在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
红楼梦～回读后感篇一
红楼梦是中国古代文学的巅峰之作，其中蕴含了丰富的哲学道德和文化内涵。读完红楼梦后，我深有感触。首先，红楼梦展现了人性的复杂性和社会的虚伪性；其次，小说中描绘的女性形象深入人心，展现了女性在封建社会的困境；第三，红楼梦的情节曲折多变，引人入胜，反映了人生的无常；第四，红楼梦传达了对人生价值的深刻思考，并强调内心的道德修养；最后，红楼梦彰显了传统文化的独特魅力和认同感，对于当代读者仍然有着重要的意义。
首先，红楼梦揭示了人性的复杂性和社会的虚伪性。小说中的人物性格各异，他们的思想和行为都受到了各种社会规范和道德准则的束缚。贾宝玉作为红楼梦的主要人物之一，内心矛盾，深受世俗的教化和诱惑。他爱慕黛玉，却因为家族的压力被迫与王熙凤结婚，最终导致了黛玉的悲剧。此外，小说中充斥着伪善和虚伪的现象，人们为了利益而假装友善或忠诚，这使得红楼梦充满了戏谑和讽刺。
其次，红楼梦中的女性形象给我留下深刻印象。作者通过对林黛玉、薛宝钗等女性形象的描写，展现了她们在封建社会中的困境和悲剧。黛玉天真烂漫，却因为不合时宜的才情而备受家族的压迫和不理解。薛宝钗聪明正直，却因为出身和婚姻的原因，在家族中处于弱势地位。这些女性形象的描绘，使我更加深刻地认识到封建社会对女性的束缚和歧视，也引发了我对女性地位的思考。
第三，红楼梦的情节曲折多变，引人入胜，反映了人生的无常。小说中充满了悲剧和离别，贾府的衰败和贾宝玉的死亡都给人以沉痛的感受。人生就像红楼梦中的故事一样，充满了变数和无法预料的起伏。读完红楼梦，我对人生的无常有了更深刻的认知，也更加珍惜眼前的幸福。
第四，红楼梦传达了对人生价值的深刻思考，并强调内心的道德修养。小说中，作者通过描写人物的命运和遭遇，传递出对生命和人生价值的思考。贾宝玉与黛玉的爱情悲剧，贾府的衰败和母亲的离世，都使得贾宝玉明白了生命的无常和虚幻。同时，小说中强调了内心的道德修养和人格的塑造，认为一个人要通过道德的修养和自律来塑造自己的灵魂。
最后，红楼梦彰显了传统文化的独特魅力和认同感，对于当代读者仍然有着重要的意义。小说中融入了大量的古代文化元素，包括诗词、绘画和礼仪等。这些元素赋予了小说独特的韵味和美感，也使得读者对传统文化有了更深刻的认识和理解。红楼梦作为中国古代文学的经典之作，对于当代读者而言，仍然具有重要的价值和意义。
总之，红楼梦的回读书心得让我对人性、女性地位、人生无常、人生价值和传统文化有了更深刻的思考。这部经典之作，通过情节曲折、人物形象的矛盾和对道德和文化的关注，引发了我内心深处的共鸣和感悟，也使我更加热爱和珍惜生活的点滴。红楼梦不仅仅是一部小说，更是一本道德修养的书籍，是一扇通往世界的窗户，让我得以穿越时空，感受古人的智慧和人生的意义。
红楼梦～回读后感篇二
《红楼梦》是中国文学史上的经典之作，被誉为中国古代小说的巅峰之作，常被作为经典名著来进行研读与理解。我也不例外，深受这部小说的吸引，于是决定读一读《红楼梦》，并从中汲取一些人生智慧。通过对这部作品的认真研读，我得到了一些宝贵的心得体会。
第二段：品味细腻的叙述和人物塑造。
《红楼梦》中的叙事手法十分细腻，作者通过对细节的描写和人物的塑造，展示出了丰富的情感和形象。人物形象栩栩如生，各具特色，每一个角色都有自己的个性、命运和精神。林黛玉的聪明、贾宝玉的多情、贾蓉的懦弱等等，都生动地呈现在读者面前。这些立体的人物形象，使我在阅读中产生了强烈的共鸣和感慨，深深地记住了那些富有魅力的人物。
第三段：思考封建社会的弊端。
《红楼梦》所揭示的封建社会的弊端，深深触动了我的思绪。贾府之中的诸多旧俗陋规，以及对贾蓉、贾宝玉等男性人物和林黛玉、秦可卿等女性人物命运的决定权的剥夺，都让我对封建社会的不公平和不平等感到愤怒。小说中许多悲剧也是由于封建社会的利益关系、权力争夺以及男尊女卑的思维逻辑所导致的。这让我有机会思考现实社会是否还存在类似的问题，以及如何去改变这些问题所带来的不公正。
第四段：追求和平的人生态度。
《红楼梦》传达了一个深刻的人生哲理，即追求和平与心态的重要性。不论是贾宝玉还是林黛玉，他们都懂得安于现实，追求心灵的平静和内在的丰盈。虽然他们都经历了人生的磨难和变故，但他们没有失去对真善美的信仰，也没有因现实的挫折而放弃对生活的热情和对人性的关怀。他们通过明理、识趣、宽容等方式，积极面对人生，坚持真实的自我，并与自然和谐共处。这对我启发很大，让我明白了追求平和和谐的内心态度是人生的智慧和境界。
第五段：反思自我与珍视人际关系。
在读完《红楼梦》后，我也对自己的一些个人习惯和性格特点进行了反思。小说中，贾宝玉的多情和秦可卿的嫉妒心带来了许多痛苦和不幸。这让我深深反思自己的一些人际关系和与他人相处的态度。秘而不宣的心情、嫉妒和恐惧，都会使人陷入痛苦之中，而真诚、宽容和关怀则会让人获得真正的幸福和满足。通过对小说中这些人际关系的观察和思考，我明白了珍视人际关系的重要性，以及如何在人际交往中更好地修正自己，关注他人的需要和感受。
结尾：总结。
《红楼梦》是一部埋藏了丰富人生哲理的经典之作。通过它，我深刻地理解了人生的复杂、世间的纷纷扰扰。封建社会的弊端提醒我们反思历史，展望社会的发展。和平与内心丰盈是人生的追求，而真诚、宽容与关怀则是人际关系的基石。读书之美在于从书中汲取智慧，通过《红楼梦》的阅读，我收获了宝贵的人生经验，也对自己的人生态度和人际关系有了更加深入的思考。毫无疑问，将这些智慧真正运用到我的生活中，对我将会产生积极而深远的影响。
红楼梦～回读后感篇三
红楼梦是一部著名的古典小说，也是中国文化的瑰宝之一。其中很多名句都成为了经典，为我们提供了许多启示和思考。这些句子不仅是文学艺术品，也是哲理箴言。一句话读书心得体会，意味深长，引人思考。本文将从五个不同的角度，探讨读书过程中领悟到的关于人生的道理。
第一段，批判现实社会。红楼梦中“宁可枝头抱香死，何曾吐过枝头香”这句话，让我意识到现实生活中不少人追求的虚荣只是表面的虚饰。很多人总是把自己的观点强加给别人，不是真正想要的，只是为了迎合别人，并没有真正的追求和意义。要在自己对的半径内寻求值得追求的事情，这样，我们才能在有限的时间内，更美好地生活。
第二段，庆祝自由人性。红楼梦中“尽管山河错落，照样红颜薄命”这句话，让我明白到生命的短暂，要做自己喜欢做的事情。人性是非常自由多彩的，我们可以选择自己的生活方式和生活目标。不要理会周围的眼光和压力，做自己喜欢的事情，才能真正地快乐。
