水。
反思自己的教学，课后偶尔会习惯性地问学生一句：听懂了吗?有问题吗?学生都会说：没问题。这时，我会很满足地以为学生已经消化了知识，课堂教学进行得很顺利。但是，读了吴老师的书，我在想，学生是真的全部掌握了吗，还是他们缺乏问题意识，提不出问题啊?有句话说：没有问题才是最大的问题。记得以前有位老师，很喜欢学生问他问题，每天的作业就是让学生对他的学科问一个问题。还有一位老师，要是学生问他一个问题，就奖赏一根棒棒糖。爱因斯坦曾经说过：提出一个问题往往比解决一个问题更重要。基础教育阶段我们到底要培养学生什么样的能力呢?难道仅仅是学会解题和应付考试就足够了吗?显然不是，鼓励学生发现问题，这才是正确的教育方法。授之以鱼不如授之以渔。“没有问题”才是大问题。
通读吴老师的故事，最让我印象深刻的是他用爱换来了爱。他不仅教书，更重要的是育人。吴老师很讲究语言艺术，一般老师找学生谈话，都会说：到我办公室来一下或者跟我到办公室去。但是吴老师则会对学生说：你愿意到我的办公室来玩吗?这前后两种表达方式给人的感觉是完全不一样的。学生听了前者的表达，心里可能会默默地紧张，是要到办公室被批吗?心里踹踹不安。而吴老师的问法，不仅体现了师生平等，他用这样的方式表达对学生的尊重，学生在这样的环境中成长，也就学会了待人接物的方式。吴老师在每一个细节上都很尊重学生，心里装着学生的心。
合上书页，默默回味着吴老师的点点滴滴，每一个平凡而真实的故事都折射出吴老师的人生观和教育观。融入心中的同时我也被吴老师的理想深深感动，他的经验为我们青年教师在教育的道路上做了很好的引导，他的故事是我们青年在成长道路上的宝贵财富。让我们一起用行动和理想教着、学着、思考着、努力着、幸福着，和吴老师一样。
敬告青年读后感篇四
像这样读书看法一类的文章，我一向难以下笔。尤其是老师指定书目，并下出任务。及到要交时去匆匆一读，便来引经据典、高谈阔论。这样，全然是亵渎。而如今，我也要赶着写这样一篇文章，有点以子之矛攻子之盾的味道。
了解陈独秀，只是从历史书上，他是革命先驱者，也是中国文化启蒙运动的先驱。历史书里，他永远是那样一副样子。侧着脸，眼神有些空滞地看着前方，却也显示出仿佛一切都不容置疑的坚定；前半个脑袋空白着，后脑留着浓黑的短发，双唇紧闭，身着西服。这一切都极富象征意义地显示了那个特殊时期的革命者形象。
除此之外，我别无所知。他若从历史书里走出来，走到我面前，我怕是认不出来的。这是一个写进历史书的人，既然如此，便也肯定了他对历史发展的重大作用。但同许多沉寂在历史里的人一样，时代变迁，他们最后的归宿也只有沉寂。后人不会为因他们的血泪而有切肤之痛。
这篇《敬告青年》，不知道现代的青年读来会有什么看法，或者，现代的青年，还有几人会怀着热忱去品读。我自己，若不是老师布置这一项任务，我或许今生都不会想到要去读它。但如今读了，才发觉它不该只活在历史里。
文中，陈独秀直截了当地提出了对青年的期望和要求，即自主、进步、进取、开阔、务实、科学，使其“之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身”。这些词句在当时想必是新鲜的，也究竟不知，这样的呼喊唤醒了多少青年。而今的青年读来，又会有多少启发。我想，起的作用怕都是寥寥。人是麻木的动物，因为意识感官太丰富，丰富起来反而错乱迷失，抓不到要义。人整日在纷繁的意识中飘飘浮浮，却从不知道自己真实清晰的思维。这篇文章的作用或许也就在于给人一个积极的暗示，我不相信大家读了这篇文章会有什么深刻的启发，甚或觉得它是无味的，大概只是交付差事罢。
《敬告青年》是革命者绝望又希望的呐喊。那时的中国，几千年来从无民主、自主、人权的黑暗岁月，逐渐地明亮起来，到今日这个处处“阳光”的社会。不是“雄鸡一声天下白”，是千万只啼出血的雄鸡，在日复一日驱散着中国几千年来的黑暗。即便如此，而今中国的社会也没有就此“白”下去，中国青年也没有因此变得多么的“新鲜活泼”。还有许多人在黑暗中沉酣。革命，革命，我们不知道其中的艰难，日子久了，我们甚至对这两个字应有的敬意也不再有。因而革命者的道路才会如此艰难漫长。
我们今日读来，并不要觉得这是压在柜底的老黄历，那鞭策激发的青年也如老黄历上的申酉戌亥。若如此，则无异于读着《敬告青年》，而又做着陈独秀想激励的那班麻木的青年。评论文章写得再好，把陈独秀夸得再高尚，也是徒然。不然，这样一位伟人的最后归宿，只能是死在历史书上那一张单薄的照片里面。
敬告青年读后感篇五
近日，在“青年读书班”的氛围影响下，我开始有意的关注青年相关的书籍，也从众多著作中挑选出一本陈独秀的《警告青年》来看。通过这本书的阅读与思考，我也进一步感受到了青年对一个国家及社会的重要性，尤其在中国目前的高速发展阶段，青年所表现出的生产力及社会影响力尤为突出。
关于青年的字眼，是一个老生常谈的问题，然而作为自身来讲，深刻的思索过这个阶段使命的人，确是不多。梁启超在《少年中国说》中说过一句“少年强则中国强”，为国人所熟知，然而少年亦青年，青年何谓强?如何强?在此之前，我并没有客观的认识。
读完这本书，给我的触动很大，也对青年的时代使命有了一个自己的认识。青年是一个国家未来的希望，肩负着国家的后备能源储备，青年的整体使命感是一个国家将来发展的决定性因素之一。一个青年，只有认识到了自己的使命，才会主动的在自己的人生过程中去用学习来充实自己，用工作来证实自己，用奉献来诠释自己。使命，简单的说，就是责任与任务，使命感是每一个人在不同阶段的动力源泉，或学习，或工作，或生活，没有使命感的人，是不会有成就感的，就如同没有目标的徘徊，永远处在迷茫之中。
