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教育文化的心得体会篇一
时间飞逝，我从一名学生，到息县进入工作岗位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的认识。息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。让我在学习中成长，成长中学习。由于自己本身对传统文化比较感兴趣，以前经常搜集一些名言警句来激励、警示自己。现在才真正感知对中华文化了解、理解太少，中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。针对学习中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会：
（一）学以修身。开展中华优秀传统文化学习，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启迪智慧、净化心灵、激励精神。而传统文化学习不仅是个人修养的过程，更是思想灵魂升华的过程。“淡泊以明志，宁静而致远”。以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。古人倡导温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要我们做到了，人际关系就和谐了。弟子规中“泛爱众，而亲仁，有余力，则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人亲近，向他们学习。
（二）学以致用。弘扬传统文化起先需要从学习开始，这既是一个认知过程，更是潜移默化的过程。而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。用优秀传统文化促进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省，对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。
（三）学以济世。这些年由于方方面面的原因，社会问题日益突出。传统的长幼尊卑不分，离婚率不断攀升，自杀事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。长此以往，人性危矣，民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的金子，是治疗这一社会疾病的济世良方。儒家的“仁爱”、道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。用经典诠释智慧，用智慧启迪人生，用人生挖掘人性。用我们先祖留下的经典智慧来治疗当下人性的疾病、灵魂的疾病，用中华传统文化的光焰点燃我们心中的善念和良知的火炬。
“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为；当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公务人员，学习中华优秀传统文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民赋予我们的权力、敬畏党和国家授予我们的职责岗位。我们理应当好人民公仆，不求在这个岗位上做多大官，力求在这个岗位多做事、做好事。
教育文化的心得体会篇二
为深入开展党的群众路线教育实践活动，切实加强党员干部的党性修养，提高廉洁自律意识，进一步提高党员干部的拒腐防变能力，激发爱岗敬业的工作热情，4月16日上午，忠县运管所组织全所党员干部前往县委党校县廉政教育基地参观学习，感受廉政文化教育熏陶。
在县党校彭新老师的讲解引领下，县运管所党支部书记、副所长王全平等支部成员与所机关党员干部职工从廉洁之道开始，大家依次参观了党校廉政文化教育基地室外廉政文化区、忠州名人墙、室内警示教育展厅、反腐倡廉研究中心，认真听取了彭老师的讲解，特别是在警示教育展厅既看到有雷锋、焦裕禄、孔繁森、刘帮闹、张兰权等为人民服务的好干部，又看到在反腐风暴中枪落马“老虎”省部级贪官、近几年发生在本县的不廉洁高官以及卫生、环保、电力、水务系统等贪污腐败案例。
综合运用图片、影像、实物以及三维影像等现代声光电手段，进行领导干部艰苦奋斗的感人事迹与贪污腐败的丑陋行为对比的警示教育，让参学党员干部接受了一次深刻的思想洗礼。在反腐倡廉研究中心，大家观看了《清风正气，廉洁忠州》的专题片，认真听取了部分服刑人员的现身说法，讲述了自己一步步成长为优秀领导干部，为忠县经济发展做出了一定成绩，但因贪欲一步步堕落为腐败分子的经历，一声声、一句句，让人真切感受到他们撕心裂肺的痛悔，放松了政治学习，被金钱蒙上了双眼，失去了自由，给自己的前途划上了一个句号，同时也给亲人带来巨大的痛苦，究其原因，就是一个“贪”字毁了一生，痛苦流涕的忏悔晚矣。
参观结束后大家纷纷感到，此次活动意义重大，感受深刻，要以此次参观学习为契机，进一步加强自身廉政意识，常怀律己之心，常思贪欲之害，不断自重、自省、自警、自励，扎实做好自己的本职工作，既要干事，又要干净，永葆廉洁本色。
教育文化的心得体会篇三
教育文化作为引导人们行为和价值观的重要力量，对个人的思维方式和行为习惯产生深远的影响。在我的成长过程中，学校作为教育文化的重要载体，为我提供了优质的教育资源和良好的学习环境，培养了我良好的学习习惯和积极向上的人生态度。同时，教育文化还引导着社会的发展方向，促使社会形成共同价值观和行为规范，为社会稳定和谐发挥着重要作用。