第三段，提倡和谐人际关系。红楼梦中“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”这句话，赞美了夫妻之间不离不弃的爱情，也反映了我们与他人的关系应该是互相依存，相互支持和帮助，不互相抱怨，而是互相信赖。我们应该像比翼连枝的鸟一样，互相扶持，成为彼此生命中的支柱。
第四段，关注生命意义。红楼梦中“只愿海枯石烂，化为春泥，依旧芳香”这句话，让我深刻意识到生命的意义，即不为自己而活，而是为整个世界，为人类的前程奋斗，这样的一生才是有价值的。我们应该用自己的人生去创造，去探索，带来真正的变革和进步。
第五段，反思自我境遇。红楼梦中“如梦令人忧，如梦令人乐，悔教夜信长”这句话，教会我们珍惜时光，努力争取自己想要的生活，不要像做梦一样不加思索地过生活，只有靠自己的努力才能将握住命运的主动权。
总之，诸多红楼梦中的句子给我们带来了深厚感悟，传递出的人生哲理，也是我们珍贵的财富。在平凡的生活中，看到了这些名句，心灵得到了启示，烦恼纷扰和原地踏步都已不再，我们的人生遂成为历史漂亮的一篇篇精彩的书卷。
红楼梦～回读后感篇四
我，一个爱读书的小女孩。今年暑假我读了许多书籍，有幽默无比的《淘气包马小跳》;有让我笑口常开的《笨狼的故事》;有写出了女孩心声的《贾梅日记全传》;还有情节感人的《红楼梦》。其中我最喜欢的是《红楼梦》。
《红楼梦》这本名著很感人，别看我年纪小，才读了一遍一至十回，我还真懂得了不少，也时常掉眼泪。我觉得，当时的社会很奢侈，贾府的贾母很有权势，说话很有分量，贾府上下全都听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作心肝宝贝。也许因为是贾府上上下下都是姑娘，只有贾政(贾府的老爷)和贾宝玉两个男人吧。
贾宝玉有一个表妹叫林黛玉，她很爱哭，但很有才华，做诗、画画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两小无猜。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，弹琵琶、办小报。呵呵，好像跟林黛玉有些相似，我也很爱哭，而且，哭起来没完没了。不过，这些应该改正，现代的孩子要坚强些，不要那么多愁善感。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的`人物，也是最感人的人物!
自从我看了《红楼梦》以后懂得了许多道理，我很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，把里面的人物写得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他学习，练好作文基本功，提高自己的写作水平!
《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子，是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义造反了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多。
红楼梦～回读后感篇五
自从阅读《红楼梦》以来，对于这部文学巨著的思考就一直伴随着我。这部小说深刻地描绘了一个封建社会的显贵家族富贵堂皇的生活，并且通过对人物的刻画和情节的布局，展示了人性的丑恶和深情。而正是这种巨大的对比，使我从中获得了许多思考和启发。
第二段：反映社会现实的力量。
《红楼梦》不仅仅是一部文学作品，也是对当时封建社会的一种深邃的思考。封建家族的兴亡、爱情和婚姻的结构、男女关系的权力和地位等都在小说中有所体现。这种深刻的社会洞察力使我不禁思考，社会现实是如何影响个体的命运以及人性的生发和展现的？小说中的人物命运的坎坷、家族的兴衰无不归结于时代背景的制约，这使我深刻认识到，社会现实对于我们每个人而言无疑是非常重要的。
第三段：对人性的审视和思考。
《红楼梦》对人性的刻画令我深为触动。小说中的人物形象非常丰满和多样化，有善良却悲剧的贾宝玉，有痴情却犯下滔天大错的贾迎春，有精明能干但却受尽苦楚的贾巧姐。而这其中所蕴含的是对人性的深度探索。身处封建社会的人们在家族权力和封建礼教的笼罩下，往往不得不面对自己内心与外界之间的矛盾与冲突。而这种对人性的审视和思考，使我不禁反思人性的复杂和多样化。
第四段：对爱情和婚姻的思考。
小说中的爱情故事无疑使我深为触动。贾宝玉与黛玉、林黛玉与薛宝钗之间的情感纠葛，展示了爱情的复杂和痛苦。而这种对爱情的深入思考不仅仅是对个体命运的刻画，更重要的是对于婚姻和爱情关系的一种思考。封建家庭的婚姻安排和婚姻关系多是以利益上的考虑而不是真爱为条件。这使我深刻认识到，爱情和婚姻本是两个不同的概念，而在封建社会中，婚姻往往被置于了至高无上的地位。通过对爱情和婚姻的思考，我深刻认识到，真正的爱情应该是建立在平等和尊重的基础上的。
第五段：人生与命运的思考。
《红楼梦》中的人物命运多以悲剧收场，使我深感人生的无常和命运的强大。小说中的人物个个命运坎坷，充满了悲情与痛苦。这使我深刻认识到，人生中的得与失、喜与忧，都是无法预料和掌控的。而对于命运的思考，我深刻认识到，尽管我们无法改变一些外在的因素，但我们可以通过积极的努力和智慧去塑造自己的命运，去追求自己的理想和梦想。
总结。
通过对《红楼梦》的阅读，我对封建社会、人性、爱情和婚姻、以及人生与命运等方面有了更加深入的思考和认识。这部小说不仅仅是一部文学作品，更是对于封建社会的一种深刻的思考和审视。我相信，在今天的社会，它仍然具有重要的意义，对我们的生活和思考有着深远的影响和启示。
红楼梦～回读后感篇六
红楼梦的作者是曹雪芹，这本书为我们讲述了一个大家族从兴盛到没落以及大观园里众多小儿女的故事。在这本书中我最喜欢林黛玉，她身世悲惨，父母双故，幸好在贾母这里住下了。她和宝玉可谓情投意合。
林黛玉是女主角，性格却多愁善感，时常暗自落泪。因此，大家都叫她“潇湘妃子”。比起林黛玉，薛宝钗算是乐观的了，虽然没有林黛玉长得俊俏，却心地善良，识大体，怪不得大观园里的老老少少都喜欢她，婢女们也愿意为她做事。贾宝玉在这本书中给人的印象是位花花公子，林黛玉怕他变心，他却用水做比喻，意思便是“送给我再多美人，我也只选你”。所以从这里可以看出，贾宝玉是绝对爱林黛玉的。
后来，贾宝玉错娶了薛宝钗，黛玉的心都快碎了，她烧了宝玉送她的定情信物，黛玉也因为心病而郁郁而终了……宝玉听闻黛玉死了，做了个梦，梦见黛玉进了太虚幻境。宝玉考中科举后，选择了出家……他对黛玉还是痴心未改。
红楼梦～回读后感篇七