我们暂且不谈生活，但就工作而言，青年占据着很大一部分，青年的使命感，对我们团队的整体工作水平，具有非常大的影响。使命感是我们职业素质的决定性因素，而“立德、忠诚、敬业、奉献、感恩、包容”却是对使命感恰到好处的诠释。没有使命感的`职工，是不会理解这些精神状态的，这其实也是一种职业状态，是一个人在职场中所反映出来的职业品质。因此，在现阶段，在我们的工作中，我们的使命就是自己在心中明确自己的岗位职责，时刻惦记自己的岗位职责，时刻履行自己的岗位职责，以踏实务本的工作态度，做好自己分内的事。只有这样，才会将自己的精神信仰与工作结合起来，形成主动工作、快乐工作的良好氛围。
敬告青年读后感篇六
自战争失败，国门顿开后，中国开始艰难地走向民主富强的现代化道路，从经济政治到文化生活皆收到西方文明的影响。洋务运动学习西方的器物，最终效果不尽人意;辛亥革命后更近一步，学习西方的制度，国人仿佛看见了曙光，然而革命失败和北洋军阀统治的建立再次使国人陷入了迷惘的深渊，中国何去何从?以陈独秀为首的激进民主主义者开出了药方——开展新文化运动，从思想层面解放中国。而新文化运动的载体之一便是《新青年》(原名《青年》)杂志，《敬告青年》作为创刊号的第一篇文章，更是振聋发聩，影响深远。
陈独秀于《敬告青年》中提出“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身”的观点，重视青年对国家富强之意义，希望青年做到“自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的”六点要求，成为“新鲜活泼、自觉而奋斗之青年”，以对抗陈浮腐朽的落后思想文化及习俗，使国家“脱胎换骨”。
其中，“世界的而非锁国的”准则符合世界发展潮流，直击中国不停错失发展进步良机的问题。在历史上重农抑商的中国曾有发展商业、积累原始资本的机会，就是玛戈尔尼访华时提出的通商要求，依照当时中国的经济水平、世界地位及各国对中国的茶叶、丝绸、瓷器的需求，在全球化世界贸易初期占据优势自然而然，但是我们的坚持“天朝上国、地大物博”，闭关锁国，拒绝通商。这一个简单的拒绝，不仅是拒绝了商贸利益，更是拒绝先进的经济模式、政治制度、思想文化以及发展壮大，成为世界强国的机会。直到战争、甲午战争失败，国门稍微打开后，中国才被动地有了微弱的发展新气象。而日本打开国门，直面世界，最终强盛的例子也证明了“投一国于世界潮流之中，笃旧者故速其危亡，善变者凡因以竞进”。因此拥有世界眼光，打开国门才是发展的前提，只有这样，中国青年才能接触欧美先进的器物、制度、思想，才能“新鲜活泼”，中国才能有发展的动力。
“科学的而非想象的”高举“科学”大旗，主张用科学理性的思维看待世界万物，进行生产生活活动。这一准则从根本上动摇了封建王朝的统治根基——天人合一。国人愚昧迷信，认为皇帝是真龙天子，代表了无所不在无所不能的天的意志，拥有无上的权威，如果妄加怀疑、冒犯、违背其言论就是违背天意，会遭到神的谴责和惩罚，因此一直匍匐在皇帝脚下，不敢稍有逾矩，自然也没有民权与皇权的对立。但如果国人开始懂得自然科学，则会明了世间万物运行的规律，不再迷信有神明，有天意，更不会迷信皇权，对封建制度怀着畏惧心理。另一方面，这一准则也鼓励青年树立科学态度、发扬科学精神，客观看待历史、社会变迁，了解人民权利与义务，拥有独立的人格，运用科学知识造福民众使生产会更高效，生活会更健康。无疑，这一准则是改变国民性格、思维的极好方法。
读罢《敬告青年》，陈独秀先生对青年进步的殷切期盼令人动容。虽然他提出的六点要求中存在一定局限性，但这些都可以理解，在西方文明入侵，国家民族危急的时代，提出如此一针见血的建议难能可贵，其中的一些建议在当今社会仍然具有现实意义。作为青年群体的一员，我深深为先生的“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也”所感动。我们作为社会的新人，本该“新鲜活泼”，积极向上，“自觉其新鲜活泼之价值与责任”，勇于担当社会责任，肩负民族复兴的光荣使命，并“奋其智能”为理想而奋斗不止。然而大学里终日碌碌无为，浑浑噩噩，只求三餐温饱，一觉睡到自然醒，甘于安逸平庸者为众，这样的生活如何能拥有青年的激情和勇气，如何能实现个人的理想与追求，社会的进步，国家的兴旺有从何谈起?既然我们生活在这个年代，就应当珍惜光阴，练就强健的体魄，“遵新陈代谢之道”，乐观积极，奋发向上。青年是社会的希望，青年的状态就是社会的未来，青年当自立自强，正如先生所言“青年勉乎哉”!
敬告青年读后感篇七
作为一名青年教师，既缺少经验，心理素质也差。基于此，学校让青年教师每周上一次公开课，这对我们青年教师的教学水平和业务素质的提高有很大的促进作用。
首先，因为要讲公开课，而且有很多老师都去听，所以为了准备这节课备课会精益求精，在备课的过程中要翻阅大量有关的资料，把这节课涉及到的内容分门别类，进行总结。这无形中丰富了我们的知识储备量。而且，上课以前反复听老教师的课，学习老教师讲课的方式，比如：对于同一个知识点，要看老教师是怎样用简洁明了的语言表述清楚的。尤其是对于那些难懂的物理原理，要学习老教师化繁为简的本领。有时自己心里非常明白，但是总觉得找不到合适的语言表述清楚，总有一种“常在河边走，就是不湿鞋”的感觉，通过用心去听别的老师的课正可以弥补这一点不足。虽然只讲一节课，但是准备工作确实做了不少，而正是这些准备工作促进了我们青年教师的业务素质。
更重要的是，这里面融进了一股互帮、互助，团结、合作，锐意进取，追求卓越的精神。通过讲公开课，以达到“以备促听，以听促讲，以讲促评，以评促教，增强自己的业务素质，提高自己的教学水平”的目的。来到衡中快一学期了，感觉到衡中就像一个和睦、温暖的大家庭，她不但是学生成才的摇篮也是青年教师成才的摇篮。
敬告青年读后感篇八
