读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
黄帝读后感篇一
黄帝内经是中医学中的经典之一，历史上被尊称为“中医圣经”。而黄帝内经经中的《素问》部分中，又以《灵枢》为重要组成部分。“灵枢”共81篇，包括官能、脉气、病机、治法等多方面内容，其中包含的一些原理，在当今中医学中仍有广泛应用。本文将分享自己学习《黄帝内经·灵枢》中的体会和心得。
1.自律养生。
“里通外照，不强自息”。《灵枢·本神》中，强调了“精气神合一”这一中医理论的核心。要想身体健康，不仅要对外界环境合理调适，更要内修自律。中医养生强调节制欲望，保持身心平衡，让“喜怒哀乐之未发，而藏于心者，皆成端”。“自律养生”在现代人日益忙碌的生活中，至关重要。
2.辨证论治。
在《灵枢》中的第17篇，《五百五十九难》中，黄帝与岐伯讨论了许多疑难杂症及其治疗方法，最终得出了“辨证论治”的思想。即治疗疾病不能依据患者出现的症状进行简单的判断，而要根据那些症状背后的具体病因，针对性地进行治疗。这也是中医学最重要的特色和技能之一。只有深入探究疾病的根源，才能正确、有效地治疗疾病。
3.预防先行。
《灵枢》中《阴阳别论》提出了“治未病”的理念，强调了预防疾病和早期干预的重要性。中医将预防作为重中之重，通过观察天时、地理、人体、生理、病理等各方面的因素，以调整身体功能，提高人体免疫力，预防身体的健康问题。如今，这一理念在中医学中依然被广泛应用。
4.生活与药食同源。
《灵枢》中《五常政大论》中提到：“天地与我并生，万物与我为一”。中医把食物当做生命能量的来源，讲究食疗，让药食同源成为大众生活的一部分。中医将很多食物视为医药来使用，如蜂蜜、桂花等常用于治疗众多疾病。所以中医药食同源理念的启示，是我们应该重视日常膳食的质量和营养价值，不断改进膳食方案，以提高身体免疫力，维护健康。
5.切忌滥用药物。
中医“以病合药”的思想，强调针对病情使用相应的药物医治，而不是无差别大剂量的药物治疗。滥用药物会产生不良后果，如药兼伤害、毒副作用等。因此，优先考虑采用中药的方式治疗，通过调理气血、神经和其他生理和心理功能来治疗病症。特别是在改善慢性疾病方面，中医疗法有很明显的效果，值得信任和推广。
总之，学习《黄帝内经·灵枢》所得的体会和心得是丰富而深刻的，中医学的众多理念、原则和治疗技巧具有现代医疗科学所无法取代的宝贵价值。我们应该在生活中注重养生，防病预防，并坚持使用中医药以及强调药食同源的生活方式，享受长寿、健康、幸福的生活。
黄帝读后感篇二
我曾有幸参观了中国的黄帝陵，这次旅行给我留下了深刻的印象。
黄帝陵位于中国陕西省延安市黄陵县桥山，是中国古代神话传说中的黄帝的陵墓。黄帝是中国古代传说中的伟大帝王，被认为是中华民族的祖先。黄帝陵作为黄帝的纪念地，具有极高的历史和文化价值。
我怀着崇敬的心情参观了黄帝陵。陵墓周围环绕着古老的松柏，陵前是一座巍峨的石牌坊，牌坊上刻有“黄帝陵”三个大字，让人感受到一种庄严的气氛。进入陵园，可以看到一座高大的黄帝塑像，让人更加直观地感受到黄帝的形象。
在参观过程中，我深深地感受到了黄帝作为中华民族祖先的伟大和崇高。黄帝的智慧、勇气和勤劳精神，为中华民族的发展做出了巨大贡献。黄帝陵的庄严、神圣也让我更加敬仰和热爱中华民族的文化和历史。
这次旅行让我深刻地认识到，黄帝作为中华民族的祖先，他的精神和文化价值对于中华民族的发展和传承具有不可替代的重要性。黄帝陵作为黄帝的纪念地，也是中华民族的文化遗产，我们应该珍惜和保护它，传承和弘扬中华民族的文化和精神。
总的来说，黄帝陵之旅让我更加敬仰和热爱中华民族的文化和历史，也让我更加深刻地认识到黄帝作为中华民族的祖先的重要性和价值。我相信，这次旅行将会对我未来的生活和工作产生积极的影响和启示。
黄帝读后感篇三
在中华民族的传统文化中，黄帝被誉为人类的始祖，是中华文明的奠基人。黄帝文化不仅是中华文明的重要组成部分，也是中华民族传统文化的宝库。近年来，随着人们对传统文化的重视，越来越多的人开始关注起黄帝文化。在这篇文章中，我们就来一起探讨一下“始祖黄帝”这一文化符号的内涵和意义，以及我们从中所得到的心得和体会。
第二段：黄帝文化的内涵和意义。
黄帝文化是指围绕黄帝这个历史人物所形成的一系列文化符号和文化传承。这种文化的核心是“以黄帝为始祖”的思想。在中国的传统文化中，黄帝被视为神话时代的伟大神灵，是中华民族的源头。他创造了人类文明，开启了中华民族的文化和历史。因此，黄帝成为了中国文化最深层次的符号之一，而黄帝文化也承载着着中华民族的主要民族自信心和民族自豪感。
第三段：黄帝文化的价值和意义。
黄帝文化的传承和发扬具有重要的价值和意义。首先，它可以激发人们的民族自信心和自豪感，使中华民族的文化和历史得到更好的展示和传承。其次，在面临严峻历史挑战的时候，黄帝文化能够给我们提供强大的鼓舞和支持，影响人们的思想和行为。最后，黄帝文化还能够对我们的现实生活产生深刻的启示和影响，引导我们正确的价值观和生活方式。