读书是一个人不断成长、丰富内涵的重要途径。而《红楼梦》作为中国古典文学的经典作品，其深厚的文化底蕴和禅宗思想也为我们提供了许多值得借鉴的启示。在众多精彩的篇章中，有许多值得我们思考的名言警句。本文将围绕“红楼梦一句话读书心得体会”展开论述。
第二段：整体感悟，具体阐述对本句读后的总体感受和理解。
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这句话是《红楼梦》中贾母对贾宝玉等人说的。它深刻地揭示了积善向善、积恶向恶的道理。每个人都希望自己生活在愉悦、和谐的环境中，而要达到这个目标，就必须始终累积积极向上的力量。而如果我们一直沉湎于消极的情绪和行为，那么最终将会遭受不幸的下场。
第三段：实证论证，结合现实和历史事实，进一步说明“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”
不乏实例可以佐证这句话的深刻含义。历史上的家族，往往因为宗法制度的存在而保存至今。然而，在历经千年沧桑的过程中，有的家族衰败萎靡，消亡殆尽；反之则有长盛不衰的祖籍之家，如曹、蔡、司马、王等。这是因为这些家族积善向善，历代承袭祖训，奉行家道的基本规范，获得了越来越广泛而深厚的社会支持，从而得以不断繁荣。反之，如果以非法方式强取强占、谋取暴利，一旦被揭发，就必然面临社会的共同抵制和谴责。这是实证的道理，也是人类社会发展法则的必然。
第四段：进一步展开思考，如何树立积善向善，提高个人素质和家庭幸福感。
那么，如何做到积善向善呢？首先，我们要厚德载物，为人先做仪表讲究，言行举止得体，懂礼仪、守法纪、尊重他人。其次，我们要树立勤劳奋发的心态，不断锤炼自己的能力和气质，提升自己的整个人格素餐。同时，我们要牢记公平竞争和诚信经营的重要性，不贪污、不受贿、不以权谋私，走正道，不做黑恶势力的犯罪分子。对于一个家庭而言，还要注重家风的营造，从小让孩子养成好的习惯和良好的品行，这样才能在家庭中建立良好的氛围和家庭幸福感。
第五段：总结全文，强调积善向善的重要性。
总之，《红楼梦》中的这句话让我们深刻认识到一个道理——积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。如果大家都能从小事做起，注重自身品德素质的提升，积极践行政治、经济、文化等各方面的社会责任，那么我们的生活和人际关系将会变得更加和谐、美好。因此，我们每个人都要时刻保持一颗“善”的心态，不断为积极向上的人类文明进步贡献自己应有的力量。
红楼梦～回读后感篇八
《红楼梦》是历史性的悲剧，通过对封建豪门贾、史、王、薛四家从辉煌到腐败的过程描写，揭露了封建贵族家庭的极端腐朽，展示了它无可挽回的堕落和崩溃，以及必定灭亡的命运。下面是本站小编给大家整理的《红楼梦》读书心得，供大家参阅!
我阅读了我国四大名著之一的《红楼梦》，我了解到了书中人物的塑造、刻画生动：多愁善感的林黛玉，追求完美的贾宝玉，风风火火的王熙凤，心胸宽广的薛宝钗特别是林黛玉和贾宝玉这两个人物，是那么深入人心，可以让人为之研究一生。
“天上掉下个林妹妹”每当我读到多愁善感的黛玉时，我总会情不自禁地落泪。一定是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的她令我产生了无比的怜爱。她，无论是自己的离别仇恨，自己的伤心往事，还是草木枯荣，四季更替。她都会黯然泪下。也许她真如书中所写的绛珠草，来到世间“还泪”一般。她切实地向人们显示了那水一般的柔肠，她对于一切世间的丑陋、难堪，就只能是暗自落泪，这不禁让人觉得她有那么点“窝囊”，当然，这词儿并不怎么适合她。哎，黛玉真叫我又爱又恨啊!
相对于书中另一个主人公贾宝玉，他虽不是女孩，但一样是那么细腻柔肠。他与那些灵气、清秀的女孩相差无几，宝玉厌恶他人“男尊女卑”的思想，他对丫环毫不歧视，反而他会挺起胸膛保护她们，怜爱她们当宝玉得知无力帮助她们时，他伤心欲绝。当他失去迎春、晴雯、黛玉时，他比任何人都想挽回这一切，但是他追求完美，他追求独道的美!内心的美，行为的美，在他身上散发着一种别人没有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。与其他两相比，薛宝钗那宽豁开朗的胸襟无疑让人产生敬佩之情。而心狠手辣的王熙凤恰恰相反，心胸狭窄，贪财，泼辣让人发指!
《红楼梦》，真不愧是四大名著之一，果然内藏真经，对情节的描述荡气回肠，对人物的刻画细致入微。人物形象栩栩如生，不管谁看了都会像我一样爱不释手的!
然而，说它是一部悲剧，也确实如此。而导致这成为悲剧的，是贾宝玉和林黛玉这两个主人公。黛玉本是书香门第的女子，比别人更出类拔萃。她刚进贾府的时候，贾府上上下下都称赞她，喜欢她。可是她太聪明了，锋芒都露了出来，她不像薛宝钗那样有心计，她嘴巴想说啥就说啥，比刀子还尖利。因此，贾府的人都有意疏远她。即使她很出色，贾母也很喜欢她，但是人们喜欢她完全是因为贾母，贾母至高无上，喜欢黛玉不过是对贾母的溜须拍马罢了。于是，在书中，我们真真切切听到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁华地，温柔富贵乡”中的大观园，在她眼里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的场所;知道在清幽的潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”直到“不知风雨几时休，以教泪洒窗纱湿”的凄凉长夜;知道在每次。
诗词。
比赛中，才华洋溢的她，每次忧愁的时候，也只能是“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”……太多太多的悲，太多太多的叹，太多太多的感，太多太多的痛。如此聪明出色的女子，在过去的年代，就这样被埋没、被遗弃、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的动作，的思想还在人们心中。
而在大观园里，唯一真正关心黛玉的，就只有贾宝玉了。贾宝玉，名副其实一块“假”宝玉。在贾府里，他是家长眼中的“混世魔王”。读书，不读;考功名，不考，他还大骂科举八股文是文人“饵名钓禄之阶”，批判考取功名制度。宝钗和袭人劝他，他却说：“好端端的一个女孩子，竟被世俗功名所污染了!”但吟诗作对，他却比那些所谓的文人雅士高出一筹。他和林黛玉骨子里都含有一种叛逆，但他是男子，不会受到唾弃。林黛玉在过去，仅是女流之辈，就算学富五车又有什么用?那时候，“女子无才便是德”。会纺织针线才是最重要的。黛玉那张嘴已经得罪不少人了，她就算是大观园里数一数二的才女又有什么用呢?可悲可叹啊!
