在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
弘扬美德手抄报篇一
在这个社会中，美德是一种不可或缺的品质。我们每个人都可以在自己的生活中弘扬美德。它不仅可以影响我们自己，还可以影响周围的人，让我们一起去弘扬美德吧。
第二段：我的体会。
在我生活的点点滴滴中，我深刻感受到了美德的力量。在我还是小学生时，我的班主任就告诉我们要做一个“有责任心”的人。在那时候，我并没有真正理解这个词的意思，但是随着时间的推移，我慢慢地明白了这句话的意义。只有当我们对自己的生活有了所谓的“责任心”，才能更好地弘扬美德。
第三段：实践证明。
我曾有过一次经历，让我更加深刻地认识到了美德的重要性。一天晚上，我急着去上学校活动，新鲜的衣服还没烫平，于是我就决定把它塞进背包里。结果，当我到达学校时，我发现我的衣服被压坏了，变得又皱又褶。在我的失望中，一位同学走过来，看到我的狼狈样，便主动地帮我烫衣服。这位同学的热心和善良让我感到非常感动。从那时起，我下定了决心，要像那位同学一样，主动去帮助别人，这也是弘扬美德的一种方式。
第四段：从小事做起。
弘扬美德，并不需要特殊的环境或特殊的机会。每个人从小事做起，都可以弘扬美德。比如说，每天上学或者工作时，帮忙拎一下同学或同事的书包；在公共场合不随地扔垃圾；帮助老人乘车或过马路。这些小事看起来很平凡，但是如果每个人都能做好这些事情，社会将会更加美好。
第五段：结尾。
弘扬美德需要我们每个人的努力，需要我们每个人的参与。我们不仅要在自己的生活中积极地去弘扬美德，还要积极地帮助他人去弘扬美德。只有这样，我们才能共同构建一个更加美好的社会。让我们从身边的小事做起，一起去弘扬美德，让美德成为我们生活的一部分。
弘扬美德手抄报篇二
“百善孝为先”，“孝”包括：养父母之身，养父母之心，养父母之志。那什么是养父母之身呢?所谓养父母之身，就是在父母无生活能力的时候，能给父母足够的物质享受，解决他们生活当中存在的所有问题。乌鸦尚知反哺，更何况我们人呢?未成年的孩子无经济收入，只能花父母的钱过日子，这时他们应记住的一点就是节俭。衣贵洁，不贵华。不浪费父母的一分血汗钱，不挑食，不与人攀比，进入社会努力工作，从经济上和生活上满足父母的需求。所谓的养父母之心，就是处处为父母着想，尊重父母，不惹父母生气，体谅父母的艰辛与不易。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这头一句是说干事要专心，不要受环境的影响;第二句是说孝敬父母不能等，孩子从小就应学会孝敬父母，明白羊羔跪乳报母恩的道理。所谓的养父母之志，就是努力做一个对社会有用的人。如果付出了，但未达到父母的心愿，也算对得起父母。在进入社会后，对生活应该有明确的目标，做一个有良好品德的人。
孝，是中华民族的传统美德，是为人之本。“百善孝为先”是民族历史上的佳话。
首先我们来看看“孝”这个字，上面是“老”字的头，下面是“子”，体现了孩子应该对父母恭敬。
平日里谁对我们好，我们都会感激他，更何况是父母。不少孩子认为父母的付出是天经地义的，于是社会上出现了各种各样漠视父母的事情。《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”古代几乎所有的祠堂门口都刻有“二十四孝”，都体现着“百善孝为先”的理念，“孝”才是天经地义的。
“乌鸦知反哺，羊羔知跪乳”，人又怎能不孝?为此??许多学校慢慢兴起了“孝道”教育，指导学生学会关爱、体贴自己的父母，知道感恩，形成一个健康的人格。例如，要求学生每天为父母至少做一项家务，过节的时候向父母说一两句祝福的话等等，这都是为了让学生对父母心存关爱之情。
在当今的信息时代里，人们为了事业而奔波忙碌。一首《孝老敬亲歌》，唤醒了众人内心的感动和对亲情的依恋。相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿。他们相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就、衣锦还乡的那一天，到那时可以从容尽孝。可惜他们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世间有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西则是永远无法弥补。孝”文化和孝道在今天这样一个高度发达的文明社会，已远非“二十四孝”中“弃官寻母、卧冰求鲤”所提倡的理念，但它最精髓的核心和价值没有变。对于“孝”，我们又该如何做呢?在生活中，除了在物质上给予长辈之外，“孝”更体现在最平凡、最真诚、最细微的生活细节和琐事中，那就是给父母打个电话，送去关心体贴的问候;陪父母吃顿晚饭，送去暖意融融的亲情。在工作中，给老同志一个微笑、一份关怀、一份细致与耐心;严格要求自己，不断取得成绩和进步;与同事友好相处，营造和谐的环境和氛围等等。
永远给父母以关心和荣耀，给朋友以真诚和希望，给孩子以激励和榜样。我想，这应该是“孝”文化在生活中的内涵和外延所在吧!