第二段：教育文化的跨文化交流。
在当今全球化的时代，教育文化的跨文化交流变得越来越重要。不同国家和地区的教育文化有着独特的价值观和教育理念，在这种交流中个体能够从不同的视角了解和借鉴其他文化的优秀之处。我曾参与过一个国际学生交流项目，与来自不同国家的学生一起学习和生活，这次经历让我更加开阔了眼界，加深了对不同文化背景下教育文化的理解。
教育文化的社会价值主要体现在培养人才和推动社会进步两个方面。作为一种重要的文化资源，教育文化为社会培养了大量的人才，他们为社会的各个领域做出了贡献。与此同时，教育文化还在推动社会进步方面发挥着重要作用。优质的教育文化能够激发人们的创造力和创新思维，促进科技和文化的繁荣。
个体的成长与教育文化密不可分。教育文化以其独特的教育方式和价值观塑造了每个人的思维方式和人生观。在我的成长过程中，学校通过各类教育活动为我提供了丰富多样的学习和锻炼机会，让我在实践中不断成长和进步。同时，教育文化还培养了我良好的道德品质和社会责任感，使我能够积极融入社会并为社会做出贡献。
现代社会对教育文化的需求越来越高，因此加强教育文化建设变得尤为重要。政府应加大对教育事业的投入，提高普及教育的质量和水平，从根本上解决教育资源不均衡的问题。同时，学校和家庭也要共同努力，营造积极向上的教育文化，培养学生的综合素质和创新精神。只有通过全社会的共同努力，才能够构建一个富有活力和创造力的教育文化环境。
结语：教育文化是推动个体成长和社会进步的重要力量，它对于个体的思维方式和行为习惯产生着深远的影响。通过跨文化交流和实践经验，我深刻体会到了教育文化的独特价值和作用，同时也认识到加强教育文化建设的重要性。我相信，在共同的努力下，教育文化将为个体成长和社会进步带来更加美好的未来。
教育文化的心得体会篇四
教育是社会发展的基石，文化则是人们精神世界的滋养。在当今社会，教育与文化的关系日益密切，越来越多的人开始关注新教育文化，探索一种更符合现代社会需求的教育方式。通过参与新教育文化的实践，我得到了一些宝贵的心得体会。
首先，新教育文化注重培养学生的综合素质。以往传统的教育过于重视知识的传授，而忽略了学生的个性特点和兴趣爱好。而新教育文化强调培养学生的创造力和创新精神，通过丰富的课程设置和多样化的教学方法，充分调动学生的积极性和主动性。我在参与新教育文化实践中，看到了许多学生在自己感兴趣的领域中取得了非凡的成就，这让我深深地感受到了培养学生综合素质的重要性。
其次，新教育文化强调实践与体验。教育应该是切实可行的，而不是仅停留在理论层面。在新教育文化的实践中，学生可以亲身参与各种体验式活动，学习知识的同时，也能够增强实践能力和团队合作精神。我曾经参与了一次新教育文化组织的户外拓展活动，整个活动过程中充满了挑战和乐趣，不仅让我学到了许多知识，还收获了很多珍贵的人际关系和团队合作经验。
再次，新教育文化注重个体发展。每个孩子都是独一无二的，有自己的特点和潜能。新教育文化鼓励学生根据自身的兴趣和能力，选择符合自己发展的途径和方式。在教育中不再强调“一刀切”，而是更加注重个体差异和个人发展规律。我曾经参与了一次新教育文化组织的音乐培训课程，这个课程采取了个性化教学方法，给每个学生提供了发挥自己才华的机会。我看到了每个学生都在这个过程中获得了快乐和成就感，也更加明确了自己的发展方向。
此外，新教育文化注重培养学生的创新能力。在信息爆炸的时代，创新能力已经成为衡量一个人综合素质的重要标准。新教育文化通过开展各种创新类活动和课程，激发学生的创造力和创新思维。在我参与的一个新教育文化组织的科技创新比赛中，我看到了许多学生提出了独具创意的项目，并得到了实施的机会。这次比赛不仅提高了学生的科技素养，更培养了学生的团队协作和解决问题的能力。
最后，新教育文化倡导全球化眼光。随着全球化的发展，各个国家和地区的交流与合作已经成为不可逆转的趋势。新教育文化注重培养学生的全球意识和跨文化交流能力，通过开设国际交流项目和学生交换计划，扩大学生的视野，增强跨文化交流能力。我曾经参与了一个新教育文化组织的交流项目，和来自不同国家的学生一起生活和学习，这让我深入体验到了不同文化的魅力，也拓宽了我的视野。
总而言之，新教育文化是一种开放、多元和全面发展的教育方式。通过参与实践，我深刻地感受到新教育文化对学生个性发展、实践体验、创新能力和国际视野培养的重要作用。我相信，在全社会共同努力下，新教育文化将为培养具有创新精神和全球竞争力的人才，做出更大的贡献。
教育文化的心得体会篇五
为了进一步深化落实廉政建设，4月县局在二楼会议室召开20党风廉政建设暨教育工作会议，局长与各单位负责人党风廉政建设状，县反渎职侵权局王局长为大家作了一次廉政教育课。用一个个反面实例警示大家，使我受到一次深刻的教育，使每个税务干部心灵得到一次洗涤，获得以下体会。
一、手莫伸，伸手必被捉。当今物欲横流的社会，各种诱惑也随之增多，法官所接触到的当事人很多，如果稍有交友不慎，将会陷入泥潭而不能自拨，李军、黄松仁曾是同事称赞，领导重点培养的国家栋梁，却不能时刻警省自己，贪赃枉法，犯下了人民所不允的大错，自毁前程，成为人民的罪人。
二、欲莫贪，贪欲必害己。金钱、美色，这些让人心动的“糖衣炮弹”已经成为阻碍社会发展的“毒瘤”，曾击倒过许多法官。李军，黄松仁的犯罪，根本原因是思想上对自己的要求放松，行动上脱离的党纪国法，最终害人害己，不仅辜负了领导的期望，也辜负了家人的幸福。
通过这次警示教育大会，使我进一步明确了自己的行动方向，我将以更加严格的纪律来约束自己，坚守廉洁司法的职业道德，全心全心为人民服务，严格遵守省、市、县局规定的各项工作纪律，增加拒腐防变能力，坚定信念，严守纪律，清正廉洁，以实际行动为义县地税事业及其他各项工作的顺利开展作出自己的贡献，真正做到执法为民!