《红楼梦》是历史性的悲剧，通过对封建豪门贾、史、王、薛四家从辉煌到腐败的过程描写，揭露了封建贵族家庭的极端腐朽，展示了它无可挽回的堕落和崩溃，以及必定灭亡的命运。虽然是必定灭亡，虽然是应该灭亡，但是，造就“灭亡”的这个社会，是很令人深思的。
有人说，悲剧就是把好的东西毁灭给人看。但是也只有当好的东西没有了，才能触动人心中的痛，也才更耐人寻味，回肠荡气。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉诗句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，此句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着红楼梦这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
记得小的时候就开始读红楼梦了，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对红楼梦的理解。宝玉的重情义，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄。《红楼梦》只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。
可再仔细品读，再加上大量查阅资料以及观看《百家讲坛》，我对《红楼梦》又有了一个更深刻的认识，它不仅只意味着一个纯粹的故事，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。下面就从自身理解的美学角度说一说肤浅体会。
红楼梦的内在“美”主要有以下几点：
1、人物个性的丰富美。
《红楼梦》创造了众多个性鲜明内涵丰富的人物形象。区别于中国传统的戏曲小说中所描写的人物往往有极大的夸饰，以至就是某种品质的化身，如忠、奸、智、莽等。《红楼梦》所展示的不是单一的各种规范人格，而是血肉丰满的现实人格。鲁迅说《红楼梦》所写的“都是真的人物”，“和从前小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的大不相同”。这是对于《红楼梦》人物创造的很高评价。
如“金陵十二钗”这些女性形象同样既有鲜明突出的个性特征，又有丰富深厚的性格内涵。大体上说，薛宝钗给人的总体印象是“冷”，黛玉是“愁”，湘云是“豪”，凤姐是“辣”，探春是“敏”，迎春是“懦”，元春是“贵”，妙玉是“洁”，香菱是“苦”，金桂是“悍”，莺儿是“巧”，紫鹃是“慧”，……。各人的性格色调是那样鲜明、不可更易;但就每一个人物而言，其性格世界又是十分复杂丰富的。
人称“病西施”的林黛玉整天愁眉不展，“两弯似蹙非蹙罥烟眉”，体态的病和心态的愁叠合为一，那淌不完的泪水是心灵之泉，是前生所饮的“灌愁海水”所化。人们看到，病愁、乡愁、为落花无依柳絮飘零而愁，自身的孤苦无靠和爱情的前景暗淡更使她陷入了无可解脱的愁的深渊。在这个敏感多愁的少女的精神世界里，同愁闷伴生的正是抗世违俗的自尊和目下无尘的孤高，潜藏着一种执著的人生追求和热烈的爱情向往，这是一种较《红楼梦》中其他女性远为清醒的自我意识和个性要求。所谓“林黛玉型”应当不只是对其多愁善感的外部印象而言，还应当看到这一性格丰富的文化内涵，体察其超越群芳成为《红楼梦》第一女主人公的性格特质。
薛宝钗是著名的“冷美人”。冷美人之“冷”，是冷艳、淡雅;又是冷静、理智;有时又是冷漠、冷酷。从外表到内心，从克己到处人，体现着一种自我修养的很高境界。她衣妆淡雅、居处素净、罕言寡语、端庄典丽，显示出一种凝重、封闭的个性。她服食的“冷香丸”意味深长，以冷制热，喻示对自己内心感情的克制、压抑，天真被世故吞噬，爱恋之情被闺范礼教掩藏。有时，这种冷静到了冷漠、麻木、失去同情心的地步。冷香寒彻，终究导致雪埋金簪。冷美人始终未能赢得“痴公子”的赤子之心，只能在无爱的婚姻和孤寂的生活中抱恨终身。这一以“冷”为特征的性格包含了丰富的社会内容。
湘云之豪令人神往。她襟怀坦荡、言动爽快，烧鹿大嚼、醉眠花裀更有名士风度。然而笼罩在整个家族和社会头顶上的阴影同样追随着她，乐观豁达的云丫头也有自己的烦难和隐忧。最终也只有顺从命运的安排。钗、黛、湘可以说是全书中最重要的“鼎足而三”的女性形象，一个深沉，一个孤高，一个豪爽，三者都是美，却又是迥然不同的。
2、浓郁的诗意美。
从叙事文学的角度看，《红楼梦》所写的故事平淡无奇，近乎琐屑，然而却又那么经读耐看。这在很大程度上是因为其中熔入了作家丰富的人生感受，在小说的深层蕴藏着诗情和哲理。
翻开《红楼梦》的许多篇章，诸如读曲、葬花、扑蝶、画蔷、醉眠、乞梅、诔晴，以至跌扇、篦头、观局、斗草等等，都会使人受到一种诗情画意的感染。多少诗人和画家从中汲取灵感和题材。这在文学史上也是罕见的现象。诗意之于《红楼梦》，不限于其中数量可观的诗词韵文，也不限于某些可供吟咏作画的片断，也不仅指诗的构思和技巧在小说创作中的运用，最根本的应是作家的诗人气质对小说艺术素质的影响和渗透。不论是自然的还是人生的春、夏、秋、冬、阴、晴、雨、雪，都似乎有性灵和神韵，作家的喜、怒、哀、乐，伤悼和同情，辛酸和忧愤，那感情的波涛总在涌动。小说虽然不是抒情诗，却可以有浓郁的抒情性。曹雪芹作为一个诗人的才华和修养在《红楼梦》里打下深深的印记。中国源远流长的抒情文学滋养了《红楼梦》小说艺术的机体。
3、彻悟的哲理美。
《红楼梦》又是中国古典小说中惟一达到哲理深度的作品。传统小说在艺术上令人最难以忍受的是那露骨的说教，即使某些包含优秀现实内容的作品也未曾超越道德伦理思想的层面，上升到对人生价值和生命目的哲理思索的高度。只有《红楼梦》，它对现实存在合理性的怀疑，对人生归宿的冷静关注，对生命价值的执著追求，使作品的思想升华到哲学的层面。这种思考和探求，又是非常自然地通过人物的精神历程隐然无痕地渗透在作品的艺术整体之中，而不是生硬地把外在观念和生活形象拼凑在一起。这种渗透，当然体现在书中主要人物的性格命运以及一些警语中，即使是在全书的艺术构思、情节安排以至细节描写中，也几乎无处不在。书中对于盛与衰、热与冷、欢与悲、动与静、聚与散的处理，无不贯穿着盛极必衰、乐极生悲、静极思动这样的哲理内涵，有时更是热中有冷、乐中隐哀、相伴而生。《红楼梦》这部小说的耐读，同深入肌理的哲理思考是大有关系的。
谜语。
酒令花名等，更是对各人品格和归宿的形象写照，既贴切又含蓄。连人物的命名都有讲究，谐音寓意因事随缘，看似随手拈来，实则多有寄托。
红楼梦～回读后感篇九
“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪；中不忘室外线姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。”
