人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
汪曾祺经典语录名句篇一
1、泰山进不去，我也不能向外成泰山。山离山，我自己，达不到的东西我是一样的，山是我，我是山。
2、厌倦是欲望的渴望，我的寂寞是认识你的寂寞。
3、他的身体已经老了，不再有什么用了，但其中有一种东西是完全年轻的。
4、我们经历了各种各样的创伤，但我们今天应该很开心。
5、人们到风景前超级体验，往往找不到合适的语言，就像狗叫。
6、在黑白中温柔的爱着色彩，在黑白中朝拜着色彩。
7、死亡是保持尊严最简单的方法。如何保持温暖和充满自我，是比较困难的。
8、一个人的口味最好是杂的，耳朵的声音比较好，可以多听懂一些方言。味道单调一点，耳音差不多，也不重要，最重要的是对生活的兴趣要宽一点。
9、年复一年的床头书，使笔清窗，自娱自乐。更一般能笑，六平方米为华西村。
10、有毛的人不吃掸子，有腿的人不吃板凳，有肉的人不吃死人，有肉的人不吃苍蝇。
11、我喜欢你。在这里，我来了。我开始觉得我不太喜欢你了，我得走了。
12、世界上有很多事情，想想看，觉得很有趣。有时一个人会坐下来思考，觉得很有趣，然后大笑。写下或说出这样的事情是很幽默的。
13、厌倦是欲望的渴望，我的寂寞知道你的寂寞。
14、如果你用心学好，你就会像水源一样，联系写。否则，我会写在一个尴尬的，想用一个字，但我找不到它。语言是磨练，是学习。
15、我觉得整个世界都很冷，但是我这里有点热。
16、世间万物都有感情，难得的是人心平静。
17、每当家像一个概念从我的记忆中浮现出来，它的颜色都是深邃的。
18、山家除夕夜没他事，插梅花便过年了。
19、世界上最普通的东西，平淡无奇，淡而无味。
20、当一个人最无助的时候，他往往会有一种比悲叹更令人痛苦的幽默感。
21、有时，白色的山茶花一整天都没有人看到，只是安静而欢快地开放着。
22、逝去的容易，回归的依然沉重，在枝叶的沧桑中，选择一份美丽，别入岁月的肌肉，让它痛而甜。
23、语言的目的是看时能懂，听时能记。语言的唯一标准是准确。
24、一个人必须停留在某件事上，才能沉迷其中。只有当你有所得的时候，你才能证明你的存在，才能真正的珍惜你自己。
25、他是安静的，没有大喜悦大烦恼，没有烦恼，没有欲望也没有追求，自然的平静，每天只是吃着舒展的面条，鱼，抱着膝盖看，带着微笑，带着孩子般天真的眼神。
26、世界上有一个角落，谈论着身边的花朵。欣然也自得，不共城夏。
27、窝头白菜，少欲走，良心，生活星。
28、相聚时，恩恩仁义；分开，潇潇洒洒。
29、君子之交淡如水。当你坐下来，喝杯茶，聊一会儿天。
30、白色的像玛瑙，红色的像红宝石，紫色的像紫水晶，黑色的像红宝石。
31、那一年，花开得不是最好，但幸运的是，我遇到了你；那一年，花儿开得很好，仿佛是专门为你开的；那一年，花儿开得很晚，幸好有你。
32、一定是爱着什么，就像对时间的爱。
34、我忍受不了你，但我得走了。我们不像你们，不能将就。
35、很多东西都不习惯吃，吃了，吃了有味道。
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汪曾祺经典语录名句篇二
是你先开口，让我先放手。一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么怨屈都受得了。
丁元英说:《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。丁元英说:一个恕字我已经有罪了。丁元英说:女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残丁元英说:你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你...丁元英说:不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高人生境界，就是窄门。丁元英说:马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。丁元英说:无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。神话得实质就是强制力作用下得杀富济贫，这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底得人扒着井沿看了一眼...丁元英说:比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂得艺术。如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、...丁元英说:中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主636f70793231313335323631343130323136353331333332616463，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值...丁元英说:果一个民族得文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化得政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀得时间长短而是看他与客观规律得距离。五千年得文化是光辉...