让我们现在就行动起来，为父母尽一份孝心吧。也许只是一个简单的电话问候，也许只是一次十几分钟的探望聊天，也许只是一桌家常便饭……但这都是“孝”的表现。只要父母感到幸福，那我们就是尽孝了。一个人有了孝心，才会有责任感、使命感和善良的品质。
倡议人：xxx
时间：xxxx年xx月xx日
弘扬美德手抄报篇三
亲爱的同学们:。
中华民族是一个拥有五千年悠久历史和灿烂文化的文明古国，中华美德故事源远流长。自古就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等名句。中华美德是我国的优良传统，它不是一种时尚潮流，而是刻在每一个中国人心里的深深的印记。为了弘扬中华传统美德，提高全校同学美德修养，积极倡导校园精神，共建社会和谐与文明，推动我校美德建设工程向纵深开展，高二文科语文组向全体同学发出以下倡议：
一、自觉遵守校纪校规，言行一致，恪守诚信诺言，实现人生远大理想。
二、心系父母，勤俭节约，不盲目攀比，不乱花钱，尊重父母劳动。
三、尊敬师长，勤奋学习，诚信考试，学业有成，以优异成绩回报学校。
四、关爱同学，关心公益事业，用感恩之心做力所能及的事回报社会。
五、珍惜友情，和谐共处，学会换位思考，避免给别人造成伤害。
六、热爱校园，爱护公物，节约水电，不乱扔垃圾，珍惜劳动成果。
七、讲正气，树正义，倡导社会新风，敢于同背离诚信的言行作斗争。
弘扬美德手抄报篇四
广大市民朋友们：
为大力弘扬中华民族传统美德，继承发扬党的优良传统，践行党的群众路线，我校在日前举行的行政例会上，就如何响应东港镇党委发出的《节约用纸倡议书》，面向全体中层干部再次强调了要厉行勤俭节约，反对铺张浪费的若干要求。
学校要求全体中层干部：一要强化勤俭节约的'意识，坚持从我做起、从现在做起、从点滴小事做起，养成节约用纸的良好习惯，做到节约使用每一张纸;二要加强对纸张领取、使用的监督管理，以此来控制纸张使用量，坚持“能不打印就不打印，能不复印就不复印”，确需打印的，尽量使用双面打印，并在认真检查校正、打印预览后再打印，避免错打、误打造成纸张浪费。除正式公文外，尽可能通过适当缩小字体、缩窄页边距等办法打印;三要用好学校oa系统，充分发挥电子媒介的优势，倡导和推行无纸化办公，非涉密文件尽量通过oa系统网络传发、传阅，尽可能减少纸质打印;四要注重回收再利用。倡导循环使用纸张，不丢弃单面使用过的打印纸，做好纸张背面的再利用，无法再印的单面纸作为草稿纸使用，努力减少办公用纸的使用和消耗。
“践行节约，人人有责”，学校中层干部们表示，勤俭节约是一种习惯，是一种态度，也是一种美德，他们将积极响应号召，率先垂范，从自身做起，从岗位做起，从点滴做起，做勤俭节约的倡导者、宣传者、实践者和示范者，为建设节约型科室、树立学校良好形象做出自己的贡献。
此致
敬礼！
xxx。
20xx年xx月xx日。
弘扬美德手抄报篇五
玄武区广大居民朋友们：
拥有一个美满幸福的家庭，生活在一个和谐稳定的社会环境里是我们大家共同的愿望。为积极响应党和政府开展创建幸福家庭活动的号召，使每一个家庭生活更加美满幸福，社会环境更加和谐稳定，在此，我作为南京市十佳幸福家庭的代表，向玄武区广大家庭发出倡议如下：
1、学法用法不违法，创守法之家。拥护党的路线、方针、政策，遵守国家法律、法规，认真学法、守法。不歧视妇女，不虐待儿童，不违反计划生育，无违法犯罪行为。
2、文明理家讲规范，创美德之家。自觉遵守"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"的公民道德规范，倡导尊老爱幼，夫妻恩爱，教子有方的文明家风。