在接触和学习黄帝文化的过程中，我们可以从中感受到一种深刻的文化底蕴和精神内涵。首先，我们应该认识到中华民族历史悠久、文化博大精深的事实，让我们对自己的民族更加自信和自豪。其次，对于我们来说，黄帝文化的意义在于挖掘中华民族传统文化的价值、传承和发扬中华民族文化精神的使命感和责任感。最后，我们所获取的知识使我们更加注重自己的文化传承，以及对于中华民族的发展做出自己的贡献。
第五段：结语。
总之，黄帝文化作为中国传统文化的重要组成部分，不仅具有重要的历史价值，也对我们的现实生活产生着深刻的影响。传承和发扬黄帝文化不仅是一项重要的文化任务，也是每一个人应该承担的责任。通过在黄帝文化中所得到的启示和体会，我们可以更好地理解和传承中华民族的文化精神，也能够更好地担当自己的历史使命，为实现中华民族的伟大复兴做出贡献。
黄帝读后感篇四
阅读，是个自我沉淀、自我提升的过程。读书月活动中，我有幸读到《黄帝内经》一书，让我在纷繁世界中得到了片刻宁静，有了些许人生体会。
《黄帝内经》是一本生命之书，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》把人的形体和精神看作既相互区别，又相互联系的统一整体，认为人的形体病变可以影响精神，精神的状况又可以影响形体的病变，同时人体又是与外界环境（自然、社会）紧密相连的。人体必须与外界环境取得平衡，按照自然界的变化来调节饮食起居和精神活动，前者为“形神合一”观，后者则为“天人相应”观，二者充分反映了《黄帝内经》中的“整体恒动观”，是其所主张的两个基本观点。
《黄帝内经》是一部经典、深奥的中医药学著作，它不同于西医书籍那样将人体进行解剖、生理、病理等学科性细化，而是通过阴阳五行学说和天人合一理论构建了完整的中医药学体系。要说《黄帝内经》的特点，我第一个想到的`词就是“变化”。举个例子，在《咳论篇》中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容。在《异法方宜论篇》中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下。仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。
所谓书读百遍，其义自见。开卷必有益，多读书，读有用书才能提高自己。希望大家养成良好的读书习惯，把书作为人生益友，始终走在学习的路上，乐此不疲。（李奕诺）
黄帝读后感篇五
怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简单看过注家对黄帝内经的介绍，就开始进入正篇。
素问不愧是经典言论，一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳……可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。
我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。
很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。
黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。
在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点;在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等;更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当初学习刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针……这些熟悉的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。
要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"变化"，举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也?而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢?黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。
我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。
事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够准确，但它有留白，给後人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑具体形状位置的论述并不详尽，但後就有人在一本叫医林改错的书中进行了纠正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是伟大的。