陈独秀于1915年写下《敬告青年》作为《青年杂志》的发刊词，以宣传民主与科学思想，提出“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动。”显而易见，国家倘若要进步，必要广大青年奋发向上，作为国家之大栋梁，撑起富国强兵的一片天，必要青年们开拓眼界，冲破陈腐思想的牢笼。而事实上呢，就在1915年之前，袁世凯窃取辛亥革命胜利果实，欲意复辟帝制，大兴尊孔复古逆流，举国上下，更有大批腐朽之人趁机举起重回旧时代的旗帜。眼见辛亥革命所推翻的两千多年的封建君主专制制度将要重回舞台，仁人志士们又怎能袖手旁观。此刻，唤醒广大青年的强国意识成了亟不可待的事。
而在当时的社会背景下，几千年来的守旧思想早已深入人心，很多青年也不例外。面对这样的现状，陈独秀担忧万分，更是批评那些妄自菲薄，不思进取的青年们与者们称得上为一丘之貉。他指出，有些青年起初是新鲜活泼，而后却为陈腐者所同化。有些青年本是壮志雄心，而在顽固派的威胁镇压下竟也变得萎靡，退缩起来。这般青年哪能为国家富强所用，这样的青年又哪能推动时代向前发展，只能落得被碾死在顽固派的车轮底下的悲惨下场罢了。因此，陈独秀在《敬告青年》中郑重提出，只有自觉勇于奋斗，革命起来快刀斩乱麻的青年才顺应时代发展的潮流。陈独秀指出国家所需要的青年是自主的而非奴隶的，是进步的而非保守的，是进取的而非隐退的，是世界的而非锁国的，是实利的而非虚文的，是科学的而非想象的。大抵而言，青年需是有主见，有向前展望的眼界且要实事求是、脚踏实地。要有自觉奋斗且敢于牺牲的心。说起自主，陈独秀认为作为一个人而言，首先得有自己的人格。言听计从，奴隶般生活着与傀儡又有何异。那个年代，封建思想仍为主要思潮，女子地位低下，而陈独秀却敢提出向西方学习，破坏君权，与封建礼教作斗争，女子也可参政，这是需要多大的勇气与志气。再谈青年需要的进步性，从古至今，我国以天朝上国自居，闭关锁国，乃至于沾沾自喜，实则与西欧国家相比，我们落后甚远，直至林则徐，魏源等人睁眼看世界，提出师夷强技以制夷，我国才开始学习西方先进的技术。因此，作为青年，必要用包容的态度去看待这个世界。纵观历史，战争、甲午战争、八国联军侵华等让中国人民饱受战争的残虐，让无数人民流离失所，的确，历史的灾难不可遗忘，但陈独秀也看到了列强入侵从某种层面上来说是打开了中国面向世界的大门，对推动中国走向世界也起着重要作用。作为青年，不可片面排外，而应忍一时之辱，为中华崛起而奋斗。陈独秀提倡科学与民主，反对愚昧与专制，因此，他认为西周所谓的礼制，汉朝时候的罢黜百家，独尊儒术是对社会进步的阻碍。新时代的青年们不应该被旧道德所束缚，而应发扬新文化，新道德。不该冠冕堂皇，须有言辞，而应将言语付诸实际，运用科学与理性，医治国家长久遗留的弊病，使其呈现出全新的面貌。
读完《敬告青年》，我耳边仿佛听到了清脆的钟声，又想起了巴金在《家》中塑造的觉慧这个角色。觉慧生存在一个封建的大家庭里，家里的许多亲戚身不由己，一切听从长辈的安排。活得看似体面，但灵魂早已空洞。觉慧不甘走上这样的道路，他认为，必须冲破牢笼的束缚，革命是需要牺牲者的，那么，他就去做这样一个牺牲者吧。因而，他毅然决然离开了这个沉闷的大家庭。从觉慧的身上，我看到了陈独秀所期望的新青年的影子，真正的青年，必然是将小我置身事外，必将是为了整个社会的前进而自觉勇敢奋斗的。现今，离1915年过了多少个日夜，多少个春秋，一代一代的青年们在觉醒，国家在国际上的地位也不断提高。但我们仍需反省，并且是要深刻地反省。现在的青少年，虽不是再自我束缚，但无病呻吟的人多了，虽不是毫无理想，但夸夸其谈的人多了。眼见趋炎附势，攀比成风的现象日益严重，我们又怎么能不担忧呢。不知勤恳，虚度时光的人更是多了去了。就连我自己，很多时候也会陷入茫然之中，长久一段时间变得无所事事。因此，《敬告青年》真的是为当代的青年们也敲响了警钟，没有青年的奋发，何来国家的图强。人们得想想，没有骨架的躯体又如何站立，我们的国家的青年要是都被腐蚀了，那国家还如何能屹立。我想，我必须得醒过来，青年们也都得醒过来了，祖国的未来是掌握在我们手中的。那么屈辱不是让我们重蹈覆辙，而是让我们奋发图强的。青年们，让我们携手共进，让我们的祖国和人民为他国所敬仰。
敬告青年读后感篇九
摘要：《敬告青年》在开篇就热情讴歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”并且以进化论来阐述我们的社会要遵循新陈代谢的自然规律才能继续生存于世界，“社会遵新陈代谢之道则隆盛”。之后陈独秀又提出了六项基本原则：自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非隐退的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的。以此来激励青年们“以科学说明真理，事事求诸证实”，成为国家之栋梁之才。
关键词：青年、新陈代谢、自主、进取、科学。
《敬告青年》是陈独秀在《新青年》发表的第一篇文章，相当于是《新青年》（当时叫《青年杂志》）的发刊词，主要是在东西方政治经济文化方面的的对比中表达批判封建礼教，崇尚西方的思想，追求民主与科学的强烈愿望。陈独秀在文章中表示，这一切的改变都瞩望于“新鲜活泼”之青年，但我们又必须改造“年少老成”之青年。陈独秀毫不吝啬地大肆赞扬“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命”，但是同时他也认识到，其始也未尝不新鲜活泼，寝假而为陈腐朽败分子所同化者，有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张胆作顽狠之抗斗者，有之。所以他写下这篇荡气回肠的文章来警示当代青年，要反对封建的旧思想、旧文化、旧礼教，如他所愿，它的确如当头一棒，深深影响了整整一个时代的青年。即使在现在，也是有一定的影响力的。