3、化解矛盾零，创友善之家。家庭成员和睦相处，预防和化解家庭的各种矛盾，实现"零"家庭。妥善处理人际关系，善待他人，友好相处。
4、自我防范讲安全，创安全之家。熟知防火、防盗、防抢、防爆、防交通事故等各类防范知识，增强防范意识，加强防范措施，提高自我防范能力，避免发生各类事故，确保自身及公共安全。
5、崇尚科学守公德，创文明之家。崇尚科学，反对邪教和迷信，崇尚文明，扶贫救困，热心帮教，遵守法规和公德，远离"黄赌毒"。
6、尊老爱幼重教子，创关爱之家。自觉赡养老人，孝敬长辈。教育子女讲文明、懂礼貌、求上进。掌握科学的家庭教育方法，注重对子女的道德教育，培养良好家风。
7、富而思源讲奉献，创富足之家。学科学，用科学，坚持勤劳致富，守法经营，信守合同，照章纳税，奉献社会。
8、参与公益献爱心，创爱心之家。关心公益事业，互帮互助，见义勇为，共同维护公共安全。
9、依法维权不缠访，创明理之家。依照法律维护自己的合法权益，不无理缠访，遇法律疑难，通过法律咨询和法律渠道，依法处理，不铤而走险、鲁莽从事。
10、讲究卫生抓保健，创保健之家。家庭成员讲卫生，懂保健，加强体育锻炼，预防传染性疾病，增强健康保健知识。
全区每一户家庭成员，让我们积极行动起来，参与到"幸福家庭"创建活动中来，文明立家，让家庭成为知礼重德的健康细胞;廉洁治家，让家庭成为远离腐败的洁净港湾;和谐安家，让家庭成为平安和睦的温馨空间。为玄武区早日建设成为幸福都市示范区作出应有的贡献。
倡议人：
20xx年xx月xx日
弘扬美德手抄报篇六
株洲市广大家庭：
家庭是社会的细胞。家庭的和谐幸福，是社会和谐的基石；家庭的文明程度，是城市文明程度的体现。当前，正值株洲市争创文明城市的攻坚阶段，为更好地发挥广大家庭及其成员在争创文明城市中的重要作用，践行尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德，株洲市文明办、株洲市妇联特向全市广大家庭发出如下倡议：
尊老爱幼。以德为荣，以孝为先，长幼上慈下孝，尊敬老人是中华民族的.优秀道德传统，抚育子女是父母的法律责任和道德义务。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼，尊老爱幼，安家之首。
男女平等。破除男尊女卑、重男轻女的陈旧观念，强化男女平等的性别意识，尊重妇女、关爱女童，推动男女平等协调发展。
夫妻和睦。夫妻双方共同承担家庭义务，共同享有家庭权利。夫妻之间相互尊重、互帮互学、互相关心、互信不疑、互谅互让、互敬互爱。
勤俭持家。勤是摇钱树，俭是聚宝盆。科学理财，计划开支；量力而行，量入而出；勤俭节约，适度消费。树立两型理念，践行绿色生活，积极响应“文明餐桌行动”，倡导现代文明的消费新风尚。
邻里团结。远亲不如近邻，邻里好，赛元宝。邻里之间以礼相待、互谅、互让、互帮、互助，团结友爱，构建新型文明社区环境。
广大家庭成员们，家庭美德是我们协调家庭成员关系，处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范，让我们积极投身到家庭美德实践中来，让家庭成为尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的温馨港湾。积善之家，必有余庆，倡扬家庭美德，争创文明城市，建设幸福株洲，我们一齐行动！
弘扬美德手抄报篇七
1、修身者，孝悌是本;行善者，若水为上。
2、诚信——让世界流淌干净血液。
3、以真诚之心，行信义之事。