教育文化的心得体会篇六
在人生的道路上，我已经心灰意冷，万念俱灰，但一个未想到的机缘拯救了我，把我从万丈深渊拉了上来。去年夏天，我家请来了能够传播民族文化拯救万民的武强年画，我逐渐从失落中走了出来，家里比以往平安了许多。但由于自己过去的阴影还没散去，在年后的日子里又出现了不安的情形。或许有一份因缘还在等着我，不久，曹老师就来找我，把我送到了这从没有来过的陌生地带——正定“德宝轩”。
我是一个孤独不愿与人交往特别内向的人，年少时，因为无知误走了邪道，染上了恶习，又错信了外道，迷恋过大仙，背离了祖宗，遭遇了人生令我惨痛的不幸。着了异幻和恶鬼的毒害纠缠，至使自己跌跌不振，堕落了许久。来到这个古香古色的迷人小城正定，真是有着不一样的感觉。到了“德宝轩”这个传播民族文化的小院里，我渐渐找回了自信，有了能够生活下去的勇气。这里的每一个人都很善良，对我都很好，每一位老师都开导我，对我很热情又很关心，我真的感觉到有家一样的温暖。从不愿与人说话、不愿交往的我，也像变了一个人似的，也愿接触人与人谈心了。实属这里的正气场有无限的强大，能够给人以激励，激励人生不畏艰险；给人以奋进，让人能够勤奋学习，以效忠国家；给人以振奋的精神，生活再困苦，也要好好活下去。
谈到使命，每个人都应该有，谁都有上天交给的要完成的任务。有使命在身，我还没完成，怎能就轻生呢？天命难违，上天就是让我来结这个缘，到这里来，了业障、明因果，了知到世上是来还愿了债来的。人身难得，珍惜人生的大好时光，好好做人，为去之日修个好去处。我的人生有了过失，有了污点，有了不可挽回的损失。无论成大器，还是小器，我都愿为民族的事业奉献自己。我不想再有虚妄之心，但我相信，在传播民族文化的事业里一定有我。我发现这里的人都渐渐很喜欢我，说我是可造之才，我可不敢这么讲，不愿把弓拉得太满。我只愿做一个默默无闻的小前卒，为民族的事业去冲锋陷阵。
我祝愿天下苍生都能平安幸福，愿祖国日益强大，愿人民身体健康，愿百姓都能合道修行，为民族的事业做出自己应有的贡献。
这些天的课我也没听好，没法去总结，只好谈了一些我这些天以来的感受与收获，望谅解。
听说“德宝轩”出现了一些困难，不必担心。我相信美好的道业有神来祝福，未来肯定是美好光明的。
我总结的不好之处，请老师来批评、指正。
教育文化的心得体会篇七
公园20xx年6月27日至6月30日，我校全部教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封锁式中国传统文化学习。本次由教育专家李英庆教师主讲，我感到收成颇丰。
中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不明白，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准那么，教育的理论全数总结好了，这些理论经得起时刻考验，也取得全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。
在重点学的《门生规》中明白这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发觉今世在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，乃至以误为对，以至显现许多的问题。将思想回到学校教育，咱们在教学中碰到的问题百思不得其解，常自问咱们为学生付出了时刻和精力，乃至心力交瘁，却得不到学生的明白得，还有学生反其道而为之，教学不出成效的症结所在何处?这是很多教师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，"你爸爸爱你，但他可不能爱你。"。
我不尽自问，我爱学生吗?我会爱学生吗?这次学习我似乎找到了一些理论依据。咱们中职学校一直以来以教授技术为重，这有悖于"育人为本，德育为先"，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有效他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，因此课堂上讲"授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。"。
职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在"孝道"，儒家有"百善孝为先"说法，意思是人对世界万事万物的爱的本源在于爱父母，父母乃人之全然，父母对小孩有养育之恩，若是连父母都不爱那就不能指望那个人会爱他人，若是学生不爱父母，他说他爱祖国、爱教师、爱学习那确实是没有根基的，是空中楼阁，令人感觉惨白。关于一个教师，若是不爱父母，那他必然可不能爱学生，因此他必然不能成为一个好教师。
在学校的教育中教师是实施者，教师实施的方式应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆教师说："学生不必然记得你说过什么，但必然记得你做过什么。"教师若是本身没有明白得中华传统文化，就不可能在平与学生接触的举手投足中展现传统美德，学生就不能从中受到传统文化魅力的感染，教化，更不用说进而再去效仿，那教师落口人义道德，说得再天花乱坠也是徒然，如此的说教是不能使学生信服的，因此说到底德育教育还得先从教师本身学习从而提升个人修养开始，才能做勤学生的表率。在看《小孩不笨》中，教师的教育方式也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在取得教师的赏识和鼓舞后慢慢树立了信心，慢慢取得进步，因此我以为教师在言传和身教中面对大多数学生须以尊重、赏识、重视入手，以我接触学生的体会，问题学生一样是家庭不幸福和睦、家境贫寒、躯体有缺点。
等等，这些学生或羞怯自卑，或情绪化，或容易自暴自弃，或叛逆，这一类学生常表现出纪律散漫，有些还容易跟同窗发生冲突，不尊重教师，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓舞，增广贤文中有云"大伙儿礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎"，有大伙儿风度的教师，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培育出来的学生往往有礼有节，若是教师一味采取强硬方式去压学生，倒会激起青春期学生特有的.逆反心理，结果学生越走越远，迷失自我，无法挽回。每一个问题学生心理都有症结，每一个学生的心理方式都不一样，那教师深切学生，关切学生生活学习，多鼓舞，多赞扬，多赏识如此的学生，专门要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有如此教师和学生才能成立信任，学生自然会喜爱如此的教师，会听如此教师的话。
"十年树木，百年树人"，德育工作是一项长期而又坚苦的工作，咱们要学习《门生规》这一类中华传统文化中的精华，但《门生规》并非是金庸小说里的《九阴真经》，随意落到谁手里只要炼上七七四十九天就能够功力精进，一爪把人爪死。学习中国传统文化美德是一项长期庞大的工程，在学习《门生规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，躯体力行，咱们都明白知易行难，真的要做起来真的不容易，咱们要战胜人本身太多丑陋的本性，如私欲、贪婪、惰性、急躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。