那么，想要了解1915年前后的青年，我们不得不先去看看当时的社会背景。《新青年》的创刊，最大动因是辛亥革命后，以袁世凯为首的旧势力倒行逆施，导致政局混乱、民怨沸腾，让人们普遍感到失望。先进知识分子于混乱与苦闷中力图为国家、民族寻找到一个新的出路。
那为什么陈独秀想敬告“青年”呢？当时头脑比较清醒的人都认为，中国社会积腐太深，中年以上的人大抵都为旧污所染、旧习所困，唯有青年是国家和民族一线生机所系。李大钊说：“国中分子，昏梦罔觉者去其泰半，其余丧心溃气者又泰半。”希望只能寄托于青年。当时梁启超也断定：“吾国处飘摇欲倒之境，所恃者厥为青年。”可见，在当时的社会中，进步者革命者爱国者很多都青年，都是先进的知识分子。
但是，我们不可否认的是，这当中也掺杂着许许多多的腐败青年，这些人或许是中了封建的毒太深，或许是没有勇气反抗封建势力和帝国主义势力，或许是对中国的未来不抱有希望，或许是自甘堕落，种种原因，导致中国部分青年不思进取、愚昧无知。本该是“如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”的年龄，却“青年其年龄，而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉”。在国家危难之际，民族危难之间，这种国民状况叫人何不担忧啊！“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”，只是希望当代之青年能够担负起拯救国家、拯救民族的重担！
在当时，对青年的思想起重大解放作用的有《新青年》和新文化运动，而陈独秀是《新青年》的主编，是新文化运动的倡导者之一，同时也是中国共产党早期的主要领导人，可见，陈独秀在中国重大转型期是一个思想启蒙者，革命领导者！《新青年》是新文化运动兴起的标志，它极力宣传民主与科学，在五四时期代表了先进文化的前进方向，在中国现代社会转型中起着重要的精神桥梁作用。由陈独秀、李大钊等人掀起的新文化运动的主要思想是德先生、赛先生、莫拉尔小姐、还有文学革命，他们提出“破除迷信”口号，号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，以“求得思想之解放”。的确，《新青年》的创办和新文化运动的普及在社会上掀起了一股思想解放的潮流。不论是青年们还是部分年长者的思想都受到极大的冲击，他们开始或者是更加深入地放眼观看世界，审视中国传统文化，探索救国之路。
有必要！我可以坚决地回答这个问题，现在我们依然要学习《敬告青年》的积极进取之精神。
如此看来，陈独秀《敬告青年》在今天还是很有价值的，因为我们的青年还没有完全实现思想上的解放，还没有完全达到陈独秀期望中的“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”我们在行走的路上，还应该经常重温那六个基本原则：自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非隐退的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的。
还有一个不好的现象，就是很多腐败思想流入、侵蚀国人的身心，诸如拜金主义、享乐主义，诸如近几年炒得火热的众多的“门”事件，诸如哈韩哈日哈美哈欧如数家珍却对中国传统文化时政实事一问三不知等等，以上种种只是冰上一角，还有更多的价值观问题，道德问题渐渐浮上水面，我们不得不去面对它。是我们青年的价值观扭曲，是我们过于忽视传统，导致没有了根，是我们受西方腐朽思想毒害太深。全盘否定传统文化，全盘西化或许在当时的那个特定的背景下能够激励青年们解放思想，从封建的牢笼中看到一丝希望。但是在现在的中国已经不适用了，我们既需要传统文化的精华的熏陶，又需要国外先进文化的陶冶，这样我们才能成新鲜活泼者，才能成为社会之新鲜活泼细胞。
由此可见，《敬告青年》不论在什么时候都起着重大的思想启蒙作用，永远不过时，都能时时刻刻激励青年！我们不能辜负老一辈革命家对我们的殷切期望，应该做到《敬告青年》中陈独秀希望中的新青年！
敬告青年读后感篇十
刚刚步入教师的职业两年，从小就觉得老师是特崇高的一个职业，小时候对老师也是常常抱有敬意之情。但是真正成了一名老师之后才发现老师其实是个再普通不过的工作，但却是一个充满艺术的职业，因为它在传授知识的同时，更多的是学会与人的相处，自己的品格常常也会在潜移默化中影响学生。也许以前在自己做学生的时候觉得懒散一点并没有什么，但是现在自己的一言一行都塑造着学生的为人处事方式。想到这里，不禁觉得自己身上的责任，但是在实践的教学中却是充满了各种的困惑。
无意中拜读了吴非老师的《致青年教师》，他以自己的丰富经验给青年教师提出很多好的建议，以及对教育的深层阐述。作为一名青年教师，这本书解答了我很多教学中遇到的困惑，看着吴非老师自身的经历，仿佛让我看到一个老教师走过教育之路的背影，给了我很多的启发。在书的自序中看到“对教师职业生命负责”的话时，让我有点惶恐。也许当初我更多的是因为自己对教师的职业好感，或者说是对校园生活的亲睐而走上了教学的岗位。现阶段的工作热情更多的是建立在对事物的新鲜感和好奇的心态上，真的不曾想过自己教师的职业生命。读完这本书后，让我对教师的职业生命开始有了思考。作为一名青年教师我们应该以一种谦卑的姿态不断学习，不断努力，这样才能让我们成为一名合格的教师，才能让我们有更多发展的机遇。每个人都有自己的独到之处，所以我们应该多向同事学习，多去听听别人的课，甚至听一些不是同科目的课，看看那些老师是如何带动课堂氛围，如何让学生成为课堂的主体，这些都可以让我们受益匪浅。