一曲《终身误》奏过，一本《红楼梦》闭上。大观园、“太虚幻境”犹在眼前；《葬花吟》、丧礼的哭声，犹在耳边；黛玉含冤而死，宝玉斩断俗缘，犹在脑中。“将真事隐去”“用假语村言”，《红楼梦》的故事，让人流连忘返。
林黛玉辞父进京，跟贾宝玉相识，两小无猜，青梅竹马，一起生活，本因白头偕老，却是阴阳两隔，悲哉！
林黛玉、贾宝玉都为浪漫之人，二人心意相通，互为知己，可是生活并非浪漫，在骨干残酷的生活下，艳丽的红玫瑰成为墙上的蚊子血，鲜艳的白百合变成衣上的剩下的米饭粒。
记得宝钗，脸似银盆，眼似水杏，唇不染而红，眉不画而翠，白皙酥臂，处处皆胜林黛玉一筹，她渴望爱情，却因命运悲惨，空做了个“荣二奶奶”，凄惨孤苦了一生。
记得黛玉，两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。心较比干多一窍，病如西子胜三分。她希望情人所得归，可因封建制度之可憎，凤姐的“移花接木”，看似牢不可破，可是因为一位小丫鬟的不经意，林黛玉知道事情的真相，看宝玉笑嘻嘻，悲哀至极，宝玉新婚那晚，吐血而亡，悲哉！
再记宝玉，面若中秋之月，色如春晓之花。他众女轻男，与女生们相处和睦，好不乐哉。因封建社会的险恶，因制度的严森，因家庭的所迫，令宝玉追求不到自己的爱情。可怜宝玉，新婚时满怀期待，望与黛玉结亲，揭纱而去，却是宝钗。宝钗虽好，又是“金玉良缘”，但却少了儿女常情。
《红楼梦》显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族的“温情脉脉面纱”之下的种种激烈的矛盾和斗争。
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”
“秋容浅淡映重门，七节赞成学满盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂”
“收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。玉钩斜畔隋家冢，一样千秋冷夕曛”
世人会给他们一个公平的评价的。
红楼梦～回读后感篇十
红楼梦，是我国古代长篇小说的巅峰之作，被誉为中国古典小说四大名著之一。作为一部千古传世之作，红楼梦不仅在文学上具有重要地位，更是提供了丰富的人生智慧和情感思考。本文将依次探讨红楼梦的文学价值、人物塑造、意象象征、情感塑造以及思想内涵等方面，分享我在阅读红楼梦过程中的一些心得体会。
首先，红楼梦之所以能成为千古传世之作，与其独特的文学价值密不可分。红楼梦以细腻入微的笔墨刻画出了丰富的人物形象和复杂的情感关系，以至于被誉为“群星灿烂的社会画卷”。通过对封建社会上层人物命运的真实描绘，体现了社会变革对个人命运的影响，展现了封建社会充满荒唐、虚妄和虚荣的一面。这种独特的写作手法使得作品在文学上达到了登峰造极的高度。
其次，红楼梦中的人物塑造堪称经典，为读者塑造了生动的形象。贾府众多的人物形象各具特色，既有明理善良的贾宝玉和贾敏，也有心机险恶的凤姐和薛姨妈，更有以宁府诸子为代表的认真读书的人物形象。这些人物形象多样而鲜明，每个人物都有自己独特的性格和命运，使得整个书中的人物世界更加立体和丰富。
再次，红楼梦的意象象征丰富多样，给读者留下深刻的印象。作者运用丰富的象征手法，通过各种符号和意象来表达人物的情感和命运。如林黛玉的湘云，象征了她的坚贞和独立。探春在所谓“葫芦”的形象中隐含了“神聪”这一名字意象。这些意象与人物塑造相得益彰，使作品更加丰满和深入人心。
此外，情感塑造是红楼梦中的一个重要方面，也是我在阅读过程中最为深刻体悟到的。整部小说充斥着丰富多样的情感，如爱恨情仇、友情亲情等。作者细致入微地刻画了人物之间纷繁复杂的情感关系，展现了爱与恨、快乐与苦痛等人生种种。通过对这些情感的细腻描绘，在给读者带来欢乐与共鸣的同时，也启示我们在现实生活中如何理解和处理各种复杂的感情。
最后，红楼梦的思想内涵是我在阅读过程中最为打动的部分。红楼梦通过对贾府衰落的描写，让人深刻地认识到封建社会的虚伪和腐败。同时，也通过对贾府和宁府两个家族的对比，体现了一个人性的善恶、贫富的起落和社会制度的合理与否等深远的思考。这让我强烈感受到了作者对现实社会的关切和对人性的思考，也让我对生活和社会产生了更加深刻的思考。
总而言之，红楼梦作为一部千古传世之作，其独特的文学价值、人物塑造、意象象征、情感塑造以及思想内涵等方面给人们提供了丰富的阅读体验和人生思考。通过对这些方面的深入体悟，不仅让我对古代文学有了更深入的了解，更重要的是让我在阅读红楼梦的过程中，思考了人生、社会以及与人相处的智慧，为我所受益匪浅。
红楼梦～回读后感篇十一
书，悲喜苦乐都是一种展现；味，酸甜苦辣都是一种体验；人，爱恨情仇都是一种磨练。
——题记她们，“玉带林中挂，金簪雪里埋。”林妹妹，宝姐姐，同时金陵十二钗之首；同时大观园里最奇异的两个女子，同时深爱着宝玉的两个人。但她们却有着两种截然不同的命运和性格。
关于黛玉“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”一道《葬花词》写尽了黛玉的才情，却也写尽了她的悲情。似水的她，却没有水的那份灵动。喜怒无常的性格，爱哭的脾气，刁钻的言语让她成为众矢之的。黛玉啊，黛玉你肯否留心一下，你的那一声哭泣，让多少人为你揪心；你的那一片言语，又让多少人暗地骂你。黛玉啊，黛玉你若肯留心一下，宝哥哥岂不是你的囊中之物？划过天空的流星最为璀璨，但终会消失。黛玉啊，你就好似那颗流星，匆匆的来，匆匆的去，却带走了宝玉心中唯一的爱。关于宝钗介于宝黛爱情之间的她，不是所谓的第三者，她有着自己的爱情，她爱宝玉，尽管她没有得到宝玉的心，但因“金玉良缘”使她最后和宝玉在一起。他的冷眼旁观，适时展现；让她赢得了贾府上上下下的一致好评，也使她最终成为了这场爱情游戏的胜利者。这就是宝钗，如山一样沉实稳重的她，却也有着水的那份灵性。但命运并没有完美她的人生。背过身去，宝玉出家。她是这场游戏的胜利者，但也是孤独者。
关于我和红楼初读红楼是在小学六年级。那是，对它没有任何好感，有的只是一个个令人晦涩难懂的章节。凭着一股新鲜劲，连续看了三个晚上，可连第一章都没能看完。于是我毅然决然的将它丢弃在书柜的最深处，不愿再次触碰。那时，我不爱她，她亦不爱我。再读红楼梦之时，我已上初二了。当拨开重重小说之后，它安然躺在那儿，身上已蒙了一层灰，但这些都不能成为阻挡它散发光辉的绊脚石。轻轻的拿起她，就像拿起一个失散已久的心爱的布娃娃。尽管我还是不能完全理会它的内容。但与上次不同，那时我似乎能隐约看到一位孤苦的老人，伴着青灯，在那儿写着一个个与他相似的故事，控诉着这个社会亦或是这个民族的不幸......