4、居家不可不俭，创业不可不勤。
5、以我传统美德之鼎，铸我民族精神支柱。
6、家庭多一份温馨，社会多一份安宁。
7、老人最需要的是体贴，孩子最需要的是爱护。
8、与人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。
9、和风细雨谋家事，坦诚相待家平安。
10、你节约一点，也许就可以改变一个孩子的命运。
11、暮年壮心风光好，怡然从容夕阳红。
13、在家里敬老爱幼，在单位爱岗敬业。
14、互礼互让团结紧，和睦邻居胜亲戚。
16、中华美德永不会忘。
17、诚信为本，学做真人。
18、创文明城市，促协调发展，须男女平等。
19、独门独户不独居，相亲相敬常相知。
20、关爱老人，就是关爱自己的未来。
21、点点爱心点点善，处处阳光处处暖。
22、家庭和睦、邻里和善、社会和谐。
23、弘扬家庭美德，倡导科学教子。
24、邻居关系相处好，居家生活无烦恼。
25、没有爱心的人生是沙漠，拥有爱心的人生是华园。
26、弘扬社会公德，注重家庭美德。
28、关心未成年人的健康成长，就是关心祖国的未来!
29、中华美德——立国之本，国之根基。
30、桂花飘香颂祖国，家庭美德传社区。
弘扬美德手抄报篇八
赵玉周的长篇小说《新养老时代》，始终散发着一种深思人生的气息。从某种意义上来说，他的深思像对话，像勘探，也像是阐释一种主张。但归结起来却很简单，就是如何赡养老人。
在《新养老时代》中，作家赵玉周正是立足于“孝”，对“顺”进行了质疑。叶丽作为一个从农村来到城市生活的女性，她内心中深藏着对家人的爱，她不是一味地对老人愚昧地顺从，而是从人伦感情出发表现出心中的敬，并使这种敬爱和谐、融洽、完美。可是所有的生活都不会像湖面的水，总有刮风起浪的时候。这种和谐很快就因为苏美华骨子里无形中遵循着的传统打破。该书的开篇点明主题叶泽春很烦。烦是因为妻子叶丽回了乡下老家。因为小夫妻的暂时分别，不经意把城市、乡村两个不同的地域环境与人物无形中堆砌到一起。叶丽在母亲和爷爷奶奶耗尽心血的抚养下长大成人，为尽自己的孝心，她用行动演绎了生活中最美的乐章。这是生活中最美的人性显现，也是整个社会所要弘扬的主题。但她的做法很快就被融入到各种交织的矛盾之中。作为知识分子的苏美华，理应熟谙道德伦理，理应顺应时代进步，但她的骨子深处所表现的家庭观念更多意义上是对道德伦理的亵渎和曲解。为了让叶丽的爷爷奶奶离开城市，她不择手段让儿媳怀孕、找人设局进行诽谤。面对这样的压力考验，叶丽并没有屈从地选择沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不满、周围同事的猜疑、亲人的担忧接踵而至，使得故事情节环环相扣，展现出了深刻的思想，并对当下的养老制度提出了疑问。正如中国作协副主席张炯在本书的序中写道：“这是一幅关于传统与现代、城市与乡村矛盾纠葛的现实画卷。表现出的是作者深厚的艺术功力和可贵的担当意识。”又何尝不是呢?责任与道德的交锋，是人性与爱的碰撞，也是对人类生存的反思和坚守，它反映出的并不局限于当下社会传统的逐渐消失，人们的道德水平的渐行渐远。
那么，如何使社会道德重新回归理性和传统的轨道呢?说到底这不仅考验着每一个人的道德标准与取舍，也对社会建立完善的保障机制提出了质问。
作为一个当下越来越沉重的话题，走向老年是每一个人都要面对的现实问题。自然，作家无法指责社会制度存在弊端，但在面对中国的“银发危机”愈加严重的现代社会，他还是发出了心声：满足老人尊严、自由度和支配欲望便显得特别的重要。由于作家赵玉周对农村生活特别谙熟，又拥有城乡的生活经历，更多时候在文字中不刻意为故事制造矛盾，不过分地讲求写作技巧，他只是顺其自然更好地抓住了主人公叶丽的细节表现。通过这些细节来表现故事的可读可圈之处。