本次学习我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我成心识的去探讨德育这条路，德育这条路永久是教师永久探讨的道路，会有挫折，有会惊喜，探讨德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滔滔来。愿咱们的学校茁壮成长。
教育文化的心得体会篇八
随着时间的推移，教育体制不断发展和改革，新的教育文化逐渐成为人们关注的焦点。作为一个教育工作者，我深刻体会到新教育文化带来的变化。在这篇文章中，我将分享我在新教育文化中获得的心得体会。
首先，新教育文化鼓励学生全面发展。传统的教育体制往往强调学生的学术能力，而忽视了他们的个性、情感和兴趣等方面的发展。然而，新教育文化强调的是培养学生的全面素质。学生不再只被看做知识的接收者，而是被视为具有独特潜力的个体。他们被鼓励发展自己的兴趣爱好，并获得实践机会，锻炼自己的领导能力和合作精神。通过这样的教育方式，学生能够更好地发现自己的潜能，培养自信心，并为将来做好准备。
其次，新教育文化注重培养学生的创造力和批判性思维。在传统的教育中，学生往往只被要求记忆和背诵知识，缺乏思考和创新的机会。然而，新教育文化倡导的是开放式的教学方式，鼓励学生发表自己的观点并提出批判性的问题。学生不再被动接受知识，而是主动参与到学习过程中。他们被鼓励通过实际操作和思维发散，解决问题和创造新的解决方案。在这样的环境中，学生能够培养创造力和批判性思维，提高解决问题的能力。
此外，新教育文化强调学生的自主学习和自我管理能力的培养。过去，学生在教师的指导下进行学习，被动地接受教师灌输的知识。然而，在新教育文化中，学生被鼓励发挥自己的主动性，自主学习并管理自己的学习过程。他们被教育成为有能力自主思考、独立解决问题的人。他们学会制定学习目标，制定学习计划，并有能力自我检查和评估自己的学习结果。这样的教育体系培养学生的自信心和责任感，使他们能够更好地适应未来的挑战。
最后，新教育文化强调价值观的培养。教育不仅仅是知识的传授，它更重要的是培养学生的价值观。在新教育文化中，学生不仅要学会尊重他人，还要学会为他人着想，关心社会。他们被教导积极向上、正直诚信的行为方式，并受到人道主义价值观的影响。这样的教育使学生成为有担当、社会意识和社会责任感的人。
总结起来，新教育文化为学生提供了更广阔的发展空间，强调全面发展、培养创造力和批判性思维、自主学习和自我管理以及价值观的培养。作为一个教育工作者，我深深体会到了新教育文化的重要性和影响力。我将不断努力适应新的教育理念和实践，为学生提供更优质的教育服务。
教育文化的心得体会篇九
一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的'一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。
三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。
教育文化的心得体会篇十
第一段：引入文化生活的重要性及其教育意义（200字）。
文化生活是人类社会发展的重要组成部分，它包含了人们的语言、宗教、文学、艺术、音乐、舞蹈等多个方面，是社会文明进步和个体精神丰富的表现。在当代社会，文化生活不仅是人们繁忙工作之外的调剂，更是一种心灵的寄托和愉悦。文化生活教育在培养人们的审美能力、提高个人素质等方面发挥着重要作用。在我的生活中，我深切体会到了文化生活教育的重要性。
文化生活教育对培养人们的审美能力有着深远的影响。通过阅读文学作品，观看艺术展览和音乐演出，我不仅丰富了自己的审美经验，还进一步培养了自己的语言表达能力和情感体验能力。尤其是通过欣赏古典音乐，我学会了专注、鉴赏与悟思，深入感受到音乐带给我的情感震撼和内心的宁静。文化生活教育的培养，使我从外表层次的欣赏转变为内心层次的欣赏，提升了自我审美的高度。
第三段：文化生活教育对个人素质提升的启示与帮助（200字）。
文化生活教育能够培养人们的良好行为习惯、道德素养和社会责任感，从而提升个人素质。在文化生活的熏陶下，我逐渐形成了爱好读书、尊重他人、关注社会的好习惯。例如，在阅读传统文化经典的过程中，我学会了如何尊重自己和他人的思想，如何从中汲取智慧，努力塑造自己的人格魅力。此外，文化生活教育也教会了我如何与他人和谐相处，在艺术合作中学会了互相尊重与协调，从中培养了良好的团队精神和合作能力。
第四段：文化生活教育对个人心灵修养和情感寄托的重要性（200字）。
在现代社会的高压生活中，文化生活教育为个人提供了一种心灵的寄托和情感的滋养。艺术作品如音乐、电影、舞蹈等，能够让人们远离生活琐碎、繁忙的工作，在情感上得到宣泄和安慰。例如，在面对压力时，我会选择听一些柔和的音乐，通过音乐的旋律和节奏来舒解压力，让自己的心灵得到净化和安宁。此外，在欣赏艺术作品的过程中，我也能够感受到作者的情感表达，借此对自己的情感和生活状态进行反思和调整。
综上所述，文化生活教育对个人和社会的影响不可忽视。它不仅培养了人们的审美能力，提升了个人素质，还为人们的心灵提供了温暖的寄托和情感上的滋养。因此，我们应该重视文化生活教育，积极参与其中，不断丰富自己的生活经验，提高个人修养和社会责任感。通过文化生活教育的培养，我们将更加具备综合素质和创新能力，为社会的进步和发展贡献力量。
教育文化的心得体会篇十一
通过前一阶段的学习，我深刻的认识到，合规文化教育活动是在特定的历史时期形成具有农业银行金融特点的教育方式及与之相适应的管理制度和组织形式，是农业银行信奉和借鉴巴塞尔银行监管委员会的管理经验方式并付诸实践的价值观念，集中体现了农业银行员工的价值准则、经营观念、行为规范、共同信念及创造力、凝聚力、战斗力，是推动农业银行改革与发展的坚强政治保证和组织保证。可以说，这次活动的开展，让我进一步认清了岗位职责、净化了了思想、提高了领导务能力。下面，就这次学习的收获，我谈点我的见解。
一、学习合规，提高认识。
首先，我们学府分理处召开了全体员工的专项会议，对市行下发的“##视频会议和建总函〔#〕##号、建总函〔#〕##号文件”，以及合规经营有关文件进行了全面而又认真的学习，尤其是对“合规手册”进行了全面的了解和掌握，为此我还认真地做了学习笔记，使得我和同事们对合规经营有了更加深刻的认识。
其次，通过学习，纠正了我以往“重经营、轻管理”的错误认识。与同事们达成了一种共识：即：微小的违规行为会积累成严重的合规风险，严重的合规风险会使建行经营遭受重创，甚至导致生存危机。而加强合规管理可以减少违规风险或违规而被处罚的损失，还可以保护员工少犯错误，激发员工奉献价值。
最后，由于加强了合规管理最终吸引到更多的优质客户来我单位，扩大客户回报价值，还可以增强网点的持续竞争力，提高建行的声誉。
二、及时整改，亡羊补牢。