在《就让你的眼泪流出来》这篇文章里，吴非老师告诉我们要以真实的情感来面对学生，不要以一副高高在上的圣人自居，我们可以让学生感受你的喜怒哀乐，分享你真实的情感。作为老师我们常常会为学生稚嫩而又善良的心灵感动，但时常也为学生的不成熟和犯错而苦恼。从吴非老师的文字里我明白了我们面对学生的时候以真挚的情感面对他们，这就是对他们最好的教育。当学生进步时我们毫不保留的赞美会让学生感觉温暖，当学生犯错时我们宽容的体谅让学生抱有感恩之心去改正错误。我们教育的最终目地是培养真正的人，是有健全人格的人。所以，作为一名老师我们不仅仅是知识的传播者，更应该引导学生具有真善美的情感。只有拥有博大胸怀的老师才能让学生感觉学习是心灵的乐园，感觉学校是温馨的港湾，也能够让我们可以成为学生信赖的倾听者。
我们经常说：“教育需要等待”。我们常常在上课的时候急着让学生学会知识，在学生犯错的时候急着让学生改正错误。在《不要急》中，吴非老师告诉我们：教育的一个重要特征就是“慢”，教育教学是“慢”的教育。我们需要去等待学生的改变。教育并不是捏泥人，不是根据你的意志去塑造他，我们应该根据学生自身的情况用爱心和耐心去引导他，对我们的学生我们要施以持之以恒的教育和关怀。同时，教育应该是是动态的，我们不能始终只凭自己已有的知识来教学生，应该让学生运用已有的知识去思考实际的问题，进行创造性的实践，在实践中就不断会有新的发现，就会创造出新的东西。这样我们才能跟学生一起学习，才会有更多专业发展的追求。因为我们青年教师的思考能力、学习能力、实践能力和创造性是有限的，所以我们应该更多的去教导和引导学生，与他们一起进步，收获学习的快乐。
我们常常会发现怎么样的老师就会在他们的学生身上发现一些这个老师的影子，我们在不知不觉中会对我们的学生产生或好或坏的影响。就像吴非老师在《不能忽视的教育细节》中所告诉我们的，不能在教学的同时忽略了一些生活的细节，要注意自己的习惯，以免对学生产生不好的影响。我想教育更多的是需要责任。
一位优秀的教师本身就是一本教科书，他能教给学生思想，气质，品格。这些比知识要重要的多。读了这本书，我发觉作为一名青年教师我需要学习一些比专业知识更加重要的东西。我们教师的工作很大程度上是为了未来，我们要反思过去，做好现在，做一个有深度的思想者、学习者、实践者和创造者。
敬告青年读后感篇十一
“天空依然阴霾依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命，雪依然在下那村庄依然安详，年轻的人们消逝在白桦林。”《白桦林》应该很多人都知道，《国际歌》也许也有很多人学过吧。
那么，在《青年近卫军》一书中，那些英勇的“青年近卫军”们，是让人难以忘怀的吧，我仔仔细细地点过了书结尾处点到的所有成员的姓名，大概是五十六个，我就不一一列举了。这本是以二战背景的书，让我感触颇多。他们那些就如同英雄一般的身姿，瘦弱却高大。他们用他们的聪明才智与那些德国法西斯的走狗们周旋，一次次地给予他们沉重的打击。他们烧毁了职业介绍所，成立了高尔基俱乐部，就像是一个真正的成熟的人一样，将革命以及那革命的精神发挥的淋漓尽致。他们坚信着红军的到来，可是却没有亲眼看到胜利，便永远长眠在了革命的战场上。也许，在这个故事中，背叛与信任，也有着重要的联系，有英雄，必然就会有叛徒，懦夫。
说实话，本人并不喜欢以二战作为背景的故事，但是《青年近卫军》并不同别的书一样，别的书总是围绕着一个亘古不变的题材，父亲说，如果一本书可以作为经典，那么必定有一种不同的，可以吸引人的东西。在《青年近卫军》中就可以找到，那是一种新的东西，一本好的小说，并不需要太多华丽去修饰主角，在《青年近卫军》中，那些从容、勇敢的年轻人，都是一个鲜明的形象，都是真正的主角，跃然纸上。“女演员”刘巴、奥列格、邬丽雅、谢尔萨，他们都是好样的，他们那瘦削却不屈服与暴力的抗争，如同镜子，映出了反叛者的丑陋与渺小。他们其实可以看到胜利的那一天，可是背叛的影子，懦弱的声音，在队伍中盘旋。
当读到舒尔迦被刀从身体中穿过，却尽力地站直了身子，跳进了坑中，大声地铭唱起《国际歌》“起来，饥寒交迫的奴隶们……”的时候，真的很想哭。舒尔迦被福明背叛，成为了俘虏，最后从容就义，还高昂的唱着《国际歌》的情景，让人难忘，周围人的应和，让人突然想要掉下泪来，这是在最后一刻，生命的最后一刻的呐喊，从容地淡定，还有这一种作为英雄的情怀。
当谢尔萨烧掉了职业介绍所，那配着的火光漫天的插图中，那奋力奔跑的身影，那大快人心的镜头，让人情不自禁的露出了笑容，也忍不住咒骂，法西斯，快从这个国家滚出去。那一刻，是希望苏联可以获胜，然后可以解放，还他们原来天地，给他们自由的家园。
“啊，我亲爱的女友……站起来吧，我们还可以一起去战胜敌人，你还可以像在五一节一样欢笑。”那练习簿上，写着的诗句，那个大男孩羞涩地说，我还没有写完。《青年近卫军》少量的穿插了纯洁的友谊与爱情，还有至死不渝的夫妻关系，在那个时代都显得尤其珍贵。那个镇上的人们都是爱着自己的祖国，可以看出，就在最艰难的时候，他们都不愿意离开自己的家园，他们也有自己的爱国情怀。
最后的审讯，让人看不下去，被斩掉右手，让其坐在烧红的铁板上，还有被斩掉左脚等等，身体上的撕心裂肺的痛苦，却哼都不哼一声，最令我震撼的是，一幅配画的插图：满山遍野的白色十字架斜插在草地上，最前面的那一个白色十字架上，飘舞着的是一条鲜艳的黄色围巾，那副唯美的画面，似乎宣誓着近卫军们最后的话语：共和国万岁。