那一次，我为黛玉焚诗稿以断痴情而哭泣，为宝玉出家而哀叹。那时候，我看上了她，她亦看上了我。但随着中考的来临，我与她还未相会多时，她便又被我束之高阁了。今年，我再一次的拿起她。当手指触碰到书扉的那一刻，我知道，他在思念我，我亦思念她。于是，整个暑假我便义无反顾地沉浸其中。
这一次，我看到又是一番风味。有人说，一千个观众，会有有一种哈姆雷特。不敢说红楼亦是这样，至少在我不同的年龄岁读红楼，是有着不同的体会。或许等我再过几年读红楼，她又是别有一番滋味在其中。
红楼梦～回读后感篇十二
《红楼梦》是我国古代文学中的瑰宝，在其中融合了多种文学流派，并刻画了诸多深刻的人生哲理。而第七回则是我阅读《红楼梦》所得心得体会最为深刻的一回。
第二段：贾宝玉和史湘云的不同成长背景。
在第七回中，贾宝玉和史湘云这两个有着不同成长背景的人物开始有了更进一步的交集。贾宝玉是一个典型的官贵人家出身，史湘云则是一个普通人家的女儿，她从小就过着简朴勤劳的生活。通过贾宝玉和史湘云的对比，我们可以看到不同阶层的人成长环境对他们的影响是深远的，也带出了贾宝玉对史湘云的认同感和情感上的吸引。
第三段：贾宝玉的心理变化。
在第七回中，贾宝玉首次向史湘云表白了他的感情，但史湘云却委婉地拒绝了他。这时，贾宝玉产生了失落、痛苦和无奈的情感。但从他后来对史湘云的行为和心理的分析来看，他也渐渐理解了史湘云之所以不能接受他的原因，从而对自己的心理进行了沉淀、反思和成熟。这种心理变化在《红楼梦》的人物形象塑造中相当震撼和深刻。
第四段：史湘云的品格之美。
在第七回中，史湘云也有了更多的表现机会。她不仅在情感上拒绝了贾宝玉，更表现出了她的独立自主、热爱生活、勇敢、有责任感等多种品质。尤其是信守承诺，对待好友也十分真诚，这些人格之美使得她成为《红楼梦》中一个独立真实、美丽迷人的女性形象。
第五段：反思与启示。
第七回中的情节和人物形象虽然是一部小说，但读结束后也让我深受启发。人们的成长背景不同，塑造了不同的性格和心态。人的心理也是一个不断变化的过程，只有不断提高自身的领悟力和智慧，才能保持内心的坚定和成熟。同时，这篇小说也呼吁我们要勇敢地生活，在面对各种压力和困境时，保持良好的品性和人格，才能真正享受人生之美。
红楼梦～回读后感篇十三
《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，被誉为世界文学宝库中的一颗明珠。我一直对这部作品充满好奇，然而，在阅读之初却感到困惑和挫败。追溯其原因，我发现这并非个别现象。《红楼梦》作为一部巨著，它的庞杂故事情节、繁复人物关系和众多的文化典故，都对读者提出了高度的要求。不放弃，不气馁，我不断深入阅读，期望从中找到她的魅力。
第二段：品味篇。
《红楼梦》最大的魅力在于她给人一种独特的审美享受。作品以两个富贵家庭为中心，展现了封建社会的衰颓和人生百态。通过细腻的文字描写、复杂的人物心理和无尽的读者联想，曹雪芹创造出一幅色彩缤纷的画卷。读《红楼梦》有如置身于一座虚构的庄园中，感受其中千丝万缕的人情冷暖。无论是彭德怀的圆明园还是贾母的府邸，都让人留连忘返。
第三段：思考篇。
《红楼梦》是作为小说的艺术形式才得以流传下来的，然而，她远远不仅仅是一部小说。她是对人性的深度思考，对现实社会的隐喻和对社会伦理的犀利批判。通过贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧、贾府中纷争不断的权力争夺和贾母整顿家风的事情，我们可以看到作者对封建礼教的审视和质疑。而作者对身世的思考，也让我们不禁思考自己的人生与社会。
第四段：道德篇。
读完《红楼梦》，我总有一种深深的疑问：难道真的有一个“红楼”存在于现实生活中吗？“红楼”又是何许人也？《红楼梦》让我看到了现实社会中华贵与荣耀，却也看到了尘世间的欺骗与虚荣。书中人物的种种遭遇与心路历程，呈现给我一个个鲜活的灵魂。书中那批人物的心事揭示了尘世间人们在生活中的真实欲望和虚伪态度，让我对人性的善恶、真伪有了更深的理解。
第五段：感悟篇。
读完《红楼梦》，我不禁陷入深深的思考中。人生短暂，面对荣辱得失，我们又该如何取舍呢？从作品中，我们可以学到求真、唯美和灵魂的人生态度。不要追逐虚名和财富，而要珍惜身边的亲情、友情和爱情，同时也要不忘初心，保持对美的追求。只有这样，我们才能有一个充实而有意义的人生。
在《红楼梦》的世界里，我经历了一次文化的熏陶与洗礼。她教会我如何通过文学品味人生，如何思考人性与社会道德，如何面对现实和取舍人生。读《红楼梦》并不是简单的享受故事情节，更重要的是启发我们思考人生、拓展我们的眼界。她是一本智慧的宝典，她不仅留下了珍贵的文化遗产，更给了我们人生的启示和经验。让我们珍惜这一古老的智慧，传承和发扬下去。
红楼梦～回读后感篇十四
《红楼梦》以宝黛爱情故事为主线：宝黛二人青梅竹马，两小无猜，是木石前盟。
可到头来他们的爱情也是竹篮打水——一场空。
这样的悲剧展现了人间的富贵繁荣从发际到衰弱的历程。
最近又开始看《红楼梦》，当看到薛宝钗为博得别人一个赞赏的眼神，连过生日看戏也得“捡贾母喜欢的点”，处处以别人为重，最终忘却了自己，真切地体会到她其实多么的可怜可悲。
也曾经用“现代”的眼光看林黛玉，觉得她孤傲清高，不合群，真的是个活在海市蜃楼里的无用女子。
红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。
首先力推的就是宝玉的红粉痴恋。
在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。
让读者感受到世间一份千古流芳的爱情故事。
他的出现那么纯洁自然，但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。
黛玉性格独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令他往往显得特立独行。
她执着着她自己的那一份清纯，她是娟雅脱俗的诗人气质。
令人叹息的是他的多愁善感，红颜薄命。
纵是大观园人来人往好不热闹，可是没有他依靠的亲人，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却总是有患得患失，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位是悲剧的起因，不如把责任轨道指向万恶的封建社会。
当“血泪洒尽”的曹公转身面对不堪回首的历史咱能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹!
还要说的是薛宝钗的爱情悲剧了，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人，可现在，我不由也开始同情她了。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择，她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。
这也是可悲的，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。
与林相比，她的一生也许更悲哀。
林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情。
而宝钗一生“愚昧而不自知”终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!对于她的一生，曹公应该也是叹惋吧!