汪曾祺经典语录名句篇三
它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。
2、它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。
你说我在做梦吗？
人生如梦，我投入的却是真情。
3、语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
4、流动的水，是语言最好的形象。
5、曾见一些青年同志写作，写一句，想一句。我觉得这样写出来的语言往往是松的，散的，不成“个儿”，没有咬劲。
6、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。
7、“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”
8、他（韩愈）提出一个语言的标准：宜。即合适，准确。世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”，比如福楼拜。他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。
9、一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
10、世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
11、有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
12、小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的粗糙。
13、语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
14、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言--只是他没有说出来。
15、往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。我认为这种说法是不能成立的。
16、我最近看了一个青年作家写的小说，小说用的是第一人称，小说中的“我”是一个才人小学的孩子，写的是“我”的一个同桌的女同学，这未尝不可。但是这个“我”对他的小同学的印象却是：“她长得很纤秀。”这是不可能的。小学生的语言里不可能有这个词。
17、人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字、“白”字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。
18、我想任何人的语言都是这样，每句话都是警句，那是会叫人受不了的。
19、不单是对话，就是叙述、描写的语言，也要和所写的人物”靠”。
20、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。
21、我的习惯是，打好腹稿。我写京剧剧本，一段唱词，二十来句，我是想得每一句都能背下来，才落笔的。
22、我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。
23、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
24、他（闻一多）在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字（即语言）已经不只是一种形式、一种手段，本身即是目的（大意）。我认为这是说得很对的。
25、我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
26、古人说“无一字无来历”，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
27、他（韩愈）所谓“气盛”，照我的理解，即作者情绪饱满，思想充买。我认力他是第一个提出作者的精神状态和语言的关系的人。
28、语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。古人所谓“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。
29、语言的独创，不是去杜撰一些“谁也不懂的形容词之类”。
30、不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
31、语言不是外部的东西。它是和内容（思想）同时存在，不可剥离的。语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉。
32、从这个意义上说，写小说就是写语言。小说使读者受到感染，小说的魅力之所在，首先是小说的语言。
汪曾祺经典语录名句篇四
汪曾祺被誉为"抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
他的经典语录您知道有哪些吗?接下来请允许小编为大家带来老先生的经典语录。
1、如果你来访我，我不在
请和我门外的花坐一会儿
它们很温暖，我注视他们很多很多日子了
2、它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶
你说我在做梦吗?
人生如梦，我投入的却是真情
——汪曾祺
3、语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
4、流动的水，是语言最好的形象。
5、曾见一些青年同志写作，写一句，想一句。
我觉得这样写出来的语言往往是松的，散的，不成“个儿”，没有咬劲。
6、语言是一种文化现象。
语言的后面是有文化的。
7、“气，水也;言，浮物也;水大而物之浮者大小毕浮。
气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
”
8、他(韩愈)提出一个语言的标准：宜。
即合适，准确。
世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”，比如福楼拜。
他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。
9、一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
10、世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
11、有的小说，是写农村的。
对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
12、小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。
我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。
语言的粗糙就是内容的粗糙。
13、语言，是内在地运行着的。
缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
14、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言--只是他没有说出来。
15、往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。
我认为这种说法是不能成立的。
16、我最近看了一个青年作家写的小说，小说用的是第一人称，小说中的“我”是一个才人小学的孩子，写的是“我”的一个同桌的女同学，这未尝不可。