通过学习，我对自己在“#年网银事件”的错误上有了更加深刻的认识和领悟。事情发生在##年末，当时我单位为了完成网上银行业务交易量，动员全单位上下人员都想办法，为网银这一新兴业务努力做营销工作，力争将该项任务指标完成。我是对工作很勤奋的人，为此我下了很大的心血对客户进行了大力宣传，但是，由于当时网上银行是刚刚开始发展，客户对这项新兴业务的心理接受能力还远远不够，加之当时临近年末，距市行下达的任务指标还相差甚远，为此，我们全体员工都非常着急。后来大家听说可以在网上进行自由划款，而且不受任何限制(当时也没有任何人说这样做是违规的)，于是大家就商量都将自己账户的存款在两个帐户(均是本人的)之间来回划转。当时我也认为这些均是合法的帐户，钱也都是合法的资金，在网上正常的划转，既能熟悉网银业务，又能争取将该项任务指标完成，于是我也学着在网上做了几笔这样的划转。但在今年4月份，经过内审检查后才知道，这样做是属于虚假的网上交易。当时我还有些不理解，存款自由、取款自愿，这是我们一贯奉行的原则。但是通过这次合规学习，我深深感受到了自己对合规经营意识的缺乏和对规章制度的学习有很大的不足，也为自己的无知犯错而深深懊恼不已。尽管办理的笔数不多，金额也不大，有没给建行造成什么损失，但毕竟也是一种网络资源的浪费。而且更突出地体现出我对合规意识的淡薄与有关法规的无知。今后我将吸取这个经验教训，再不做这种“只顾小家而损害大家的行为，”要在合规经营上，狠下工夫，将合规合法作为网点经营的第一要旨来抓，在工作中严格遵照建行的规章制度办事。发生上诉事件后，我也进行了认真的整改。首先，将自己的违规账户进行了全面的清理，又对本单位所有员工的账户以及亲戚、朋友的账户也进行了认真梳理，将其中存在风险的可疑类账户进行销户处理，并杜绝今后此类账户的发生。其次，牢固树立合规人人有责，从我做起的观念，从现在做起，员工间相互监督，在全员认识中形成合规有理，违规有害，违法有罪的思想观念。最后，合规经营需要建立长效机制，我和我单位的员工将合规经营意识深入我们的每一天经营和每一笔业务当中，将合规和监管有效互动起来，干部、员工互相监督，相互监管，对坚持合规的给予表彰，对违规行为坚决抵制，绝不搞下不为例的姑息纵容。
三、合规经营，初见成效。
通过正确认识和整改后，这段时间我们单位的合规工作取到了一些可喜的效果。首先，合规经营最大限度地减少了员工在业务操作中易犯的工作失误和渎职，保护了员工工作的积极性。自从进行合规要求以来，我单位的柜面业务差错率下降了62。5%，一些由于工作疏忽而易犯的小毛病，在员工互相监督下，得到明显改善。成功堵截了用假身份证开户事件5起，婉拒因证件不齐而要求违规存取款事件35起，人情违规办业务43起，截获假币65笔，金额达4865元。现金库存超限额情况预警通报也再也看不到我单位的身影了。尽管在刚开始执行合规管理的时候遇到个别客户的不理解，甚至发生投诉事件，但最终都得到了客户的认可。合规经营创造价值。我们做过调查，问客户为什么我单位人很多，还需要排队，而不去别的人少的单位办理业务?得到的回答都比较一致：“你们单位比较正规。”我们在做基金业务宣传的时候，也从不给客户许诺，更不做某某基金买了会有多少、多少的回报的误导性宣传，相反，总是在委婉地告戒客户注意防范风险。但我单位的基金销售量并没有因此而减少，相反还在递增。这就应了一句俗语：“黄金有价，诚信无价”。所以我的感觉在建行更应该遵从“黄金有价合规无价”的服务原则。因为大多数客户是不会青睐那些经常违规或被处罚的银行的，他们更会忠诚地选择对他们服务周到又有安全感的银行，只有合规的银行才能增强其持续竞争力，而这种竞争力恰恰是给我们银行带来财富收入和剩余价值的不懈源泉，更能够提升了我们建行在客户中的信誉和社会地位。
以上是我对合规学习的一点点浅薄认识，不当的地方欢迎批评指正。
教育文化的心得体会篇十二
文化生活是指人们在日常生活中参与各种艺术、文化活动，培养自己的审美能力和文化素养的过程。它不仅可以提升个人的艺术修养，拓宽视野，还可以丰富人们的精神生活，增强社会凝聚力。通过参与文化生活，我不断发现其中的乐趣，获得了许多宝贵的教育心得体会。
第二段：文化生活的多样性。
文化生活丰富多样，涵盖了诗词、书画、音乐、戏曲、电影等方方面面。在文化生活的过程中，我发现每一种艺术形式都具有独特的美感和魅力。参观博物馆可以让我领略历史的千年积淀，了解祖先留下的智慧和传统。欣赏音乐会和舞蹈演出让我感受到音乐和舞蹈的魅力，也体验到了审美的愉悦。此外，参与文化活动还可以结交到志同道合的朋友，拥有一个共同的话题，加深彼此的交流和友谊。
参与文化活动对个人的成长有着积极的影响。首先，它可以培养个人的审美能力和鉴赏能力。在演出和展览中，我逐渐学会了欣赏和评价艺术作品，对美的感受和理解也不断提升。其次，文化生活可以培养个人的情感与情绪。通过听音乐、看电影，我可以释放压力，舒缓紧张的情绪，找到心灵的慰藉。此外，文化生活还可以开拓视野，扩大知识面，让个人的思维变得更加宽广和开阔。
文化生活不仅对个人有益，对整个社会也有着积极的影响。首先，文化生活可以促进社会的凝聚力。当人们聚在一起欣赏文化活动时，可以感受到一种共同的情感和认同，增强社区的凝聚力。其次，文化生活可以传承和弘扬优秀的传统文化。通过参与传统文化活动，我能更加深入地了解传统文化的精髓，激发对传统的热爱和保护之心。最后，文化生活还可以推动社会的创新和进步。艺术创作和文化活动的不断创新，可以启迪人们的思维，激发创造力，为社会的发展注入新的动力。
通过参与文化生活，我深刻地认识到文化生活对个人成长和社会发展的重要性。它不仅可以提升个人的审美能力和文化素养，丰富精神生活，还可以促进社会的凝聚和进步。在文化生活的过程中，我获得了许多宝贵的心得体会，不仅拓宽了视野，提升了个人的修养，还结交到了许多志同道合的朋友。因此，我鼓励每个人都积极参与文化生活，感受其中的乐趣，体验其中的美妙，为自己的成长和社会的发展贡献自己的力量。
教育文化的心得体会篇十三
我记得最刻骨铭心的一件事：“我上初中二年级的时候，在寒假期间，也就是农历腊月28日那天，我与父亲每人背一大背篮青菜到集市上去卖，从28日凌晨3点钟就开始出发，途中老父亲由于不小心扭伤了脚，可没办法，老父亲只得强忍剧痛，硬着头皮一颠一簸地背着菜继续步行，到集市已是近10多点钟了，可运气还好，到下午3点钟左右菜已全部卖完，父亲清算一下卖了28元钱，老父亲给了我5角钱去卖了一碗面条充饥，可他自己还强忍饥饿，没舍得花一分钱，直到晚上7点多钟回到家才吃晚饭。在回家的路上，他跟我讲，每省下1角2钱，就够得我在学校吃上1顿饭的钱，我们一路上谈了许多，他说的最具有鼓励的一句话，要我好好读书，将来才会有好日子过”。
因此，从现在起，通过对《弟子规》的学习和理解，使我认真吸取了前人孝敬父母、感恩父母的精华事迹，更加加深了我对父母的感恩之情，孝敬之心。我希望：为人子女的我们，再也不能因为事业忙，或没有时间，而放弃多一点孝敬父母的机会！还是找点时间，留点空闲，带着亲人，常回家看看吧！
《三字经》里面有这样一句：“守孝悌，次见闻，知某数，识某文”。意思是要孝顺父母，尊敬师长。是因为父母教会我们的一切，是因为老师教会我们认识数字、认识文字等等。目前，“三读”活动激发了我学习《弟子规》的兴趣，其中5、6岁的小孩，大到80、90来岁老人都咒他“不得好死”，果真如此，他有一次外出做工，站在挡墙上解小便时，不小心就摔死了，你看，老天都不容他，这就叫做“罪有应得，不得好死”。
哎！做父母的太不容易了养父母。
教育文化的心得体会篇十四
近年来，我国的文化生活教育逐渐受到重视，通过各种形式的文化活动和教育培养人们对于艺术、历史、传统文化等方面的兴趣和理解。我也积极参与了一系列的文化生活教育活动，在这个过程中，我深刻体会到了文化生活教育的重要性和价值，也收获到了许多心得体会。
首先，文化生活教育能够丰富我们的精神世界。在日益发达的现代社会，人们往往更加关注物质的享受，而忽略了精神层面的需要。文化生活教育正是弥补了这一不足，让我们在繁忙的生活中拥有一个放松身心的空间。例如，我曾参观了一次艺术展览，看到了许多优秀的艺术作品，不仅让我对艺术有了更深的理解，还能够激发我创作的灵感，让我的精神得到了极大的满足。
其次，文化生活教育能够培养我们的审美能力。在一个物质丰富而内容贫乏的时代，我们往往缺乏一双发现美的眼睛。文化生活教育则能够让我们对美的追求和欣赏更加敏感。例如，我参加了一次音乐会，听到了各种不同类型的音乐作品，从古典音乐到流行音乐，每一首都给我带来了不同的感觉和享受。通过不断地接触和欣赏音乐，我的审美能力得到了提高，能够更加敏锐地感受和欣赏音乐中的美。