红楼梦中的爱情纷繁，让人感触颇深。
小说作者充分运用了我国书法诗歌等各类文学文艺的一切优秀传统手法，展现了一部社会人生悲剧。
在十二钗的群访种师中荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了;古今相聚在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了……”这首《好了歌》告诉我们：“好便是了，了便是好”。
了是结束，也是了却、了结、了悟。
只有这样，“好”才有意义。
世俗人就是做不到“了”，所以就觉得不好。
世间荣华富贵终是一场梦，是虚幻的。
《红楼梦》以宝黛爱情故事为主线：宝黛二人青梅竹马，两小无猜，是木石前盟。
可到头来他们的爱情也是竹篮打水——一场空。
这样的悲剧展现了人间的富贵繁荣从发际到衰弱的历程。
在金陵十二钗中，林黛玉是最清高，最孤僻，最多愁善感的。
然而也是最具才华的。
她有思想，有志向，有个性，属于封建社会中的一代高尚女性。
但是，她过于自尊。
在她眼里，“花柳繁华地，温柔富贵乡”的大观园是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的地方。
在“凤尾森森，龙吟细细”的潇湘馆中她过着“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”的日子。
正因为这种性格，她最后悲哀的含恨而死，空想了一辈子爱情梦。
这样一个才貌双全的女子，因为爱情，最后还是含恨“魂归离恨天”了。
而本书的中心人物贾宝玉，可以说是封建社会中的新新人物。
他不会因为自己生得须眉男子而在女性面前自骄，却说：“男儿是泥作的骨肉，女儿是水作的骨肉;我见了女儿便清爽，见了男人便觉浊臭逼人”。
在女性面前由衷的自惭形秽，何尝不能说这是千百年来的千古奇事!他更是把林黛玉是为自己唯一的知己，在爱情方面做了执着的表露。
但是，在那个时代，爱情没有自由，儿女的婚姻大事取决于父母之命，媒妁之言。
而这个错误的婚姻使绝望中看破红尘的宝玉遁入空门——他悟到了人生的空幻。
另外，十二钗中的这首判词让我回味无穷：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”
这位脂粉队里的英雄着实让人敬佩，一个十七、八岁的弱女子，竟能把赫赫荣国府管理得这样井井有条。
可惜了她“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命”。
当面一套，背后一套，阿谀奉承，见风使舵的算计了一辈子，死后得到的只是一张破草席。
一切都是空虚的，真真是“枉费了意悬悬半世心”。
最后，《红楼梦》的“树倒猢狲散”的凄凉结尾，让读者悟到了家衰人死万事空的真谛。
告诉我们，富贵不过是时间的流逝。
这段时间过去了，任何幸福繁荣也消失了。
所以任凭你现在有什么七情六欲，时间过去了，结局也正如风月宝鉴的反面一样，是骷髅，是尸骨，是死亡，是空虚，是一场梦而已。
所以我认为，《红楼梦》是一本可以度化人的书。
时间流逝，这些花样青年终于看破红尘，诸芳流散，物在人亡。
《红楼梦》中写了一大群青春年少的女子，作品充满了青春的笑和泪、爱和怨、酒和诗。
史湘云作为众芳中的一员， 被喻为海棠的象征，她有着林黛玉的聪颖和真挚，却没有她的忧郁和褊狭;她有着薛宝钗的才思和醇厚，却不像她那样冷漠和矫情;她有王熙凤的泼辣和爽利，却没有她的残忍和贪婪，她是一个内外兼修的美女。
一、貌美
湘云因其姿容潇洒、高雅脱俗深得众人喜爱。
《红楼梦》中并无对史湘云相貌的正面描摹，但是却从侧面写她和宝玉面貌仿佛。
三十一回中宝钗提到：“他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒像是宝兄弟，就是多两个坠子。
他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子，招下灰来，迷了眼。’”
宝玉的面貌书中是描写过的：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。”
曹雪芹描写的宝玉的外貌，真可谓美极，湘云和他相像，女儿的俊秀之外，也兼有男儿的俊朗。
二、才情美
湘云才思敏捷，是个才华横溢的女诗人。
她热衷于创办诗社，在诗歌评论中也有自己独到的`见解。
群芳宴史湘云掣得海棠花签，签上的诗句是“只恐夜深花睡去”，这是苏轼咏海棠的名句。
吟咏白海棠，史湘云来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竟一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏，被评为压卷之作。
大观园的最后一次诗会，她的柳絮词，写得妩媚清鲜，黛玉看后笑道：“好得很，又新鲜，又有趣儿。”
湘云诗兴到来时，热情洋溢，忘乎所以，被谑称为“诗疯子”。
芦雪庵联诗，她一边是忙忙的吃菜，句如连珠，诗如泉涌，力战黛玉、宝钗、宝琴三杰。
林黛玉是大观园中公认的最有诗人气度和才赋的少女了，作者写她多次赞赏湘云的诗，可见湘云的诗才的确是出众的。
此外，第三十一回，湘云与丫环翠缕拾金麒麟论阴阳，与翠缕的一问一答中，可能看出：湘云较之宝钗，黛玉才华出众，学识渊博，懂得周易之理，阴阳学说，诸子百家无所不知。
兼有宝钗的才思，又有着黛玉的聪慧、少女的活力。
三、率真美
第一、她的笑。
读过《红楼梦》的人，恐怕都不会忘记未见其人、先闻其声的王熙凤的出场，无独有偶，湘云的出场也是先声夺人的，她是和着笑声出场的。
湘云是大观园女儿国里笑得最多一个少女，她常是“大说大笑”，“拍手笑”，“拿手帕子捂着嘴呵呵的笑”，有时笑得“撑不住，一口饭都喷了出来”，甚至笑得“连人带椅子歪倒了”。
……，她走到哪里，哪里的空气就活跃起来，就有了欢声笑语。
第二、她的说。
这不是赞她说的妙，而是讲她说的直，快人快语。
而最能说明她心直口快的事，发生在薛宝钗生日看完戏后，当大家猜出戏中小旦活像黛玉，都不敢说时，湘云笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”
脂砚斋评湘云“事无不可对人言”，可见口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表现。
史湘云的真率爽直，不只是说笑，在实际行动中也有不少表现。
《红楼梦》前80回，写了史湘云两次酣眠，一次酣眠芍药茵，醉后睡姿优美动人;一次酣眠桃花被，睡得痴酣而无所顾忌。
这些日常生活场景，看似平淡无奇，却把湘云豪放爽直的独特之美，通过生机盎然的意境，色彩协调的画面，动人心魄的人物仪态，表现得令人陶醉、神往。
第三、为人、为事。
她很少或者说根本不会为自己打算什么，争取什么。
即使后来劝说宝玉读书，遭到宝玉的责备之后，她以后再也没说过类似的话。
并且对宝玉一如既往，毫无芥蒂。
她就是这样一个胸无心机，不用心机的姑娘。
湘云没有林黛玉的尖酸小性儿，也没有薛宝钗的世故精明。
她是个直来直去，有话明讲，从不因口舌龃龉而耿耿于怀的爽快人。
特别值得一提的是，史湘云与奴婢之间特别亲密的关系，无论对平儿、袭人或者香菱、翠缕，她都一视同仁，从来不“拿小姐的款”。
湘云思想性格不与封建传统一致的一面，是她人品美的体现，闪耀着人性的光辉。