但是这个“我”对他的小同学的印象却是：“她长得很纤秀。
”这是不可能的。
小学生的语言里不可能有这个词。
17、人人心中所有，笔下所无。
“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。
“闹”字、“白”字，有什么稀奇呢?然而，未经人道。
18、我想任何人的语言都是这样，每句话都是警句，那是会叫人受不了的。
19、不单是对话，就是叙述、描写的'语言，也要和所写的人物”靠”。
20、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠;倦疲的时候往往词不达意。
21、我的习惯是，打好腹稿。
我写京剧剧本，一段唱词，二十来句，我是想得每一句都能背下来，才落笔的。
22、我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点;这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。
我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。
语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。
23、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
24、他(闻一多)在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字(即语言)已经不只是一种形式、一种手段，本身即是目的(大意)。
我认为这是说得很对的。
25、我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。
很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。
那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
26、古人说“无一字无来历”，是有道理的，语言是一种文化积淀。
语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
27、他(韩愈)所谓“气盛”，照我的理解，即作者情绪饱满，思想充买。
我认力他是第一个提出作者的精神状态和语言的关系的人。
28、语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。
古人所谓“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。
汪曾祺经典语录名句篇五
3、带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。——《人间草木》。
5、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人间草木》。
6、外面的世界很精彩，我的世界很平常。——《一辈古人》。
7、四围山色临窗秀，一夜溪声入梦清。——《岁朝清供》。
8、人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。——《受戒》。
9、人生如梦，我投入的确是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。
13、怎么可能杀羊一滴血都没有…是我没见过世面还是该死的夸张啊？——《人间草木》。
15、天牛的玩法是用线扣在脖子上看它走。令人想起，不说也罢。——《草木春秋》。
17、窝头白菜，寡欲步行，问心无愧，人间寿星。——《一辈古人》。
18、我则有点像董日铸，以为“浓、热、满三字尽茶理”。——《四方食事》。
19、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。——《咸菜茨菰汤》。
20、白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。——《葡萄月牙记》。
21、我希望能做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。——汪曾祺。
22、无聊是对欲望的欲望，我的孤独是认识你的孤独。——汪曾祺。
23、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。——汪曾祺《慢煮生活》。
24、美，多少要包含一点偶然。——汪曾祺《人间草木》。
26、小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
27、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
28、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。
29、人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。
30、他们做的都是小本生意，赚钱不大。因为是在客边，对人很和气，凡事忍让，所以这一带平常总是安安静静的，很少有吵嘴打架的事情发生。
31、我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的书，偷眼瞧它一片片的开张了，再猝然又来一下。他们都说这是不好的，有什么不好呢。
32、你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。、“什么事都轻描淡写，毫不装腔作势。说话自然也流露出得意，可是得意中有还有一点对于自己的嘲讽。这是一点本事。可是人最好没有这点本事。他正因为有这些本事，才种种不如别人。”
33、活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。有时你疲疲困困，你的心休息，你的生命匍伏着像一条假寐的狗，而一到有什么事情来了，你醒豁过来，白日里闪来了清晨。
34、四川才有夹沙肉，乃以肥多瘦少的带皮臀尖肉整块煮至六七成熟，捞出，稍凉后，切成厚二三分的大片，两片之间皮肉不切通，中夹洗沙（豆沙），上笼蒸火巴。这道菜是放糖的，很甜。肥肉已经脱了油（豆沙最能吸油），吃起来不腻。但也不能多吃，我只能来两片。
35、我想任何人的语言都是这样，每句话都是警句，那是会叫人受不了的。
36、语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
37、语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
38、一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
39、我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
40、古人说“无一字无来历”，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
汪曾祺经典语录名句篇六
3、带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。——《人间草木》。
4、山家除夕无他事，插了梅花便过年。——《岁朝清供》。
7、每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。——《汪曾祺散文》。
8、美，多少要包含一点偶然。
9、坐在亭子里，觉山色皆来相就。——《汪曾祺散文》。
13、愿山岚保佑你颊上的桃红。——《复仇》。