这些人是群英雄，法捷耶夫笔下的这群英雄，不管是男人还是女人，那些大义凛然，愿为国献身的精神，也许是这么本书留下来的原因。这是真人真事与艺术虚构完全结合赞誉了英雄的事迹的史诗，让人不禁湿润眼眶。
不禁又想哼唱，哼唱着祭奠，那些没有墓碑的爱情与生命，长眠在战场上，那片白桦林深处。
敬告青年读后感篇十二
上了高一后，每个月就开始固定会买一本《青年文摘》。可是上了高三之后就很少买了，因为老师总是说：“《青年文摘》这些杂志对高考作文没有帮助，不要再买了。”于是听了老师的话就没再买了。
前几天，在学校买了一本《青年文摘》，翻开第一页，就开始嗅到久违的'芳香。那是青春的影子，那是青春时的懵懂与对青春的追忆。
那里有青年男女之间的纯纯爱情，也有小时候似曾相识的年少轻狂……无数无数的味道，都依旧清新自然。不用刻意去背什么内容，只要安静的去享受其中的万千世界。即使是一件件看似普通的事情，却让你觉得似乎昨天刚在你身边发生过。
虽然未必每一位青年都能够那么懂事，但是青年有自己的情感，即使是不成熟的，但也可以十分具有魅力。每一次读它，我都觉得非常的温馨，好像是在欣赏着描述自己生活与情感的连环画。
这一次对《青年文摘》的回归，有种归乡的感觉。
敬告青年读后感篇十三
“天空依然阴霾依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命，雪依然在下那村庄依然安详，年轻的人们消逝在白桦林……”《白桦林》应该很多人都知道，《国际歌》也许也有很多人学过吧。
那么，在《青年近卫军》一书中，那些英勇的“青年近卫军”们，是让人难以忘怀的吧，我仔仔细细地点过了书结尾处点到的所有成员的姓名，大概是五十六个，我就不一一列举了。这本是以二战背景的书，让我感触颇多。他们那些就如同英雄一般的身姿，瘦弱却高大。他们用他们的聪明才智与那些德国法西斯的走狗们周旋，一次次地给予他们沉重的打击。他们烧毁了职业介绍所，成立了高尔基俱乐部，就像是一个真正的成熟的人一样，将革命以及那革命的精神发挥的淋漓尽致。他们坚信着红军的到来，可是却没有亲眼看到胜利，便永远长眠在了革命的战场上。也许，在这个故事中，背叛与信任，也有着重要的联系，有英雄，必然就会有叛徒，懦夫。
说实话，本人并不喜欢以二战作为背景的故事，但是《青年近卫军》并不同别的书一样，别的书总是围绕着一个亘古不变的题材，父亲说，如果一本书可以作为经典，那么必定有一种不同的，可以吸引人的东西。在《青年近卫军》中就可以找到，那是一种新的东西，一本好的小说，并不需要太多华丽去修饰主角，在《青年近卫军》中，那些从容、勇敢的年轻人，都是一个鲜明的形象，都是真正的主角，跃然纸上。“女演员”刘巴、奥列格、邬丽雅、谢尔萨，他们都是好样的，他们那瘦削却不屈服与暴力的抗争，如同镜子，映出了反叛者的丑陋与渺小。他们其实可以看到胜利的那一天，可是背叛的影子，懦弱的`声音，在队伍中盘旋。
当读到舒尔迦被刀从身体中穿过，却尽力地站直了身子，跳进了坑中，大声地铭唱起《国际歌》“起来，饥寒交迫的奴隶们……”的时候，真的很想哭。舒尔迦被福明背叛，成为了俘虏，最后从容就义，还高昂的唱着《国际歌》的情景，让人难忘，周围人的应和，让人突然想要掉下泪来，这是在最后一刻，生命的最后一刻的呐喊，从容地淡定，还有这一种作为英雄的情怀。
当谢尔萨烧掉了职业介绍所，那配着的火光漫天的插图中，那奋力奔跑的身影，那大快人心的镜头，让人情不自禁的露出了笑容，也忍不住咒骂，法西斯，快从这个国家滚出去。那一刻，是希望苏联可以获胜，然后可以解放，还他们原来天地，给他们自由的家园。
“啊，我亲爱的女友……站起来吧，我们还可以一起去战胜敌人，你还可以像在五一节一样欢笑……”那练习簿上，写着的诗句，那个大男孩羞涩地说，我还没有写完。《青年近卫军》少量的穿插了纯洁的友谊与爱情，还有至死不渝的夫妻关系，在那个时代都显得尤其珍贵。那个镇上的人们都是爱着自己的祖国，可以看出，就在最艰难的时候，他们都不愿意离开自己的家园，他们也有自己的爱国情怀。
最后的审讯，让人看不下去，被斩掉右手，让其坐在烧红的铁板上，还有被斩掉左脚等等，身体上的撕心裂肺的痛苦，却哼都不哼一声，最令我震撼的是，一幅配画的插图：满山遍野的白色十字架斜插在草地上，最前面的那一个白色十字架上，飘舞着的是一条鲜艳的黄色围巾，那副唯美的画面，似乎宣誓着近卫军们最后的话语：共和国万岁。
这些人是群英雄，法捷耶夫笔下的这群英雄，不管是男人还是女人，那些大义凛然，愿为国献身的精神，也许是这么本书留下来的原因。这是真人真事与艺术虚构完全结合赞誉了英雄的事迹的史诗，让人不禁湿润眼眶。
敬告青年读后感篇十四
时间过得真快，转眼之间，我参加工作已经有十多个年头，站在讲台上，刚毕业时那种难以掩饰的青涩和腼腆仿佛就在昨天。十几年的时间，足以改变许多事情，但对教师这一工作的责任感，却由年轻时的火热衍变成了今日的绵长不息。
常常听到有人说："你是老师啊！不错呀！一天就那么几节课，动动嘴就行了，有双休，有寒暑假…"。每次听到这些，我只是一笑了之，我明白，只有从事了教师工作的人才能真正体会到这份工作的辛苦，其他人是永远也感受不到的。记得刚参加工作的时候，一位老教师对我说："老师吃的是良心饭！"这句朴实的话语道出了教师精神的实质。是啊！在这个平凡的世界里，我们需要英雄，但我们更需要千千万万，实实在在，脚踏实地于平凡岗位的有责任心的人。教师，固然有着别人无法理解的艰辛，但她也同样有着别人无法体会到的幸福！每天清晨，踏进校门，孩子们那一声声甜甜的"老师早！"是种幸福；每年教师节，办公桌上那朵朵艳丽的鲜花是种幸福；每送走一届毕业生，他们会不舍地道上一声："老师，我们会回来看您的！"是种幸福…幸福的背后是教师付出的无穷无尽的爱！教师的爱是春风化雨、润物无声的，付出时，我们没有想到回报，这就是一种责任的驱使。