赵玉周用其现实触角，艺术地塑造出了叶丽有血有肉的饱满形象。她的精神世界不独独是居家过日子的那种平常，其中还有着对老人们的赡养和关爱。然而，赡养和感恩，这生活中平淡之极的事情，却不经意牵动着两个家庭之间的冲突。冲突也让厚道实在的叶泽春在爱情面前充满着浪漫又有着坚韧。但母亲的怂恿摧毁了夫妻间的信任。从猜疑到提出离婚，再到无法解决事端时喝药自杀，让这对从相爱、恩爱到相濡以沫的真爱夫妻，成为在生活矛盾中的坚守者。叶泽春在双方家庭的强大压力下几乎无能为力，但又不能袖手旁观，他既想力挽家庭这座大厦，又通过自杀流露出内心的绝望。这全都归结于自身责任的不清楚与缺乏理性的认同，构成了他在处理赡养老人问题上的矛盾纠结。正如他最终选择自己命运着落时的自白所言：“她能不能够活着还是一个问题。她就是想养她的爷爷奶奶，那是养育她的'亲人啊，她有错么?”自然，她是没有错的。如果有，这所谓的错只能是社会道德流失后产生的不良后果。
无形的压力下，叶泽春消失了内心的满足和向日葵般的笑容。内心深处的纠结愈发地缠绕着他的心绪，让他无法舒展开来。这个时候，他面对叶丽离家出走、面对母亲百般欺骗、面对叶丽爷爷去世等诸多的压力，只能选择毅然决然与家庭绝别。这绝别是对叶丽不应为此蒙冤呐喊的响应，是对社会养老资源需要进一步完善的感喟。最终，叶泽春带着对妻子的无比愧疚和对妈妈的恨，绝望地喝下了“百草枯”。
那一刻，叶泽春似乎彻底解脱了，可他需要背负起的却是不孝的称谓。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。自然，作为男人的他以这种方式选择逃避，无疑不是最好的办法。
《尔雅》中说，善事父母者为孝。作者赵玉周之所以选择孝道为突破口，目的还是想通过家长里短的故事来感化人性，倡导年轻人学习孝文化，学会爱戴孝敬老人，让辛劳一世的老人们幸福、安逸地享受晚年。同时他也立足自己，从另个层面向社会发出呼吁，希望老人们要理解当下的年轻人所处的变革环境，在生活中以不同的方式来分担他们的压力。故事最后，大家重归于好，苏美华脸颊上流下两颗大而晶莹的泪珠，真实地折射出了中国社会丰富多变的历史万象，深刻地揭示了人性的复杂与坚韧，宏观地展示了家庭、养老以及爱情如何永恒的内在的秘密。
可以说，《新养老时代》承载着生命的沉重话题，在与孝道文化紧紧纠缠的同时，依然要面对社会严峻的现实。养老话题的提出，既是对生活现状的一种反思，也无疑是对中国传统孝文化回归的理性引导。通过人性的深刻剖析，那种生于城市的优越和长在农村的朴实不断糅合、被认可，使得共同赡养老人的意义体现出人与人之间的平等、友爱，也只有这样才能将作者所要表达的深意思想表现出来，达到理想中的完美生活。
无意间搜索，我看到了一赡养纠纷，二原告已是迟暮之年，走路都已经颤颤巍巍。二人于1953年结婚后生育了两男两女，即本案的四被告，四个人都是由两位老人抚养成人，现都已成家立业修建了楼房，可他们却在两位老人年事已高，丧失劳动能力的时侯让他们住在修葺的猪圈楼上。
说实话，我自认为我是一个很理性的人，所以在看到这样的事情时，我的第一反应不是愤怒，而是思考这个家庭中子女与父母的关系究竟是怎样的，子女与父母是要有多大的矛盾才能让他们如此安置年迈的父母而忘了父母曾经的生养之恩。
(1)父母的忽略。