14、是有路的地方，我都要走遍。——《复仇——给一个孩子讲的故事》。
15、我希望能做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。——汪曾祺。
16、人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。——汪曾祺。
17、人世间有许多事，想一想，觉得很有意思。有时一个人坐着，想一想，觉得很有意思，会噗哧笑出声来。把这样的事记下来或说出来，便挺幽默。
18、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。——汪曾祺《慢煮生活》。
19、美，多少要包含一点偶然。——汪曾祺《人间草木》。
20、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》。
22、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。
23、他们做的都是小本生意，赚钱不大。因为是在客边，对人很和气，凡事忍让，所以这一带平常总是安安静静的，很少有吵嘴打架的事情发生。
24、我听得耳熟，他唱得悲凉。京剧伶人，身怀绝技，头顶星辰，春夏秋冬，周而复始，粉末人生，风流云散，由伶人身世，看尽世情悲欢。
25、南味的以扬州酱菜为代表，商标为“三和”“四美”。北方酱菜偏咸，南则偏甜。中国好像什么东西都可以拿来酱。萝卜、瓜、莴苣、蒜苗、甘露、藕，乃至花生、核桃、杏仁，无不可酱。中国菜多数要放酱油。
26、你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。、“什么事都轻描淡写，毫不装腔作势。说话自然也流露出得意，可是得意中有还有一点对于自己的嘲讽。这是一点本事。可是人最好没有这点本事。他正因为有这些本事，才种种不如别人。”
27、但是一个作家的风格总得走在时尚前面一点，他的风格才有可能转而成为时尚。追随时尚的作家，就会为时尚所抛弃。
28、四川才有夹沙肉，乃以肥多瘦少的带皮臀尖肉整块煮至六七成熟，捞出，稍凉后，切成厚二三分的大片，两片之间皮肉不切通，中夹洗沙（豆沙），上笼蒸火巴。这道菜是放糖的，很甜。肥肉已经脱了油（豆沙最能吸油），吃起来不腻。但也不能多吃，我只能来两片。
29、有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
30、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的'搭配。
31、语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
32、流动的水，是语言最好的形象。
33、一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
34、我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
35、不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
36、语言不是外部的东西。它是和内容同时存在，不可剥离的。语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉。
汪曾祺经典语录名句篇七
4、山家除夕无他事，插了梅花便过年。——《岁朝清供》。
5、外面的世界很精彩，我的世界很平常。——《一辈古人》。
6、四围山色临窗秀，一夜溪声入梦清。——《岁朝清供》。
7、每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。——《汪曾祺散文》。
9、我以为风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。——《汪曾祺：文与画》。
10、美，多少要包含一点偶然。
13、在一起时，恩恩义义；分开时，潇潇洒洒。——《八千岁》。
14、我则有点像董日铸，以为“浓、热、满三字尽茶理”。——《四方食事》。
15、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。——《咸菜茨菰汤》。
16、白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。——《葡萄月牙记》。
17、无聊是对欲望的欲望，我的孤独是认识你的孤独。——汪曾祺。
18、廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。——汪曾祺。
19、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》。
21、我则有点像董日铸，以为“浓、热、满三字尽茶理”。——汪曾祺。
22、小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
23、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
24、古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。
25、我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的书，偷眼瞧它一片片的开张了，再猝然又来一下。他们都说这是不好的，有什么不好呢。
26、我听得耳熟，他唱得悲凉。京剧伶人，身怀绝技，头顶星辰，春夏秋冬，周而复始，粉末人生，风流云散，由伶人身世，看尽世情悲欢。
27、活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。有时你疲疲困困，你的心休息，你的生命匍伏着像一条假寐的.狗，而一到有什么事情来了，你醒豁过来，白日里闪来了清晨。
28、四川才有夹沙肉，乃以肥多瘦少的带皮臀尖肉整块煮至六七成熟，捞出，稍凉后，切成厚二三分的大片，两片之间皮肉不切通，中夹洗沙（豆沙），上笼蒸火巴。这道菜是放糖的，很甜。肥肉已经脱了油（豆沙最能吸油），吃起来不腻。但也不能多吃，我只能来两片。
29、它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。
30、如果平日留心，积学有素，就会如有源之水，触处成文。否则就会下笔枯窘，想要用一个词句，一时却找它不出。语言是要磨练，要学的。
31、一个作家的风格总得走在时尚前面一点，他的风格才有可能转而成为时尚。追随时尚的作家，就会为时尚所抛弃。
32、她挎著一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看著她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
33、人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字“白”字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。
34、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言——只是他没有说出来。
35、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。
36、流动的水，是语言最好的形象。
37、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。
38、世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