选择了教师，就是选择了叶的事业,就是选择了奉献。每天面对着一群鲜活的生命，叫我们又怎么敢懈怠呢?如今，除了教师的身份，我也是一名学生家长。每天看着儿子点点滴滴的变化，听着他滔滔不绝地讲着每位老师带给他的或有趣、或新奇的知识，心里充满了对老师的感激。我想，每天会有多少像我一样的母亲在和她的孩子分享学校带给他们的快乐?亦或是焦虑孩子的止步不前，孩子们周而复始的求学之路，牵动的是多少带着期盼的母亲的心哪，读后感《有爱就会有感动--《致青年教师》读后感》。我想：每位孩子的母亲应该也和我一样，希望孩子的老师能够爱他，对他负责；当他受委屈时，也希望老师能够像妈妈一样摸着他的头，安慰他吧。这种念头便会驱使我尽力把学生的每件小事做细、做好。
曾经教过一个孩子，他叫小凡，是个特别调皮的小男生，时常把你搞得晕头转向。印象特别深的是刚上一年级时他上学来得最晚，放学溜得最快；上课时不是找别人说话，就是一个劲儿地玩手指、抠桌子；下课嘛，最爱追逐打闹，不是擦伤自己的鼻子，就是撞伤别人的额角。反正，隔三差五地给你惹出点事儿来，让你忙得不亦乐乎，气得昏头胀脑。他对待学习，似乎有一种天生的抵触情绪，这让我和各任课老师很为难，为了走近他，了解他，我们决定采用"怀柔"政策，希望他能感觉到我们对他的关爱。可是他是个软硬不吃的孩子，我找他谈过几次话，可是每次他总是爱理不理的样子，这让我很难办。
有一天吃完午饭，他像一个发号施令的小将军，领导班上的其他男孩，拿着尺子打来打去。当班长跑来向我报告，我连奔带跑来到教室，立马呵斥了他们。因为尺子太危险，便将其一一没收，其他孩子都很规矩的交给了我，除了他，不仅不情愿，眼神里还透着一种愤怒，就是这愤怒的眼神，让我感觉他简直是在挑战我们老师的权威！于是，我单独把他叫到办公室，决定和他"好好"谈一次！
他低着头，乖乖地跟我到了办公室，不敢正眼瞧我。当时，我气愤极了，提高声调，非常严厉地告诉他："玩这种危险的东西，不仅会伤害到自己还会伤害别人，老师收你的尺子也是应该的，作为小学生应该听老师的话。"而他始终一言不发，眼睛望着别处，根本没把我说的话当一回事，这举动让我更气愤，我便问他："你在听老师讲话吗?"他不语，我接着问："你知不知道跟小朋友一起甩尺子是非常危险的?"他还是不语，我又问："小朋友怎么能不回答老师的问题呢?"这次，虽然他还是没有说话，但我明显感觉他的眼光闪了一下，顿时，我想，我是不是说到他的痛处了?于是语气缓和了一点问道："是不是觉得平时没有小朋友跟你玩，今天那样做是想引起大家的注意啊?"果然，他点了点头，我的心微微一震，温和地说到："其实班里的小朋友也很想和你做好朋友，只是你平时学习不够认真，喜欢调皮捣蛋，所以大家才会远离你的。如果你能好好地表现自己，那老师、同学都会喜欢你的。"听了我的这番话，他哭了！哭的很伤心！是啊！对于一个7岁的孩子，没有伙伴和他玩，他的内心是孤独的。他渴望得到老师、同学的关注，今天他的这一行为也只是在证明他是一个充满感情的孩子啊！
看着他离去的背影，我的心中有种说不出的滋味。于是接下来的日子，我有意引导其他孩子主动和他交朋友，主动找他玩。慢慢地，我发现在我的有意识引导和呵护下小凡变了，变得开朗多了，还发现他会不时开心地笑。上课的时候，他也能积极发言了，他的眼睛紧盯着你，手举得高高的。他变得合群了，变得比以前活泼了。我欣喜地看着他的转变，为他的快乐而快乐。
事情已过去好几年了，但这件事给我的印象是深刻的。我不知道多年以后，小杰是否还记得幼时的这桩往事，是否还记得有位老师真心地关爱过他。多年以后，长成大人的他，是否会记得童年时老师和他进行的一次次心与心的交流；我不知道，我是否在孩子的心田播下了一粒善的种子，一棵爱的幼苗。但我知道，师爱就是无悔的付出，无私的奉献。它是圣洁的，因为它不掺任何功利的杂质，它是纯粹的，因为它从心里发出来的，又直达心的深处。
敬告青年读后感篇十五
还记得我买的第三本《青年文摘》中，讲述了这样一个故事：女孩侯晶晶十一岁时下肢瘫痪，从那以后她不但无法站起来，而且不得不忍受心里和生理上的巨大创伤，然后她在那几乎没有希望的生活中选择了坚强。十二年后，她自学成才，凭着顽强、自信和她优异的成绩回到了校园，成为一名研究生……当我读着她的故事时，不禁感慨万千。我真真切切地感到了一个人在如此巨大的痛苦中顽强的生活，那需要多少对生命的热爱和执着。那时，我捧着《青年文摘》，如获至宝。再苦再累，对生命的渴望和热情不会泯灭。从那以后，我会经常拿起《青年文摘》，脑海中闪现着一个个动人的故事，仿佛能从中找到不竭的动力。我对《青年文摘》的信任也因此与日俱增。
《青年文摘》就是这样一本杂志，总能用它丰富的内涵激励我。更重要的是，这样一本本薄薄的小册子满载着真情，向我展现了一个充满爱的世界。帮助我能够更深入的了解这个社会，提供给我很多的经验，分享许多的感动于欢乐。
这里有一个没有"绿卡",没有固定收入，却在美国将三个子女培养成博士的中国女性的故事，她只为完成丈夫临终时的遗愿和维护一份中国人的尊严；这里讲述了一个身患绝症的少女，如何用自己的真诚和乐观为网友送去温馨，最后在键盘前凄然而逝的故事……就是这些平凡人身上每天发生的一件件发人深思的时间，订成了这一本本看似轻巧，实则沉淀淀的《青年文摘》。
对于这样的一本读物，我发现它的帮助绝不亚于一位良师益友。它包含了生活中的方方面面。亲情、友情、爱情，或许有些故事还太深奥，现在的我还无法彻底理解，但它能够帮我少走许多的弯路。
不是一定要等亲人都老去之后才感觉到亲情的珍贵，不必一定要尝到失败的苦痛后才会对成功充满渴望，也不用一定要到自己年纪一把的时候才去珍惜所拥有的每分每秒。《青年文摘》，这本一看书名，就知道适合我们这种"青年"来阅读的刊物，我很庆幸自己的生活中能有这样的一个"朋友".