讲到原因，我想到的第一个原因就是这个，80后的孩子不像我们现在90后的孩子因计划生育所以个个都是父母捧在手心里的宝，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血缘亲戚一大堆。虽说天下哪有不爱孩子的父母，但不可否认，孩子多了，烦心的事也就多了，父母自然而然会因为家庭或个人的原因在不经意间偏爱其中一个孩子，而忽略了其他的孩子。
哪个孩子不渴望父母的关注，却因父母无意间的忽略受到了伤害，数次多了，便自我感觉父母不爱自己了，长大了，只记住了父母的不好的他们，亲情自然也就淡了，怨或恨却增加了。于他们来讲，只是远离父母已是仁至义尽，想要他们好好的赡养父母，呵，那纯属扯淡。
(2)父母财产分配不均。
俗语说人多好办事，可这个道理在赡养父母的问题上却并不灵验。子女多了，当他们成家立业另立门户之时，大部分父母都会因林林总总的原因使某个孩子的财产比其他孩子的要多。良心好点的，最多也就在心里抱怨一下，该有的赡养费却不会少上一分钱，可是亲情却也淡了，调查一下不难发现他们回家的次数也少了。
至于没有良心的人，我想不需要我说大家也都知道，众多的纠纷案例中可是有不少都是因为财产分配不均引起的。
(3)爱人与父母的隔阂。
有使以来，因自身爱人与父母的关系不好闹上法庭的赡养纠纷同样不少。不是他们不爱父母，而是相比较而言他们更爱自己的另一半。以他们的立场来看，一边是一起度过前半生的年迈的父母，一边是将要一起度过后半生的妻子，即使是愿意赡养老人，也会因为新婚妻子的枕边风而远离老人，不与父母住在同一个屋檐下。在他们的想法中还是爱人重要，至于父母，给点钱也就差不多了。
这并非危言耸听，任何一个人处在赡养父母与维系自己小家庭安稳的矛盾中都会举步维艰，大概只有父母曾在年少时给予他深刻的感动的人才会站在父母这一边吧。
……。
虽然那案件最后已然完美解决，可我却并不认为这是值得庆贺的事情。当赡养父母的问题闹上法庭，当儿女与父母站在对立面时，我深刻的怀疑亲情是否还在，即使赡养问题最终得到解决那又怎样，父母的心已然凄凉。
俗语说滴水之恩当以涌泉相报。而父母给我们的，又何止是滴水呢?父母恩情深似海，他们给我们的是整个大海，我们应该懂得回报，懂得孝道。
弘扬美德手抄报篇九
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中一政事著称，有歧义勇敢闻名。但是，子路小时家里很穷，长年靠吃野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里的米饭都露脸露了好几天了，怎么办呢?于是小子路想到问几座山外的亲戚家借点米，父母不就可以吃到米饭了吗。随后，小子路就翻山越岭走了十几里山路，从亲戚家背回一小袋米，看父母吃上香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居都夸子路是个勇敢孝顺的好孩子。子路如此小就懂得了要为父母着想，自问一下，真是惭愧啊!别说是为父母从几十里外搬一小袋米了，就是从家里拿一样东西都不愿意。我应该像子路学习，改过自新，成为一个孝顺的孩子。
不仅仅是古代，现代生活中也可以看到优秀美德的影子。
在公交车上，乘客甲不小心踩到了乘客乙的脚，乘客甲一脸歉意的说：“对不起，把你踩疼了。”乘客乙不但不生气还十分有幽默感的说：“没事，我们的鞋子啊，那叫一见钟情。”公车内所有乘客都开怀大笑了起来，一场本来多数人都认为不可避免的纠纷就避免了。人们常说：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。何必为一些小事而争吵呢?就让大事化小小事化无吧!