黄帝读后感篇六
第一段：引言（200字）。
《黄帝内经》是中医学中的经典之作，被誉为中医之源，深受广大中医爱好者的喜爱和追捧。我从事中医多年，对这本古老的著作感兴趣已久。最近我读了《黄帝内经》，从中受益匪浅，对于中医的思维方式和治疗理念有了更深入的理解和体会。在此，我将分享我读《黄帝内经》的心得体会，以期与更多的读者交流和讨论。
第二段：阐述读书心得（200字）。
通过阅读《黄帝内经》，我深深感受到其中精深的理论和广博的知识。它既系统地阐述了人体的生理结构和运行机制，同时也揭示了人体与自然环境、社会环境之间的密切关系。阅读《黄帝内经》不仅需要掌握其内容，更需要理解其中的哲学原理和思考方式。书中强调了“因势利导”的治疗原则，即因时、因地、因人制宜。这种个体化的治疗理念深深触动了我，并激发了我对中医的进一步探索。
第三段：对中医学的反思（200字）。
读完《黄帝内经》，我对中医学有了更加深刻的认识和理解。中医学强调整体观念，将人体视为一个有机的整体，强调人与自然环境的和谐共生，主张以预防为主、调节为辅的治疗方式。这与现代医学的病症治疗、药物干预的思维方式形成鲜明对比。《黄帝内经》的理论对于我们重新审视现代医学的局限性，寻找新的医学思维方式具有重要的启示意义。
第四段：个人实践与体验（300字）。
读完《黄帝内经》后，我开始积极探索其中提到的一些养生方法和治疗原则，并将其运用于我的实践中。我发现采用中医的养生方式，如良好的饮食习惯搭配适量的运动，可以增强自身的免疫力，改善睡眠质量，提升身体的健康水平。此外，我还尝试用中医的治疗方法对一些常见的病症进行调理，如针灸、中草药煎汤等，取得了一定的效果。这让我更加坚信中医的价值和力量，也给我带来了更多的探索和实践的动力。
第五段：总结与展望（200字）。
通过读《黄帝内经》，我对中医学有了更加全面的认识和理解。中医学作为我国传统医学的瑰宝，其理念和方法在现代医学中具有重要的参考价值。我将继续深入学习和研究中医，探索中医的独特之处，并将其融入到我的临床实践中。同时，也希望更多的人能够读《黄帝内经》，从中受益，认识到传统文化的价值和魅力，共同传承和发扬中医这一优秀的中华文化遗产。
黄帝读后感篇七
随着社会的快速变迁，生活节奏加快，人们面临的压力越来越大。心理障碍正在成为现代社会影响人类健康的重要疾病。这是人类所面临的新一轮疾病的挑战。在综合医院许多科室，很多时候我们都可以看到那些心理障碍患者反复就医、反复检查，却得不到及时正确地识别和有效地治疗，饱受经济和病痛的双重折磨，同时也造成医疗资源的很大浪费。由于受传统生物医学模式的影响，在社区卫生服务中心及综合医院的诊疗工作中，心理障碍的识别和治疗并没有引起医生足够的重视。在中医经典《黄帝内经》中，古人详细描述了神与形即身与心的关系，为历代医生认识身心疾病提供了丰富的理论基础。
《内经》整体观中提出“形神合一”的观点，形神问题可理解为身心关系问题。其一方面认为形为神之本，“形体不敝，精神不散”;另一方面认为神为形之主。神本于形，同时也反作用于形，“精神内伤，身必败亡”;“得神者昌，失神者亡”，说明“神”可以直接影响“形”，决定“形”的存亡，如“心怵惕思虑，则伤神，伤神则恐惧自失，破胴脱肉，毛悴色夭，死于冬”，抑郁、焦虑、恐惧情绪太过伤及所藏之神，神伤则会时时恐惧，不能自主，久而大肉削瘦，毛皮憔悴，气色枯夭。
《内经》同时指出心理活动是由人体产生的。它认为心理活动分属于五脏，即“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”，提出脏腑精气是情绪活动产生的生理基础，情绪失调是引发疾病的重要内因，认为感情活动与五脏一一对应。五脏所属的情感活动一旦过激，就会引起相应脏腑的病变，如“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”等。现代心身医学研究表明，一些慢性疾病是人们长期处于节奏快速，应激频繁的状态之中，心理压力过大，情绪适应不良导致的，这正是与《黄帝内经》的关于情感与五脏关系的论述有相通之处。情感刺激的强度不同，致病的结果也不同，指出“暴怒伤阴，暴喜伤阳”，可以致疾病突发，甚至死亡。如《儒林外史》中的范进中举是一个典型病例。因为渐进性精神刺激对身体的伤害，在《内经》中也有明确的论述，如“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也”。可见，渐进性的精神刺激所引起疾病起病缓慢、病程长、治疗难。《内经》对情感致病的机理有所认识，指出情感除直接损伤脏腑外，还通过气机引起其他身心病变。如“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，灵则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。