再次，文化生活教育能够增强我们的文化自信心。一个民族要发展壮大，就必须有自己的文化根基和自信心。文化生活教育通过让我们认识和了解传统文化，让我们对中华文化产生了更深的热爱和自豪感。例如，我读了一部名著《红楼梦》，了解了它背后的丰富文化内涵和精神价值，让我更加珍惜和传承中华传统文化。在今后的发展中，我将继续努力学习和传承中华优秀文化，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
最后，文化生活教育可以促进社会的和谐发展。一个和谐的社会需要有共同的价值观和精神追求，而文化生活教育正是培养和塑造这些共同价值观的途径之一。通过参与各种文化活动和教育，不同的个体们能够在共同的文化框架下产生共鸣和联系，增进彼此之间的理解与交流，从而促进社会的和谐发展。例如，我曾参与一个社区的舞蹈团体，通过共同的舞蹈训练和演出，我与其他成员建立了很好的友谊，共同推动了社区文化事业的发展。
综上所述，文化生活教育是一项重要的教育方式和内容，它可以丰富我们的精神世界，提升我们的审美能力，增强我们的文化自信心，同时也能促进社会的和谐发展。我将继续积极参与文化生活教育活动，不断丰富自己的文化素养，为自身的成长和社会的进步贡献力量。同时，我也希望更多的人能够重视和参与到文化生活教育中来，一同分享文化之美，共同建设美丽的社会。
教育文化的心得体会篇十五
公园20xx年6月27日至6月30日，我校全体教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封闭式中国传统文化学习。本次由教育专家李英庆老师主讲，我感到收获颇丰。
中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不知道，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准则，教育的理论全部总结好了，这些理论经得起时间考验，也得到全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。
在重点学的《弟子规》中知道这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发现当代在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，甚至以误为对，以至出现许多的问题。将思想回到学校教育，我们在教学中遇到的问题百思不得其解，常自问我们为学生付出了时间和精力，甚至心力交瘁，却得不到学生的理解，还有学生反其道而为之，教学不出效果的症结所在何处？这是不少老师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，“你爸爸爱你，但他不会爱你。”
我不尽自问，我爱学生吗？我会爱学生吗？这次学习我似乎找到了一些理论依据。我们中职学校一直以来以传授技术为重，这有悖于“育人为本，德育为先”，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有用他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，所以课堂上讲“授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。”
职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝为先”说法，意思是人对世界万事万物的爱的根源在于爱父母，父母乃人之根本，父母对孩子有养育之恩，如果连父母都不爱那就不能指望这个人会爱别人，如果学生不爱父母，他说他爱祖国、爱老师、爱学习那就是没有根基的，是空中楼阁，令人觉得苍白。对于一个老师，如果不爱父母，那他一定不会爱学生，因此他一定不能成为一个好老师。
在学校的教育中老师是实施者，老师实施的方法应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆老师说：“学生不一定记得你说过什么，但一定记得你做过什么。”教师如果本身没有理解中华传统文化，就不可能在平与学生接触的举手投足中展现传统美德，学生就不能从中受到传统文化魅力的感染，教化，更不用说进而再去效仿，那老师落口人义道德，说得再天花乱坠也是枉然，这样的说教是不能使学生信服的，所以说到底德育教育还得先从老师本身学习从而提升个人修养开始，才能做好学生的榜样。在看《小孩不笨》中，老师的教育方法也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在得到老师的赏识和鼓励后慢慢树立了信心，慢慢得到进步，所以我认为老师在言传和身教中面对大多数学生须以尊重、赏识、重视入手，以我接触学生的经验，问题学生一般是家庭不幸福和睦、家境贫寒、身体有缺陷。
等等，这些学生或羞怯自卑，或情绪化，或容易，或叛逆，这一类学生常表现出纪律散漫，有些还容易跟同学发生冲突，不尊重老师，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓励，增广贤文中有云“大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎”，有大家风范的老师，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培养出来的学生往往有礼有节，如果老师一味采取强硬方式去压学生，倒会激起青春期学生特有的逆反心理，结果学生越走越远，迷失自我，无法挽回。每个问题学生心理都有症结，每个学生的心理想法都不一样，那老师深入学生，关心学生生活学习，多鼓励，多赞扬，多赏识这样的学生，特别要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有这样老师和学生才能建立信任，学生自然会喜欢这样的老师，会听这样老师的话。
“十年树木，百年树人”，德育工作是一项长期而又坚苦的工作，我们要学习《弟子规》这一类中华传统文化中的精华，但《弟子规》并不是金庸小说里的《九阴真经》，随便落到谁手里只要炼上七七四十九天就能功力精进，一爪把人爪死。学习中国传统文化美德是一项长期巨大的工程，在学习《弟子规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，身体力行，我们都知道知易行难，真的要做起来真的不容易，我们要战胜人本身太多丑陋的天性，如私欲、贪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。
本次学习我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我有意识的去探索德育这条路，德育这条路永远是教师永远探索的道路，会有挫折，有会惊喜，探索德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滚滚来。愿我们的学校茁壮成长。
时间飞逝，我从一名学生，到息县进入工作岗位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的认识。息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。让我在学习中成长，成长中学习。由于自己本身对传统文化比较感兴趣，以前经常搜集一些名言警句来激励、警示自己。现在才真正感知对中华文化了解、理解太少，中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。针对学习中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会：