中华古今都有优秀美德的影子。同样，国外也有许多的优秀美德。
许多年前，一位作家在一次倒霉的投资中，损失了一大笔财产，处于破产。他打算用他所赚取的每一分钱来还债。3年后，他仍为次目标而不懈努力。为了帮助他，一家报社组织了一次募捐许多人都慷慨解囊。然而，作家拒绝了。他把这些钱退还给了捐助人。
几个月后，随着有他的一本引起轰动的新书问世，他偿还了所有剩余的债务。
这位作家就是马克·吐温。
马克·吐温所拥有的责任感是一般人所难以做到的，他要给每个人还债，并非是嘴上说的，不是别人所说的“做思想上的巨人，行动上的矮子。”他付诸了行动，他向所有人证明了，他马克·吐温要承担起自己的责任，纵使他人帮助他，也不需要。马克·吐温强烈的责任感正是我们所需要的，负起自己能力范围内的所有责任，成为一个有责任感的人。
责任心、孝心、文明礼貌等都是优秀美德，我们应该继承和弘扬中华美德，让我们健康成长，是我们的世界更加美丽!
中华上下五千年，，让我们将这如太阳般的温暖的优秀美德永远的传承下去吧!
弘扬美德手抄报篇十
良好家风是中华文化的优秀基因，是共产党人修身立德的必修课程，也是党员干部奋进新时代、争做出彩人的基础环境。争先进位谋出彩，同心共筑中国梦，离不开清廉家风的滋养，更离不开每一个家庭的力量。广大党员干部要和家人一道，做以德立家的正派人，持中守正，做到明大德、守公德、严私德，加强自身修养，锤炼优秀品质，树立良好形象;以德立家，争做优良家风的引领者，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子;以德立家，践行社会主义核心价值观，涵养良好家风家教，培育家庭美德之花，让新时代的清风正气，从家出发、浸润社会。
广大党员干部要做以廉齐家的清白人，恪守廉洁家训，传承廉洁基因，崇尚以廉为美、以廉为乐、以廉为荣。家庭成员要多吹廉洁“枕边风”，多念纪律“紧箍咒”，当好廉内助，把好幸福门，筑牢家庭廉洁的“防火墙”，争创清正廉洁的“最美家庭”，让家庭成为梦想启航的地方。
党员干部要做以俭兴家的简约人，以勤养志、以俭养德、淡泊名利、不慕奢华;坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风，涵养艰苦朴素、勤俭节约的思想和行动自觉。家庭成员要培养绿色节俭的生活方式，追求移风易俗的文明新风尚，倡导俭约自守、力戒奢华的社会风气，传承好勤俭节约这一中华民族传统美德。
托克托县妇联向全县党员干部家庭发出“弘扬家庭美德树立清廉家风”倡议书，旨在号召广大家庭成员牢固树立崇俭尚廉意识，从自我做起，做知纪守纪、传承美德的表率;从家庭做起，勤俭持家、以廉保家，携手共筑家庭廉洁防线，以好家风涵养好作风，引领向上向善的社风民风。
为传承孝道文化，弘扬传统美德，在母亲节来临之际，上甘岭区妇联向全区人民发出倡议：在这个充满温馨的节日里，让我们从现在做起、从点滴做起，怀着一颗感恩的心，来关爱母亲、孝敬母亲、祝福母亲，用实际行动回报母亲的养育之恩。
您还可以选择最美丽的方式：给母亲送一束红色康乃馨，或一份小礼物。
给母亲一个意想不到的“惊喜”……。
“谁言寸草心，报得三春晖”母爱无边、感恩无限，朋友们，在这温馨的五月，让我们用传统文化滋润我们的心灵，用传统美德健全我们的人格，让我们积极行动起来，用实际行动来回报母亲对我们的养育之恩。真诚祝愿天下所有母亲节日快乐!幸福安康!