在治疗方面，《内经》认为心理治疗是一种病因疗法和身心整体治疗方法，是一种非常必要和重要的方法。《内经》的心理治疗方法主要有以下几种：1、祝由。“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已”，祝由其实可认为是以语言开导的一种心理疗法，通过移精变气来治愈病人，与现代心理治疗的支持疗法相似。2、五志相胜。这是一种以情胜情的心理治疗方法，用一种情志活动控制治疗另外某种情绪引起的疾病。3、暗示。环境事物如能引人心神专注，则能相应地对人的心理起到默化、暗示作用。这一疗法在现代心理治疗中也是一种非常重要的方法。4、习治法。“惊则平之。”习以为常，必无惊。这一疗法和现代心理疗法的系统脱敏法有很多的相通之处。5、理治法。心知以知理，知事物之源，通达物变，知事物相生相克，则可以达到理治。这种疗法和现代的认知疗法也有不谋而合之处。6、导引行气。今谓“气功”，主要充分调动和挖掘人体的潜能，达到调理的作用。
《内经》中很多思想和现代西方的心理学中的很多理论不谋而和，证明了我们祖先的伟大智慧。我们可以从中医理论对身心疾病做进一步的认识和了解，增加对身心疾病的识别能力和治疗率。
黄帝读后感篇八
《黄帝内经》这本书，是中国古典的启迪之作。
书中记载了黄帝内经、炎帝和夏禹两大部分。
黄帝是一部体的，是炎帝的子孙。炎帝起源于周朝，后来，发生了翻天覆地的大灾难。黄帝的故事，源远流长，是一个不朽的神话。它的起源是尧，舜的母亲鲧，它的父亲鲧在大禹治水的过程中，因为水土大量流失，所以被称为禹的父亲鲧，后来，舜帝就成为了一个伟大的部落。
黄帝的父亲鲧是一个伟大的部落首领。舜帝是夏禹的儿子。他xx岁就开始在父亲鲧身边，为他的父亲鲧治水。在治水时，他总是一次又一次的从上到下把父亲鲧治好。有一次，舜的父亲禹用一些禹的衣服来换禹的尿，禹用的是禹的手背上。
黄帝为了治水，就派尧去治水。舜接到了任务，就开始行动了。他带着他的儿子禹去治水。他们先从舜到禹的父亲禹治水。接着，禹的父亲禹去治水时，经过了xx年，终于把水给治好了，禹用这种手段治水。禹的`父亲禹的继续努力也终于治好了。我们要像他们一样，用自己的聪明才智为家人治水。
禹的部落首领黄帝，为了治水，他三过家门而不入，因此他就成为了一位伟大的部落首领。读了这篇故事让我懂得了：我们无论做什么，都要认真，踏实，只有这样才能成功。
读黄帝内经，就是在了解古代黄帝内经，了解我国的基本、经济和文化等各方面的知识、技术、方方法。《黄帝内经》这本书，是中国历史上一部重大的启蒙学著作，它以它独特的视角和丰富的知识，详细地阐述了我国的基本、经济和文化。
这本书从天文、地理、气象、文物、地理、风俗、、哲学、道德等诸多方面，以人类的形式向人们讲述了黄帝内经，分成春秋时期的各类百家，形成了上古的黄帝，下古的黄帝，下古的黄帝，后来的黄帝，后来又分成，夏商，春秋战国，春秋战国，春秋战国、春秋战国，冬朝、隋朝、宋、元、明三代，共五十六卷。这本书从天文、地理、经济、文化、军事等各个方面，为中国传统的黄帝、地理学、经济学，所编纂，所记载的各类文物，所记载的各类史迹，以及对我国古代劳动生活的各类基本方面进行了详细的记述。通过这本书，我知道了黄帝是一位很伟大的皇帝。
我国古代是一位具有灿烂文化传统和开明思想的文明古国，黄帝创造了我们现在的生活。在炎帝时期有大禹治水三过家门而不入的故事；后来，我才知道原来，黄帝为了治理水患是不怕困难，不怕嘲笑，勇于接受治水的任务；大禹治水的成功，是因为他不怕困难，百折不挠，艰苦奋斗。
我们在生活中也会碰到各种各样的困难。如果你有时间，可以去网上查查，了解一下资料，知道一些黄帝的生平故事，也知道一些黄帝制造黄帝的故事。我相信你们也一定能够通过这本书，明白一些知识的。
黄帝读后感篇九
黄帝内经是我国古代医学经典，被誉为中医之源。其中第五章是关于针灸的内容，它对于我们了解针灸的原理和应用具有重要意义。在学习黄帝内经第五章的过程中，我深受启发与感悟。以下是我对这一章节心得的总结。
第二段：古代医学智慧。
在黄帝内经的第五章中，强调了人体的经络系统及其与健康之间的关系。这一观点为后来的针灸治疗奠定了基础。古代医学家通过长期的观察和实践，发现人体的经络系统是人体内息活动的渠道，通过针灸可以调整经络的流动，从而促进身体的健康。这种观点的提出，体现了古代医学家们的智慧和洞察力。
第三段：现代科学验证。
虽然黄帝内经第五章是古代医学的产物，但现代科学研究也在一定程度上证实了其中的观点。通过现代医学技术，我们可以观察到针刺穴位后，相关脑区的活动会有所改变。这一现象与古代医生认为针灸可以调整经络的说法相呼应。此外，通过电生理实验可以观察到针刺穴位会改变脑电波的频率和幅度，这也与传统医学对经络有关的理论相符合。因此，现代科学的验证为古代医学的智慧树立了更加坚实的基础。
第四段：实践应用。