史湘云的身世是凄凄切切的， 但她没有黛玉的自卑心理，也不像黛玉那样自怨自艾，悲天悯人，用眼泪和叹息来折磨自己，她总是以乐观、旷达、宽宏量忘却自己的不幸和不快，那种寄人篱下的生活，并没有改变她那豪情率真的可爱性格，更没有扼杀她生活的热情和活力。
爱说爱笑，敢作敢为，率真和豪爽，这是史湘云性格难能可贵的一点。
总之，人品美、才情美、性格美表现在独具特色的湘云身上，正是二百年来绝大多数读者深深喜爱、热烈赞叹这一艺术形象的主要原因。
红楼梦～回读后感篇十五
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”在经过整个暑假的拼搏，终于将这部巨著给“啃”完了。
阅读这本名著时，不得不感叹曹先生的渊博知识，为我们带来了如此美味的“精神食粮”。黛玉的多愁善感，宝钗的机智聪明，金钏的刚烈，风姐的心狠手辣等都在他的妙笔中表现得淋漓尽致。
黛玉是孤傲的`，或许她本身就是一个凄美的故事。她的每一首诗词《秋窗风雨夕》，《葬花词》《唐多令》等始终不失潇湘妃子仟尘不染的本色，这与题写《螃蟹咏》的宝钗所表现出来的皮里春秋更形成鲜明的对比。了解宝钗的故事，更赞叹黛玉的清高。黛玉深爱着宝玉，宝玉也深爱着她。但在那一个封建的时代，却不奉行“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。最终黛玉“冷月葬花魂”结束了他们的爱情。
“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。心狠手辣的“风辣子”最终被她的小聪明误了性命。想想当初的她，如今却落的这个结局。她害死了贾瑞，尤二姐等人，虽可怜，但死罪难逃。但她深沉的母爱令我十分佩服，死时还一刻不忘巧姐儿。
金陵十二钗虽个个结局悲惨，令人怜惜。元春享尽福死了，黛玉为情而死，宝钗成了寡妇，探春远嫁，惜春出家~但也许是命中注定吧。她们的人生也就此终结了。
层层红霞连着天空。贾府已没了往日的辉煌。《红楼梦》的故事也结束了。
红楼梦～回读后感篇十六
《红楼梦》是中国古代文学史上的一颗璀璨明珠，在其长达120回的篇幅中，描绘了一个丰富多彩、错综复杂的“大观园”世界。而第七回则是其中的一个重要章节，它不仅揭示了贾宝玉的红楼梦初醒，还展现了晴雯的娇羞，人物之间的关系逐渐清晰地呈现在读者的面前。在阅读第七回时，我深深地被人物形象所吸引，并从中得到了一些心得体会。
第二段：赏析人物形象。
在第七回中，我最为欣赏的人物形象是晴雯。她是一个在红楼中相当特立独行的女子，不依附于任何人，有自己的见解和价值观，且敢言敢做，在她的身上不仅有灵动的神韵，还有那份激情与不甘。尽管晴雯在红楼中并不是什么大角色，但她的形象却让人过目难忘，给人以深刻印象。
第三段：感悟人生哲理。
在第七回中，薛蟠的造访给贾宝玉带来了很多压力。面对薛蟠的恶劣行径，贾宝玉不得不采取一系列应对措施。他通过这样的经历，认识到了世间的好与坏、美与丑之间的对抗，在难以抉择的时刻面对压力，主动作出决策，充分体现了“德行天下”的精神。
第四段：启示教育思想。
在红楼之中，宝钗是一个特别有教育智慧的人，她在与妹妹宝琴的对话中，耐心讲解了“端午”一节的历史和民俗，在启发宝琴的同时，也教育了读者。《红楼梦》中的每一个人物，都能在不同的层面上为我们提供思考和启示，使我们拓宽视野，增长知识。
第五段：总结。
通过阅读第七回，我深深感受到了《红楼梦》中人物的深度和内涵，以及对人生的智慧教育。这一章节中所展现出的复杂性与多变性，既是红楼梦的魅力所在，也是人生的现实。我们应该学会在纷繁的世间中保持敏感性与深度思考，积极面对生活，做出更多更好的决策。
红楼梦～回读后感篇十七
读罢红楼梦，只觉一股清风扑面，亦觉“满纸荒。唐言，一把辛酸泪”。作者以贾雨村开篇，道出了这出悲剧本就是梦游蛮荒之作，而贾府的繁华兴衰也就自然是一场梦，可罢了，作者痴其味，读者痴其事。
而我也是众多痴人中的一个，也曾偷偷地为宝黛抹了不少眼泪，暗恨自己不在小说的章节中，不能帮他们一把。有时会为了它坐在角落里暗自伤神，因为，大观园里有在我心中留下抹不去痕迹的人。
此人便是林黛玉，娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之灵气，下世为人，故，她是有灵性的，她的诗也是有灵性的。然而，她的身世却让她的性格十分敏感，有些偏颇，旁人叹她尖刻，而我却觉得恰是如此，她才能诗风玉琢，因为敏感是诗人的'神经。“质本洁来还洁去”道尽心中无限事，在我心中，她是纤尘不染的仙子。
此人便是贾宝玉，他生的好皮囊，性虽闹，骨子里却不乏诗气，不乏温柔，他是一块极具情感，极具灵性的顽石。依旧记得他说：“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉”他总说男儿是须眉浊物。他从不吝惜财物珍宝，只为一情字，他愿舍千金万金。天下难得有情人，于是他便出家了。
此人便是薛宝钗，兴儿说：“自己不敢出气，是生怕这气儿大了，吹倒了姓林的，气儿暖了，吹化了性薛的。”一个小厮的话折射出宝钗的模样和气质。宝钗是冰雪聪明的，也是人情练达的，她深受疼爱。可是，她又是不幸的，她终究是屈从于当时的'社会背景的。于是，她少了那份不羁和仙气。宝玉也一心只有林妹妹。
一部红楼梦，它是声声控诉，封建思想毁了多少有情之人，然而，文笔却是美好的，它是用金钗雕刻美玉而成的，扫帚扫去的尘土的都是玉屑。
红楼梦～回读后感篇十八
《红楼梦》第七回是一个极具戏剧性的章节，涉及到贾母的寿宴和林黛玉的离别。本文将从五个方面出发，探讨我在阅读这一章节时的心得和体会。
第一，寿宴的场景让我感受到了清代贵族们生活的奢华和繁华。这一章节描写了寿宴的种种细节，包括菜肴的选择、仪式的进行、宾客的礼仪等。贾母的平生美好和贵族生活的奢靡豪华被生动地揭示出来。
第二，在这一章节中，贾母是一个值得尊敬的长辈形象，在他的身上我看到了中国传统文化中对于老人的尊重之意。贾母对于亲友的邀请都能提前安排好，妥善安排好宴席，向宾客们展示了中国的传统的“以飨宾客”的审美嗜好。他的尊重和体贴赢得了宾客的广泛赞扬和喝彩。
第三，林黛玉的出现让这一章节具备了更加深刻的情感内涵。林黛玉这个角色，是整个作品中一个最具争议性的女性形象，她性格多矛盾，但个性鲜明。林黛玉的离别是整本小说中第一个离别，更具有暗示性和象征意义。林黛玉的痛苦内心表现出传统礼教制度下女性对于自我价值的挣扎和探求。
第四，林黛玉与贾宝玉之间的亲密关系，更加凸显了她的性格魅力和文化背景的千奇百怪。小说中，林黛玉与贾宝玉之间的亲密关系被大胆描绘，充分体现了女性在传统家庭结构中所表现的温柔、柔弱、善良。她们的情感纠葛也向我们展示了金陵的传统文化氛围和礼教化的社会体制。
第五，这一章节的结尾让我更加深入地思考了对于“爱情”和“离别”的含义。整本书中的“秦淮河上的红船”是对于金陵文化的感慨和无限怀念，也是作者不断探索“爱情和离别”主题的积极和探索。离别是生离死别的一个缩微版本，它代表了人类的不堪损失和弱势的社会地位。
总的来说，第七回《红楼梦》无疑是整个小说中一个非常精彩的章节。在这一章节中，我们可以见证到当时封建社会的隆盛和繁华，也可以感受到传统文化对于长辈的尊重和家庭情感的重要性。林黛玉那饱含泪水的离别让我深思女性在传统社会的困境。最后，本章的主题无疑是“爱情”和“离别”，为我们提供了思考，并向我们展示了一个充满哲学的世界。