上甘岭区妇联。
弘扬美德手抄报篇十一
中华民族有着5000多年的历史，优良的传统是我们以以为傲的地方。
古时候也有许多优良的传统：尊老，敬老。因此留下许多故事：木兰代父从军、黄香扇枕温席、王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋的佳话。
今天当然也不例外：有陈毅探母等感人肺腑、润人胸襟的故事。
助人为乐是最悠久的传统，上次我就做了一件助人为乐的事儿。
记得有一次，天上下起了滂沱大雨，我没有骑自行车，穿着凉鞋。而张玉莹骑了自行车，却穿着运动鞋。我爸来接我，我刚坐上车，余光处瞥到张玉莹紧张失措的样子，于是我跳下车，询问了原因后，得知：她穿着运动鞋，然而地上的积水及膝了，她的鞋会湿掉，于是我自告奋勇的要带她，因为我穿的凉鞋嘛，湿不湿都无所谓，再说了我爸妈不会为此骂我，但她的妈妈会。我想：反正我不会少一块肉，我妈经常说助人为乐是美德。我在水中骑着车子，左摇右晃，因为不太会带人，所以热的后座的张玉莹一阵阵尖叫：“哇！刘诗语你会不会骑车子啊！”我非常的不爽：“什么嘛，要不你自己骑？”她立即闭上嘴巴，不再说话。吼吼！这招真好用！接着，我摇摇摆摆的往家中骑去，积水沾湿我的裤脚，我也全然不知，乐呵呵的往前骑。一会儿，我和张玉英都习惯了这种速度，相视而笑。一路上，洒下一阵阵欢声笑语。
助人为乐不仅帮助了别人，同时，自己也快乐着。
弘扬美德手抄报篇十二
中华传统美德在华夏史上源远流长，自古至今，从未间断。前有古人，后有来者。
今天，我在爸爸的带领下，去超市买了十袋水饺和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸将水果放在桌上，动手帮爸爸煮起饺子来，不一会而，白花花的.饺子浮出了水面，我知道这是科学中浮力原理，饺子熟了，体积膨胀，浮力增大，于是浮起来了。爸爸把饺子盛了许多碗，一字排开，两碗留给爷爷奶奶，其余的送给邻居老人家。不多久，奶奶回家了，一进门就闻到了香气，就知道是我们来了。吃到饺子的邻居爷爷奶奶，都来到奶奶家，跟我们唠叨唠叨家常，都夸我爸爸是个孝子，我是个孝孙女。我们都开心的聊了一个上午。
我认为发扬美德是一种提升自我人生价值的方式，也是塑造人的基本素养的形式。我向老人尽孝，付出的只有一份心，收获的却是老人的全部。于是我明白了：美德其实就在我们的身边。一次帮同学拿衣服，一次帮助妈妈洗脚，一次，一次，都是美德的具体体现。在家里孝敬父母老人，在学校团结同学，尊敬老师，在这些看似简单的事情中，都能折射出我们的身上是否有美德基因。
美德之所以称之为美德，是因为它是一个真理，一种内在的美。