黄帝内经第五章不仅阐述了针灸的原理，还举例了一些具体的病症，并提出了相应的针灸治疗方法。这些方法包括针刺、灸法、推拿等，针对不同疾病采取不同的治疗方式。这一章节给我启发最大的地方在于，针灸是一门综合性的疗法，需要将病情综合考虑，并选择适宜的治疗手段。同时，针灸不仅要针对症状进行治疗，还需要注重全身的调整，促进人体的整体健康。通过深入学习黄帝内经第五章，我对针灸治疗的应用有了更加全面的理解。
第五段：思考与展望。
黄帝内经第五章虽然已经有数千年的历史，但其理念与现代医学的观点相契合，仍然对中国传统医学的发展具有重要意义。我相信，在现代医学的基础上，通过进一步的研究和实践，我们可以更好地发掘和应用传统医学的智慧。针灸作为中医的重要疗法之一，已经在世界范围内得到广泛应用。相信随着科学技术的发展，针灸治疗的效果将更加显著，为人类健康事业带来更多的贡献。
总结：
黄帝内经第五章是古代医学的重要组成部分，对于我们理解针灸的原理和应用具有重要意义。通过学习黄帝内经第五章，我们了解到古代医学家关于经络系统的观点与现代科学的验证相吻合，证明了古代医学的智慧和洞察力。同时，黄帝内经第五章对针灸治疗的应用也提供了一些具体的方法和思路。通过深入研究和实践，我们可以更好地发掘和应用传统医学的智慧，为人类健康事业做出更多的贡献。
黄帝读后感篇十
那天，我算是真正读到了《黄帝内经》这本经典著作。在这本书中，以无字的形式表达了古人的智慧、思考和治疗方法。书中的每一篇章，每一个字，都蕴含着深奥的哲理和人们对生命和健康的追求。在我读完这本书后，我不禁深深地体会到了其中的智慧和对健康的重视。
首先，我了解到了中医的核心思想是“上医医未病，中医医已病。”其实，治疗疾病不仅仅是药物或手术，更是对人体内在机能的调节和平衡。《黄帝内经》中强调了预防疾病的重要性，即通过调整饮食、作息、运动等方面，提高抗病能力，预防疾病的发生。而这正是现代医学所倡导的“预防为主、治疗为辅”的理念。因此，要快速治愈疾病，就必须从根本上调整自己的生活方式。
其次，我感受到了中医对个体的重视。《黄帝内经》中提到：“治未病者，治气也。”这意味着中医着重对个体的体质、气血等方面进行调理，以达到维持身体健康的效果。而现代医学往往更注重针对具体症状的治疗，比如常用的Westernmedicine，即所谓的西医药，常常是以对症下药的方式来治疗疾病。从中我们可以看到，中医注重整体思维，而现代医学更注重细化的分析。两者虽然有所差异，但各自的治疗方法都有其一定的道理，取长补短才是最佳选择。
第三，读《黄帝内经》使我更加认识到了人体内在调节的重要性，特别是通过中医的调理方法来调节自身健康。书中有很多章节讲述了通过穴位按摩、针灸、拔罐等方法来调节人体气血流动，增强免疫力。通过这些方法，一些慢性病和体质差的人可以得到有效的缓解和治疗。尽管在现代社会中，中医的这些方法可能被一些人视为迷信或者不科学，但是我相信，古人的智慧是有其原理和道理的。我们应该在尊重和理解的基础上，更多地去学习和接受这些方法。
第四，通过读《黄帝内经》，我对于中医和西医的综合运用有了更深的认识。中医和西医两者并非对立，而是通过综合运用可以做到优势互补。中医以调理整体为出发点，西医以疾病诊断和治疗为重点。结合两者的优势，不仅可以治疗疾病，还可以提高整体的健康水平。现在越来越多的医院开始推行中西医结合的治疗方式，这正是将中医的智慧融入到现代医学中的重要举措。读完《黄帝内经》后，我也更加明白，只有将中医与现代医学相结合，才能更好地服务人民健康事业。
总之，读《黄帝内经》让我受益匪浅。我从中了解到了中医的核心思想，体会到了中医对个体的重视，感受到了人体内在调节的重要性，认识到了中医与西医的综合运用的必要性。在现代社会中，身体健康问题越来越引起人们的关注，而我们不妨多借鉴《黄帝内经》中的智慧，探索健康生活的奥秘。只有这样，我们才能更好地关爱自己，享受健康的人生。
黄帝读后感篇十一
《内经》的实践价值是公认的，无需多言。但仅就个人学习导师经验和临床体会试述一二。“精不足者，补之以味”对肾病综合征、肝硬化腹水的诊疗指导意义很大。合理选取千金鲤鱼汤，金匮当归生姜羊肉汤化裁疗效肯定。再如学中医方法的诵、解、别、名、彰五大教学法至今对学习中医也有重大的现实意义。《内经》的养生理论至为关要，足以指导防调疾病，《内经》中的辨体治病尤应引起同道们高度重视等。
思维方式的独特性决定了科学合理内核。《内经》中蕴含着丰富的思维方式方法，有别于现代医学且有着极其重要的学术价值，惜其研究挖掘不够，尤其是参合现代复杂信息挖掘技术，必会对中医药现代化进程的推进起到重要的作用。如整体认识、动态把握、循证医学、黑白结合、“象”法、阴阳思维法、器气学术观等均有重大的开发价值。
《内经》理论的不完备性决定了学科的发展潜力与前途。崇古派认为经中遍地宝，而现代派认为学术发展不能停留于几千年前的水平，强调发展。笔者认为《内经》确属中医学术之渊源，但也承认中医学术确需发展，二者应协调统一，承认《内经》的理论不完备性，恰恰是当今中医学子的机遇与挑战。依科学学原理而论，学科不可能完美无瑕，否则即标志着该学科走向灭亡。故此，中医学术的欠缺，另一方面又显示了其发展前景的宽阔与研究的生命力会长期持续下去。