(一)学以修身。开展中华优秀传统文化学习，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启迪智慧、净化心灵、激励精神。而传统文化学习不仅是个人修养的过程，更是思想灵魂升华的过程。“淡泊以明志，宁静而致远”。以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。古人倡导温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要我们做到了，人际关系就和谐了。弟子规中“泛爱众，而亲仁，有余力，则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人亲近，向他们学习。
(二)学以致用。弘扬传统文化起先需要从学习开始，这既是一个认知过程，更是潜移默化的过程。而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。用优秀传统文化促进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省，对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。
(三)学以济世。这些年由于方方面面的原因，社会问题日益突出。传统的长幼尊卑不分，离婚率不断攀升，自杀事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。长此以往，人性危矣，民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的`金子，是治疗这一社会疾病的济世良方。儒家的“仁爱”、道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。用经典诠释智慧，用智慧启迪人生，用人生挖掘人性。用我们先祖留下的经典智慧来治疗当下人性的疾病、灵魂的疾病，用中华传统文化的光焰点燃我们心中的善念和良知的火炬。
“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为;当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公务人员，学习中华优秀传统文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民赋予我们的权力、敬畏党和国家授予我们的职责岗位。我们理应当好人民公仆，不求在这个岗位上做多大官，力求在这个岗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全体教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封闭式中国传统文化学习。本次由教育专家李英庆老师主讲，我感到收获颇丰。
中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不知道，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准则，教育的理论全部总结好了，这些理论经得起时间考验，也得到全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。
在重点学的《弟子规》中知道这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发现当代在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，甚至以误为对，以至出现许多的问题。将思想回到学校教育，我们在教学中遇到的问题百思不得其解，常自问我们为学生付出了时间和精力，甚至心力交瘁，却得不到学生的理解，还有学生反其道而为之，教学不出效果的症结所在何处？这是不少老师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，“你爸爸爱你，但他不会爱你。”我不尽自问，我爱学生吗？我会爱学生吗？这次学习我似乎找到了一些理论依据。
我们中职学校一直以来以传授技术为重，这有悖于“育人为本，德育为先”，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有用他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，所以课堂上讲“授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。”职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝为先”说法，意思是人对世界万事万物的爱的根源在于爱父母，父母乃人之根本，父母对孩子有养育之恩，如果连父母都不爱那就不能指望这个人会爱别人，如果学生不爱父母，他说他爱祖国、爱老师、爱学习那就是没有根基的，是空中楼阁，令人觉得苍白。对于一个老师，如果不爱父母，那他一定不会爱学生，因此他一定不能成为一个好老师。在学校的教育中老师是实施者，老师实施的方法应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆老师说：“学生不一定记得你说过什么，但一定记得你做过什么。”教师如果本身没有理解中华传统文化，就不可能在平与学生接触的举手投足中展现传统美德，学生就不能从中受到传统文化魅力的感染，教化，更不用说进而再去效仿，那老师落口人义道德，说得再天花乱坠也是枉然，这样的说教是不能使学生信服的，所以说到底德育教育还得先从老师本身学习从而提升个人修养开始，才能做好学生的榜样。
在看《小孩不笨》中，老师的教育方法也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在得到老师的赏识和鼓励后慢慢树立了信心，慢慢得到进步，所以我认为老师在言传和身教中面对大多数学生须以尊重、赏识、重视入手，以我接触学生的经验，问题学生一般是家庭不幸福和睦、家境贫寒、身体有缺陷等等，这些学生或羞怯自卑，或情绪化，或容易，或叛逆，这一类学生常表现出纪律散漫，有些还容易跟同学发生冲突，不尊重老师，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓励，增广贤文中有云“大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎”，有大家风范的老师，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培养出来的学生往往有礼有节，如果老师一味采取强硬方式去压学生，倒会激起青春期学生特有的逆反心理，结果学生越走越远，迷失自我，无法挽回。每个问题学生心理都有症结，每个学生的心理想法都不一样，那老师深入学生，关心学生生活学习，多鼓励，多赞扬，多赏识这样的学生，特别要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有这样老师和学生才能建立信任，学生自然会喜欢这样的老师，会听这样老师的话。