别笑我不够现实，老是沉醉在这一个个并不发生在自己身上的故事中。《青年文摘》教会了我如何对待生活。每次捧读它的时候，总觉得自己仿佛能和书中的一切交流着彼此的思想，它早已成为我忠实的朋友。
敬告青年读后感篇十六
在《青年文摘》里，我尤其喜欢看“青春风铃”这一部分，它所描述的爱情故事就好像发生在我周围的一样，读着它就好像在读着自己的生活，那么形象生动。它让我觉得爱情是一件如此美好的事情，虽然很多情侣都因为种种原因而错过彼此，不可否认，那是一件很遗憾的事情，然而那又是一件很值得让人回味的事情。遗憾也是一种美，没有什么是十分完美的，也许正因为这样，所以才显得更加珍贵吧！我是一个没有谈过恋爱经历的女生，所以我不能够真正体会到那种让人刻骨铭心的爱情，但我始终认为要想拥有一份真正的爱情并不是一件一蹴而就的事，而是需要经过种种磨难和考验才能得到它。无可置疑，这个过程是漫长而痛苦的，但我坚信最后迎来的将会是晴天。我讨厌那些把爱情当儿戏的情侣，一个人的一生能谈几次恋爱呢，人的一生能有几个青春呢，我想大家都心中有数，不需要我说。但话说回来，爱情本来就是一件很奇妙的事情，没有谁能给它下一个特定的定义，也许只有经历过的人才有深刻的体会吧。不管怎样，我始终相信那份属于我的真爱就在不远处。
《青年文摘》里面最真实的应该是那些人物传记吧，不管是平凡的还是不平凡的，每一个故事都让我感动，让我坚强，让我佩服。在那些人当中，有为国家做出重大贡献的科学家，有为广大人民群众作出奉献的伟大人物，也有为自己的梦想不断拼搏，坚持，努力而永不言败的勇者……他们所做的事都是值得我们肯定和支持的，在我看来，他们的人生是灿烂精彩的，是充满芳香、充满喜悦的因为那是他们用自己的辛勤劳动换来的成果。一直以来，每当我遇到不如意的事，我总是对自己说，这有什么了不起的，大不了重头来过，又不会死人，比起很多人，我幸运多了，没有什么可抱怨的。所以每一次我都挨了过来，不管你们信与否，我都觉得每个人在自己遇到困难的时候都需要来自精神上的鼓励和支持。当你们遇到挫折时，想想那些同样经历过像你这样痛苦的人吧，别人都可以做到，为什么你就不可以呢？相信自己不一定会成功，但不相信自己就一定会离成功越来越远，永远到达不了那辉煌的成功殿堂。
《青年文摘》里出了上述的以外还有很多很多让我感动的文章，例如那些关于父母与孩子之间的故事，那些教我们如何做人做事的文章，在文摘里面，你可以一下子学到各种不同的知识和道理。真的，因为《青年文摘》，我的人生旅途才不会显得那么孤寂和忧愁，因为它，我的生活才能在它的指引下拥有更多的快乐回忆，拥有了更多的欢声笑语，拥有更多的勇往直前的勇气。因为有它，所以我会好好活下去，把人生的每一天都活出精彩，我要打造属于我的天堂。
《青年文摘》是一本月刊，它其中的每一篇文章都耐人寻味，发人深省，能够触动人们心底最隐蔽的那根叫做“感动”的弦。
敬告青年读后感篇十七
读一本书，是一次心灵的旅程，一次自我的升华，一次丰富的收获。与作者在书中相会，思维地碰撞让自我得到了成长，这是一次启迪，一场智慧的邂逅。读吴非老师的《致青年教师》就是如此，在我做青年教师的旅程中我很幸运，遇到了这盏心灯。
读到“你一定能写好”给了我一些想法：在我们平时的教学中，也是常常注意鼓励孩子，让学生自信起来大胆说大胆地写，但是在对一个孩子无数次鼓励没有效果之后，我们的耐心好像瞬间消失了。这是一种失望出来的体现，随之就会出现一些无意识说的伤害学生的语言，比如说“你上课到底有没有听？”“我说不行就不行！”“我再也不管你了，随你的便好了。”“你可真行，竟做出这种事！”“都是一样的孩子，你怎么就不如别人！”“就知道玩，一提学习就没了精神。”……这样的话有时是随口说出，确不知对孩子有无形的伤害，前面所做的也就功亏一篑了，所以这鼓励的话还是要持之以恒地说，孩子们是有感情的，孩子的心是最纯净的，你对他们的真诚他们总有一天会领悟，等待花开的，毕竟是一个漫长的过程。让我们做一个会“说话”的老师。
读“为什么你的学生缺乏气度”我想到了发生在班级的事情：那是的12月，记得那天是进行了古诗文诵读大赛和早操的比赛，比赛结束完，结果还没有出来，但是跟孩子们已经说好了，只要努力了，就好！
当时我是5年级古诗背诵的评委，六个年级的比赛是一起进行的，我从五年级下来的时候就看见董晨阳在班级哭，见我下来，大家都围着我，七嘴八舌的说起来，听了好半天才知道，原来是背诵古诗的时候董晨阳《劝学》没有背出来，大家都指责他，所以孩子就哭了。我把孩子叫到跟前，其实我也是非常诧异的，昨天在我这里过关的时候背的好好的，怎么到比赛的时候就背不出了呢，我想大概是紧张了吧。
“怎么了？”
“老师，我劝学没有背出来”，眼睛里眼泪还在流。
“今天早上不是告诉我只有《小儿垂钓》背诵不出来吗？”
“是的，可是老师叫我的背诵的时候我就什么都忘记了。”
……。
“你努力了吗？昨天回去背了吗？”
“恩，我背的”
“那就好，只要你努力了，老师和同学都不会怪你的，以后我们要提前做准备，下次的比赛我们有把握了”
“盛老师，谢谢你原谅我……我以为你也会怪我”
孩子的眼中又流出了眼泪。
我抹去孩子的泪水。
我们教师，在孩子做错事情的时候，如果多些谅解、宽容，而不是一味发火指责的话，孩子们得到的也许会更多，我们常常会误解孩子，这样的误解对孩子是多大的伤害呀，一个不分青红皂白的`老师教出来的孩子也一定是个蛮不讲理的，教育中多一些宽容、理解，孩子和我们就更进一点，我想这次的比赛对董晨阳会是一次很好的体验，对我，同样是。
读吴老师的“作业评价未必要用同一标准”让我感触颇深，世界上没有两个相同的叶子，世界上没有两个相同的孩子，每个孩子的都是特别的花朵，也许这个孩子没有牡丹的国色天香，也许那个孩子没有百合的清新脱俗，也许他们没有郁金香的乖巧内敛，但是我们教师一定要知道，他们是世界上独一无二的，他的芳香自有他的特别之处。也许他现在没有完全开放，他还是小花蕾也许只要你细细的闻，慢慢的品，等待他展开花瓣，那时，肯定是芳香扑鼻，香艳满园。
只是，我们要慢慢等，多一些耐心。
敬告青年读后感篇十八
《青年近卫军》是反映前苏联人民在反法西斯为国战争时期的英雄业绩的杰出作品。
1940年12月17日，德、意、罗、匈、芬五国550万军队突袭苏联，准备不足的苏军节节败退。但在德军占领区内，游击队却异常活跃，他们经常以火攻的方式袭击德军。在克拉斯诺顿，就有一个大型的游击队——青年近卫军，他们由奥列格、万尼亚、邬丽亚、谢辽萨、刘勃卡领导，主要在伏罗希洛夫格勒州活动。
当然，战争时代也少不了爱情。书中还恰如其分地描写了谢辽萨与华丽雅、奥列格与妮娜、刘勃卡与谢尔格等年轻人之间的纯真爱情。他们不管是年长年幼，但都是有血有肉、感情丰富、可敬可爱的人；他们都以不同的'个性显示出共同的美德，而这些美德又都在特们一个个具体的斗争行动中得到充分的表现，感人至深！
我们还能感受到善与恶、光明与黑暗、美与丑的强烈对比，但读起来毫不费力，而是自然而然地展现。这一切都使这部小说成为了一本既有高度思想性，又具有高度艺术性的作品。
这本书通过对前苏联波澜壮阔的为国战争的描写，展现了战争的宏伟规模和广泛的群众基础，告诉人们正义战争必胜的道理，揭示了德国法西斯的凶残本性；告诉大家真理必胜，失败的苦果只能丢给那些恶棍承受。