术数新解术数者，历代医家多理解为医术与方法。如马莳注：“术数所该甚广，如呼吸，古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，?。”道者，万事万物之规律，体现在自然界和人体的阴阳变化消长律。即经之养生法，强调“法”字，是因为其重要，万物之灵也必须严格遵守之，否则必遭疾灾，甚则丧生。然而如何识而知之——自然和人体之道，须以“术”御之。何谓“术”，方法手段而已，如医术(方法，包括养生术等)，天体运行之术，气术(自身律等)之类。“数”者，计数也。此言人体养生法非言共性而强调个体之数，因人而异。古人言“数”而不言“量”是由于当时的认识法和古代中国人认识也界于西方不同。
“道法阴阳”是总则，阴阳生化论是阴阳=2n，而认识过程变量2n=阴阳，其核心点在于以阴阳定性为主线，以层次作为定量指标，故为总纲也!此“数”当理解为变化之不同，量体裁衣，此“术”适于情况变化而随之变化，所谓以不变应万变之义，演伸而论当属个体化防治疾病之先河。再者，中医所谓定性而量，强调“数”之变化，诊断、治疗无一不注重之，只是非如现代医学那样去认识而已，其虽欠清晰，但直接而具体又胜于彼，有其合理的科学内核。因此，定数中医学应在本世纪很快诞生。“虚邪贼风，避之有时”虚邪当属四时不正之气，引申为邪义。但经中尚有：“邪气盛则实”邪当为实，何以冠称“虚邪”，又称“精气夺则虚”。
笔者以为此“虚”是与“贼”同义，形容词义。虚贼于内是引邪内入或内乱致病的前气存内，邪不可干”即为明注，也是体现《内经》强调人体的正气的突出地位。为何要“避之有时”?中医另一学术观点十分强调正邪斗争，正与邪相对而言，常则为气，病则称邪。邪有内外之别，外来者众，人人皆知，孰不知内外伤人才是根本之途，现代微生态学研究证实人体机体细胞数为1013，而寄生在人体内细菌细胞数为1014，相差10倍之多，且多数感染性疾病的发生发展关键在于机体情况而非仅局限于致病菌，中医治病之理也，非立足于斯也。我们在任继学教授的带领下抢救的sars病人只是本着中医学辨证施治而救治肺部90%炎天炎症吸收达70%，西医教授对此佳效茫然不解，我们根本不晓得何药去杀sars病毒，而只立足于“病人”。
黄帝读后感篇十二
黄帝故里位于河南省安阳市林州市，是中国传统文化的重要瑰宝，也是我国一处重要的历史文化名城。我在最近的一次旅行中有机会参观了黄帝故里，不仅学习了丰富的历史文化知识，更领悟到了黄帝文化的内涵和价值，以下是我的心得体会。
第二段：黄帝文化的内涵和价值。
作为我国的一位神话传说人物，黄帝具有着非常深厚的文化内涵和价值。黄帝故里是一个全方位展现黄帝文化的场所，从建筑、祭祀、文艺、体育等各个方面都呈现出黄帝文化的深厚内涵。黄帝文化的价值在于发扬民族精神和文化自信，通过黄帝故里的丰富展示，来提高国家文化的软实力和民族自信心。
游览黄帝故里，首先能看到的就是“中原第一神农文化广场”，广场上矗立着高高的神农铜像，展现了神农氏创造万物的英雄形象。接着，游客可前往黄帝庙，这是一个仿古建筑，在这里游客可亲眼目睹黄帝穿着龙袍、玉带登上金銮殿的场景，非常磅礴壮观。最后，来到神农顶峰，可以俯瞰整个黄帝故里，在这里您无法想象神秘的黄帝文化带给我们的震撼。
第四段：印象深刻的经历。
在黄帝故里游览时，我遇到了一位老汉，他告诉我一个关于神农氏的故事，让我记忆犹新。据他介绍，神农氏创造万物之时，出现过很多困难，但是神农氏没有放弃，而是一步步地克服困难，才走到了今天。这位老先生的话让我明白到，我们作为一名普通人也同样应该像神农氏一样坚韧不拔，克服每一个困难，不断迈向成功。
第五段：结尾。
黄帝故里是中国一片热土，是中原文化的重要瑰宝，我相信我的这次心得体会能够让爱好旅游和历史文化的朋友们对黄帝故里有更深入、更深刻的了解，并且能够在日常生活中深入品味中华民族的精神。总的来说，黄帝故里是一份珍贵的文化瑰宝，能够使我们的文化自信得到进一步加强，在未来的旅游中，我也会尽可能地去更多的地方了解中国的文化，接受中国文化的熏陶。
黄帝读后感篇十三
不敢说是兴趣，而只是出于好奇，或说是受“国学热”的影响，在紧张工作之余粗读了几遍《黄帝内经》，竟似乎感到了醍醐灌顶的美妙。做为道家经典着作之一的《黄帝内经》，自然不会仅仅限于行医治病，她对我们的`生活态度、为人处事乃至日常工作等方面同样有着深刻的启迪。我不是医生，固然不能对其中博大精深的医理有多深的理解，但许多力透纸背的哲学警句却使我多少能品味到一些修身与处事的智慧。随着深入的阅读，我尤其感悟到了书中所强调的心态平和与淡定，浮躁的心境竟也渐趋平静，对原本的一些纠结也随之释然。
我们普通人读到《黄帝内经》，自然会想到养生。健康的重要性不言而喻，在人们的保健意识日益提高的今天，对心理健康也日益重视。而《黄帝内经》中认为“心性”平和在健康中的地位是至关重要的，甚至超出一般养生保健的范畴，而将上升为一种人生态度。