“十年树木，百年树人”，德育工作是一项长期而又坚苦的工作，我们要学习《弟子规》这一类中华传统文化中的精华，但《弟子规》并不是金庸小说里的《九阴真经》，随便落到谁手里只要炼上七七四十九天就能功力精进，一爪把人爪死。学习中国传统文化美德是一项长期巨大的工程，在学习《弟子规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，身体力行，我们都知道知易行难，真的要做起来真的不容易，我们要战胜人本身太多丑陋的天性，如私欲、贪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。
本次学习我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我有意识的去探索德育这条路，德育这条路永远是教师永远探索的道路，会有挫折，有会惊喜，探索德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滚滚来。愿我们的学校茁壮成长。
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。
从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。
自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。
教育文化的心得体会篇十六
中国传统“孝”文化的形成历史悠久。孝，是中华文化的重要内涵之一，忠孝节义向来被认为是是中华传统美德，其中孝占有重要位置。万恶淫为首，百善孝行先，这也是流传甚广的古训。
今天为我们青马班全体成员授课的是理学院党委，余育新副书记，这次讲座的标题是《中华传统文化——孝文化》。孝道是中国古代社会的基本道德规范，一般指社会要求子女对父母应尽的义务，尊敬关爱父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”能养是个底线，底线以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也;博弈好酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;纵耳目之欲，以为父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成过程之前我们必须知道“孝”的本质。这是研究问题的基础。孝的本质是子孙之德。后辈应对先辈进行衣食上的供养和态度上的尊敬等。
孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了“孝”字。
在西周王朝，统治者主张敬天、孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化，要求每个社会成员都要恪守君臣、父子、长幼之道，在家孝顺父母，至亲至爱;在社会上尊老敬老，选贤举能;在国家，则忠于君主，报效朝廷。
汉王朝提倡“以孝治天下”，选拔官员也把“孝”作为一个基本标准。汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下，其侍奉母亲从不懈怠。《亲尝汤药》讲述的是汉代文帝孝行的故事，这是《二十四孝》中的第二则故事。他是汉高祖刘邦的第四个儿子，从小就奉行孝道。刘恒被封为代王时，生母薄太后跟随他住在一起。刘恒与母亲感情深厚，倾心的侍奉母亲，尽力让她感到快乐和满足。然而薄太后身体虚弱，常患病，连续三年都卧病在床。三年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前。给太后煎好的汤药，他总要亲自尝过才放心让母亲服用，唯恐药饵失调。那些日子里，汉文帝往往通宵达旦，陪伴在母亲身边。三年后，母亲的身体终于康复，他却由于操劳过度累倒了。汉文帝的仁义和孝顺感动了天下人，加上他治国有方，国家一派兴旺景象，与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。
百善孝为先，孝为德之本。中华传统文化的核心是“孝”，中华民族素有尊老敬老养老的传统美德，自古以来就把“孝”视为一切道德规范的根本基础和发展前提，认为“孝”是美德之首，立身之本，齐家之宝，更是治国之道。古有虞舜孝感动天，东汉孝女曹娥救父投江，今有陈毅探母，邓小平赡养继母等鲜活事例，还有“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳”等等诸如此类，无不折射出孝文化的光辉。从这个意义上来说，赡养父母，孝敬老人是天经地义之事，乃做人根本。为人子女者当懂得感恩，崇尚孝道，做好份内之事。
讲座最后余育新副书记为我们总结了中国孝道文化主要内涵包括：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。而孝文化的历史作用则包括修身养性，融合家庭，报国敬业，凝聚社会。最后，他给了我们一句话：“远大理想，刻苦学习，艰苦奋斗，开拓创新，高尚品行。”
听完讲座，我感受颇深。如今社会，不知是因为巨大的社会压力还是本为这社会的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在频频出现。“孝”是我们的中华民族五千年的传统美德，我们作为炎黄子孙，就应该好好地将此传承下去。“孝”是一种爱，是对父母、长辈之爱。是一种最基础、最切近的情感。常有人说：“如果一个人他懂得孝顺，那么就一定不是个坏人。”因为懂得孝，那么心便是善良的。父母对于我们是一辈子的恩人，从我们呱呱坠地到蹒跚学步，从我们踏进学习的殿堂到走进工作的大门，都是他们在背后默默的注视着，默默的奉献着。“谁言寸草心，报得三春晖?”是啊!我们一辈子都无法回报玩的恩情，所以“孝”是我们应该做的是，而且也是我们必须做的事。人不孝则丧失了最基本的道德准则。所以，现在的我们都应做一个懂得“孝”的人。
教育文化的心得体会篇十七
廉政文化教育是一项十分重要的工作，它不仅能够提高人们的道德观念和行为准则，更重要的是能够增强人们的法律意识和职业素养，从而促进社会正义、公平。在我自己的工作和生活中，也深受其益，让我懂得了什么是廉政文化、廉洁从业和公正办事，更让我深刻认识到了廉政文化教育的重要性和意义。
廉政文化教育的理念就是“促进廉洁从政，树立不敢腐、不能腐、不想腐的意识”，这是廉政文化教育的核心思想。它不仅是提高全体人民的道德观念和素质，也是推进社会规范建设、保障国家权力运行良好的基础，同时也是新时期公民道德建设和政治文明建设的重要内容。
廉政文化教育的方法有多种。第一，就是在教育课程中注重思想教育，让学生意识到廉政文化的必要性和重要性。第二，举办讲座、座谈会等形式，向全体老师、员工宣讲廉政文化，这种形式更能很好地将理论和实践结合起来。第三，成立相关机构，例如廉政文化建设领导小组，让政府更好地实施廉政文化。第四，加强对于相关法律法规的宣传和教育，让活动更多地符合法律、规范。
在现实生活中，如何落实廉政文化教育呢？我认为，首先是就是要树立起从自身做起的意识，建立自身的榜样作用，以自己的实际行动来积极响应廉政文化。其次，通过学习、阅读等方式不断增强自己的法律、职业素养，能够更好地坚守自己的岗位，更有效地将廉政文化传导出去。最后，在组织中的推广与开展中，应该注重宣传和教育，切实把廉政文化教育的意义和价值提升到一个更高的水平。
五、结语。
廉政文化教育是一项十分重要的工作，有着重要的历史和现实意义。教育应该注重思想教育，多种形式地落实廉政建设。在现实生活中，则需要从自己做起，加强自己的职业素养和法律意识。只有通过持之以恒的努力，才能够更好地推进廉政文化的发展与建设，为全面营造廉洁从业的文化氛围做出自己的贡献。