39、我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
40、不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
汪曾祺经典语录名句篇八
2、四围山色临窗秀，一夜溪声入梦清。——《岁朝清供》。
3、人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。——《受戒》。
8、我舍不得你，但是我得走。我们，和你们人不一样，不能凑合。——《大淖记事》。
10、美，多少要包含一点偶然。
11、我的脸上若有从童年带来的红色，它的来源是那座花园。——《花园》。
12、许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。——《岁朝清供》。
13、愿山岚保佑你颊上的桃红。——《复仇》。
15、白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的'像紫水晶，黑的像黑玉。——《葡萄月牙记》。
16、美，多少要包含一点偶然。——汪曾祺《人间草木》。
17、一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神。——汪曾祺《水蛇腰》。
19、我父亲是个随便的人，比较有同情心，能平等待人。我十几岁时就和他对座饮酒，一起抽烟。他说：“我们是多年父子成兄弟。”他的这种脾气也传给了我。不但影响了我和家人子女、朋友后辈的关系，而且影响了我对我所写的人物的态度以及对读者的态度。
21、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
22、到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。
23、人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。
24、绣球花可由人工着色。在瓶里加一点颜色，它便会吸到花瓣里。除了大红的之外，别的颜色看上去都极自然。
25、南味的以扬州酱菜为代表，商标为“三和”“四美”。北方酱菜偏咸，南则偏甜。中国好像什么东西都可以拿来酱。萝卜、瓜、莴苣、蒜苗、甘露、藕，乃至花生、核桃、杏仁，无不可酱。中国菜多数要放酱油。
26、你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。、“什么事都轻描淡写，毫不装腔作势。说话自然也流露出得意，可是得意中有还有一点对于自己的嘲讽。这是一点本事。可是人最好没有这点本事。他正因为有这些本事，才种种不如别人。”
27、它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。
28、它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。
29、如果平日留心，积学有素，就会如有源之水，触处成文。否则就会下笔枯窘，想要用一个词句，一时却找它不出。语言是要磨练，要学的。
30、一个作家的风格总得走在时尚前面一点，他的风格才有可能转而成为时尚。追随时尚的作家，就会为时尚所抛弃。
31、语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
32、气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
33、世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
34、不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
35、语言不是外部的东西。它是和内容同时存在，不可剥离的。语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉。
汪曾祺经典语录名句篇九
2、我的脸上若有从童年带来的红色，它的来源是那座花园。——《花园》。
3、愿山岚保佑你颊上的桃红。——《复仇》。
5、在一起时，恩恩义义；分开时，潇潇洒洒。——《八千岁》。
6、白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。——《葡萄月牙记》。
7、人世间有许多事，想一想，觉得很有意思。有时一个人坐着，想一想，觉得很有意思，会噗哧笑出声来。把这样的事记下来或说出来，便挺幽默。
8、廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。——汪曾祺。
9、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。——汪曾祺《慢煮生活》。
10、美，多少要包含一点偶然。——汪曾祺《人间草木》。
11、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》。
13、山家除夕无他事，插了梅花便过年。——汪曾祺。
15、我父亲是个随便的人，比较有同情心，能平等待人。我十几岁时就和他对座饮酒，一起抽烟。他说：“我们是多年父子成兄弟。”他的这种脾气也传给了我。不但影响了我和家人子女、朋友后辈的关系，而且影响了我对我所写的人物的态度以及对读者的态度。
17、人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。
18、我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的书，偷眼瞧它一片片的开张了，再猝然又来一下。他们都说这是不好的，有什么不好呢。
19、我听得耳熟，他唱得悲凉。京剧伶人，身怀绝技，头顶星辰，春夏秋冬，周而复始，粉末人生，风流云散，由伶人身世，看尽世情悲欢。
20、你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的`却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。、“什么事都轻描淡写，毫不装腔作势。说话自然也流露出得意，可是得意中有还有一点对于自己的嘲讽。这是一点本事。可是人最好没有这点本事。他正因为有这些本事，才种种不如别人。”
21、但是一个作家的风格总得走在时尚前面一点，他的风格才有可能转而成为时尚。追随时尚的作家，就会为时尚所抛弃。
22、它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。
23、它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。
24、如果平日留心，积学有素，就会如有源之水，触处成文。否则就会下笔枯窘，想要用一个词句，一时却找它不出。语言是要磨练，要学的。
25、一个作家的风格总得走在时尚前面一点，他的风格才有可能转而成为时尚。追随时尚的作家，就会为时尚所抛弃。
26、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言——只是他没有说出来。
27、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。
28、一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
29、不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
30、语言不是外部的东西。它是和内容同时存在，不可剥离的。语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉。