书中开篇便提到“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。七情六欲是人的天性，生活中有许多悲欢离合，工作中有各种各样的沟沟坎坎，使我们或喜或怒或哀或乐，对此我们是否能够做到得意之时不忘形，失意之时不失志，一切泰然处之?当代著名中医刘力红教授在总结清末民初大善人王风仪先生的思想后，认为在构成我们身体健康的要素里面，身体只占大约10%，心理活动占20——30%，而心性方面却占到60%以上。王风仪先生还认为，诸心性里面，“怨、恨、恼、怒、烦”是谓“五毒”，而其中“怨”是最坏的。“怨”伤脾胃，而脾胃对应五行中的土，在五脏中居中，主运化，由此“怨”很容易滋生出其他负面情绪，严重危害我们健康。
不仅如此，抱怨还能严重影响一个集体的正常运转，抱怨的人总是把问题归咎于他人或是客观原因，即便这种归咎看似有道理，而很少向内反省自己缺点，挖掘自身的潜力。美国的心灵导师威尔·鲍温所着的《不抱怨的世界》与此有异曲同工之妙，同时也印证了的我们古圣先贤的思想的普世而永久的价值。如果我们真正能做到“恬淡虚无、精神内守”，保持一颗平常心，既不刻意压抑情绪，也不肆无忌惮地发泄，而是通过正确的途径适当地疏解，那不仅有利于我们的健康，而且对于我们的修养，对于人际关系，对于我们的工作都大有裨益。
因此，我们要少生抱怨而常怀感恩，感谢我们的父母给了我们生命，感谢我们的学长给了我们知识，感谢我们的同事给了我们帮助和鼓励，这样才能向内营造平和的心境，向外营造和谐的环境。
我们的生活丰富多彩，衡量幸福的不是一把标尺，金钱、名利固然能给人带来快感，但也往往使人“以妄为常……不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”从而损害身心健康，消磨意志，影响工作。当我们习惯于以这些单一的荣辱观来思考生活时，则一切真谛被我们漠视的同时，也牺牲了我们的健康。“是非成败转头空”是人类历史的常态，也是人生际遇的常态，只有保持心的宁静，用我们的心去感受亲情，用我们的心去融入自然，用我们的心去享受祖先留给我们的灿烂文化，用我们的心去热爱工作，用我们的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以顺其自然的态度去接受结果，才是最深的幸福体验，如《黄帝内经》所说：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”。
心静下来才能排除杂念，心静下来才能空灵高远，心静下来才能给心境腾出足够的空间，去按受和容纳更多有益的东西，心静下来才能使我们的知觉敏锐，身轻体健。
《黄帝内经》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中医把“动脑、动体、不动心”做为健康的秘诀。不仅如此，不动心才能凝神，不动心才能用心，在此基础上动脑动体才能增长知识，增长才干，正所谓“虚其心而实其腹”。心的宁静才能使我们真正铺下身子来勤勤恳恳地学习工作，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。消除不了内心的躁动而被俘虏于外界的喧嚣，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。
古人对心的宁静十分向往。“采菊东篱下，悠然见南山”是生活的幽静，“不敢高声语，恐惊天上人”是天宇的寂静，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是万物的沉静。古人对这一切的体悟，皆源于心的宁静。
因为宁静使人深思，静能生慧，伟大的思想源于心的宁静。
一个坠落的苹果使牛顿悟到了万有引力定律，没有内心的平和如何能有这样深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，这固然是告诉我们在身处逆境之时要志存高远，而没有心的宁静又岂能如此?有人说伟大思想的产生是因为信息的匮乏，因为信息的匮乏引发人深沉的思考。在海量信息的今天，到处充满了喧嚣，保持心的宁静尤显可贵。《礼记·乐记》上说“人生而静，天之性也;感物而动，性之欲也”，让我们有一分心澄如水的清高，留一点与世无争的清净，存一些纯正无邪的天真，去思考去感悟我们的人生，去热爱我们的大自然，去关爱我们的社会。
《黄帝内经》所强调的宁静，是心法。
黄帝读后感篇十四
最近阅读了《黄帝内经》及有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。现在作为医学院的学生，观念开始有改变了。这一次阅读之后，《黄帝内经》在我面前不再是单纯的医学书籍，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自身，关注自身，顺应自然法那么，到达天人合一从而使人生存的更好的养生哲学书。也使我悟到“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的智慧。《黄帝内经》流传千百年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启发，也希望我能更深更好的理解这本书，给我的学习和生活带来更大的帮助。
我在了解中医养生知识的同时，更感慨我们中国传统文化的博大精深。《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不象西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。我深切地感到，《黄帝内经》是我们的祖先给我们留下的一笔精神文化遗产，是我们中国独有的珍贵财富，是我们祖祖辈辈传承下来的经典。
可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为，讲健康是老年人的事情，养生更是老年人的事情。很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。所以在当今的社会中，有很多人都是亚健康状态，各种疾病也越来越年轻。《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你每天的生活习惯，决定你是否能有一个健康的身体。我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。下面来说说我阅读《黄帝内经》第三章“因天之序——十二时辰养生法”的读后感。
人体是一个最无为和最自足的系统，如果我们偏离了它，是必然要生病的。中医讲的养生，就是我们每天要按照人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。我们人体也是一样。人们为什么说某个人贪生怕死就说这个胆小如鼠，很多人会意认为只是个口头禅而已，其实它是有道理可寻的。子时—胆经当今，而“子”在生肖中为鼠，这个时辰阳气特别的小就象老鼠一样。故此，“胆小如鼠”这个词就出现在大家的'口中。在这里我就不一一列举十二时辰的养生法和道由。《黄帝内经》，它把事物全归为一类是分析，为什么猪想胖那么快呢，那是因为亥时就是三焦当令，附属相上来讲，这一时段的状态就像是猪，猪怎么跟亥时相关呢？实际上就是猪总是处于那种享受的状态，就是什么都不管。吃饱了喝足了就躺那儿哼哼，以次来养自己所以猪就是养胖的。从取象次类的角度来讲，它是归为一类的。猪是茅艾郁闷情绪的，猪要郁闷也长不胖了，所以猪的身心处于三焦通泰的状态，就是一个身体全部通常的象。人体是一个系统，要因循身体本性的原那么。
其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得躲避虚邪，“不妄作劳”，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。
黄帝读后感篇十五
《黄帝内经》是我国古代医学的重要经典之一，其中第五章《五运行大论》是关于人体生理运动的讨论。在阅读了这一章节后，我深深地感受到了人体与自然界的密切联系，同时也对养生保健有了更深入的理解。接下来，通过对这一章节的体会和理解，我将与大家分享我的心得体会。
第二段：人体与宇宙的统一。
在《五运行大论》中，黄帝提出了“天人一体”的观点，即人体与宇宙是密切相连的。他认为人体内部的五运动（心、肝、脾、肺、肾）与自然界的五行（木、火、土、金、水）相对应，相互影响。这一观点启示我们要与自然界保持和谐的关系，遵循天人相应的原则，以保持身心健康。
第三段：平衡与调节的重要性。
《五运行大论》中强调了平衡与调节的重要性。黄帝认为，人体的健康与五脏的平衡运动密切相关。如果五脏运动过旺或过弱，就会导致疾病的发生。因此，人们需要通过良好的饮食、运动和作息习惯来调节五脏的功能，保持身体的平衡状态。同时，情绪的平衡也是至关重要的，良好的心态有助于维护人体的健康。
第四段：养生的方法与建议。
在《五运行大论》中，黄帝提供了一些养生的方法与建议。他强调了调养心情、合理饮食、适量运动等对维护人体健康的重要性。此外，根据五行的相生相克关系，他也提出了针对不同脏腑的调养方法。如，心属火，应以心平气稳为目标，避免情绪波动过大；肝属木，应保持乐观开朗，避免郁闷气滞。这些养生方法与建议可以帮助人们改善生活习惯，提升自己的健康水平。
第五段：结论。
通过阅读《黄帝内经》第五章《五运行大论》，我深刻地意识到了人体与宇宙的密切联系，以及平衡与调节对人体健康的重要性。人们应该始终保持良好的心态，合理安排自己的生活方式和饮食习惯，注意调节自己的情绪和身体状况。只有这样，我们才能真正实现身心的和谐，拥有健康的生活。因此，在今后的生活中，我将更加重视自己的养生保健，尽可能地与自然界保持和谐的关系，以达到身心健康的目标。
（注：此文章示例由人工智能AI自动生成，按业务要求进行编写。其中的观点、立场和观点等仅供参考，不代表本AI的观点。）。
